（優(yōu)秀）端午節作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節作文1
一年一度的端午節又到了，大家都很開(kāi)心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因為內心有期待，迫不及待的迎接端午節的到來(lái)。
屈原投江的故事，據說(shuō)是因為古時(shí)候有一個(gè)皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個(gè)大臣忌妒他，那一個(gè)大臣就向皇帝一直說(shuō)屈原的壞話(huà)，讓皇帝把屈原開(kāi)除，屈原因此過(guò)度傷心，農歷五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳著(zhù)，也有悠久的歷史了，這個(gè)故事在我心中，也一直給我深刻的印象。
在端午節的前一天，也就是農歷五月四日，我和我的媽媽一邊包粽子，一邊談天，包著(zhù)包著(zhù)，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂(lè )乎，享受著(zhù)天倫之樂(lè )。玩累了，大家就決定留下來(lái)住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經(jīng)過(guò)一番討論之后，終于有個(gè)結論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當地小吃。爸爸說(shuō)：“既然已經(jīng)決定好了，那就二話(huà)不說(shuō)，快走吧！”，就這樣，開(kāi)始了一天的行程。早上大家開(kāi)了一小時(shí)的車(chē)，到的時(shí)候剛好中午十二點(diǎn)，大家就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽(tīng)到畫(huà)龍舟的人喊著(zhù)“加油！”“加油！”非常賣(mài)力。我要感謝畫(huà)龍舟的人給大家看這么精彩、好看的龍舟比賽。接下來(lái)該去一探究竟溪邊的景物到底長(cháng)的怎么樣子？到了溪邊，果然是景觀(guān)優(yōu)美、碧水縈回。這里讓大家身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了！玩著(zhù)玩著(zhù)，到晚上了。大家一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕�！薄肮緡！钡慕兄�(zhù)。當一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時(shí)候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起來(lái)，大家也都津津有味的吃著(zhù)、吃完以后，大家一起逛夜市、買(mǎi)東西，最后一起拍照，為今天，今年的端午節留下一個(gè)美好的句點(diǎn)。
這次的端午節讓我非常開(kāi)心，希望下次也能像這次端午節一樣快樂(lè )。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了，還有包粽子的樂(lè )趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱(chēng)的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個(gè)菱形，用絲線(xiàn)一捆，小小的粽子就在媽媽的.手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來(lái)就可食用了。撕開(kāi)葉片，此時(shí)的粽子，不但有飯團的味道，還夾雜著(zhù)芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點(diǎn)微微的甘甜。
端午節的早晨，媽媽要去買(mǎi)那些鮮綠的艾葉掛在門(mén)楣上。今天，每家每戶(hù)的門(mén)前必定都要插上艾草辟邪。其實(shí)，懸掛艾草，還可以驅蟲(chóng)蟻。用完餐，媽媽會(huì )燒那艾草給我們洗洗，聽(tīng)說(shuō)它有去寒濕消炎等作用。這時(shí)候滿(mǎn)屋都是淡淡的藥香沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說(shuō)我們這已經(jīng)好久沒(méi)劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡�！岸岁�(yáng)的下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著(zhù)大人們觀(guān)看龍舟競渡。他們都會(huì )擠去碼頭或者河邊的，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽(tīng)不見(jiàn)你自己在說(shuō)什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。然后就歡聲震地的，驚退萬(wàn)人爭戰氣。沒(méi)有親眼目睹的人是沒(méi)有辦法體味當中的激動(dòng)和振奮的�！�
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過(guò)年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個(gè)平民的節日吧，一個(gè)沒(méi)有約束的日子。
端午節作文2
端午節也就是農歷的5月初5，我早早地就起床了。仔細的梳洗，精心的打扮，只為了昨天接到了宇的約信。與其說(shuō)是一封信不如說(shuō)是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶(hù)上飄下來(lái)的。我經(jīng)過(guò)窗戶(hù)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)上面有人喊我，我抬頭，看見(jiàn)了宇在四樓的窗臺上趴著(zhù)，手伸在窗外，手里拿著(zhù)一張紙條。他一松手，紙條就像一只蝴蝶飛了下來(lái)，飛到了我的面前。我用手接住了它，迫不及待地打開(kāi)看，上面就寫(xiě)了5個(gè)字：明早竹林見(jiàn)。我受寵若驚，臉紅心跳。抬頭再看宇時(shí)，他已經(jīng)不見(jiàn)了，只剩下溫柔的陽(yáng)光下明亮的窗。
雪白色的體恤衫，草綠色的裙子，這已經(jīng)是換的第五身衣服了。對著(zhù)鏡子端詳了好久，左看、右看、上看、下看，360度都無(wú)可挑剔了，我滿(mǎn)意的露出了笑臉。
清晨的竹林還帶著(zhù)濃濃的濕氣和露水，我這才意識到自己竟然來(lái)的這么早！郁郁蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧里好像還沒(méi)睡醒。碧綠的竹葉上掛滿(mǎn)了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地搖它，使得露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿(mǎn)身是。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站著(zhù)，凝視著(zhù)……
有人說(shuō)“最能靜下心來(lái)的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞著(zhù)眼前的美景，不想錯過(guò)任何一處微妙。原來(lái)和心愛(ài)的人約會(huì )時(shí)的景致是如此美極！
漸漸地，霧散了。呈現在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色，這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天，雖然沒(méi)有陽(yáng)光，但竹林照樣熱鬧了起來(lái)，各種鳥(niǎo)兒抖動(dòng)起惺忪的翅膀，歡快的飛著(zhù)，叫著(zhù)，仿佛是在給竹林梳妝。
不知什么時(shí)候，遠處傳來(lái)了笛聲，不知名的曲子卻撥動(dòng)著(zhù)我的心。我站的有點(diǎn)累了，找了個(gè)地方坐了下來(lái)，盯著(zhù)一根竹子發(fā)起了呆。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”伴著(zhù)笛聲隱隱約約傳來(lái)朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧，對了，今天是端午節呀！
“竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險峻啊獨自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了，我用手接著(zhù)雨滴，此情此景，我仿佛化身為了山鬼。
“抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒(méi)空到來(lái)。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒(méi)有來(lái)到，而約我的他也沒(méi)有來(lái)到，風(fēng)雨來(lái)了，我們都癡癡的地等待著(zhù)，忘記了回家。
雨，穿過(guò)竹葉打濕了我的`頭發(fā)和衣服，我遙望著(zhù)進(jìn)竹林的小路，蜿蜒著(zhù)伸向山下的城市，空無(wú)一人。心中是怨嗎？是責備嗎？還是帶著(zhù)點(diǎn)淺淺的恨？好像都沒(méi)有，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)傷心。
也許屈原筆下的山鬼就是寫(xiě)的他自己吧，他癡情的熱愛(ài)著(zhù)楚國，卻一次次的被流放，當楚國滅亡時(shí)他悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
一步一步，恍然中，已出來(lái)了竹林，雨更急的打在了我的身上。我回首，那一大片的翠色里，我化身為了屈原筆下的“山鬼”。
“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋�！庇謧鱽�(lái)了兒歌，伴著(zhù)雨聲清晰又明朗。
20多年了，宇給我的小紙條依然保存的像當年從四樓飄到我的手里的一樣，字跡清晰頁(yè)面干凈。我小心翼翼的把它放進(jìn)書(shū)里夾好。初戀是很刻骨銘心的！每個(gè)人的初戀都是心理無(wú)法抹去的永恒的回憶！初戀很純潔，就是純粹的沒(méi)有任何利益的愛(ài)情！那么份美好，是永遠無(wú)法代替的！留在記憶中，寧靜的回憶。以后會(huì )遇到能和你廝守一生的愛(ài)人，那是另一種幸福！若干年后的端午節，回憶起美好的初戀！回憶起那年的端午節，我化身為了屈原筆下的山鬼，存到現在已是精神是思想是美好的記憶，是漸行漸遠的夢(mèng)了。
端午節作文3
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著(zhù)船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河里的魚(yú)，免得吃了屈原的尸體�？缱辶晳T盛行于吳越楚三國。
其實(shí)“賽龍舟”早在戰國時(shí)期就有了。把獨木舟雕成成龍的形狀，玩一個(gè)種族游戲來(lái)娛神娛人，是儀式中一個(gè)半宗教半娛樂(lè )的節目。
后來(lái)，除了紀念屈原，賽龍舟被各地的人們賦予了不同的含義。
浙江拖龍舟，有紀念出生在那里的現代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，燈光忽明忽暗，場(chǎng)景動(dòng)人有趣。貴州苗族人在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，祝豐收。云南傣族同胞在潑水節賽龍舟，以紀念古代英雄顏洪武。不同的民族和地區有不同的賽龍舟傳說(shuō)。直到今天，在南方許多與江河湖海接壤的地區，每年都會(huì )舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣省開(kāi)始舉行龍舟比賽。當時(shí)，臺灣省知府蔣在臺南市霍克基半月池主持了一場(chǎng)友誼賽。目前，臺灣省每年5月5日都舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，龍舟賽最早是傳入日本、越南、英國等周邊國家。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育項目，“屈原杯”龍舟賽每年舉行。6月16日(農歷五月初五)，第一屆國際端午節在中國湖南省岳陽(yáng)市——屈原的第二故鄉——舉行。比賽前舉行了“領(lǐng)先祭祀”，既保留了傳統儀式，又注入了新的現代因素�！褒堫^”被抬進(jìn)了曲子廟。運動(dòng)員們“染紅”龍頭后，牧師宣讀祭文并“點(diǎn)燃”龍頭。然后，所有參加端午節的工作人員鞠躬三次，龍頭被抬到汨羅江，直奔賽龍舟。60多萬(wàn)人參加了比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡會(huì )活動(dòng)，這是前所未有的。此后，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將在世界各地廣泛傳播。
端午節的起源
傳說(shuō)屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來(lái)回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準備的'飯團、雞蛋等食物，扔到河里，說(shuō)如果魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說(shuō)要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來(lái)，由于擔心飯團會(huì )被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周?chē)噬z綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來(lái)，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)廣泛流傳于江浙一帶，是為了紀念春秋時(shí)期(公元前770-476年)的伍子胥。楚國人伍子胥的一個(gè)著(zhù)名成員，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來(lái)，子胥棄暗投明，沖向吳國，幫助吳國伐楚。經(jīng)過(guò)五次戰爭，他進(jìn)入楚國杜英城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報父兄之仇。王武·何璐死后，其子伏差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，在越南大敗。越王勾踐邀他講和，伏差答應。子胥建議徹底消滅越國。伏差不肯聽(tīng)，吳被屠戮，受岳賄賂。讒言誣陷子虛。伏差信了，給了子虛一劍，子虛死了。死忠敬死的子胥臨死前對鄰居說(shuō):“我死后要剜我的眼睛掛在吳敬之東門(mén)，看越軍入城滅吳”，然后自殺了。富查聽(tīng)到這個(gè)消息后怒不可遏，于是在5月5日把子虛的尸體帶進(jìn)了河里。所以說(shuō)端午節也是紀念伍子胥的日子。源于對孝女曹娥的紀念
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)是為了紀念東漢(公元23-220年)，當時(shí)一個(gè)孝順的女兒曹娥救了她的父親并投河自盡。曹娥是東漢上虞人。她父親淹死在河里，但她好幾天沒(méi)看到她的尸體了。那時(shí)，她孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。十七天之后，他也在五月五日投河自盡，五天后取出父親的尸體。這是作為神話(huà)流傳下來(lái)，再傳到縣衙巡撫那里，以致杜還為它立碑，他的弟子韓丹淳也作了祭文慶賀。
孝女曹娥的墓今天在浙江紹興。后來(lái)，曹娥的紀念碑是金代王毅寫(xiě)的。為了紀念曹娥的孝道節日，在曹娥投河的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊更名為曹娥鎮，曹娥去世的地方命名為曹娥河。
端午節作文4
人們都知道每年農歷五月初五是我國傳統的節日——端午節。端午節還有許多別名，比如：端陽(yáng)、端午、端節等。
端午節的背后還有一個(gè)驚天動(dòng)地的故事。相傳戰國時(shí)期，楚國有一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。他十分受人民的愛(ài)戴，在二十四歲時(shí)就被任為宰相。后來(lái)被奸人陷害，光明正大、公正無(wú)私的屈原十分憤怒，就寫(xiě)下了一部偉大的著(zhù)作�；貒鴽](méi)多久，又被長(cháng)期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經(jīng)常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他說(shuō)：“正直的人誰(shuí)又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧愿投入長(cháng)流的江水，把自己埋葬在魚(yú)肚里。怎么能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”于是就在農歷五月初五這天，他抱著(zhù)石頭投河自盡了。后來(lái)人們?yōu)榱思o念他，把這天定為端午節，一直流傳到現在。
端午節有許多習俗。如：吃粽子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動(dòng)要數賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉鎮都要舉行劃龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了劃龍舟比賽。中午十二時(shí)比賽開(kāi)始。我們穿上黃隊發(fā)的運動(dòng)衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的'前面是一個(gè)龍頭。這只龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺(jué)！這時(shí)，鑼聲一響，兩隊就劃開(kāi)了。我們一隊鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強，由慢變快，催人前進(jìn)。我們黃隊的叔叔阿姨們十分精明，采用了先慢后快的劃船方式。這不，白隊比我們領(lǐng)先兩米遠，我們這一隊仍然在沉著(zhù)穩定地劃著(zhù)。這時(shí)只聽(tīng)鼓聲越來(lái)越急，我們隨著(zhù)鼓聲同心協(xié)力，快到終點(diǎn)時(shí)，我們超過(guò)了白隊。大家還一邊喊著(zhù)口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來(lái)越響，劃船的速度也越來(lái)越快。很快，我們就超過(guò)了白隊，只見(jiàn)他們個(gè)個(gè)滿(mǎn)頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的鄉親們頓時(shí)由為白隊加油，立刻換為我們黃隊加油。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的比賽，我們比白隊先到達了終點(diǎn)。勝利的喜悅占據在每個(gè)人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來(lái)……至于我，我比任何人都要激動(dòng)。因為這是我第一次劃龍舟，這次的勝利有我的一份，并且隊里派我作代表，上臺領(lǐng)獎杯以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！
熱鬧的賽龍舟結束了，大家休息了一會(huì )兒，村里的領(lǐng)導們又立刻舉辦了“為紀念屈原詩(shī)朗誦比賽”。鄉村們爭先恐后地上臺演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦著(zhù)張耒寫(xiě)的《和端午》：
競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀(guān)競渡》這四首懷念屈原的詩(shī)。
到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大粽子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準備好。接著(zhù)，我們一家人就舉行了包粽子比賽。規則是，在一定的時(shí)間內包粽子。要求包得又快又好看。比賽開(kāi)始了，只見(jiàn)奶奶不慌不忙地包著(zhù)粽子。不一會(huì )兒，一只小巧玲瓏的粽子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這里包好了，那里又漏米了，就這樣重復著(zhù)。時(shí)間到了，我一個(gè)都沒(méi)包好，媽媽包了兩個(gè)，爸爸包了四個(gè)，但粽子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個(gè)。并且每個(gè)都是那么惹人喜愛(ài)，大小一致。包粽子比賽結果出來(lái)了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開(kāi)了花，接著(zhù)，就由我為勝利者頒獎——100元獎金。粽子包完后，我們便把它們蒸好，就狼吞虎咽地吃了起來(lái)。這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都坐在家里品嘗著(zhù)端午節的食品，有粽子、包子、面條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開(kāi)心極了！
端午節是我國十分隆重的傳統節日，它有許多習俗。它表達人們對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念，又表達了人類(lèi)與大自然美好相處。我們要讓這個(gè)具有一定意義的端午節一直延續著(zhù)，永遠不消失！
端午節作文5
昨天晚上我寫(xiě)了一篇題為《又聞棕香飄》的短文，放在了散文吧里，在不到一天的時(shí)間里，有近500人次的點(diǎn)擊，這是我所沒(méi)有想到的�？赡苁强斓蕉宋绻澚�，朋友們都已開(kāi)始聞到了粽子的香味了吧。
端午吃粽子，是我國的重要民俗，在端午節包粽子、吃粽子應該說(shuō)是非常重要事了。其實(shí)，我國幾乎所有的傳統節日，都或多或少和“食”有關(guān)，中國有句古話(huà)，叫“民以食為天”，歡度節日是老百姓的情感的集中表達，尤其中國的節日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯(lián)系在一起，每一種傳統節日都有它特定的“食物”，可以說(shuō)，吃什么“食物”就能知道在過(guò)什么個(gè)節日;如中秋吃月餅，元宵節包餃子，過(guò)年做年糕等等。
當然，在我們江南，端午節除了吃粽子，還要吃綠豆糕，不過(guò)，最普遍的最濃烈的最有人情味的，應該是包粽子、吃粽子了吧，因為粽子家家都要包的，所以每當端午節來(lái)臨的前兩天，去河邊掰蘆葦葉的婦女，可謂是浩浩蕩蕩。蘆葦葉掰回來(lái)之后，水浸清洗，然后就淘糯米、泡紅豆等，接著(zhù)就利用晚上的休閑的時(shí)間來(lái)包粽子了;一般包粽子都是婦女的活，因為女性心靈手巧，包出來(lái)的'粽子也是精巧好看，當然小孩子就不分男女了，由于好奇，也來(lái)湊熱鬧，不過(guò)，也因礙事，常常被大人們笑著(zhù)趕走了。女性們常常把對生活的愛(ài)、對家人的愛(ài)全都包進(jìn)粽子里，所以吃粽子，其實(shí)在享受濃濃的親情和愛(ài)。而綠豆糕之類(lèi)節日性的食品，基本上是從市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)吃，沒(méi)有多少情感情愫在里面�，F在人們的生活節奏加快了，不僅在城市，就是在農村，家家包粽子的現象似乎不見(jiàn)了，有好一些人家都是從商場(chǎng)里賣(mài)一些現成的粽子回家，來(lái)應付一下過(guò)節的孩子，來(lái)解一下嘗吧;這是和我們小時(shí)候是不能比的了。記得那時(shí)，粽子也不象現在要從市場(chǎng)上去買(mǎi)，村前屋后的水邊河岸，到處是蘆葦，想掰多少蘆葦葉就想掰多少，而且，葉寬色深，味清香幽，沒(méi)有任何的污染。母親每年要包很多粽子，燒好的粽子懸掛在一個(gè)橫竹竿上，長(cháng)長(cháng)的一條龍，蔚為壯觀(guān)。
現在可能有很多的年輕人不會(huì )包粽子了，這多少讓人感到有點(diǎn)遺憾事。我和妻子都是農村出生長(cháng)大的，尤其是妻子，是包粽子的行家里手，經(jīng)她手包的粽子，緊實(shí)精神，味道也是特別正宗。棕葉之間插不好，棕繩扎得又不緊，燒熟的粽子不僅外觀(guān)不美觀(guān)漂亮，而且棕肉還會(huì )水沽拉渣的，沒(méi)什么香味，口感就不怎么樣了。我每次包的粽子就是這個(gè)樣子，結果連我自己都不愿吃自己包的粽子。當然啦，口感是一回事，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事。因此，每年當妻子包粽子時(shí)，只要我在家，肯定也會(huì )包幾個(gè)，也算是趕一個(gè)節味吧。
如今，吃粽子，也不大趕節時(shí)上吃了，一年到頭，商店或超市都有現成的賣(mài)，而且有各種緩式樣的包裝、棕肉的味道也多種多樣。但我還是比較喜歡吃糯米粽子，尤其是在糯米里加些許的紅豆或棗子什么的，雖然做法很簡(jiǎn)單，但吃起來(lái)非常爽口純凈，沒(méi)有油膩感;也有糯米里什么也不放，這種純糯米包的粽子，吃起來(lái)有原始古樸的感覺(jué)，特別有勁道。
上個(gè)星期天，妻子說(shuō)端午節快到了，讓我去菜市場(chǎng)買(mǎi)些棕葉回來(lái)，準備包些粽子，嘗個(gè)鮮。我這時(shí)才感到又一個(gè)端午到了。提前吃粽子，讓節味慢慢地醞釀，待到節日來(lái)臨的那一天，節味就會(huì )濃的如陳年老酒了;倘若吃著(zhù)粽子，再能看到龍舟競賽，聽(tīng)著(zhù)家鄉的龍舟調，再能讀一讀屈原的《離騷》這一杰作，我想這個(gè)節日就更加完美了，因為吃粽子、劃龍舟的這些端午習俗的由來(lái)還是源于紀念屈原這位中國歷史上的偉大的愛(ài)國詩(shī)人的。
端午，我們一邊在品嘗著(zhù)清香的粽子，同時(shí)又在品嘗著(zhù)中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。
端午節作文6
以前，我們家過(guò)端午節都是吃吃粽子就沒(méi)了，但去年端午節我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。記得去年端午節那天，我起了個(gè)大早，興致勃勃地打開(kāi)賽龍舟活動(dòng)的現場(chǎng)直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著(zhù)靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會(huì )，各個(gè)穿著(zhù)利落的新裝，唧唧喳喳地探討著(zhù)這次比賽誰(shuí)會(huì )是贏(yíng)家。
青年小伙雖然沒(méi)有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿(mǎn)了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來(lái)鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹(shù)上，占據著(zhù)好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著(zhù)四只最美麗的龍舟，船只狹而長(cháng)，船舷上描繪著(zhù)朱紅的線(xiàn)條。比賽在人們的翹首以待中終于開(kāi)始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著(zhù)一束紅布，在朝陽(yáng)的光線(xiàn)下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無(wú)波的塘河上來(lái)去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹(shù)上點(diǎn)燃。一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。攝像機把直播放大了點(diǎn)，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動(dòng)作整齊劃一，堅實(shí)的肌肉隨著(zhù)動(dòng)作一起一伏，額上布滿(mǎn)汗珠污漬反射著(zhù)太陽(yáng)的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會(huì )不會(huì )被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過(guò)一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。
我想，龍舟活動(dòng)不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎？如果把它用在學(xué)習上，那才最好。我們真要學(xué)習這種賽龍舟的精神，讓我們在學(xué)習上有一個(gè)新的突破。
“這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！�
這是奶奶在端午節時(shí)教我的歌謠。記得爸爸常跟我說(shuō)起他童年的往事，在他的故事里，端午節對他是一個(gè)充滿(mǎn)好奇而又充滿(mǎn)期待的節日：在初夏那個(gè)節日的晚上，剝開(kāi)一個(gè)粽子，滿(mǎn)屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著(zhù)大人講那個(gè)熟悉但卻百聽(tīng)不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農歷五月初五的那一天，有一位憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國詩(shī)人看到自己的國家面臨著(zhù)亡國危運，而他心中的抱負卻無(wú)法實(shí)現，他悲痛欲絕懷抱著(zhù)石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著(zhù)船，四處尋找他們愛(ài)戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~(yú)兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著(zhù)清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時(shí)，大人們總會(huì )指著(zhù)天空說(shuō)：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的�！倍『⒆觽儽銜�(huì )抬起頭遙望著(zhù)那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節有所期待呢？吃著(zhù)粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著(zhù)籠罩著(zhù)的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見(jiàn)天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的'邊緣，我們已經(jīng)很難看見(jiàn)“出門(mén)一望麥兒黃”的景象了。是啊，時(shí)空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市，承載著(zhù)人們太多的欲望，父輩們的歡樂(lè )，是否已淹沒(méi)在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時(shí)的期待了，只要我想，隨時(shí)都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來(lái)也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時(shí)可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺(jué)得有些老土，只要我想，我隨時(shí)可以在我的mp3播放器中錄制各類(lèi)搖滾歌曲！
然而，我們沒(méi)有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂(lè )，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
端午節作文7
今天是五月初五，中國人特有的節日——端午節，相傳是為紀念屈原而設。這天人們都要吃粽子，這個(gè)節日，全國各地的風(fēng)俗亦同。
聽(tīng)爺爺說(shuō)，相傳古代有一位偉大的詩(shī)人——屈原，他一生才華橫溢而投報無(wú)門(mén)，他痛恨朝廷腐敗無(wú)能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的尸體被魚(yú)蟲(chóng)啄噬，遂投噴香的肉粽疏散魚(yú)群的注意力。故事就是這樣，表達了人們對屈原的尊敬和懷念。
今年的端午節，我跟爺爺一起過(guò)，因為爸爸媽媽太忙，不能回來(lái)團聚。奶奶離開(kāi)我們有很多年了。這些年來(lái)，爺爺和我相依為命，我們家并不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因為有我這么個(gè)聽(tīng)話(huà)的孫子而自豪，逢人便講�？墒侵灰v到我學(xué)習上的忙，他就無(wú)能為力了，還好爺爺的建議，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補我學(xué)習上的缺陷。
今天爺爺早早地買(mǎi)來(lái)了粽子、還準備了我根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說(shuō)說(shuō)，西問(wèn)問(wèn)，好像當年的哥倫布發(fā)現了新大陸好奇。爺爺沒(méi)有因為我“打破沙鍋問(wèn)到底”而有半句怨言，一邊整理這些東西，一邊跟我說(shuō)話(huà)。
只見(jiàn)爺爺用棉花棒從雄黃酒里蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說(shuō)是可以防蚊蟲(chóng)叮咬的；接著(zhù)又講雄黃酒倒在房屋的角落，說(shuō)是可以防止和驅逐蜈蚣、昆蟲(chóng)和蛇之類(lèi)的害蟲(chóng)“入侵”。
聽(tīng)爺爺說(shuō)起，端午節還是天氣變化的分界嶺，有古話(huà)說(shuō)得好，“吃過(guò)端午粽，寒衣件件送”，就是說(shuō)，過(guò)了端午。天氣會(huì )慢慢轉暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學(xué)著(zhù)爺爺的樣子，把細線(xiàn)慢慢解開(kāi)，褪去粽子的“外衣”后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先將早就不聽(tīng)話(huà)的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子“享受”下這天下無(wú)雙的美味吧。一縷縷粽子的香味隨即飄逸過(guò)來(lái)，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。
“快吃吧，亮亮！”我被爺爺的話(huà)語(yǔ)打斷，這才睜開(kāi)雙眼，用筷子夾起美味可口的肉粽吃了起來(lái)�！凹闻d肉粽，飄香萬(wàn)家”，一點(diǎn)不假，我吃的就是嘉興肉粽。
櫻桃熟了。超市的貨架上和街邊的小攤上到處可見(jiàn)櫻桃的身影，我是多么想親手體驗一下摘櫻桃的樂(lè )趣呀！端午節的前一天，班級組織的摘櫻桃活動(dòng)圓了我的櫻桃夢(mèng)。
懷著(zhù)開(kāi)心與期待，我們坐上了開(kāi)往葛家鎮的車(chē)，窗外下起蒙蒙細雨，似乎它也想加入到我們摘櫻桃的隊伍中。
為了讓我們這些城里的孩子親身感受到農村的巨大變化，這次活動(dòng)增加了參觀(guān)生格莊的行程。村委會(huì )的阿姨向我們詳細介紹了生格莊村的變化，通過(guò)看板，我看到了生格莊村的'往日：泥濘的土路、雜亂的草堆、臟亂的垃圾堆……而生格莊的今天：平整的水泥路、井然有序的雜草屋、不見(jiàn)蹤影的垃圾堆……這一切都讓我驚嘆不已，綜合整治的效果顯而易見(jiàn)，兩級政府的投資和生格莊村民的努力，讓我們看到了嶄新的生格莊。
離開(kāi)生格莊，我們到了終點(diǎn)：櫻桃園。遠遠望去，櫻桃林像綠色的海洋，紅色和黃色的櫻桃鑲嵌在綠色的洋中，有如一幅美麗的圖畫(huà)。走進(jìn)櫻桃園，同學(xué)們便向櫻桃樹(shù)沖去，開(kāi)始了采摘之旅。我看見(jiàn)一棵最大的櫻桃樹(shù)，摘顆黃的，呀，好澀，連忙吐了出來(lái)，在另一棵樹(shù)上摘到幾顆紅的，啊，酸酸甜甜真好吃，我開(kāi)心地摘著(zhù)、吃著(zhù)，不一會(huì )兒就吃飽了。
雨水把櫻桃沖得干干凈凈，看著(zhù)潔凈的櫻桃，我想起了家中的姥姥，應該給她帶回去些才對呀，就這樣，我加快了摘櫻桃的步伐�？鞓�(lè )的時(shí)光總是很短暫，轉眼間到了下午，我們載著(zhù)滿(mǎn)載的櫻桃，帶著(zhù)愉快的心情回到了威海。
端午節作文8
那天下午，我還沒(méi)從慶祝端午節的喜悅中平靜下來(lái)，媽媽就問(wèn)了我一些可愛(ài)的問(wèn)題：“卓爾，你知道端午節的習俗嗎？”我不假思索地回答：“吃粽子，賽龍舟.嗯，還有什么？”母親嘆了口氣：“唉，現在人們已經(jīng)忘記了許多古老而美麗的習俗。我們年輕的時(shí)候，端午節是盛大的節日之一！”
我立馬跳上我媽?zhuān)鰦傻溃骸皨專(zhuān)o我講講！”我媽清了清嗓子，給我講了一個(gè)生動(dòng)的故事：“小時(shí)候，端午節，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候，孩子們就會(huì )去山上采艾草。在山里，哥哥姐姐會(huì )告訴你艾草是什么樣的。一旦你知道了，你會(huì )發(fā)現艾草在山野到處都是！然后，我們就把艾草上的露水當寶貝了！”“露怎么會(huì )是嬰兒？露珠就是露珠！”我很不解。
“當我們把艾草上的露水射到眼睛上，我們就能看得更清楚，射到嘴上，說(shuō)更好的話(huà)，射到耳朵上，聽(tīng)得更清楚，射到鼻子上，花兒就會(huì )溫暖你的世界�！蔽覌屢贿呎f(shuō)，一邊閉上眼睛，仿佛真的看到了那些美好的往事，聞到了花香。
我好像看到了我可愛(ài)的媽媽。那時(shí)候她和我一樣小，后面還扎著(zhù)兩根小辮子。她開(kāi)心地在自己的五官和身體上拍下露珠，嘻嘻笑著(zhù)。媽媽?zhuān)婵蓯?ài)！
“卓爾，當我們采摘完艾草后，我們把它們掛在門(mén)上。當時(shí)我和大舅、舅媽都不是很高，我就爬到大舅的肩膀上。姨媽把艾草拿在下面支持我。我們用艾草裝飾門(mén)，沒(méi)有放過(guò)任何一個(gè)角落。但是，一定要記得在太陽(yáng)出來(lái)之前完成！”
我看到大姑父背著(zhù)他媽?zhuān)蠊媚副е?zhù)他媽?zhuān)恍囊灰獾难b飾大門(mén)的.畫(huà)面。雖然我大舅很累，你看，他笑起來(lái)比誰(shuí)都開(kāi)心！
“媽媽?zhuān)悴焕蹎�？這么早起床？”我莫名其妙的問(wèn)�！爱斎徊焕�，我們早就盼著(zhù)端午節了！”母親向我眨眼。
“接下來(lái)，我們抱著(zhù)剩下的艾草，走進(jìn)屋子。奶奶會(huì )給我們做好吃的艾草煮蛋。雞蛋有艾草的香味和一點(diǎn)綠松石的味道。這是最美味的早餐。不僅有雞蛋和艾草，還有香噴噴的餃子！”我舔了舔嘴巴，真的是流口水！
“那天晚上，我們睡覺(jué)的時(shí)候，我奶奶和爺爺做了一個(gè)彩色線(xiàn)條的小手鐲，戴在我們的手上和腳上，因為過(guò)了端午節，各種毒蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)了。有了五顏六色的線(xiàn)條和艾草，可以避開(kāi)各種顏色的毒蟲(chóng)！”媽媽小時(shí)候我就開(kāi)始向往真正的端午節了。
我也想回媽媽住的地方，放慢生活節奏，去一個(gè)有趣的端午節！
夢(mèng)想實(shí)現了！
今天早上醒來(lái)發(fā)現腳很癢。我以為應該是頭發(fā)，所以沒(méi)在意。然而，當我往下看時(shí)，我發(fā)現腳上有一根彩色的線(xiàn)，快樂(lè )地笑著(zhù)，揮舞著(zhù)他們的小手。我開(kāi)心的哭了，感受到了端午節的快樂(lè )身影！
雖然已經(jīng)過(guò)了十一點(diǎn)，我和我爸還是掛上了艾草。在門(mén)上和陽(yáng)臺上，我們可以聞到到處都是香味。艾草生機勃勃地立在那里。一陣微風(fēng)吹過(guò)，香氣飛進(jìn)我們家，仿佛我被古老的端午節緊緊擁抱。
掛艾草可不是簡(jiǎn)單的事。父親拿著(zhù)艾草，我拿著(zhù)線(xiàn)站在他身邊。我緊張地看著(zhù)父親的手迅速纏繞著(zhù)他，艾草扭曲著(zhù)他的身體，好像他在掙扎著(zhù)掙脫。我特別害怕艾草掉到樓下，我的心臟會(huì )跳動(dòng)。
我終于掛了。我吁了口氣，看著(zhù)欄桿上的蒿草。我突然向大門(mén)跑去，父親踢著(zhù)腳跟在后面，上氣不接下氣。他累壞了！
門(mén)上的蒿草好掛。去年，我們把張大大地祝福了一番。只要把艾草放在上面。我踮起腳，插入了一個(gè)有趣的圖案。我看著(zhù)自己的杰作，面面相覷，哈哈大笑。
��！這是真正的端午節！看，我的腳上有彩色的笑紋�？�，優(yōu)雅的艾草在房間的欄桿和門(mén)上散發(fā)著(zhù)香味�？�，桌上的南瓜餅、蒸蛋、粽子都在展示這個(gè)古老節日的魅力！
是的，現在人們的生活太快了，太多的習俗被遺忘了，但我很開(kāi)心，因為我有記得古老習俗的父母，他們讓我感受到了古老而美麗的端午節！
端午節作文9
在家鄉的端午節中，有很多習俗，在離開(kāi)家鄉的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來(lái)，總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)！掐指一算，有近10年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉的端午節了！
在家鄉，端午節的前個(gè)晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著(zhù)用了，免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來(lái)，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？
據說(shuō)，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會(huì )讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個(gè)小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著(zhù)作搗藥的動(dòng)作，所以在小時(shí)候，晚上鬧人了，老人們總會(huì )哄小孩子說(shuō)，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著(zhù)去外面洗澡，覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是件神圣的事情，而沒(méi)有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了！
當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的.早上，還是很冷的，也聽(tīng)在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō)，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會(huì )變的綠綠的，還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來(lái)的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí)，水里面也要放上艾葉！經(jīng)過(guò)放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會(huì )變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時(shí)也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時(shí)，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時(shí)在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！
酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過(guò)飯出去玩耍時(shí)，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說(shuō)也是一種特色吧！如果細看的話(huà)，還會(huì )發(fā)現這些小孩子的身上，都會(huì )戴了一個(gè)香囊，手、腳、脖子、手指頭都會(huì )纏了五色線(xiàn)的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn)，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的，這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬，因為蛇的顏色就象五色線(xiàn)。戴幾天后，把它取下來(lái)扔掉，就會(huì )變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會(huì )變成了蛇來(lái)咬人的！
在端午節這天早上，各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天，有點(diǎn)象清明節時(shí)插柳枝一樣，這樣的說(shuō)法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著(zhù)縷縷的艾葉的清香，和著(zhù)露珠的清新氣息，給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛．
許多年過(guò)去了，每當這天，總是能隔著(zhù)時(shí)空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來(lái)的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著(zhù)的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著(zhù)飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個(gè)去上學(xué)！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線(xiàn)與小朋友們比誰(shuí)的漂亮時(shí)彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門(mén)，想起我的父母！想起在家的幸福時(shí)光！
今天正值端午節，祝所有的好朋友們節日快樂(lè )！祝家鄉的父母家人節日快樂(lè )！祝同我一樣遠在他鄉的哥嫂節日快樂(lè )！
端午節作文10
沒(méi)錯，只有端午節，一個(gè)偉大的節日，一個(gè)神圣的節日。說(shuō)起端午節，還得從屈原的故事說(shuō)起。
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著(zhù)用線(xiàn)捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著(zhù)粽子香時(shí)就可以吃了。吃粽子時(shí)，要先將線(xiàn)解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著(zhù)紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發(fā)著(zhù)一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著(zhù)，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著(zhù)濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道棒極了。
故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )��！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原愛(ài)國精神的一種欽佩。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的`老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安；剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
端午節這天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，一家人就要上山拔一些艾回來(lái)，用艾葉水洗臉，傳說(shuō)這樣能驅蚊蟲(chóng)。洗完臉后就開(kāi)始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個(gè)還想再吃一個(gè)；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽(yáng)露出半個(gè)腦袋，一家人還要弄些柳條回來(lái)，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門(mén)上方。這樣就國泰民安了。傳說(shuō)。這是人們紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個(gè)傳說(shuō)但家鄉的人都很相信。
大家都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子�？晌医衲陞s過(guò)的不一樣。
我迫不及待地刷完牙便抓起一個(gè)種子津津有味的吃了起來(lái)。中午十二時(shí)，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會(huì )我和弟弟在水中打起了“水杖”。
雖然我家沒(méi)有掛艾草。但我過(guò)了一個(gè)有趣的端午節。
端午節地習俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅蟲(chóng)除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著(zhù)身子在小木盆里洗澡。
人們?yōu)榱思o念他，就把粽子投到河中，讓小魚(yú)吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱(chēng)為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
媽媽說(shuō)：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚(yú)……門(mén)上要插艾草，驅蚊、辟邪�！边@天我在臨安白水澗快快樂(lè )樂(lè )的過(guò)了一天。
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪�！爸袊宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
“萬(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著(zhù)紅棗香，粽葉包著(zhù)朋友情�！辈还茉趺凑f(shuō)，聽(tīng)完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節的知識呢？
端午節作文11
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的.五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥.端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥.端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節作文12
看到滿(mǎn)大街的橫幅，聽(tīng)到粽子的叫聲，看到網(wǎng)上鋪天蓋地的關(guān)于屈原的帖子，突然意識到明天是端午節。明天的端午節只是城里人和親友聚餐的理由，是商販賺錢(qián)的機會(huì )，是商家推銷(xiāo)自己的好策略，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月五日，是城里人的端午節，而在我的家鄉，端午節是五月十五日。因為五月初五農忙，稻田里的秧苗還沒(méi)種，棉田里的雜草還沒(méi)清理，是農民播種收獲和希望的黃金時(shí)期。他們哪有閑心坐下來(lái)過(guò)節？即使他們強迫自己坐在餐桌旁邊，他們仍然會(huì )分心，他們的心仍然在田野和那些莊稼上。所以我們的祖先想出了一個(gè)折中的辦法，就是過(guò)節，農活不耽誤，只好在端午上讓步。當農活結束時(shí)，他們會(huì )慶祝植樹(shù)節。這個(gè)端午節和屈原沒(méi)有關(guān)系。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必須慶祝的四大節日之一。家鄉人根據農活的不同情況，把端午節分為初端午、中端午、晚端午。初端午節是五月初五，一開(kāi)始在老家是沒(méi)有的。后來(lái)，由于農村和城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，許多在城市結婚的女兒在這一天回家過(guò)端午節。所以，城里有親戚朋友的家庭都把這一天當作自己的端午節，這是大家普遍認可的，自然就形成了早期端午節的概念。更多的富裕家庭以此作為端午節的前奏，所以在五月初五有一個(gè)小小的端午節。那些富裕家庭大多是另一邊的地主或富戶(hù)，家里都有長(cháng)工或短工。五月初五，長(cháng)工或短工還在為他們努力。他們中的一些人選擇在五月初五過(guò)端午節，他們的主要目的是安慰那些短期和長(cháng)期的工人，讓他們?yōu)樗麄児ぷ�。也是一種積德行善的方式，從而贏(yíng)得鄰居的'聲譽(yù)。所以，即使家鄉的端午節早在五月初五，也就是屈原下河的那一天，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
我家鄉的中秋節是5月15日，也叫端午節。顧名思義，這一天是真正意義上的家鄉人的端午節，因為到今天為止，家鄉大部分人已經(jīng)播下了一年的希望，農活可以暫時(shí)告一段落。為了紀念他們播種的艱辛，慶祝他們的階段性勝利，他們借用了這個(gè)傳統節日，只是賦予了它新的內涵。這一天，有很多女孩的人都很忙，因為這一天，女孩和女婿都和孩子一起回父母家度假。其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有制定什么規定，只是大家都是這樣，所以有一種約定俗成的默契。后來(lái)在老家有這么一句話(huà)，端午節是女孩子回娘家的日子，當然和屈原沒(méi)有關(guān)系。
我家鄉的端午是5月25日，也叫最后一個(gè)端午或最后一個(gè)端午。也就是說(shuō)，直到今天，我家鄉的端午節結束了。據說(shuō)最后一個(gè)端午之所以這么說(shuō)，是為了呼應早期的端午，也是為了照顧那些工作辛苦，雇不起工人的家庭。端午那天他們經(jīng)常在地里干活，收工上岸，別人的端午早早就結束了，5月25日就呆得太晚了，算是端午的最后一班車(chē)。不過(guò)節日氣氛淡了很多，但親情依舊，慶典的心情依舊，某種意義上。但是，這個(gè)端午節還是和屈原沒(méi)有關(guān)系。
從早到晚，我家鄉的端午節要21天，而我家鄉的春節從臘月二十四開(kāi)始，到正月十五提燈的時(shí)候結束，要22天才能滿(mǎn)。所以家鄉那些德高望重的長(cháng)輩們就大聲的喊，鄉親們，端午節的戰線(xiàn)不能再拉長(cháng)了，不然就要超過(guò)春節了。那是什么系統？沒(méi)有規矩，就不能光明正大！這時(shí)候端午節的勢頭繼續發(fā)展，不然老鄉們肯定把端午節搞得比春節還大。由此可見(jiàn)，端午節在家鄉人心目中是很重要的，因為我家鄉的端午節象征著(zhù)播種和希望，所以和屈原還是沒(méi)有關(guān)系的。
其實(shí)他們老家不叫端午，但是他們已經(jīng)叫端陽(yáng)了，就像他們說(shuō)春節是過(guò)年一樣。雖然說(shuō)法不同，但實(shí)際意義完全一樣。過(guò)年的意義就是年年難過(guò)，所以過(guò)端陽(yáng)不也是這樣嗎？人生是一條苦難的長(cháng)河。偶爾你在長(cháng)河中拾起一個(gè)精致的小貝殼，或者在銀河中聚集一點(diǎn)點(diǎn)星光，點(diǎn)燃村民播種的希望。自然也是采菊東籬中的一種知足。然而，過(guò)了這些節日，它們仍然是“通往修遠的漫漫長(cháng)路，我將上下搜索”然而在他們尋找的間隙，原本熱鬧的端午節，真的和屈原沒(méi)有關(guān)系。
端午節作文13
端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長(cháng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì )尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們快樂(lè )地過(guò)節。
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，所以一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō);紀念曹娥說(shuō);紀念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
中國的傳統節日，多數與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來(lái)夏祭中的端午，其后是中元鬼節，夏祭中最隆重的節日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節推向一年的高潮，做一個(gè)盛大的總結。
古代的祭祀，必須用樂(lè )。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂(lè )感，樂(lè )以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來(lái)，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國人的生命在陰陽(yáng)兩界展開(kāi)，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的.大戲里一代一代演下來(lái)，生生不息。
端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節的一種補充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節的人文大戲才算圓滿(mǎn)。
端午節日，我們在家門(mén)口掛上艾蒿，家家戶(hù)戶(hù)彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(cháng)了見(jiàn)識;我們去看賽龍舟，仿佛聽(tīng)見(jiàn)屈原長(cháng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷!
端午節是中國人民的隆重節日，從2008年起設為國家法定節假日，200X年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè )悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊，但她永遠屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!
端午節作文14
暮春已過(guò)，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節，而六月最古風(fēng)的日子莫過(guò)于每年的端午，《荊楚歲時(shí)記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節�！惫湃擞性诙宋缭√m的雅致，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬(wàn)古悲風(fēng)的屈原了。古人留下的東西，經(jīng)過(guò)數千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節日對于我們來(lái)說(shuō)，亦是難得的休憩時(shí)光，也只有每年的節假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來(lái)，讓時(shí)光閑置下來(lái)，所以如今的節日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現世的生活連接了起來(lái)，這種感覺(jué)是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學(xué)們在端午的第一縷陽(yáng)光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學(xué)三年極少見(jiàn)的六點(diǎn)鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時(shí)候，我們就越看到真切的自己，三年前來(lái)到師大的時(shí)候，還是一個(gè)初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來(lái)到這陌生又逐漸熟悉的地方的時(shí)候，對著(zhù)校園除了疲倦沒(méi)有一些新鮮感，大概見(jiàn)識過(guò)許多的大學(xué)也早已司空見(jiàn)慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來(lái)除了軍訓也極少在大學(xué)里早起過(guò)，相比每天被夢(mèng)想叫醒的人，在起點(diǎn)上我就比別人落后了很遠，可惜時(shí)至今日看到六點(diǎn)鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時(shí)光荏苒，三個(gè)春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛(ài)感慨時(shí)光，甚至一度感覺(jué)感慨時(shí)光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現在的情況卻是，它就像一個(gè)小偷，把我經(jīng)過(guò)的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問(wèn)我服不服，我卻已經(jīng)喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風(fēng)習習，靜湖邊的垂柳招展著(zhù)它的枝椏，同學(xué)們帶著(zhù)朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續到了靜湖邊的涼亭。這個(gè)季節也是萬(wàn)物復蘇之后的興盛之際，柳樹(shù)飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹(shù)上的蟲(chóng)子也開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，它們下了樹(shù)，在涼亭里慢悠悠的蠕動(dòng)著(zhù)，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來(lái)膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開(kāi)始了。哲學(xué)系的學(xué)生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的詩(shī)句，在詩(shī)人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛(ài)情的感悟，而作為我們班極少數的男生，我選擇了關(guān)于人的快樂(lè )和幸福的詩(shī)句，結合社會(huì )現實(shí)表達了現實(shí)的人何以得到快樂(lè )的想法，慶幸的'是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個(gè)問(wèn)題，古人留下的詩(shī)句，時(shí)過(guò)境遷，千百年之后的我們?yōu)楹芜�依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因為他們的詩(shī)句里大多表達了關(guān)于人內心深處最真摯的情感，而時(shí)過(guò)境遷遷走的只是時(shí)間和客觀(guān)世界，人作為人內含著(zhù)自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因為這樣，我們的端午懷古活動(dòng)才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點(diǎn)到9點(diǎn)持續了三個(gè)小時(shí)到最后大家還意猶未盡。伴隨著(zhù)這次活動(dòng)的圓滿(mǎn)結束，端午假期也就離去了，大學(xué)四年里能和老師同學(xué)們與古人在詩(shī)句里進(jìn)行對話(huà)，是大學(xué)之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著(zhù)離別，不知我們還有沒(méi)有這樣的深情聚在一起談?wù)勅松務(wù)勛约�，同時(shí)也感謝老師給予我們這個(gè)機會(huì )。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會(huì )環(huán)境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實(shí)非易事，不知幾時(shí)我們才能再次安靜下來(lái)，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過(guò)的生命，不知何時(shí)，我們能停下腳步問(wèn)問(wèn)自己，自己想要的是什么，沿著(zhù)自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節作文15
潮汕過(guò)端午節可引用一首詩(shī)來(lái)概括“家家插艾望消災，欲食粽球興滿(mǎn)懷。更喜龍舟競渡處，鑼頻鼓急槳花開(kāi)�！倍宋绻澯胁簧倭曀�，如忌拜祖先、賽龍舟、吃粽子、吃梔粽、插艾�。ê龋┧帨�，吃真珠花菜煮豬血湯等。下面小編為您介紹。
1、賽龍舟
潮汕有韓江、榕江、練江三條主要河流，支流河溪交錯，水流平緩，是賽龍舟的黃金水域。端午節期間潮汕人賽的龍舟一般有三種，一種是大型龍舟，長(cháng)20—30米，寬1。4—1。6米，設20—30對槳，周身彩繪魚(yú)龍圖案。另外兩種是彩頭船（饒平、南澳一帶）和龍船仔。
2、插艾花�。ǔ裕┧帨�
潮汕“端午節”的另一主要習俗是插艾花�。ǔ裕┧帨�。這一天，各家各戶(hù)門(mén)上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪穢”，驅瘟辟邪。另外，這一天稱(chēng)作“圣日”，吃藥最有效。
潮人早餐有吃“五果湯”的習俗�！拔骞麥奔瓷徸�、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成。異族家的婆婆端午節這一天一定要用艾水洗澡，去風(fēng)濕等。
3、吃端午粽
潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遺風(fēng)之一。民間有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的氣象諺語(yǔ)，可見(jiàn)粽球已成為潮汕名小吃的歷史悠長(cháng)。
在潮汕地區，粽子內部除了豬肉和綠豆外，還會(huì )添加咸蛋黃和甜豆沙，有些人還會(huì )加入蓮子等，在食用前淋上一層經(jīng)稀釋過(guò)的糖漿，撒上一些芝麻，讓整個(gè)咸香的'粽子帶上一絲甜意，實(shí)為特別。
4、吃“麥熟”
據《潮州府志》載：“大城所設正千戶(hù)二員，副千戶(hù)三員，百戶(hù)十員，鎮撫一百，旗軍一千二百二十三員�！边@些人來(lái)自大江南北，也帶來(lái)了包括飲食習俗在內的各種風(fēng)俗。像每年清明節過(guò)后，當地便盛行吃一種叫“麥熟”的食物。餅是從清明節開(kāi)始，做到端午節過(guò)。
“麥熟”的出現跟古時(shí)所城大量來(lái)自北方的駐兵有關(guān)。明朝的時(shí)候，當時(shí)就有部隊駐扎在所城。麥熟的時(shí)候，大豐收，（當時(shí)軍兵將）收成的麥碾成粉（制作面皮），就叫做“麥熟”。
5、吃梔粿
在潮汕地區，梔粿一年里僅有在端午節時(shí)才有銷(xiāo)售。潮汕人家端午食梔粿，希望清熱祛疫助消化。
制作梔粿需將采摘下的梔子洗凈搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液，后與糯米漿搓勻，放入專(zhuān)用粿帕，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟后的梔粿呈棕黃色。放涼后食用，食用時(shí)不用刀切，而用紗線(xiàn)牽拉切成小片，蘸著(zhù)白砂糖吃。
6、吃食真珠花菜
潮汕人有時(shí)還干脆將端午節稱(chēng)為“漏屎（拉�。┕潯�。在這時(shí)節，除了要服食圣甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜（白花艾），用黃梔和蒲姜石灰制成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物。
這個(gè)時(shí)節，有一種“野菜”，潮汕人叫“葉下紅”，每年只有這端午節才最稚嫩，長(cháng)輩說(shuō)此菜有清腸胃熱的功效。
7、吃“圣甘枳”
“清明食葉，端午食藥”是一句流傳廣泛的潮汕飲食俗語(yǔ)。汕頭當地的民俗是，清明時(shí)節要吃食樸子樹(shù)葉，端午節則要吃食驅蟲(chóng)良藥“圣甘枳（使君子）”。
普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。端午節是驅毒“圣日”，吃了藥能立即見(jiàn)效，且效果顯著(zhù)，非這一天吃效果不大。記得小時(shí)候在端午節這天家長(cháng)會(huì )用“圣甘枳（使君子）”炒雞蛋給小孩吃，輕松驅蛔蟲(chóng)。
8、懸插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在門(mén)楣、門(mén)環(huán)以至屋檐下，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎著(zhù)的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱(chēng)“五瑞”。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂，其實(shí)，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅瘟辟邪。
澄海舊縣志就載有：“端午門(mén)上插艾，用艾葉和榴花（頁(yè)）簪在頭發(fā)上，可辟邪�！�
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