- 中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記（精選10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 1
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的教育智慧在于教師保護學(xué)生的表現力和創(chuàng )造力，經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂(lè )的愿望�！弊x了《音樂(lè )教學(xué)》這本書(shū)，使我提高了音樂(lè )教學(xué)能力。
這本書(shū)系統的講述了在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng )設良好的音樂(lè )藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè )。在音樂(lè )教學(xué)中，不親身參與到音樂(lè )活動(dòng)之中的'學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗的。這本書(shū)還讓我認識到教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調美、配器美、伴奏美的歌曲或樂(lè )曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂(lè )就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的心，讓其感受到審美的愉悅。
我們要善于發(fā)現和挖掘音樂(lè )教材的什么因素，將自己的音樂(lè )審美體驗積極地融入對教材的分析、處理中，形成強烈而濃郁的音樂(lè )審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì )受到同化而主動(dòng)去體驗審美�！兑魳�(lè )教學(xué)》為我們提供了理論知識和實(shí)踐教學(xué)相結合的指導方向。讓我們用音樂(lè )這把金鑰匙打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén)，給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng )作空間，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，盡情施展自己的才華。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 2
我有幸閱讀了《中小學(xué)音樂(lè )教育》這本雜志，整本書(shū)既有理論深度，又是能指導教改實(shí)踐的教育刊物，對我在以后的教學(xué)實(shí)踐中具有積極的指導作用。通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè )教育》，使我對新課程背景下音樂(lè )教學(xué)論的理論觀(guān)點(diǎn)又有了新的認識，同時(shí)結合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習的情感因素，參與是學(xué)習的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向導”，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，注重引導參與。
一節課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習。在音樂(lè )教學(xué)中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂(lè )課就會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養興趣，調動(dòng)參與
從目前音樂(lè )教學(xué)現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著(zhù)“滿(mǎn)堂灌”的現象，這樣學(xué)生處與機械接受理解的地位，體會(huì )不到參與之樂(lè )，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節，在進(jìn)行視唱練習時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到“學(xué)會(huì )”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的`能力。
三、及時(shí)評價(jià)，積極參與
音樂(lè )教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)“很不錯，以后還要多練�！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線(xiàn)上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂(lè )教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運用于實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 3
近日，我細讀了鄭莉老師編著(zhù)的《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū)，對教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀(guān)念、理念和原則的指導下，根據教學(xué)條件的特點(diǎn)，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統謀劃，以及根據謀劃在執行過(guò)程中所采用的具體措施。
在現代音樂(lè )教學(xué)中，就是音樂(lè )教師在現代教學(xué)理念的指導下，為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調節與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習，以達到較理想的學(xué)習效果。
《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略，現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略，小學(xué)音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對政策這八大章節。其中給我影響最深的是現代教育技術(shù)應用策略。
隨著(zhù)當今社會(huì )信息化，網(wǎng)絡(luò )化，數字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著(zhù)《音樂(lè )課程標準》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現代教育技術(shù)在音樂(lè )教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè )教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統的音樂(lè )教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號來(lái)引導學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對較為困難，演唱時(shí)往往是機械的重復而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現的景象，幫助學(xué)生在理解基礎上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì )、唱好。
如在教唱歌曲《蘋(píng)果豐收》之前，通過(guò)課件播放少數民族人民衣著(zhù)華麗的民族服飾，載歌載舞的豐收景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了其中幸福的一員了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè )同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的'感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂(lè )理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習更深層次的節奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉化為具象，如在學(xué)習節奏時(shí)，可以一邊播放不同節奏的歌曲片段，一邊呈現與之節奏對應的樂(lè )譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習樂(lè )理的興趣也得到了提高。
這本著(zhù)作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生學(xué)習效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節元素之間的關(guān)系，采取恰當的策略，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 4
《樂(lè )在民主育人中》一書(shū)，書(shū)作者魏書(shū)生，平凡的教書(shū)匠，真正的人類(lèi)靈魂的工程師，在教育崗位從愛(ài)和責任出發(fā)，不斷深化民主與科學(xué)的教育思想，提出人生價(jià)值等于有效工作量減去生存成本，人生深層次享受在學(xué)習、工作、盡責、助人之中。熟讀此書(shū)后，我發(fā)現書(shū)中寫(xiě)到的并不是純理論的東西，而更多的是那些實(shí)際的，可以借鑒的，從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)必需的一些教育方法。
雖然本書(shū)的篇章各敘其事，卻都體現著(zhù)一個(gè)字—“愛(ài)”。
教師的愛(ài)意味著(zhù)奉獻。魏老師放棄了招工進(jìn)城的機會(huì )，要知道，那時(shí)候進(jìn)城是每個(gè)人的夢(mèng)想�，F在的我們不需要放棄如此珍貴的機會(huì )，不需要以生命和健康為代價(jià)，但我認為，一個(gè)教師如果能忠誠于教育事業(yè)，嚴謹治學(xué)，勤于求索，不斷進(jìn)取，樹(shù)立科學(xué)的現代教育觀(guān)，不斷提高教育教學(xué)的質(zhì)量，這就是一個(gè)教師對教育事業(yè)的`最無(wú)私的奉獻了。
教師的愛(ài)意味著(zhù)執著(zhù)。魏老師有過(guò)長(cháng)達6年，多達150次的申請，希望離開(kāi)電機廠(chǎng)，當一名普通教師，直至在教育崗位工作了33年。選擇了教師工作，就是選擇了最執著(zhù)的事業(yè)。日復一日的備課與教授，年復一年的考核與批改，在最初的激情隨歲月漸漸熄消后，必需以執著(zhù)面對學(xué)生們一雙雙純凈的眼睛。我知道，幾代人的希望放在我的手上，祖國的未來(lái)需要我堅持執著(zhù)。
教師的愛(ài)意味著(zhù)理解。魏老師認為差生最不容易，課聽(tīng)不懂，還要不懂裝懂的聽(tīng)，裝模作樣，因此要給他們一些關(guān)愛(ài)。從事教師近10年的經(jīng)驗也告訴我，幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)步是教師義不容辭的責任，正如偉大教育家陶行知先生說(shuō)“我們要懂得兒童”。這就需要我們去理解不同性格、各年齡段孩子的內心世界，給予他們充分的信任與尊重。
教師的愛(ài)更多帶來(lái)的是責任，魏老師就是具有高度責任心教師的典范，書(shū)桌上、課堂下，他無(wú)不盡心盡力的對待每一個(gè)學(xué)生。這樣因愛(ài)而產(chǎn)生的高度責任心會(huì )使教師站在人生和時(shí)代的高度，著(zhù)眼于學(xué)生的未來(lái)與社會(huì )的未來(lái)，培養出具有愛(ài)心的人，懂得做人的人、追求真理的人。
一直以來(lái)，總是以“學(xué)高為師、身正為范”來(lái)詮釋“師范”，所以我想教師的責任首先應當是對自己的責任，是“守紀律、樹(shù)形象、廣博識、勤奉獻”的責任，教師要率先垂范，才能贏(yíng)得同學(xué)的尊重；教師的責任最主要體現在對學(xué)生的責任，要因材施教，因人而教，不以學(xué)習成績(jì)區別對待，堅持一個(gè)標準對待全體學(xué)生，既嚴格要求他們，又加以耐心指導，使學(xué)生學(xué)會(huì )掌握與運用、自立與創(chuàng )新。
當我合上這本書(shū)，魏老師民主與育人相結合、愛(ài)與責任并重的教育思想和課堂管理深深的印在了我的腦海里，大量生動(dòng)、真實(shí)的教育實(shí)例都體現出一個(gè)“愛(ài)”字，魏老師的做法，給了我不止一點(diǎn)啟示，將使我把愛(ài)與責任深入教育教學(xué)，在自我完善的道路上不斷前進(jìn)。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 5
在進(jìn)行歌唱課的教學(xué)時(shí)，教唱環(huán)節的落實(shí)往往是最難把握的一點(diǎn)，也是許多公開(kāi)課或比賽課中最容易出現問(wèn)題的地方。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，落實(shí)好教唱環(huán)節也顯得尤為重要。怎樣更好地解決學(xué)生的音準問(wèn)題、怎樣讓學(xué)生形成正確的聲音概念、怎樣有效地解決歌曲的難點(diǎn)樂(lè )句等都是我比較困惑和難以解決的地方。最近仔細閱讀了《中小學(xué)音樂(lè )歌唱教學(xué)新策略》這本書(shū)，收獲很大！下面談?wù)勱P(guān)于“音準訓練”方面的一些啟發(fā)：
一、學(xué)生音高概念的形成需要一個(gè)比較漫長(cháng)的過(guò)程和系統的訓練。
在本書(shū)第一章第二節的音準訓練中，介紹了音高概念建立的過(guò)程及音準的訓練方法。在開(kāi)始闡述這一節的內容前有一句話(huà)我覺(jué)得非常重要，書(shū)中說(shuō)：“準確音高概念的建立必須通過(guò)耐心、細致、系統、科學(xué)而且較長(cháng)時(shí)間才能完成�！痹谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中，我們都容易犯一些錯誤，就是認為音高概念的形成是某一個(gè)階段完成的教學(xué)目標，或者是進(jìn)行一段時(shí)間的訓練可以達成的教學(xué)目標。因此我們往往是沒(méi)有長(cháng)時(shí)間地對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓練。書(shū)中介紹，音高概念的建立包括幾個(gè)階段：
�。ㄒ唬┞�(tīng)辨音的高低。
這個(gè)階段主要是通過(guò)多種游戲活動(dòng)，幫助低年級的學(xué)生分辨、理解音的高低。其中有如下幾個(gè)方法：
1、教師用高低不同的聲調或音調講故事，并用手臂的`相對高低的位置伴隨，幫助學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上感覺(jué)音高的區別。
2、用鋼琴或笛等樂(lè )器，演奏出相差八度、五度或三度的不同音高，要求學(xué)生用手臂的抬起或落下表示它們之間的音高差別。
3、結合拍手跺腳等動(dòng)作聽(tīng)辨音的高低。聽(tīng)到音高拍拍手，聽(tīng)到低音跺跺腳，拍手跺腳的節奏要與鋼琴的高低音相配。
通過(guò)這一系列的訓練，學(xué)生可以比較明確地分辨出生活中不同高低的聲音，這種模糊的音高概念雖然初級但很重要，因為他是準確音高概念形成的感受階段。
�。ǘ┏醪揭舾吒拍畹慕�
1、模唱音高。當學(xué)生對音的高低有了一定的感受以后，就可以要求學(xué)生對所聽(tīng)到得音進(jìn)行模唱，用”LU"模仿聽(tīng)到的音高，從跨度大的音過(guò)度到鄰近音的模唱。
2、背唱曲調。像背歌詞一樣背唱曲調，能很好地幫助學(xué)生在認識音符唱名錢(qián)積累音高概念。
�。ㄈ┱J識掌握音級唱名。
如果能按照書(shū)中介紹的這三個(gè)步驟進(jìn)行，我想學(xué)生一定會(huì )建立起良好而穩固的音高概念。先對音高形成了較好的感知，再進(jìn)入音級唱名的認識學(xué)習才能水到渠成。
二、音準的訓練方法。
以往我在進(jìn)行音準訓練時(shí)，都是學(xué)生哪里唱不準了，我再用琴一句一句糾正�？戳诉@本書(shū)，我才明白，要解決學(xué)生的音準問(wèn)題，要先分析一下產(chǎn)生音唱不準的種種原因，再對癥下藥。
第一，內部因素一起的音不準現象。
因未建立起正確的音高概念引起的音不準或歌唱方法引起的音不準現象。這些都需要通過(guò)使用科學(xué)的教學(xué)方法加上持之以恒的訓練來(lái)逐個(gè)解決。
第二，外界因素引起的音不準現象。
�。ㄒ唬┙鉀Q因呼吸方法不準確導致音不準的練習。
1、鼓肚子訓練法，正確呼吸；
2、長(cháng)音的練習方法；
3、用聞花的方式啟發(fā)學(xué)生體會(huì )歌唱的呼吸。
�。ǘ┙鉀Q缺乏正確音高概念而影響音準的問(wèn)題
1、關(guān)注聆聽(tīng)，關(guān)注比較。
2、借助手勢，視聽(tīng)結合。
3、運用游戲的方法進(jìn)行音準訓練。
4、加強每節課的小練習。包括
�。�1）聽(tīng)音的高低
�。�2）聆聽(tīng)音程的練習
�。�3）和聲音程的練習。
仔細閱讀了這一章節的內容后，對學(xué)生的“音準訓練”有了非常重要的的新認識，那就是要堅持“長(cháng)期性”和“系統性”，教師應該要持之以恒，不可急于求成。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 6
俗話(huà)說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應該充實(shí)自己，待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū)，趁著(zhù)假期，我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè )教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。
紅色的封皮，薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂(lè )教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè )教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè )課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛(ài)心。
李鎮西老師為本書(shū)作序，序中有這樣一句話(huà)：我的書(shū)，你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的“也可以寫(xiě)”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩；而精彩地寫(xiě)，又能促使我們更加精彩地去做。
書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè )；第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )——課堂管理；第三輯潤物無(wú)聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂(lè )的天堂——音樂(lè )活動(dòng)。這些案例，涵蓋了德育滲透的'、課程資源拓展的、音樂(lè )課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點(diǎn)評此書(shū)贊道：從研究的角度來(lái)看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線(xiàn)音樂(lè )教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究，要是從單個(gè)的案例來(lái)看，其本身的價(jià)值與對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂(lè )中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū)，印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè )教師，同樣可以通過(guò)這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè )教師，乃至于成為一名音樂(lè )名師。
看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā)，音樂(lè )課就是音樂(lè )課，要讓孩子和語(yǔ)文數學(xué)課有明顯的區別體驗，我們不必拘泥于音樂(lè )課本，要以學(xué)生為中心，結合課堂實(shí)際情況上好每一節課，照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節別開(kāi)生面的音樂(lè )課，因為一場(chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見(jiàn)，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節編創(chuàng )課。在課堂上編創(chuàng )不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(cháng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調來(lái)替換歌詞表達現在的心情，一堂音樂(lè )課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè )創(chuàng )編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達自己，特別開(kāi)心。
剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結。
上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見(jiàn)歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè )來(lái)表達，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè )課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開(kāi)拓視野，讓音樂(lè )課堂充滿(mǎn)了創(chuàng )意和快樂(lè )！
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 7
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護著(zhù)園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(cháng)。
在這兩位最美鄉村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻，同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂但還是牽掛著(zhù)那開(kāi)滿(mǎn)漫山遍野花朵的情懷。
小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái)；劉老師用自己的愛(ài)與對音樂(lè )的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現在，也意外的發(fā)現自己唱歌不再跑調并且抹掉了令她難以釋?xiě)训?過(guò)去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運和幸福。
的確，遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣，但不是每一個(gè)人都那么有運氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧：我表弟現在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對一個(gè)剛上初中的小孩來(lái)說(shuō)是特別可怕的。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主
任也有著(zhù)不可推卸的責任。我弟弟的確是個(gè)很調皮的男孩子，但再調皮也不至于為人師長(cháng)打學(xué)生耳光打到進(jìn)醫院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮恼媸�。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話(huà)他也滿(mǎn)懷戒備的樣子，所以我立志要當一名雖然自己對自己做的事會(huì )不耐心但對自己的學(xué)生一定會(huì )全心全意極盡耐心去教導的老師。當然，我想成為一名未來(lái)負責的老師這還要歸功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運，教我古箏的三個(gè)老師都對我很好，她們都試著(zhù)把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(cháng)再到現在成為自己的專(zhuān)業(yè)，正是音樂(lè )有這么多負責任的老師的陪伴。
我很佩服小雅能想出舉辦“班級好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵和推動(dòng)孩子與音樂(lè )做朋友，且能想象到當表演結束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪(fǎng)了不少專(zhuān)家為劉老師專(zhuān)門(mén)制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實(shí)現了自己回來(lái)的價(jià)值，上天不會(huì )讓這么好的老師白白離去。
讀完《最美音樂(lè )教師》后，更加堅定了我選擇的這條道路，相信我會(huì )在學(xué)習成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 8
在音樂(lè )教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀(guān)是現代教學(xué)觀(guān)念的核心。學(xué)習者是整個(gè)課程的核心，是一種通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習來(lái)促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現了現代教育特征。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W(xué)生的學(xué)習興趣是求知的心奮感與成功感的結晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習、創(chuàng )造、反饋的過(guò)程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、唱、做、想等多項活動(dòng)，把學(xué)生從簡(jiǎn)單低級的趣味性階段，引向求知的樂(lè )趣上。在教學(xué)過(guò)程中，教師應根據教學(xué)需要，創(chuàng )設合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。
如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導學(xué)生對音樂(lè )形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè )離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因為音樂(lè )總是在表現和探索并形成一定的意境。如果過(guò)分強調音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，排除干擾專(zhuān)心的聽(tīng)，這只是注重了音樂(lè )藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習者消化、吸收音樂(lè )，這就注重了音樂(lè )與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè )視野、理解多元文化。這些與音樂(lè )相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強化。
教育心理學(xué)家認為：如果學(xué)習者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準確，更能有效的把握學(xué)習對象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè )的感知與體驗，收效會(huì )不錯。因此，采用視聽(tīng)結合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性，從而培養他們的發(fā)散性思維和創(chuàng )造性。有一項調查顯示：視聽(tīng)與只聽(tīng)獲得的收益，視聽(tīng)明顯大于只聽(tīng)效果。而視聽(tīng)結合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。
第一、角色轉換
即以學(xué)生為本位，改變以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生承擔一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂(lè )。使課堂內充滿(mǎn)笑聲。學(xué)生設計，教師的補充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。
第二、設疑
這是教師有目的有選擇地向學(xué)生提出問(wèn)題。設疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導學(xué)生通過(guò)探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍虒W(xué)重點(diǎn)而設，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設，還可以為啟發(fā)誘導加深印象而設。
第三、教學(xué)目的
音樂(lè )教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內多聽(tīng)幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時(shí)間內，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè )興趣的火花。
興趣是學(xué)生學(xué)習的重要動(dòng)力，學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內教學(xué)時(shí)間的多少倍，去尋找比音樂(lè )課堂內多若干倍的音樂(lè )作品。傳統的音樂(lè )教學(xué)把內容與注意力重點(diǎn)放在過(guò)去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過(guò)久遠，無(wú)法跟上時(shí)代的脈搏。無(wú)法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽(tīng)的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的'創(chuàng )新潛能開(kāi)發(fā)，強調他們的創(chuàng )新性，使學(xué)生不僅聽(tīng)到聲音，同時(shí)能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習音樂(lè )的愛(ài)好。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機是工作中的興趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果的社會(huì )價(jià)值的認識�！彼�，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng )設出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。
為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè )名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專(zhuān)成買(mǎi)了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著(zhù)人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè )藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè )世界，培養良好的音樂(lè )感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂(lè )教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻暫铣柧殞W(xué)》這本書(shū)針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類(lèi)別及訓練問(wèn)題，合唱中的呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內容。
給我感受最深刻的是第一章第二節的關(guān)于訓練問(wèn)題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿(mǎn)而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動(dòng)過(guò)程。
二、合唱訓練中的幾個(gè)對立統一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統一（即聲與字的結合）、氣、聲、字與行腔的對立統一（其中包括聲與情的對立統一），只有解決好這幾個(gè)對立統一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線(xiàn)隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。
2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線(xiàn)條的運動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結合問(wèn)題。
3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對作品內容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線(xiàn)條旋律的運動(dòng)中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(cháng)的一本本書(shū)中。讀書(shū)可以進(jìn)一步豐富我的專(zhuān)業(yè)知識技能，在以后的日子。
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 9
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的.音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 10
《音樂(lè )的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè )史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂(lè )為源頭，講述了宗教音樂(lè )、歌劇的發(fā)展，樂(lè )器的發(fā)展，著(zhù)名音樂(lè )流派與音樂(lè )家等。其主要內容有：古希臘時(shí)期的音樂(lè )、宗教音樂(lè )的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來(lái)居上等。
德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著(zhù)名的人文主義文學(xué)大師。他的著(zhù)作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著(zhù)述，在世界范圍內擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè )的故事》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。
在《音樂(lè )的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼哉f(shuō)，進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉變過(guò)程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認為，植物不存在進(jìn)化之說(shuō)，而只能發(fā)生形變，也就是說(shuō)，只是植物的有機組織會(huì )發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)應該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應該如此。古代人和現代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒(méi)有資格輕視前人，視他們?yōu)樵嫉图壍?人類(lèi)。雖然前人沒(méi)有現代人那么多、那么先進(jìn)的設施，卻和我們同樣具備人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著(zhù)進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類(lèi)生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘導致這些變化的規律和動(dòng)力。
但是以進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導歷史研究是一種錯誤，應該用變化的觀(guān)點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現在研究音樂(lè )歷史問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)。而音樂(lè )作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現出來(lái)的形式都應該是完全平等的，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng )造能力比不上現代人是毫無(wú)理由的。
然而音樂(lè )發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂(lè )的樂(lè )音（即振動(dòng)的空氣）無(wú)法保存，這使我們永遠無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè )形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現；詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂(lè )是靠空氣振動(dòng)形成的，我們如何將它保存下來(lái)呢？
同樣，過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè )”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè )不可能表現出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè )，無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現代派作曲家，他們的作品，也總會(huì )帶著(zhù)一些特點(diǎn)，你聽(tīng)過(guò)之后，就會(huì )立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè )曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無(wú)論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。
其實(shí)在創(chuàng )作《音樂(lè )的故事》這本書(shū)是，房龍始終站在全人類(lèi)的高度進(jìn)行創(chuàng )作。他一直努力從全人類(lèi)的眼光來(lái)觀(guān)察和敘述，超越地區的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國主義。
房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒(méi)有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂(lè )。另一個(gè)更為典型的例子是，他對不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì )到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。
【中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
中學(xué)音樂(lè )教師讀書(shū)筆記（精選16篇）11-19
中學(xué)教師讀書(shū)筆記03-10
中學(xué)歷史教師讀書(shū)筆記01-28
中學(xué)英語(yǔ)教師讀書(shū)筆記（精選10篇）09-13
中學(xué)教師讀書(shū)筆記范文（精選3篇）10-20
中學(xué)教師讀書(shū)筆記范文（精選15篇）09-05