《家》的讀書(shū)筆記(通用20篇)
讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家收集的《家》的讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《家》的讀書(shū)筆記 1
在每個(gè)人的心中,都有著(zhù)屬于自己的家。家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現自己,因為那時(shí)的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等,那是你和你家人在一起的情感的全部!
家對于不同的人而言都有著(zhù)不同的定義。自古以來(lái),數百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的。貧窮時(shí),家是一個(gè)窩,是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時(shí),家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來(lái)的空間,它一定要包含著(zhù)情,一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家,卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng )作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問(wèn)世至今,一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)廣大讀者,在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位。閱讀后,我覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì )。里頭性格迥異的三兄弟:覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧,他們的所愛(ài)卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐,有著(zhù)新思想的琴,被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳,這三個(gè)女子,即使出身不同,學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣,一樣不能自主婚姻,一樣被封建的舊勢力逼迫著(zhù),不反抗的就流著(zhù)淚直到生命的最后一刻;無(wú)法反抗的只能自我了解;反抗了的呢,像琴一樣,我真希望她可以和覺(jué)民在一起,找到自己的幸福,可是看著(zhù)巴老的那些描述,充滿(mǎn)無(wú)法逆轉的壓抑情緒,我想,他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話(huà):“在高家,在這個(gè)大公館里,鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了,這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒(méi)有給高家的`生活帶來(lái)什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女,主人們馬上又買(mǎi)了新的來(lái)代替,綺霞代替了鳴鳳,翠環(huán)代替了婉兒,在人的數目上來(lái)說(shuō),并沒(méi)有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒(méi)有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中,這個(gè)名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧,即使少了一個(gè)人,也不會(huì )讓世界因此改變,更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭!
“家”在書(shū)中僅是一條線(xiàn)索,它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落,同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時(shí)的封建時(shí)代里,追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過(guò)對這本書(shū)的閱讀和研究,不僅豐富了我的文學(xué)知識,而且讓我認識到社會(huì )的進(jìn)步,民主的發(fā)展?戳恕都摇芬院,我們是否應該為享受到民主自由帶來(lái)的幸福而感到快樂(lè )呢?
《家》的讀書(shū)筆記 2
最近正在看一篇長(cháng)篇小說(shuō):巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇,發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖,讓我銘記于心,深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現在正在讀第二本,當我讀完第一本《家》后,給我的感覺(jué)真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心,堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去,舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年,也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路,老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”,也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦,但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉變,但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的'老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著(zhù)沉穩的性格,在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的,因此在整個(gè)大家庭中,只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的,其他人則全是舊社會(huì ),舊體制的擁護者,可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
《家》的讀書(shū)筆記 3
抽絲般的細碎漫長(cháng),終于還是把巴金的《家》給讀完了,雖然未能趕在考試的前面,但也慶幸著(zhù)終是把它讀了。
惱恨自己出生的晚了些,未及趕上那個(gè)時(shí)代,對于書(shū)中的青年應有之熱情無(wú)法去親歷著(zhù)體驗了。對于封建制度那個(gè)早已陳死的東西,因為沒(méi)有受過(guò)它的毒害,也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的,卻是那些對于成長(cháng)的感慨于無(wú)奈,甚至是帶著(zhù)感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨,只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對立的人物,一個(gè)逆來(lái)順受,一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己,覺(jué)慧堅持自己是對的而不會(huì )太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下,作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年,又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導青年走向自由之路。但在現今這個(gè)社會(huì ),以在下拙見(jiàn),覺(jué)新未必不可取,而覺(jué)慧又未必可齲
覺(jué)新顧及家庭的和諧,寧愿將許多痛苦自己擔下,屢為別人意念而委屈自己,如此博愛(ài)、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受,近于懦弱,玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當有博愛(ài)、犧牲之品格,凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì )溫暖之根源,但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當今社會(huì )可取之處不可太多,無(wú)論自己如何的正確都不可太執著(zhù)于自我,許多次他對于覺(jué)新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的,無(wú)論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步,只顧及自己的喜怒哀樂(lè )而不肯替他人想半點(diǎn);蛟S這是時(shí)代的發(fā)展的'必然,老年人看新人總感嘆一輩不如一輩,上輩人總覺(jué)著(zhù)下輩人行為方式不合情理,不顧情面。而這情理又多體現在人們相處時(shí),懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然,人們是越來(lái)越理性的,權利觀(guān)念越來(lái)越強,總不肯吃半點(diǎn)虧。然而,人總是活在社會(huì )中的,用完與他人接觸的,斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì )發(fā)現,無(wú)論棱角多分明的青年,到了中年以后都會(huì )變得溫和些,這便是世人所說(shuō)的“世故”了,但從另一方面說(shuō),是因為人們成熟了,發(fā)現人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多,發(fā)現所寫(xiě)的竟然與所要表達的并不那么一致,呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多,只一個(gè)意思:做人不可太自我,要換位思考,多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì )最終還是人與人的和諧。
《家》的讀書(shū)筆記 4
家是什么?家是王維《雜詩(shī)》中來(lái)日綺床前,寒梅著(zhù)花未的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中舉頭望明月,低頭思故鄉的那輪明月;家是馬致遠《秋思》中的夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯的九曲回腸;家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗,是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對著(zhù)家人,轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)這樣的家,還是家嗎?
在巴金的《家》中,大概可以分為兩大類(lèi):一種是逆來(lái)順受的孝順子弟,一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿覺(jué)新來(lái)說(shuō),他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟,他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚,他心中雖不愿意,因為他愛(ài)的是梅表妹,但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取,只是惟命是從,結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于覺(jué)慧,他積極參加學(xué)生會(huì ),參加游行,敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn),敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出,他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作,而是在家看書(shū)讀報,了解當天的時(shí)事新聞,通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治,宣泄自己心中的不滿(mǎn)。
再看看今天,家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦,極少存在家庭的明爭暗斗,都是民主制度,家和萬(wàn)事興,有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決,小孩子也有發(fā)言權,有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法,并不是一味的不分對錯的唯命是從;和那封建社會(huì )的那種我是長(cháng)輩,我說(shuō)了算的封建專(zhuān)制家長(cháng),逆來(lái)順受的孝順子弟,鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì )是不斷的在進(jìn)步,像《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧那樣,有著(zhù)先進(jìn)文明的思想,勇敢的反抗著(zhù)以強凌弱,以大欺小的行為以及家長(cháng)的封建思想意識,為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習,并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì )(現在我們不是在封建的社會(huì )里),而是勇敢的反對社會(huì )上錯誤的思想意識,要敢于開(kāi)拓創(chuàng )新,堅持遵紀守法,相信科學(xué),堅持科學(xué)真理,反對迷信。
就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的鳴鳳是一個(gè)丫鬟,她喜歡了三少爺,但后來(lái)她被老太爺賣(mài)給馮老板做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,無(wú)選擇的權力,最后跳湖自盡。再比比我們現在的'社會(huì ),現在的社會(huì )人人平等,不分貴賤,沒(méi)有主仆之分,一視同仁,而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重,不像封建社會(huì )那樣,身份低下的人,可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài),完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會(huì )家庭的面貌,封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺高覺(jué)新終日思念梅;鳴鳳因被迫婚自盡;覺(jué)新的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫治,最終死了。當今社會(huì ),新的思想意識層出不窮,現在的思想是開(kāi)放的,并不局限于傳統的觀(guān)念,新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前,開(kāi)拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開(kāi)放,變傳統為創(chuàng )新,變專(zhuān)制為民主,推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。
在巴金的《家》中,在那封建社會(huì )中,不敢像我們那樣開(kāi)放,不敢創(chuàng )新,沒(méi)有民主;但現在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計算機,有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對比,證明了社會(huì )在發(fā)展,人類(lèi)文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們可以向《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧學(xué)習,接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的覺(jué)新為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來(lái)還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析,深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。而今天我們的家,家里面我們成為了中心,父母長(cháng)輩為我們而日益忙碌操勞,我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,不懂得為父母分憂(yōu),甚至還常常抱怨父母沒(méi)有給最好的條件。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn),寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們,我們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,即便在如此幸福的生活中,我們并沒(méi)有意識到應該滿(mǎn)足,應該回報他們。
看了《家》以后,我們?yōu)橹此,我們生活在如此幸福的今天,是否應感覺(jué)到慶幸,感到快樂(lè ),感到幸福,并不斷努力,用自己最完美的成就來(lái)回報父母長(cháng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣,今天的我們比過(guò)去的他們要幸福,我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰爭、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意,但是我們已經(jīng)比他們原來(lái)的生活狀態(tài)好了很多,很多,我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
《家》的讀書(shū)筆記 5
《家》這部書(shū)是以中國封建禮教下的大家庭為背景,闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中,主要人物有高老爺子,他是整個(gè)家庭封建禮教的主人,也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng )造者。高覺(jué)新是高家的長(cháng)孫,是一個(gè)擁有現代思想的進(jìn)步青年,無(wú)奈卻因要繼承家庭,順承父輩的意思,而斷送了大好前程,成為封建主義的奴隸,并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟,他同樣是愛(ài)國的進(jìn)步青年,他厭惡自己的家庭,并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚,去追求自己的幸福,同時(shí)他也干預追求自己的幸福,大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài);蛟S這樣的事發(fā)生在現代是很正常的,但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當戶(hù)對的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當然,高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子,但在封建社會(huì )下,更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新,他的婚事原本可以很順利,不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾,于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里,他又遇到了他的初戀情人梅,覺(jué)新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾,結果梅卻因為覺(jué)新而含恨而終,而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死,他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄,這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱,他決定挑戰象征封建主義的爺爺,支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚,并在他的撮合下,他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團,與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責所謂的政府軍隊對學(xué)生與百姓們的.傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠,還幾次被警告必須要停止出版,但他們并沒(méi)有停止與惡勢力的斗爭。繼續想辦法出版《新青年》,但命運似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑,他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾,而鳴鳳因為覺(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧因為鳴鳳的死,大受打擊,一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下,他離開(kāi)這個(gè)家,走向一個(gè)新的天地,上海。
巴金以自己的形象創(chuàng )造這個(gè)人物覺(jué)慧,我非常喜歡他,有自己的思想,敢于創(chuàng )造機會(huì ),去追求自己想要的生活,這才象我們現代人一樣,有蓬勃的生命力。
《家》的讀書(shū)筆記 6
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人,最初的相識也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節選,還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹,在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì )下帶給我們的啟發(fā),稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者,唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前,我又拿出了《家》,細細回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的,講述了那一代人對自由,對愛(ài)情,對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力,和他們三兄弟做出的不同決定,是堅持還是放棄,是愛(ài)還是恨,是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果,越是讀到后面,情節越是起伏不定,內心越是激動(dòng)不已!都摇分兴茉炝艘粋(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家,在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格,不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子,他是一種悲劇,曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅,但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運,娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子,但世俗的'思想害了他,聽(tīng)從別人的鬼話(huà),將待產(chǎn)的妻子送到城郊,以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為,不敢吭一聲,他活著(zhù),只為敷衍,豪無(wú)主見(jiàn),這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀,這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的,但麻木的人們不以為然,在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們,他們是物品,可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同,當他得知與馮家小姐定親時(shí),為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家,最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
《家》的讀書(shū)筆記 7
有人說(shuō):"《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》,家不僅僅是描寫(xiě)了一個(gè)封建家族的崩潰,作者更主要的描寫(xiě)是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾,有一個(gè)很著(zhù)名的場(chǎng)景,原文如下:"他(覺(jué)慧)把祖父的瘦長(cháng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的祖父,這只是整整一代人的代表。他知道他們,這祖孫兩代,是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(cháng)的身體里面究竟藏著(zhù)什么東西,會(huì )使他們在一處談話(huà)不像祖父和孫兒,而像兩個(gè)敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的`時(shí)代的沖突,祖父象征著(zhù)舊時(shí)代的封建禮教,頑固,保守,而覺(jué)慧代表著(zhù)新時(shí)代的"叛逆者",在本應該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對,造成這一切的罪魁禍首就是黑暗無(wú)恥的舊社會(huì ),壓迫了無(wú)數的人民,造成了無(wú)數場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對抗中,誰(shuí)都沒(méi)有勝利,而是兩敗俱傷,最終家破人亡。
作者巴金自己也寫(xiě)到,他寫(xiě)這本書(shū)是為了控訴,為了控訴那個(gè)還依舊殘余著(zhù)一些的舊社會(huì ),殘余的封建制度。如果說(shuō)巴金是為了控訴的話(huà),那么我從這本書(shū)中深切的感受到了一種對自由的呼喚,對人性尊嚴的渴望,對幸福的渴望。
西方的文藝復興也是如此,人權與神權的沖突,就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突,但是正如文藝復興最終人權顛覆神權一樣,新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代,人們擁有了自由,擁有了尊嚴,得到了幸福。
在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中,構建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好,更加珍惜自由,更加維護尊嚴,更加珍惜幸福,珍惜我們所擁有的一切,并且,我們要敢于反抗,反抗一切罪惡,反抗一切壓迫,為自由而戰!為幸福而歌!
《家》的讀書(shū)筆記 8
在巴金的眾多小說(shuō)中,由《家》、《春》、《秋》三部長(cháng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高,影響很大的一部巨制。
家,在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí),我家情不自禁的取下它,對它里面的內容充滿(mǎn)著(zhù)美好的幻想。當我讀的時(shí)候,才發(fā)現,它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護者,老一代高老太爺。他專(zhuān)制、冷酷、虛偽:對孫子包辦婚姻,把鳴鳳送給馮樂(lè )山,導致鳴鳳投水自盡
覺(jué)新、覺(jué)民,覺(jué)慧三兄弟對封建思想有著(zhù)醒悟的頭腦?墒钦敻哂X(jué)新期待著(zhù)朦朧愛(ài)情的時(shí)候,他父親給了他一個(gè)晴天霹靂:“你爺爺希望有一個(gè)重孫!庇谑,他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。
覺(jué)慧則是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建專(zhuān)制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下,這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái),他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍。又正如覺(jué)新所說(shuō):“我們家需要一個(gè)叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教,支持覺(jué)民逃婚,大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意,他也不怕冒犯長(cháng)輩,公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識青年。他不滿(mǎn)封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時(shí)。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下,他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺(jué)慧的支持和幫助下,覺(jué)民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺的威風(fēng),使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻,從而取得自由婚姻的'勝利。
“我們要聽(tīng)父母的話(huà)”這句話(huà)我認為是對的。但也切不可像覺(jué)新那樣,做一個(gè)“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。對于自己的幸福,我們需要自己爭取。年輕人就是要拼,就是要闖。對于自己的幸福,自己不爭取,自己爭取來(lái)的在最有價(jià)值、最有意義,無(wú)愧于自己以及他人。
我們要像覺(jué)民和覺(jué)慧那樣,在逆境中成長(cháng),在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道,時(shí)間是過(guò)得很快的,不要因為自己年輕時(shí)沒(méi)努力,后悔自己沒(méi)有勇氣對某個(gè)人許下一個(gè)承諾,別做一個(gè)不負責的人…。
《家》的讀書(shū)筆記 9
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》,看過(guò)之后,心里不知道有一種什么感覺(jué),忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子,他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽,當時(shí),他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬,我本以為他們可以幸福地生活在一起,但是讓我沒(méi)有想到的是,因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配,所以,他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人,抽中的偏偏是另一個(gè)女子,他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿,放棄了自己心愛(ài)的梅,犧牲了自己的幸福,和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí),他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生,老師惋惜的`告訴他,只要他繼續學(xué)下去,將來(lái)一定會(huì )有所作為。但是,就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子,還是早點(diǎn)完婚,找個(gè)營(yíng)生,打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不僅如此,他還想讓別人也成為這樣的人,所以,在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí),他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子,但卻保護不了她,讓她任人擺布,聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她,當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不,不能,是那個(gè)家庭造就了他的順從,他們雖然因為他受到了傷害,但他也同樣受到了傷害,而且受到的傷害更深,他才是最大的犧牲者!
二弟覺(jué)民,雖然擁有較進(jìn)步的思想,但意志薄弱,可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力,在大哥和三弟的幫助下,終于和自己心愛(ài)的人——琴,一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起,他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧,思想進(jìn)步,意志堅定,他最初與婢女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡,這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛,同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心,他離家出走,追求自己的生活,最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事,揭露了封建社會(huì )的種種弊端,我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí),也同情那些被封建制度迫害的人們,同時(shí)也體會(huì )到,只有積極向上,努力奮斗,順應時(shí)代要求的人,才有光明的前途。
《家》的讀書(shū)筆記 10
《家》,巴金先生的代表作之一,《家》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒和封建勢力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
覺(jué)新是這部小說(shuō)中塑造得最成功的角色之一。由于他身居長(cháng)房長(cháng)孫的地位,他為了維護這個(gè)四世同堂的大家庭的“和睦相處”,選擇了采取“不抵抗主義”的態(tài)度。他與他的梅表妹有著(zhù)一段美好的戀情,但在這個(gè)封建大家庭中,他們無(wú)法自主決定婚姻大事。他的父親為他安排了婚姻對象,盡管內心痛苦,覺(jué)新卻默默地接受了一切。盡管他深受折磨,卻不敢說(shuō)出一句“不”字。隨后,他與妻子瑞鈺成婚。祖父去世后,陳姨太以“血光之災”為由,不允許瑞鈺在家中生孩子,命令覺(jué)新將她送到城外。這對覺(jué)新來(lái)說(shuō)如同晴天霹靂,但他還是接受了,并導致封建迷信摧毀了瑞鈺的生命。在此之前,他的梅表妹也因他而郁郁寡歡而死。然而,對于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“傳統”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色是覺(jué)慧的弟弟覺(jué)新,他與哥哥完全不同,擁有獨特的性格。小說(shuō)生動(dòng)地刻畫(huà)了覺(jué)慧這個(gè)勇敢而天真的叛逆者的形象。他積極參與學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的反帝反封建活動(dòng),堅決批判封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他勇敢地挑戰封建等級觀(guān)念,毅然與丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們的迷信行為,他也敢于大膽反抗。最終,他毫不猶豫地離開(kāi)了家庭,展開(kāi)自己的人生旅程。
《家》這部作品重點(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)女性角色,她們都經(jīng)歷了不幸的遭遇。梅、鳴鳳和瑞玨性格各異,梅憂(yōu)郁,瑞玨聰慧,鳴鳳善良但堅強。盡管她們在社會(huì )地位上有所不同,但她們最終都走向了悲劇的結局。通過(guò)描寫(xiě)這幾位女性角色的悲慘遭遇,作品進(jìn)一步控訴了封建禮教和封建道德對于弱小、無(wú)辜、善良的`人們的壓迫,強調了全書(shū)的主題。
《家》是巴金的一部杰作,它完美展現了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域的才華和風(fēng)格。小說(shuō)充分展示了巴金在創(chuàng )作上的卓越成就,使讀者能夠深刻體驗他的創(chuàng )作成就。
《家》的讀書(shū)筆記 11
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落,是文學(xué)的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置,因此,為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的`戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級觀(guān)念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同,但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們,強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》的讀書(shū)筆記 12
我開(kāi)始看這本書(shū)的原因是很奇妙的,老師要求看的巴金的《家》和這本書(shū)同名,我在網(wǎng)上搜時(shí)沒(méi)有了解作者就開(kāi)始看了。而看完才發(fā)現不是巴金的書(shū),讓我哭笑不得。但這本書(shū)確實(shí)很好,我去搜了作者,甚至都百科不到,我感嘆真是“高手在民間”。
我覺(jué)得這本書(shū)是很貼近生活的一本書(shū),也是最貼近心靈的一本書(shū)。而打開(kāi)這本書(shū),我就被作者的真誠又真實(shí)的語(yǔ)言以及書(shū)中內容給吸引了。
作者用著(zhù)七歲孩童的視角描繪自己平淡而又不失漣漪的童年,辛酸的成長(cháng)歷程和自己看到的一切人與人之間的感情、爭吵、悲歡離合。對父母深深的眷戀在作者筆下的一件件小事中體現的淋漓盡致,也讓我想起了自己與父母之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,在回憶中與作者的體會(huì )漸漸重疊,溫情又矛盾。
文章中的“我”在不知不覺(jué)中明白了很多,好像忽然卻又不是忽然間,發(fā)現自己不再是個(gè)幼稚的孩子了。我在成長(cháng)過(guò)程中也是這樣因為一些事,即使不那么重要,但就是使我們變了,看懂了從前看不懂的書(shū),聽(tīng)懂了現在大人們說(shuō)的`事。
書(shū)中有些短短的句子,卻能蘊含飽滿(mǎn)的感情,讓我讀書(shū)時(shí)也為之流淚,比如“有很多漂亮的霓虹燈,也沒(méi)有哪一盞是為我而開(kāi)!泵鑼(xiě)出小時(shí)渴望長(cháng)大,對城市的美好期待,在真正長(cháng)大后才明白生活艱辛時(shí)的心酸。
書(shū)中各個(gè)真實(shí)而又鮮明的人物讓我印象深刻,母親早上讓人煩躁而又讓人懷念的嘮叨,父親沉默嚴厲的話(huà)語(yǔ)和關(guān)心,慈祥的外婆為四個(gè)兒子的無(wú)奈和悲傷,爺爺奶奶互相不理解的無(wú)休無(wú)止的爭吵,和我共同成長(cháng)陪伴我的哥哥,還有為了家下定決心好好讀書(shū)卻又做不到的我。讀著(zhù)這些人的故事,也讓我有些理解了我的家人。
親人們有時(shí)會(huì )做一些讓我們不能理解的事,從而讓我們感到不滿(mǎn)。但是他們其實(shí)都是為了我們,為了我們的家。我的家人總是吵架,因為一些解不開(kāi)的誤會(huì ),或者一些擅自的決定,又或者是對這些決定的阻撓的爭吵。但我相信,大家心中都有一句話(huà)如這本書(shū)中所寫(xiě):“我只是希望你過(guò)得好!
《家》的讀書(shū)筆記 13
覺(jué)新是受封建環(huán)境影響最大的哥哥。 他自幼喪父喪母,很早就披上了奕芳的門(mén)面。 可以說(shuō),覺(jué)新這個(gè)新時(shí)代的天才,是被親情拖累的。 在妥協(xié)中變形扭曲,他稱(chēng)自己為“妥協(xié)”和“不抵抗”。 他就像一只在外界監管下掙扎求生的綿羊。 對于自己喜歡的學(xué)業(yè)、愛(ài)人、妻子、兄弟,他一一服從安排。 遇到問(wèn)題,他總是埋怨當初的自己,卻連一次反抗的勇氣都沒(méi)有。 覺(jué)新的失敗是必然的,他是妥協(xié)派的代表人物。 但只從一個(gè)側面看鑫是片面的。 過(guò)早的家庭壓力,讓他背負著(zhù)哥哥的責任和家庭的希望。 逛街不是浪費時(shí)間,看到家里的新品非常真實(shí)。 對覺(jué)民覺(jué)會(huì ),覺(jué)心是包容,是愛(ài)。 在談話(huà)中,他不止一次地吐露了他為他們一家所忍受的虐待和蔑視。 他并沒(méi)有要求覺(jué)民他們理解自己,只是希望弟弟他們能夠過(guò)上好日子,這也是父親臨終前的囑托——他執行的很好。
覺(jué)民和他的弟弟一樣,有新的'思想和熱情,但反抗意識還不夠徹底,對社會(huì )本質(zhì)現象的認識還不夠透徹。 他堅定的信念付諸了行動(dòng)。 他雖因秦氏與高夫人家族決裂,但年輕人懵懂的愛(ài)情讓他的信仰憂(yōu)心忡忡,信仰不再徹底清晰。 他是覺(jué)慧的啟蒙者和好戰友,不時(shí)糾正覺(jué)慧的偏激思想,同時(shí)也是一個(gè)得失利己主義者。 他從哥哥口中拒絕了梅表哥的悲劇重演,覺(jué)民終于在感情上度過(guò)了。 太多時(shí)間了。
覺(jué)慧這個(gè)最有新意的青年,敢于挑戰整個(gè)封建家族,甚至險些與覺(jué)心決裂。 可以說(shuō),他是歷史進(jìn)程中一股不可阻擋的浪潮,就像一顆在豪宅院落中茁壯成長(cháng)的種子。 生于府中,難免有少爺的習氣,這在他早年的生活中就能體現得淋漓盡致。 他利用鳴鳳是理所當然的事情,可是鳴鳳死后,他開(kāi)始反省自己。 他可以以一種其他人無(wú)法做到的方式談?wù)摬黄降葐?wèn)題。 他會(huì )在苦難和災難中反思社會(huì )的本質(zhì)。 無(wú)論是辦報還是出門(mén)在外,他都非常有思想和能力。 他懷著(zhù)極大的熱情離開(kāi)了。 他的信念的形成說(shuō)得很好。 從演戲開(kāi)始,他就對封建家庭抱有一絲希望,而過(guò)年是他信仰轉變的前夕。
《家》的讀書(shū)筆記 14
“我打江南走過(guò),那等在季節里的容顏,如蓮花的開(kāi)落!痹(shī)中凄婉的語(yǔ)調,勾勒出女子悲傷而絕望的面龐,她令我不禁想起,《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘啊!她的一生如此簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親,和《家》的男主人公高覺(jué)慧。
一開(kāi)始,她只是一位普通的婢女。在她的.眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地,她人生中的光出現了,那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕?稍谂f社會(huì )封建制度的壓迫下,一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì )有多好的下場(chǎng)呢?當她得知自己將會(huì )被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí),我想,她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是,當她向自己的那抹光求助時(shí),覺(jué)慧卻忙于革命,無(wú)心于兒女情長(cháng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí),得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊,當你于午夜夢(mèng)回,卻又忽然驚醒時(shí),可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí),腦海中是否還存在著(zhù)她那癡心等待的背影?
覺(jué)慧為了改變當時(shí)封建的制度,錯過(guò)了自己的愛(ài)情,令人遺憾。而生活中,現實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢?丈夫為了事業(yè)忽略妻子,子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長(cháng),他們卻連片刻的的停留都不愿意。
請歇一歇吧,為了你自己,為了身旁的美景 ,為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的書(shū)。既然如此,為何不放慢閱讀的速度,細細品味每一個(gè)字符?“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月!斌w會(huì )人生的精彩吧,正是鮮衣怒馬少年時(shí),為何不多與同伴共同努力,多珍惜摯友良師,多對父母關(guān)心體諒。
若允許, 我愿不從江南走過(guò),只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏,不再等我。
《家》的讀書(shū)筆記 15
讀完巴金的《家》后,我的內心久久不能平靜,好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物,同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧,他們雖然出生在同一家庭,但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的理想,使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱,因為封建禮教的傳統舊思想,斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動(dòng)中,他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí),他默認了,當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗,正想追求自己的理想時(shí),卻在憂(yōu)郁中死去。不久,覺(jué)慧又離家出走,這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想,卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人,更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反,覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒,這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧,才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣,一股清風(fēng)!盁o(wú)論如何,我不跟他們一樣,我要走自己的.路,甚至于踏著(zhù)他們的尸首,我也要向前去!边@是覺(jué)慧對封建禮教,對舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)!”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想,是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,但是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄,去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇?赡阋馈白咦约旱穆,讓別人說(shuō)去吧!”只要堅持自己正確的理想,不要管別人是如何指責,相信自己,向勝利之門(mén)沖!
《家》的讀書(shū)筆記 16
激流三部曲,巴金先生的代表作之一,《家》、《春》、《秋》,我讀的,是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺,大哥高覺(jué)新,二哥高覺(jué)民,三弟高覺(jué)慧。
大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良,卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話(huà)為律法,卻又對有新思想的青年充滿(mǎn)同情,并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚,幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度,但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根,他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存,我喜歡他的善良,卻討厭他的怯懦,兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終,他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺,表妹梅三個(gè)人的'愛(ài)情悲劇。
二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似,但是相比于覺(jué)慧,覺(jué)民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙,勇于參加學(xué)生青年運動(dòng),熱心創(chuàng )辦刊物,宣傳先進(jìn)思想。
覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆,他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅決不從,投湖自盡……愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟,離家出走,投身革命事業(yè)!
高家,是一個(gè)舊社會(huì )常見(jiàn)的封建大家族,它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序,但是實(shí)際上它處處遍布著(zhù)黑暗,勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此,他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉,而是勇敢地沖出牢籠!
覺(jué)慧最終沖出了牢籠,他掙脫了束縛,成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗,揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外,他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下,新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢,但那畢竟已成為過(guò)去,和現代社會(huì )必然的發(fā)展道路相悖,陳舊的制度始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄,如同生物,物競天擇!
《家》的讀書(shū)筆記 17
《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下,以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。
從三兄弟來(lái)看,大哥覺(jué)新,面對祖父的一言堂,他雖感到不滿(mǎn),卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠,而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著(zhù)父親臨終前交給他的大家庭,他儼然使自己快速進(jìn)入“長(cháng)兄為父”的角色,他在高公館里和長(cháng)輩們相處,幾乎是曲意逢迎,點(diǎn)頭哈腰,他的`身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì),而是像一個(gè)老成的社會(huì )人。我認為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的,他的心已經(jīng)死了,可不知道他是否決定試著(zhù)去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教?
二哥覺(jué)民,他的思想遠比覺(jué)新更加激進(jìn),他不滿(mǎn)于封建禮教的束縛,他渴望新思潮的洗禮,他與覺(jué)慧一同接受著(zhù)新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿(mǎn)心投入于反封建隊列的覺(jué)慧不同,因為他熱衷于追求愛(ài)情,在愛(ài)情面前,他決不妥協(xié),他用逃婚贏(yíng)的了他和琴的愛(ài)情,在這個(gè)大家庭中,他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂(yōu)愁感傷,憤憤不平,不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后,他是否會(huì )成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣,極力反抗封建禮教的新青年?
這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運。在那個(gè)時(shí)候,女人并沒(méi)有獨立的地位,依附于家庭和丈夫,也得不到尊重;橐鋈斡砷L(cháng)輩的安排,絲毫不顧女人的想法,最后無(wú)力反抗,只能以死解脫,生命每到這里,便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些,我都會(huì )慶幸自己生活在21世紀,能夠向著(zhù)成為一個(gè)獨立的新女性的目標而奮斗?蓺v史已為過(guò)去式,那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代,我們應該盡情的去追求自己的夢(mèng)想,在沒(méi)有封建禮教束縛的今天,我們應該加緊珍惜,努力成為一個(gè)讓自己滿(mǎn)足的女人,過(guò)自己想過(guò)的生活,走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]
《家》的讀書(shū)筆記 18
《家》是巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展現了年輕一代的覺(jué)醒,封建勢力的突然衰落,是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)中最成功的人物之一。因為他處于長(cháng)房長(cháng)孫的位置,為了維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和諧相處”,他什么都采取了“不抵抗主義”。他和梅表妹有一段美好的戀情,但在這個(gè)封建大家庭里,他們不禁決定婚姻大事。他的父親吻了他,他沒(méi)有反抗,只是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他的心很痛,但他不敢說(shuō)“不”字。然后他和妻子瑞鈺成了親戚。祖父去世后,陳姨以“血光之災”為由,不允許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外。這件事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)就像晴天霹靂,但他還是接受了,結果封建迷信吞噬了她的生命。而在此之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死。然而,對于所有這些悲劇的發(fā)生,他無(wú)法抗拒,愿意繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“老式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了大膽幼稚的叛逆者覺(jué)慧的`形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于突破封建等級觀(guān)念,毅然愛(ài)上了女孩鳴鳳。對于長(cháng)輩裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他毫不猶豫地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描述了幾個(gè)不幸的女性形象——梅、鳴鳳和瑞覺(jué)。雖然這三個(gè)女人性格不同——梅抑郁,瑞覺(jué)賢惠,鳴鳳善良但溫柔;他們的社會(huì )地位不同,但悲劇的結局是一樣的。通過(guò)對這些女性悲劇的描述,作品進(jìn)一步指責了封建禮教和封建道德對弱者、無(wú)辜者和善良者的迫害,強化了整本書(shū)的主旨。
《家》是一部充分體現巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,充分體現了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域的杰出成就。
《家》的讀書(shū)筆記 19
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》,看過(guò)之后,心里不知道有一種什么感覺(jué),忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子,他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽,當時(shí),他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬,我本以為他們可以幸福地生活在一起,但讓我沒(méi)有想到的是,因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配,因此,他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人,抽中的偏偏是另一個(gè)女子,他為了滿(mǎn)足爺爺的.意愿,放棄了自身心愛(ài)的梅,犧牲了自身的幸福,和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí),他也舍棄了自身的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生,老師惋惜的告訴他,只要他繼續學(xué)下去,將來(lái)一定會(huì )有所作為。但,就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子,還是早點(diǎn)完婚,找個(gè)營(yíng)生,打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不但如此,他還想讓別人也成為這樣的人,因此,在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí),他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子,但卻保護不了她,讓她任人擺布,聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她,當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不,不能,是那個(gè)家庭造就了他的順從,他們雖然因為他受到了傷害,但他也同樣受到了傷害,而且受到的傷害更深,他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺(jué)民,雖然擁有較進(jìn)步的思想,但意志薄弱,可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自身的努力,在大哥和三弟的幫助下,終于和自身心愛(ài)的人——琴,一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起,他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧,思想進(jìn)步,意志堅定,他最初與婢女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡,這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛,同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心,他離家出走,追求自身的生活,最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事,揭露了封建社會(huì )的種種弊端,我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí),也同情那些被封建制度迫害的人們,同時(shí)也體會(huì )到,只有積極向上,努力奮斗,順應時(shí)代要求的人,才有光明的前途。
《家》的讀書(shū)筆記 20
無(wú)論是在白天或是黑夜,世界都有兩個(gè)不同的面目,為著(zhù)兩種不同的人而存在!}記
《家》是巴金的代表作,是《激流三部曲》中最成功的一部,因為我對這本書(shū)的了解并不深,可當我真正打開(kāi)的時(shí)候,它卻給我帶來(lái)了許多驚喜。
《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡,就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒,而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子,葬送了無(wú)數條鮮活的生命,令我不寒而栗。
覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫,因他特殊的身份,常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨,他不僅失去了自己的青春,還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候,她在月房里痛苦地大叫,她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新,她在門(mén)里,他在門(mén)外,僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠,隔著(zhù)愛(ài)與恨,隔著(zhù)死亡與訣別,隔著(zhù)痛苦與悲傷,更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子,他親手斷送了自己的青春、幸福、未來(lái),他也曾反抗,也曾有過(guò)新思想,可卻被現實(shí)打得面目全非。
覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人,而是這樣腐朽的社會(huì )下造成的悲劇人物的縮影。他的'矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的,他們無(wú)法選擇自己的人生,這是由自己的懦弱帶來(lái)的不幸,由時(shí)代帶來(lái)的悲劇,這是一條血路,一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲,一些話(huà),一些眼淚,一些人,就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬,令人痛心疾首。
對比之下,覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多,他目睹了太多悲劇,他想反抗這一切,他要反抗這一切。他是勇敢的,他做了先行者,他離開(kāi)了家,他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海,就像甩掉一個(gè)可怕的陰影,沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句:“我是青年,不是畸人,不是愚人,我要為自己把幸福爭過(guò)來(lái)!
封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削,它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴,對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情,對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo),不做沉默無(wú)聲的魚(yú)!遍_(kāi)始反抗命運的不公,尋求自我的反抗之路,哪怕前方有多少荊棘,我想茍活在淡血的活色中,會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒,真正的勇士,將更加奮然前行。
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