《浮生六記》讀書(shū)筆記范文（通用27篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇1
我與蕓鴻案相莊（指東漢梁鴻與妻子孟光相敬相愛(ài)之事。據《后漢書(shū)梁鴻傳》記載，梁鴻妻子孟光每食必對鴻舉案齊眉。后人遂用“鴻案相莊”形容夫妻相敬如賓。）二十三年，時(shí)間越長(cháng)感情越深、越親密。家庭之內或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手問(wèn)曰：“哪里去？”我們愛(ài)意濃厚，好像總怕旁人看見(jiàn)一樣。實(shí)際上當初同行并肩還特別避人，時(shí)間久了則不以為意。
蕓與人坐著(zhù)聊天，見(jiàn)到我來(lái)了必定起身或往旁挪挪，我就緊挨著(zhù)她并排坐下。我們兩人彼此并不覺(jué)得有什么不妥，從開(kāi)始的避人到漸漸的成為習慣。我們很奇怪為什么有的老年夫婦相視如仇，或者說(shuō)：“不這樣就不能白頭到老嗎？”這話(huà)對嗎？
這一年七夕之夜，蕓設香爐瓜果，我們在“我取”軒中同拜織女星。我刻了一枚“愿生生世世為夫婦”圖章二方；我拿朱文陽(yáng)字，蕓拿白文陰字，作為以后往來(lái)書(shū)信所用。這天夜里月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，我們并坐水邊的窗前，仰頭見(jiàn)飛云過(guò)天、變態(tài)萬(wàn)狀。（這段文字好美）蕓曰：“宇宙之大，同此一個(gè)月亮，不知道今日世間，也有如我們兩人之情濃意興的嗎”？我說(shuō)：“納涼玩月，到處都有，但是若品論云霞，或者求之幽閨繡房，慧心默證者固然也不少，若是夫婦同觀(guān)，所品論的恐怕不是云霞之類(lèi)雅興啦”。不一會(huì )兒，燭盡月沉，我們撤果歸臥。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇2
七月十五，中元節俗稱(chēng)鬼節，蕓備小酌。準備邀月暢飲。晚上突然陰云彌漫昏暗了，蕓擔心地說(shuō)：“妾如果能與君白頭到老，月輪應當出來(lái)相伴才是�！蔽乙灿X(jué)得蕭索起來(lái)。這時(shí)忽見(jiàn)隔岸螢光忽閃明滅千萬(wàn)點(diǎn)，穿梭于柳堤長(cháng)滿(mǎn)水草的水中小洲。我便與蕓對聯(lián)句以解心中郁悶。然而對了兩韻之后，越聯(lián)想越放縱，竟然想的離奇玄妙隨口亂說(shuō)起來(lái)。
蕓聽(tīng)了已經(jīng)大笑地涕淚交加，倒在我的懷里不能成聲了。這時(shí)，我突然覺(jué)得她鬢角茉莉花香撲鼻，因此我拍著(zhù)她的背解釋說(shuō)：“想古人以茉莉花形色比作珍珠，所以可以插在頭發(fā)上妝錦壓鬢，豈不知此花必沾染油頭粉面之氣，其香味才更加可愛(ài)。連所供的佛手果香味也要退避三舍了！”蕓即止住笑說(shuō)：“佛手果乃香中君子，香味只在有意無(wú)意間；茉莉花只是香中小人，必須借人之勢才能揮發(fā)，其香味也像勾肩搭背的獻媚之笑呢”。
我說(shuō)：“那么你為何而遠君子而近小人呢？”蕓曰：“我笑君子也愛(ài)小人啊”正說(shuō)話(huà)間，更漏已經(jīng)三更了，漸漸地風(fēng)掃云開(kāi)，一輪圓月涌出。我們倆都很高興，倚窗對酌。酒還沒(méi)喝三杯，忽聞橋下轟然一聲，好像有人落水了。就窗細看，波明月鏡，不見(jiàn)有什么東西。只聽(tīng)見(jiàn)河灘有只鴨子急忙奔跑聲。我知道滄浪亭畔本來(lái)就有淹死鬼的傳說(shuō)，害怕蕓膽怯，就沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇3
斷斷續續半個(gè)月，算是看完了《浮生六記》前四卷。后兩卷因為不是三白原筆，只略翻幾頁(yè)，發(fā)現其文字確實(shí)與三白風(fēng)格不盡相像，便沒(méi)了閱讀的興趣。
追究起看這本書(shū)的原因，是一個(gè)朋友的朋友圈封面是《浮生六記》里的一段話(huà)�？汕八恼驴赐�，也沒(méi)看到那段話(huà)，上網(wǎng)查過(guò)，才知那段話(huà)是第六卷里的。即使翻遍書(shū)本，再細細默讀，卻很難再回到像我第一眼看到這段話(huà)時(shí)的感覺(jué)。
我必須得承認，其中所涉及的許多情感，我是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，可偏偏【卷三—坎坷記愁】中蕓娘與沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。讀這本書(shū)時(shí)，恰是我思鄉情緒最濃的時(shí)候，看書(shū)的時(shí)候，總會(huì )不覺(jué)把自己代入，讀到情意濃處，我的雙眼也因淚水而越加模糊。
稱(chēng)寢人影瘦，霜染菊花肥。
志趣相同者不謀而合，說(shuō)的就是他們夫婦倆吧。不管是在滄浪亭畔故居，還是借宿友人蕭爽樓，都少不了討文論字賦酒令，三白玩花弄草時(shí)，倆人情趣亦十分相投，羨煞旁人，我也因此越來(lái)越喜歡蕓娘。蕓娘撒手人寰的時(shí)候，我想到《水調歌頭》中一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�
起初我十分抵觸看帶譯文的版本，真正看過(guò)后，更覺(jué)得是沒(méi)有存在的必要。文言文本身就給人一種朦朧羞澀，若隱若現的感覺(jué)，所營(yíng)造的氣氛是現今白話(huà)文無(wú)可比擬的。我所看的版本譯文是難的照搬不譯，簡(jiǎn)單的反而翻譯出來(lái)。乍看之下是圈錢(qián)的，可當細心品讀下去才發(fā)現，一些難懂的句子是作者內心感受的直白，因為不翻譯，所以才會(huì )迫使你停下來(lái)思考作者要表達什么。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾！布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，悠游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，至干造物之忌，既有情魔之擾�？傄蚓嗲�，妾生薄命耳！
這類(lèi)書(shū)，向來(lái)不適合現代人的快速閱讀習慣，如果買(mǎi)來(lái)只是讀過(guò)譯文，那完全沒(méi)有買(mǎi)的必要。而稍有點(diǎn)語(yǔ)文功底的人，也不必像我一樣驕傲自大，因為譯文為你提供了不同的翻譯思路。
看書(shū)確實(shí)是需要一個(gè)安靜的環(huán)境的。
余凡喜事獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非，即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。
我喜歡早上的宿舍，舍友還在睡覺(jué)，校園廣播還沒(méi)響起，周?chē)磺兄挥形业暮粑�，那時(shí)候讀書(shū)時(shí)間過(guò)得好慢，可惜我沒(méi)有毅力在這寒冬早起；我喜歡中午的圖書(shū)館，那時(shí)只有寥寥幾人，可以隨便找個(gè)偏僻的角落靜靜地看書(shū)。但在那覺(jué)得總有人看我似的，我渾身不自覺(jué)；
下午，哪里都很熱鬧，教室或許是最安靜的地方，但和食堂一樣，我不愿在最冷清的時(shí)候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也無(wú)法總是給我我想要的安靜，我經(jīng)常什么都做不下去。這本書(shū)，就是在這斷斷續續的時(shí)間里讀完的。
沒(méi)有完全讀懂的書(shū)會(huì )留遺憾，所以要讀第二次第三次。而有些經(jīng)歷沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就算讀再多遍，也只是醒悟原來(lái)這種感覺(jué)是可以這樣形容的，而依舊不懂這種感覺(jué)是怎樣的。如果強求不得，就等若干年后再讀過(guò)吧。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇4
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶�(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著(zhù)他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著(zhù)他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè )》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日�，嵤�，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿(mǎn)姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著(zhù)。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對之。呵呵，竟無(wú)人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著(zhù)那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著(zhù)靈慧奇妙，體現著(zhù)匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性��！
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(cháng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著(zhù)手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀(guān)，又不費錢(qián)。
三白和朋友于外觀(guān)花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡��！難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說(shuō)她是“中國文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識高超，有自己獨到審雅觀(guān)的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
細讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節很?chē)勒�，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當然就有人看不悅目，緩緩起了閑話(huà)。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。
三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發(fā)沖冠，叱責蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)滦值苁Ш�，想忍辱負重，我也不贊成，該解釋的就要解釋�(zhuān)伪刈笥翌櫯�。超然大度的蕓娘，獨在家事上氣宇軒昂！可見(jiàn)封建家教之害人��！
三白是個(gè)識情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶(hù)找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾！
我真的不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之？當她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對。而蕓居然興沖沖地拉著(zhù)三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復推卻不成，三白只好預備納憨園妾�？墒呛髞�(lái)另一有錢(qián)勢人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責：“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)！”
唉，蕓為三白納妾實(shí)是杞人憂(yōu)天，無(wú)聊之舉，后人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個(gè)別的伎女懂什么才情風(fēng)雅呢？
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。
中國文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著(zhù)干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達樂(lè )觀(guān)，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著(zhù)樂(lè )天，經(jīng)歷了無(wú)數山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)。浪游之愉，不一樂(lè )乎！他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導山水，評議景色，激揚襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨出已見(jiàn)。
我滿(mǎn)懷驚喜地讀著(zhù)《浪紀行快》，心中一遍遍感慨著(zhù)，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”；收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護文藝，尋求著(zhù)更高的精神境界。
拮據陋室，仍舊有著(zhù)淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì )顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅持陶然其樂(lè )之心；于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。
“鄉下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè )。蕓喜曰：‘他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè )畢生，不用作遠游計也�！笨此奈淖�，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè )記趣真能見(jiàn)到樂(lè )從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現什物質(zhì)生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)�！碧泼骰逝c楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對生活的酷愛(ài)，對幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō)：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡�！鄙蛉讻_淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè )、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧靜以至遠，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著(zhù)沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇5
遷到倉米巷之后，我在臥樓門(mén)楣上題字“賓香閣”，都是以蕓命名而取如賓意思。院窄墻高，一無(wú)可取。后面有廂樓，通往藏書(shū)的地方，打開(kāi)窗戶(hù)，正對著(zhù)陸氏廢棄的園子，有荒涼的感覺(jué)。
滄浪的風(fēng)景，時(shí)常讓蕓掛懷。有一個(gè)老婆婆居住在金母橋的東面，埂巷的北面，環(huán)繞著(zhù)屋子都是菜地。大門(mén)是籬笆編的。門(mén)外有一池子大約有一畝左右，花光樹(shù)影，在籬笆旁邊錯落有致，這個(gè)地方是元末張士誠王府的廢棄地基。
屋子西面數步遠的地方（古代六尺為步，半步為武）瓦礫堆成土山，登上巔峰可以遠眺，地曠人稀，頗有野趣。老婆婆講話(huà)中偶爾提到這個(gè)地方，蕓非常神往，對我說(shuō)：“自從別離滄浪，我常�；隊繅�(mèng)繞，今天不得已于是退而求其次，這是老婆婆居住的地方嗎？”
我說(shuō)：“連日來(lái)秋暑灼人，我正想到一個(gè)清涼的地方去避暑，卿如果愿意和我一起，我先看看她家可以居住否，包好衣服打點(diǎn)行李前往，去住上一個(gè)月左右怎么樣？”蕓說(shuō)：“恐怕父母不同意”我說(shuō)：“我去請求父母”。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇6
清代的沈復，知道的人不少，蕓娘呢？也大概略有耳聞。浮生六記有六記，看似只有前兩卷是寫(xiě)沈復與蕓娘的生活，但其實(shí)每一記都有一個(gè)蕓娘。哪怕是她逝后的生活，沈復獨居修身養性，整日賞花觀(guān)水卻還是言談舉止帶有蕓娘的影子。用現在很流行的一句話(huà)說(shuō)，大概就是從今以后，我所愛(ài)的都像你。
《浮生六記》是沈復一生的傳記，記載了他少年承父業(yè)，游山玩水的快樂(lè )，也寫(xiě)了他中年無(wú)業(yè)窮困潦倒的光景。全書(shū)讀下來(lái)，給人印象最深之處，還是他和蕓娘的愛(ài)情。十三歲的沈復信誓旦旦說(shuō)：“非淑姊不娶�！鳖H有幾分劉徹金屋藏嬌的架勢。后來(lái)果然四年后，蕓娘成了沈復的妻子。以后的日子兩人如膠似漆，沈復外出差還差點(diǎn)相思成疾。他們二人志趣相投，共同作詩(shī)品茶賞花種草。蕓娘在花草方面頗有造詣，又心靈手巧。她用植物做活屏風(fēng)，用細絲扣蟲(chóng)系于花草間，比畫(huà)中的小蟲(chóng)還活靈活現，見(jiàn)者無(wú)不稱(chēng)絕。
而沈復在第二卷閑情記趣中，詳盡地闡述了許多植物盆栽的培養方法，他自覺(jué)識遍《群芳譜》，種也種過(guò)大半，看他在侍弄花草時(shí)，總讓人不由得有種閑適之感。尤其是他種的碗蓮，“花發(fā)大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛(ài)�！庇袠O強的感染力，讓人恨不得也立馬也翻箱倒柜找一碗來(lái)種蓮。但就像做飯容易燒糊要重頭再來(lái)一樣，種花也是常有失敗，有長(cháng)勢甚好的蘭花被人潑了開(kāi)水一夕既死的，有悉心布置地盆景被摔碎的，沈復和蕓娘總是雙雙落淚，仿佛痛也痛在一起了。
但再怎么幸福的時(shí)光總是有限的，短短幾年里，沈復家道中落，蕓娘身患重病，最后還是香消玉殞。臨死前口中斷續疊音“來(lái)世”二字，讓沈復幾乎肝腸寸斷。
自蕓娘去后，沈復終日形單影只，面容憔悴，備極凄涼。他在慘淡中寫(xiě)下：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：恩愛(ài)夫妻不到頭�！笨峙率钦媲閷�(shí)感所致。因為太愛(ài)，所以在離開(kāi)的時(shí)候反而更加痛徹心扉，早知如此，不如當初克制情感，當初少愛(ài)一分，今日便少痛一分。
凄涼中，沈復就完全將感情寄于山水書(shū)畫(huà)，怕是因山不死，水不竭，書(shū)畫(huà)世上有千萬(wàn)，不像蕓娘是世間孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禪師。追求的是心無(wú)雜念，清凈明了。卻也會(huì )在登山時(shí)不經(jīng)意想到，當初與蕓娘共賞美景時(shí)，良辰美景被輕輕放過(guò)，如今孤身一人，看景似乎更全更透，卻平添一分落寞。
想和你過(guò)完這一生，然后來(lái)世，我做女子，你做男子，我再嫁給你，你去云游天下，我為你斟茶種花。這是沈復對蕓娘說(shuō)的話(huà)。在古代，男人的地位很高，休妻納妾都是常態(tài)。地位越高，越難看清自己，好像那時(shí)人的心有很多顆，可以分給一個(gè)又一個(gè)。又或者他們不屑還是羞于把心交給一個(gè)比自己卑微很多的女人。沈復與蕓娘的愛(ài)，之所以被傳為佳話(huà)大概就是因為這份難能可貴。沈復十三歲的一句戲言，堅持了二十三年，蕓娘去世便不念俗世，一心向禪。而蕓娘和這樣的癡情種也是相配的，她賢淑善良，大方優(yōu)雅，精于女工又懂琴棋書(shū)畫(huà)，這樣的才子才女相愛(ài)，本就是人間佳話(huà)。中間二十三年的悲喜，皆從《浮生六記》里道來(lái)。不疾不徐，或悲或喜。沈復一生并無(wú)大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六記》寫(xiě)得清清淡淡，讀起來(lái)大起大落之處為少，不過(guò)是一個(gè)小人物的生活，生活里起起落落，或悲或喜，還藏了一萬(wàn)句，我愛(ài)你。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇7
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，初讀沈復的《浮生六記》竟有許多感動(dòng)，感動(dòng)沈復與陳蕓的愛(ài)情，羨慕他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，傾心他們的誠摯恩愛(ài)至逝世不渝，仰望他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》六卷缺失了兩卷，剩下的四卷分別為《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《崎嶇記愁》《浪游記快》，這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日�，嵤�，平鋪直敘，卻又情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣盎然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人兩隔。蕓死后，三白從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
書(shū)中記錄著(zhù)作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，體味著(zhù)世間百態(tài)。
十三歲時(shí)沈復第一次見(jiàn)到蕓娘，兩小無(wú)猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開(kāi)始的故事。金風(fēng)玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過(guò)早散場(chǎng)。洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動(dòng)一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛(ài)情，這樣互為心動(dòng)的愛(ài)情，多少癡情男女想要，多少人求而不得，他們本來(lái)就是有緣的。陳蕓以白樂(lè )天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛(ài)他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他們是如此般配的兩個(gè)人。滄浪亭愛(ài)蓮居里談詩(shī)論賦，細說(shuō)相如。他愛(ài)她鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛(ài)她的多愁善感，心地善良。陳蕓在沈母大壽上聽(tīng)到《慘別》等劇時(shí)的不忍，沈復看在眼里；陳蕓對王二姑折花的調笑，沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時(shí)候，陳蕓把自己的給了她，她不以這些在別人眼里送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書(shū)殘畫(huà)，悉心裝訂，竭力搜集，她愛(ài)的他也愛(ài)。
然而結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也沒(méi)給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳蕓仰仗。因替人作保被人追債，竟至于被趕出家門(mén)。幸有友人收留，卻終將疲于生計。布衣蔬食已是向往，家破人亡終成現實(shí)。
他們的愛(ài)情就像是水晶，他們自己也像。在這個(gè)世界上好像每個(gè)人都沒(méi)辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時(shí)候，仕途不順；人們想要安居樂(lè )業(yè)的時(shí)候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時(shí)候，偏偏妻離子散。
塵世中的我們大都渴望著(zhù)完美，完美的戀人，完美的愛(ài)情，完美的人生�？上н@個(gè)世界上根本沒(méi)有完美的事情。當愛(ài)情來(lái)的時(shí)候去愛(ài)，當苦難來(lái)的時(shí)候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著(zhù)你，既然無(wú)法預測，不如真誠接受。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇8
《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文�！案∩倍殖鲎岳畎自�(shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。全書(shū)與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線(xiàn)，描寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)的女子和一段令人向往的詩(shī)情畫(huà)意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續許久，最終被現實(shí)打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中曾經(jīng)提到過(guò)此書(shū)，說(shuō)書(shū)中的女主人公“蕓”是最可愛(ài)的女子。當時(shí)曾經(jīng)覺(jué)得好奇，大概是讀書(shū)不多，我能想到的書(shū)中可愛(ài)女子就《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白班奈特。而看完此書(shū)的前兩章，“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”后對蕓的可愛(ài)結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個(gè)蕓這么可愛(ài)的女子。
全書(shū)寫(xiě)描寫(xiě)蕓可愛(ài)的趣事特別多，蕓因為想去廟會(huì )看花燈，于是女扮男裝稱(chēng)是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍廟會(huì )竟無(wú)人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，蕓竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什么人，如此輕狂，不知法紀？”蕓一看情況不妙，立刻脫掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，說(shuō)：“我是女子啊�！迸匀嗣婷嫦嘤U，然后哄然大笑~
蕓愛(ài)吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒(méi)有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”蕓強行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說(shuō)“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下�！辈⒁槐菊�(jīng)地說(shuō)“情之所鐘，雖丑不嫌�！�
蕓喜歡在發(fā)間別上茉莉花做裝飾，即美觀(guān)又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過(guò)了屋里佛手的香味�！笔|說(shuō)“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú)；茉莉則是香料中的小人，香味有點(diǎn)諂媚�！比讍�(wèn)“那你為何近小人而遠君子乎？”蕓笑著(zhù)說(shuō)“我笑君子喜愛(ài)小人��？”
蕓素來(lái)豁達不拘小節，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽(tīng)說(shuō)你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊�！笔|笑曰“確有此事，其中一個(gè)就是我�！�
蕓不僅可愛(ài)還是一個(gè)聰慧又有情趣的女子，對詩(shī)詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫(xiě)出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫(huà)上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來(lái)隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛(ài)，既能遮蔭又不會(huì )擋住風(fēng)和光線(xiàn)。因為家境不富裕，蕓會(huì )裁衣還會(huì )刺繡補貼家用。三白愛(ài)喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個(gè)白色的磁盤(pán)，磁盤(pán)里放些精致小菜。三白愛(ài)花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動(dòng)，夫妻兩人又制作昆蟲(chóng)標本把昆蟲(chóng)固定于花葉上，使盆栽更加生動(dòng)。蕓還會(huì )制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開(kāi)取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。
蕓素愛(ài)美，對美的事物和人都特別癡迷，一日聽(tīng)說(shuō)三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味�！碧玫軕蛑o“難道你打算將來(lái)給三白納一個(gè)又美又有韻味的美女嗎？”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來(lái)一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說(shuō)“終于找到一個(gè)又美又有韻味的女子了�！笔|欣然與之結伴為姐妹，并贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛(ài)埋下伏筆。
看第一二卷是輕松又愉快的閱讀，然后看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵蕓的命運。真應了那句浮生若夢(mèng)為歡幾何。始蕓淡泊名利，她的夢(mèng)想是過(guò)像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂(lè )融融不問(wèn)世事的生活。然后現實(shí)生活并不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時(shí)代里。
蕓的悲切命運即是那個(gè)社會(huì )造成，也是蕓本身造成的。蕓太愛(ài)三白，在對三白的愛(ài)里完全失去了自我，一心為三白尋覓真正的佳人，與失足婦女結為姐妹被人詬��；因為擔心三白與弟弟的關(guān)系不和，寧愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借債的真相；因為三白的愚孝，擅作主張為公公納妾，結果失去婆婆歡心；又因為傷了婆婆的心，心中自責寫(xiě)信給三白，在信中稱(chēng)公公為老頭，讓三白把此女送回老家。結果信被公公看到，勃然大怒驅趕出門(mén)，從此飄零在外，客死異鄉。
此書(shū)看到卷三實(shí)在是覺(jué)得惋惜，蕓娘死后的第四卷已無(wú)心去看。在前兩篇時(shí)還羨慕這樣情意濃濃的夫妻生活，而看到最后實(shí)在覺(jué)得蕓娘這樣的女子嫁給三白有些可惜了。雖然三白對蕓娘清深意重，未曾離棄，但到后期從蕓娘遭遇委屈開(kāi)始，他都并未給出半分解決方案。一生未給蕓娘帶來(lái)富貴和現世安穩也就罷了，在蕓娘遭遇冤枉和委屈時(shí)未勇敢站出來(lái)替蕓娘說(shuō)話(huà)，只是眼睜睜看著(zhù)這種悲劇的發(fā)生。身為長(cháng)子，明明應該承擔家庭重任，卻因過(guò)于清高任由弟弟胡作非為，家道中落；身為丈夫，完全沒(méi)有照顧好妻子兒女，妻子飄零在外重病而亡，女兒草草嫁人，兒子早夭，自此以后渾渾噩噩聊度余生。
全書(shū)始于歡樂(lè )，終于憂(yōu)患，死別生離，悲切動(dòng)人�？上�、可嘆、又可悲！卷三之后再無(wú)心去看后卷。做女子可如蕓之聰慧、可愛(ài)，善良，卻不能太深情，太心軟，沈三白雖好，卻只能做吟詩(shī)作對之友，實(shí)不宜選為夫婿。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇9
《浮生六記》或許有我、有很多人想要的東西，特別是男人。蕓娘不易做來(lái)，來(lái)世的事，會(huì )不會(huì )有人提前拒絕？這也沒(méi)什么不好。
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂(yōu)患；布衣菜食，可樂(lè )終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭；恬淡自適，知足常樂(lè )的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的優(yōu)良品德。
所謂情投意合，所謂舉案齊眉，閨房里的舊事，果真如文字渲染中的美好？
“知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾�！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是文學(xué)史上第一可愛(ài)的女人，也難怪有人對我說(shuō)“蕓娘不好當”。
不好當，感染氣息總是好的。人的一生，會(huì )遇見(jiàn)多少不期的人和事。比如某個(gè)人，起初對他的了解是空白的，如今，隔岸觀(guān)火，只見(jiàn)得煙霧，近不得身。探多了，還被染指“好奇”。好奇有什么不好呢，又不是專(zhuān)為覓你隱私而去，不準，我也不會(huì )興嘆，懊惱、惆悵之后，不作罷又能如何？
當時(shí)，遇見(jiàn)他，卻是每日一點(diǎn)一點(diǎn)的收緊，又一點(diǎn)一點(diǎn)的誘惑，終成為其囊中之物。若是錦囊也罷，就怕是一塑料袋，毫無(wú)透氣性，窒息而亡。亡也無(wú)畏懼，就是時(shí)間一長(cháng)，不亡，大腦因缺氧，真真地成了整神經(jīng)。
這已然消磨掉的四十年華年，都積攢了些什么？都沉淀下了一些什么？
那日的工作沒(méi)有如期完成。好似學(xué)生交卷一般，不到最后一刻，絕不直面。讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )可以讓人安靜。前日下載的歌胡亂的，看來(lái)要重新來(lái)過(guò)。其實(shí)我的耳朵不能塞耳機，長(cháng)時(shí)間的聽(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)力已經(jīng)嚴重不行了。電腦播放上班時(shí)間是要顧及的，只能委屈自己的耳朵。讀書(shū)卻是隨時(shí)都可以的，心又焦著(zhù)事情，也沒(méi)讀幾個(gè)字進(jìn)去。敲打鍵盤(pán)估計是最安全的，身邊的同事已經(jīng)習慣我敲打鍵盤(pán)都不來(lái)攪我，否則，會(huì )遭辣脾氣。
寶玉和黛玉在花樹(shù)下讀《西廂記》，兩個(gè)人的相約，無(wú)聲，其香也是久遠的。斯人想必歡喜這樣的性情。蕓娘與君亦如此，讀書(shū)議文憶事懷情。好景總是不長(cháng)。好歹也有過(guò)。
“與君不曾半日賦閑，縱然安排那樣的時(shí)刻，想聽(tīng)君一席言，想與君談古，君卻移情別意，不予理睬我的纏綿。其實(shí)，女人的想念不全是肌膚之間的相親，兩情，默默，或言，或什么都不做，靜下來(lái)的安逸，才是最寶貴的珍藏�！蹦侨盏娜罩�，如今讀來(lái)，依然動(dòng)己心弦。
被人忽視的細節，又或許是他人刻意湮滅的細節，只能說(shuō)明我與君心未能息息相通。又如何的相惜，相親，相愛(ài)呢？
讀六記作什么呢？囫圇留下的痕跡，惹得疑惑團團生。蕓娘為何與君生離死別？死別是命運里的事情。生離，該是宿命了。世有才情的女子多是坎坷的命運，如此，我還是做個(gè)不讀書(shū)不識字不作文的女人的好，平淡的肉身，至少茍且的時(shí)間長(cháng)些。長(cháng)些又有何為？心靈的枯萎和靈魂的走失，空留肉身，有何意？橫豎左右，一個(gè)“難”，何以了得？
蕓娘是一切男人夢(mèng)想的女人。也難怪君之前說(shuō)那話(huà)了。我不是君夢(mèng)想的女子，夢(mèng)得太遲也沒(méi)什么，就怕不曾夢(mèng)過(guò)。也不會(huì )去刻意努力做蕓娘式樣的女子，我本是我，為了人，把自己弄得面目全非，也不是我的作為，君怕更是不喜歡的了。
“用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕�！惫嬗羞@樣的閑情，那真是只有人間桃源有。十丈紅塵，哪許人心如此得閑�？v然半日，若真能放下世間事，與君同看花也不失來(lái)人世一遭。
小閑情，小矯情的心致偶爾歇在眉間心上，如品茶般，萬(wàn)般賦閑之后方解其中味。何況，同與佳人往？不多，不多，時(shí)日不多也。
沈復是一個(gè)喜小飲之人。誠然，梅花盒的發(fā)明盡顯蕓娘靈心巧手，只要動(dòng)了情用了心，任何一個(gè)女人都可以對心愛(ài)的男人做出絕色的美味，騰出浪漫的氛圍。
我是喜花的。入冬以來(lái)，只有銅錢(qián)草還在努力地為我綠著(zhù)。秋時(shí)采回來(lái)的野菊早已枯萎，花粉落在玻璃桌上，并不去擦，那是野香之骨呢。每每受夫責備，指責我不擦去，臟了桌子，我并不理會(huì )，一意孤行讓那些黃色的花粉留在那里。再晚些日，我是要搬回水仙過(guò)冬的。再說(shuō)，去年的風(fēng)信子已經(jīng)發(fā)芽了，春來(lái)，想必會(huì )開(kāi)出紫色的花。養了三年的風(fēng)信子，大蒜一樣的，花謝之后留得蒜果，入冬之后植入土種，還是年年復活，春來(lái)開(kāi)會(huì )。我的小閑情，不精致，這些許年一直在續著(zhù)。
蕓娘收集斷簡(jiǎn)殘編。每日，我寫(xiě)閑字斷章。不過(guò)，蕓娘有君相佐。我是孤單一人的。
蕓對名利看得很淡，生活無(wú)論富足落魄，都從未鼓勵沈復讀書(shū)做官。這么地，我突然明白了那日君為何莫名的吼我了。君想做理想中人，無(wú)奈身在紅塵中。但“理想”是關(guān)不住的，很幸運，我愿意做君“理想”的桑田。不曉得，我又多情了沒(méi)有。
“沈復何其有幸，娶了這樣一位賢惠體貼又蘭質(zhì)蕙心的妻子。同樣，陳蕓也何其有幸，嫁給了沈復，從此擁有一位志趣相投又患難與共的丈夫�！�
于廝，我錯過(guò)今生。余下的日子，也只能隔著(zhù)江水、隔著(zhù)屏幕相望。時(shí)間長(cháng)了，還不曉得誰(shuí)先厭了誰(shuí)——君，終是不歡喜我接近你、探究你，好奇你的。
蕓娘之夫是真大夫。比起陸游和唐婉，我情愿不要那“紅酥手”，縱然長(cháng)年臥病，也要不離不棄。所謂相濡以沫，就是這個(gè)樣子的吧。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇10
《浮生六記》中，有一個(gè)人不容忽視，那就是蕓娘的丈夫，本書(shū)作者沈復。
他的這本自傳體散文集，讀起來(lái)真實(shí)自然，清逸脫俗。字里行間，無(wú)不透露出一份他對愛(ài)妻的深深懷念與依依不舍。每一句話(huà)雖看似漫不經(jīng)心，卻實(shí)屬匠心獨運，渾然天成。
徜徉于這樣的文字里，仿佛陶醉于鳥(niǎo)語(yǔ)花香的清晨，空氣里滿(mǎn)溢著(zhù)淡淡的幽香與清新，令人神清氣爽、心情怡然。又如漫步于軟軟的沙灘，和著(zhù)習習的海風(fēng)，陣陣的濤聲，塵世的所有痛苦糾纏皆煙消云散，轉眼無(wú)蹤。
觀(guān)其人，定是風(fēng)流瀟灑，落拓不羈，重情重義，淡泊隨性。其一生，猶如閑云野鶴，天馬行空，自在逍遙。
蕓娘，本一個(gè)普通的貧寒之女，遇見(jiàn)他，生命從此便不再蒼白無(wú)華，孤寂落寞，而是風(fēng)生水起，多姿多彩；遇見(jiàn)他，她活成一株香氣馥郁的玫瑰，只此一生，都為他釋放她的芬芳與活力。
即使，僅僅二十三載，也終究成全了一個(gè)女人心中最美的青春與愛(ài)情。她，因他而美麗，更因他而可愛(ài)！
走近《浮生六記》，走近沈復，讓我們一起聆聽(tīng)他的陳年往事與切切深情…
那年他青澀，她純真。
聞聽(tīng)她的美麗與穎慧，他的心中便深深印下她的名字——蕓娘。
初見(jiàn)，伊人“形削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛”，從此，心有所屬，非她不娶！
青梅竹馬的日子，云淡風(fēng)輕，情意融融。忘不了，她的心靈手巧，一雙精美別致的繡鞋，無(wú)不透射她的巧思與獨特。一粥之贈，暖意縈懷，令他再也無(wú)法忘記她的溫柔與善良。
或許，當時(shí)他會(huì )在心中默默承諾：將用全部的生命，愛(ài)她，護她，不離不棄！
那年，他迎娶，她出嫁。
她粉面桃花，默默靜坐。他挽起她溫潤的手，深情凝視；她含羞低首，不敢對望。那一刻，一種情愫慢慢滋長(cháng)，牽動(dòng)兩顆愛(ài)慕的心。
婚后，她中規中矩，對他謙恭有禮。而他，言語(yǔ)調侃間，皆是為逗她開(kāi)心。慢慢的，她不再膽怯，不再沉默，她開(kāi)始玩笑，開(kāi)始滔滔不絕，與他談詩(shī)論賦，與他把酒言歡。
他是光，是水，是沃土，為她生命注入最基本的養分與滋潤。如果，沒(méi)了他，她定會(huì )花顏失色，早早枯萎凋零，化為一粒微塵，終歸于沉寂。
于是，她期盼朝朝暮暮，與之相伴。一枚印章，刻上“愿生生世世為夫婦”；一幅月老圖，早晚祈禱，愿來(lái)生再續前緣！此情此心，天地可鑒！有了他，她終于美麗綻放！有了他，她活出真正的自我！
那年，他搜尋名勝，她如影隨形。
滄浪亭旁，賞月觀(guān)花，吟詩(shī)作賦；夜觀(guān)花照，女扮男裝，盡顯風(fēng)流；太湖池畔，三人對飲，人生幾何？山野閑居，種菊垂釣，其情怡然。生命里，有了他，她不再孤寂。
她是女人，很多時(shí)候，須操持家務(wù)，照顧老少。即使不能隨行，他所到之處，所見(jiàn)所感，都會(huì )與她一一詳述，一一分享。皆因為，他的眼里，都是她的身影。即使偶爾分離，也不會(huì )阻隔彼此牽掛的心。
那年，他賦閑在家，她相依相伴。
插花疊石，吟詩(shī)作畫(huà)；賭書(shū)潑茶，紅袖添香。他細心指點(diǎn)，她心領(lǐng)神會(huì )。他以文會(huì )友，她以釵當酒。他直爽坦誠，她豪氣云天。
他的愛(ài)，把她點(diǎn)化成金。他的溫情，如春風(fēng)化雨，將她點(diǎn)點(diǎn)潤澤，盛開(kāi)成她自己的模樣。
他貧困潦倒，她從未抱怨。即使粗茶淡飯，也甘之如飴；即使命運多舛，也心甘情愿。只因為，這里有他。就算生命的最后一刻，她心心念念的，還是他的生計冷暖。
人生中，多少悲歡離合，多少前塵往事，都在愛(ài)人離去的那一刻，戛然而止。
那一夜，他不舍，癡癡守候，等著(zhù)與她的魂魄相聚。只可惜，天人永隔，終不如人愿。
他，沒(méi)了她，就真的丟了自己。從此，浪跡天涯，如縹緲孤鴻，形單影只。
他曾放縱過(guò)，只因為那個(gè)人太像她。然而，他不會(huì )再愛(ài)上任何人。他的心，早已追隨她的魂魄，一路走遠！
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇11
讀完《浮生六記》，感覺(jué)像是無(wú)意間獲得了一枚質(zhì)量上乘的溫涼好玉，放在手里細細摩挲、端詳，熨帖踏實(shí)的觸感便從掌心一直傳達到心底。起初，將作者感情慢慢咀嚼，只覺(jué)得口齒纏綿生香，到后來(lái)竟也有了微苦的味道。方知，這部顛沛流離了兩百年，而仍舊散發(fā)芬芳書(shū)香的珍貴記錄，貴在沉重，貴在悲愴，貴在深情。
謫仙人詩(shī)云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”——本書(shū)作者沈復，出于此詩(shī)及自身經(jīng)歷的感慨，即落筆作文，取書(shū)名為“浮生六記”，分為“閨房記樂(lè )”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”、“浪游記快”、“中山記歷”與“養生記道”。其中的閨房記樂(lè )，道盡了沈復與妻陳蕓間動(dòng)人的愛(ài)情，以及難能可貴的知己一般的默契，讓讀者歡喜贊嘆，暗自欽羨；而坎坷記愁，則訴說(shuō)了作者生活的艱辛與苦澀，字里行間透出的無(wú)奈，更是讓人不勝唏噓。
伊始，沈復用清麗溫柔的筆墨，勾勒出了一個(gè)嬌憨清秀的女子形象——“其形削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@女子如此平凡，美得恰到好處，舉手投足間盡是知書(shū)達理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水靈的雙眸之中，頓覺(jué)清爽，仿佛感受到了一股溫柔而堅定的力量。是了，她叫陳蕓，是長(cháng)他十月、會(huì )照顧人的好姊姊，他兒童伶俐，每每都親親熱熱喚她一聲“淑姊”。時(shí)光不緊不慢地滑行，天公將她對他的好、他對她的情，悉數看在眼里，于是成全一樁美事，讓她順理成章地成了他的妻。從此，二人飲茶論詩(shī)，游山玩水，夫妻間的生活趣事，更是俯拾皆是。
他是青衫磊落的書(shū)生，他邀她暢談古今。她淺笑，抬首答：“杜（甫）詩(shī)錘煉精絕，李（白）詩(shī)瀟灑落拓；與其學(xué)杜之深嚴，不如學(xué)李之活潑�！比徊皇瞧綍r(shí)小女兒的忸怩姿態(tài)，而是自信地、堅定地說(shuō)出自己的看法。他歡喜不已。
他是疏朗好玩的夫君，他請她遠出郊游。她巧扮男裝，見(jiàn)外人便解釋說(shuō)是他的表弟，卻哪里藏得住眉間的秀麗風(fēng)姿？他暗嘆，眼前一亮。
他與友人于外觀(guān)花，發(fā)愁飯菜冷熱。她“靈機一動(dòng)，從城中雇來(lái)餛飩擔子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然�！彼呐笥延纱藢λ澆唤^口：“非夫人之禮不及此！”他含笑，毫不謙虛地接納，心道：“好一個(gè)秀外慧中的蕓娘！”
然而，這命中注定的好姻緣，卻被早早地收回。蕓娘素懷頑疾，加之沈復家境并不十分寬裕，夫妻二人生活得艱辛，卻又因心思單純而幾次三番地被人欺侮。沈復的父親鐵石心腸不肯施援手，而蕓娘向來(lái)不討婆婆的喜歡，二人跌跌撞撞，終于無(wú)法改變這窘迫的境地。最終，陳蕓因病逝世，將沈復留在這反復無(wú)常的冷漠人世，從此，悲歡都只能獨自下咽。酒，只能自酌，身邊沒(méi)了那個(gè)臉色酡紅的'美好女子，周?chē)囊磺腥耸露汲闪穗y以忍受的寂寞。
不禁愴然。
這時(shí)候，便想起簡(jiǎn)嫃的話(huà)�！吧钋榧词且粯侗瘎�，必讀已死來(lái)句讀�！彼坪趺恳粓�(chǎng)催斷人腸的生離，都只能以死別作為結束。生命脆弱如此，哪堪更別離？在歷經(jīng)滄桑之后，沈復渾濁的眼里，也生出了浮生若夢(mèng)的辛酸悲苦，憶起當年與陳蕓相知相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，悲傷一如一場(chǎng)暴烈的雨，在春寒料峭的日子里，重重地、直直地砸進(jìn)心里。自此，陰陽(yáng)兩隔，知交零落，黃昏里燃一封永遠寄不出的家書(shū)，清明時(shí)節擁抱冰冷的墓碑聊以慰藉，仿佛靈魂已隨她遠去。而在夢(mèng)里，她緩緩歸來(lái)的倩影，對著(zhù)他泣不成聲。
他驚覺(jué)：用情不勝深。
原約定要踏遍祖國河山，而如今，人世間哪一條路，他都不能與她同行。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇12
《浮生六記》一書(shū)大約稱(chēng)得上是瑪麗蘇小說(shuō)了，一幕幕都美好細致到像是虛構出來(lái)的歲月靜好，然而，它都是真的……
我小時(shí)候曾花過(guò)很長(cháng)的時(shí)間思考，古代的人都是怎么生活的。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，沒(méi)有電，世界不大，勞動(dòng)力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦讀，我那么想便得出了結論——古人過(guò)得很無(wú)聊。而《浮生六記》讀下來(lái)，我意識到了自己的大錯誤，只要有心，完全可以把日子過(guò)成詩(shī)。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因為現在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報養父母，善待子女，這點(diǎn)沒(méi)錯，但是何必為了積累大量財富而將自己變成一個(gè)賺錢(qián)機器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至于怎樣算是平淡，因人而異，有人日花斗金才算是一種平淡哩，而那時(shí)他們?yōu)樽约簥^斗時(shí)也會(huì )獲得快樂(lè )。
沈復和陳蕓可以說(shuō)是古時(shí)夫妻里的奇葩了，正是這點(diǎn)與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點(diǎn)。復和蕓的愛(ài)情，堅貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開(kāi)放的現代，他們都是獨特的，這是他們的超前點(diǎn)。我想他們的愛(ài)情獨特大約得益于沈復的不羈灑脫和蕓的保守聰穎知進(jìn)退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛(ài)便談不成，否則他們就沒(méi)有這般的情義深重。
另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩(shī)意的生活——就和他們的性子一樣。沈復提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎么會(huì )有這般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，于是乎通讀下來(lái)，書(shū)邊的空白區便被我密密麻麻填上了這樣的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。復和蕓兩人真真是活得開(kāi)朗有趣了，那許多的前衛思想，難怪有人評到：“并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)之所以入得經(jīng)典行列約是手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴�！笔橇�，我每每會(huì )發(fā)出“知音啊”的贊嘆原因便是如此了，沈復的文筆并不如大師般有許多講究，就像兩個(gè)朋友間互相交流，平淡敘述，講些生活的小細節，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細節，這是幸福。
《浮生六記》合該六記現僅余四記，讀來(lái)覺(jué)其似一畫(huà)卷，一幅市井畫(huà)卷，沒(méi)什么國仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無(wú)窮，打動(dòng)人的是日常里的柴米油鹽�，F在有很多小說(shuō)早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脫現實(shí)的材料，這與神話(huà)有何異呢。
就是可惜，復和蕓的舒服日子沒(méi)過(guò)多久，后來(lái)他們便是在苦中作樂(lè )了。壞人很多，但心地真誠善良的亦不少。綜上看來(lái)，生活其實(shí)古往今來(lái)差不多，過(guò)成怎樣由自己說(shuō)了算，無(wú)關(guān)錢(qián)財，只關(guān)于心。
命理萬(wàn)化，虛誕與否僅由己。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇13
《浮生六記》為清代沈復所著(zhù)，為自傳體散文，全書(shū)共分為六篇，文字優(yōu)美、細膩，恬淡寧靜，用語(yǔ)雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開(kāi)篇是《閨房記樂(lè )》，記錄了沈復和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時(shí)間為軸，娓娓道來(lái)，將古時(shí)夫妻生活的點(diǎn)滴用筆墨描繪出一幅精美畫(huà)卷展現于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節"的韻味。
弘一大師云："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而忘言，花枝春滿(mǎn)，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有狗血劇情，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩(shī)情畫(huà)意，看似"人人皆有，確為人人所無(wú)"。
其中有篇寫(xiě)到其妻陳蕓愛(ài)吃腐乳，沈復鄙夷不已，后在蕓勸說(shuō)下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺(jué)脆美，開(kāi)鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫(xiě)，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時(shí)間隔閡，重現于世人眼中。
陳蕓曾發(fā)愿："他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè )終身，不必作遠游計也。"
是的，布衣菜飯，可樂(lè )終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂(lè )趣，安度流年。我喜歡沈復文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著(zhù)一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過(guò)看亂世紅塵的萬(wàn)千風(fēng)景。
"余年一十三，隨母歸寧，兩小無(wú)嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開(kāi)，一片光風(fēng)霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。
三白和蕓娘的愛(ài)是活生生的，是落實(shí)到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)。"
沈復向來(lái)好客，蕓娘便準備好茶好酒好菜進(jìn)行招待。有時(shí)缺酒錢(qián)，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣(mài)餛飩為業(yè)，以百錢(qián)雇其擔街"，"是時(shí)風(fēng)日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開(kāi)，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地雇傭賣(mài)餛鈍的小販，挑著(zhù)爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。
游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無(wú)不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。
陳蕓，會(huì )持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛(ài)看山水，愛(ài)花草，愛(ài)書(shū)畫(huà)，能吟詠詩(shī)歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會(huì )心者矣。
記得書(shū)中這樣寫(xiě)道兩個(gè)人不動(dòng)聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著(zhù)佳節刻了兩枚印章，上面寫(xiě)："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽(yáng)刻，蕓娘的是陰刻。每當兩個(gè)人通信時(shí)，便用印章進(jìn)行落款。
每次讀到這里，都被兩個(gè)人的心思幽情所打動(dòng)。我想，古人的很多情思是我們今人所無(wú)法企及的。一個(gè)人能細細體會(huì )并感知另一個(gè)人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見(jiàn)花落淚，拂風(fēng)有聲，看得懂花光燈影。
隨著(zhù)生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒(méi)有手寫(xiě)一封信件了呢，對著(zhù)一個(gè)科技的工具日夜旋轉，萬(wàn)般話(huà)語(yǔ)只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話(huà)使人口躁唇干。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫(xiě)出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩(shī)意真是難以尋覓了吧。
作家慶山說(shuō)："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動(dòng)的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時(shí)的社會(huì )形態(tài)，和大眾的價(jià)值觀(guān)，和他們對待文化、自然、生命、歡樂(lè )的態(tài)度息息相通。越過(guò)兩百年，且看今日的社會(huì )，誰(shuí)還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛(ài)情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和克制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問(wèn)你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
通讀全書(shū)，可以發(fā)現，沈復是一個(gè)極具溫度并且積極樂(lè )觀(guān)的人，非熱愛(ài)不能寫(xiě)出這樣的文字，其文透露著(zhù)美，于細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛(ài)、對生活的情趣，永遠值得我們學(xué)習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風(fēng)致，單看觀(guān)草觀(guān)木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書(shū)，其用語(yǔ)雖是古文，但因其以"情"字見(jiàn)長(cháng)，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見(jiàn)刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺(jué)得通體舒暢、有所感悟。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇14
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當我設法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對浮生六記的喜愛(ài)之情。
當我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復所寫(xiě)的‘浮生六記’。
可以說(shuō)浮生六記是沈復用率真自然的文字，細膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對人生、對藝術(shù)、對自然、對傳統習俗賦予獨特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理。蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內心獨白。
坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè )，都與我們普通百姓階層存在著(zhù)一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè )，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細節，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認同。
浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡’（俞平伯評語(yǔ)）。而且，我還認為，沈復和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。
就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。不是嗎？當讀了浮生六記中的第一記‘閨房記樂(lè )’之后，有誰(shuí)不會(huì )深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出�！庇嘁嗨魅�。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當退三舍矣�！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑�！庇嘣唬骸扒浜芜h君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳�！薄�(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達理、情意綿綿的可愛(ài)女性—蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇15
世界上，最完美的女子莫過(guò)于《芙蓉女兒誄》所言：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色�！比欢�，這個(gè)世界不可能是完美的，當然也就不會(huì )有完美的產(chǎn)物，所謂的十全十美，只是一個(gè)人所追求，所向往的罷了。
大體而言，世間有兩種女子，一種是初見(jiàn)時(shí)美貌驚人，風(fēng)情萬(wàn)種，相處久了才發(fā)現艷而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見(jiàn)時(shí)相貌平平，相處久了卻發(fā)現舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風(fēng)韻，值得一個(gè)人用一生去品讀。她，無(wú)疑屬于后者。
她，沒(méi)有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒(méi)有桃花的美艷逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時(shí)，如一朵睡蓮；行動(dòng)處，似款款和風(fēng)。她，垂淚時(shí)，梨花帶雨；她，歡笑時(shí)，玉珠落盤(pán)。
她，對自己，毫不寬��；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時(shí)依然有閑情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我師，儀態(tài)盈萬(wàn)方”，在寬裕時(shí)不改淡雅如蘭，虛懷若谷。
她，可愛(ài)，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡(jiǎn)約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開(kāi)含笑。
她，多情只為真情；她，大愛(ài)只因真愛(ài)。她，一個(gè)心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的郁結；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側影。她，輕如風(fēng)，淡若云；她，柔似水，潔比玉。
她，生命中的匆匆過(guò)客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。
人生，本來(lái)就是一場(chǎng)漂泊，遇到誰(shuí)都是一個(gè)美麗的意外！
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇16
《浮生六記》這本書(shū)初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時(shí)她說(shuō)這本書(shū)據說(shuō)也略有香艷文字，但當我打開(kāi)這本書(shū)之后卻被它感動(dòng)到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時(shí)家境尚富足，后面沒(méi)落，生活頗為貧苦，職業(yè)為幕僚，文人一枚。此書(shū)共分為6卷，分別為“閨房記樂(lè )”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”、“浪游記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂(lè )”放在卷首，作者坦言是因《關(guān)雎》這首愛(ài)情詩(shī)為《詩(shī)經(jīng)》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳蕓，他叫她“蕓娘”，蕓娘是大他十個(gè)月的表姐，長(cháng)相嫻靜，性格溫柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時(shí)便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學(xué)，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思后，數月之期便“出十題而遣余歸”，他在這段求學(xué)期內也是度日如年�！熬尤�，如十年之隔”。一到家，兩人相見(jiàn)，便將周?chē)磺兄弥韧�，雙手緊握未通片語(yǔ)。正如秦觀(guān)的《鵲橋仙》中所言：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數�！�
蕓娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩(shī)文，兩人相伴時(shí)，是愛(ài)人也是知己，偶有言語(yǔ)互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是蕓娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會(huì )，因為女子出門(mén)不便恐惹非議，但沒(méi)想到竟然真的無(wú)人識出，她無(wú)心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脫帽說(shuō)“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來(lái)挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多么明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來(lái)真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫(xiě)夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚(yú)觀(guān)霞，吟詩(shī)作對，婦女溫酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿(mǎn)了菊花，雖身著(zhù)布衣，但心中不忘詩(shī)酒，生活充滿(mǎn)詩(shī)意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時(shí)刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
蕓娘還曾給丈夫尋小妾，見(jiàn)憨園喜愛(ài)不已，只可惜后被人搶去，這導致蕓娘染上血疾，最后也是因這個(gè)病去世。其實(shí)這一點(diǎn)我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來(lái)分享丈夫的愛(ài)啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會(huì )去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾么，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺(jué)得蕓娘死得有點(diǎn)過(guò)分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風(fēng)流，沈復外出游玩時(shí)也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時(shí)，寫(xiě)到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是溫柔以待而受到妓女們的喜愛(ài)，那種待遇是多少有錢(qián)人都享受不到的而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想著(zhù)要是蕓娘也在此共享美景該多好。這也是我覺(jué)得沈復配不上蕓娘的地方。我們中國有個(gè)很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人么，這很正常的�！�
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫(xiě)到他生活的窘迫，人生百態(tài)。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時(shí)的心情有關(guān)吧，看到這我好幾次都濕了眼眶。蕓娘死得很凄慘，兩人生活貧苦，她躺在床上最后只留下“來(lái)生”二字，便香魂永逝�！爱敃r(shí)是，孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，存心欲碎�！鄙醣�。
而后寫(xiě)到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了余華的《活著(zhù)》，沈復和富貴一樣，并沒(méi)有因親人的相繼離世就也想從人間解脫，當然他有過(guò)出家的念頭，但女兒說(shuō)他尚有親人在世，不應如此。沈復確實(shí)沒(méi)有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活著(zhù)。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀(guān)點(diǎn)，如：“醉眠飽臥俱無(wú)益，渴飲饑餐尤戒多，食不欲粗并欲速，寧可少餐相繼接�！薄霸嚶�(tīng)行坐不可久�！边�有些雖是說(shuō)健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除凈盡不可�！贝藶榈疵�。
“將啼饑者比，則得飽自樂(lè )；將號寒者比，則得暖者自樂(lè )；將勞役者比，則有限自樂(lè )；將疾病者比，則康健自樂(lè )；將禍患者比，則平安自樂(lè )；將死亡者比，則生存者自樂(lè )�！藶楸壬喜蛔惚认掠杏�。
“人大言，我小語(yǔ)；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無(wú)為，神氣自滿(mǎn)，此長(cháng)生之藥�！贝藶橛鍪碌惶幹�，把心放寬。
“閑時(shí)無(wú)事之人，整日不觀(guān)書(shū)，則起居出入，身心無(wú)所棲泊，耳目無(wú)所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂(lè )，處順境亦不樂(lè )也�！辈蛔x書(shū)心神無(wú)所寄托，容易想多，故楊絳先生說(shuō)，你不快樂(lè )，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無(wú)論何種處境之中，可以不必郁郁，須從郁郁之中，生出希望和快樂(lè )之精神�！庇⑿鬯�(jiàn)略同，實(shí)習的最后一節課我也跟學(xué)生說(shuō)，不管你今天有多么不快樂(lè )，你總得找到快樂(lè )的入口，總要有那么點(diǎn)事讓自己開(kāi)心起來(lái)�？傻览矶级�，自己卻做不到。
還有關(guān)于讀書(shū)的�！爸獜娪浿�，速欲之心，夸多斗靡之心都必須要剔除，如此方能與圣賢印對，是個(gè)純乎天理之心�！�
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實(shí)，言語(yǔ)很清新，令人有感動(dòng)之處，也有讓我不太認可之處。明清時(shí)這種平淡清新的文字還是挺多的，日后要閱讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類(lèi)作品《項脊軒志》。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇17
我問(wèn)“怎么說(shuō)呢”？。蕓曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的知己，白樂(lè )天是你的啟蒙師，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。蕓笑著(zhù)說(shuō)：“與白字有緣，將來(lái)恐怕白（通別，吳語(yǔ)白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來(lái)。我說(shuō)：“卿既然知道詩(shī)，也應該知道賦的可取可棄之處吧？”
蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)識淺薄，不能理解。就漢、晉代人來(lái)說(shuō)，調高語(yǔ)煉，好像覺(jué)得司馬相如為最好”。我戲說(shuō)“當日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羈；蕓則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時(shí)為她遞個(gè)手巾或者扇子，她必起身來(lái)接。我開(kāi)始討厭她這樣做，說(shuō)：“卿想用禮節來(lái)束縛我，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）蕓紅著(zhù)臉?lè )磫?wèn)我：“對你恭敬有禮，為什么說(shuō)我虛假”？我說(shuō)：“恭敬在心，不在虛禮”。
蕓說(shuō)：“至親莫若父母，對父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，說(shuō)“我前面說(shuō)的話(huà)都是開(kāi)玩笑呢”。蕓曰：“世間多少夫妻反目都是由開(kāi)玩笑而引起的，以后不許冤枉我了，令我郁悶而死”。我將蕓挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以后，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語(yǔ)氣助詞了。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇18
一個(gè)落魄文人的精彩自述，一段恩愛(ài)夫妻的動(dòng)人故事，一百多年來(lái)，廣為流傳，深受無(wú)數讀者的青睞，甚至贏(yíng)得了“小紅樓夢(mèng)”的美譽(yù)。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復豁達灑脫的人生態(tài)度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最?lèi)?ài)讀的是前兩記：“閨房記樂(lè )、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿(mǎn)著(zhù)喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過(guò)程中，我絲毫沒(méi)有察覺(jué)到，沈復的家庭中已發(fā)生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過(guò)程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來(lái)了巨大的痛苦與折磨。
無(wú)論是在作者生活的清代，還是在當今的社會(huì )，沈復都只能是一個(gè)典型的失敗者：事業(yè)上一事無(wú)成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會(huì )陷入衣食無(wú)著(zhù)的境地，需要友人接濟方可勉強度日。就是這樣一個(gè)失意者，卻并沒(méi)有怨天尤人，悲觀(guān)厭世，反將清貧的生活過(guò)得有滋有味。是他的達觀(guān)與從容，幫助自己度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
豐富的內涵，高雅的品味，廣泛的愛(ài)好，將他從眼前的困境中抽離出來(lái)。他的文字，精致、簡(jiǎn)約、生動(dòng)，可以讓讀者感受到其極高的文學(xué)素養。他于園林設計、花卉栽培可稱(chēng)得上行家里手。他還是一位畫(huà)家，曾開(kāi)過(guò)書(shū)畫(huà)店，并借以謀生�？梢�(jiàn)其繪畫(huà)水平也達到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫(xiě)道：“余游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳�！奔词乖诮煌ㄈ绱吮憷慕裉�，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對各處風(fēng)景均有自己獨特的見(jiàn)解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開(kāi)闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來(lái)看，沈復是不幸的。但從另一種角度來(lái)看，他又是非常幸運的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛(ài)，不離不棄。有了對方的陪伴，清苦的生活也充滿(mǎn)了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠的時(shí)空，感動(dòng)了無(wú)數的后來(lái)者。如果他泉下有知，也會(huì )頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時(shí)還真的很難說(shuō)呢！
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇19
生活本是無(wú)趣的，但是和愛(ài)的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無(wú)聊可笑的事情，這就是人生最大的樂(lè )趣。讀這本書(shū)前半部分是向往，后半部分是氣憤。
這老婆真好。林語(yǔ)堂先生說(shuō)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，讀完“閨房記樂(lè )”深表認同。生活在一個(gè)清貧家庭，蕓沒(méi)有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩(shī)作畫(huà)，無(wú)拘暢談；面對公婆的誤會(huì )，蕓默默承受，事事忍讓?zhuān)蛔屨煞驗殡y。這個(gè)女子，有才華、有情趣，時(shí)而溫婉大方，時(shí)而調皮可愛(ài)。真的是理想的另一半。
古代文人真閑�？嘤诠糯闹贫群桶l(fā)展，那時(shí)候的書(shū)生是真的閑。沒(méi)有固定的職業(yè)，又不種地不經(jīng)商，整天都是游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，喝酒逛窯子。所以才會(huì )有“閑情記趣”和“浪游記快”。我是不欣賞這種無(wú)聊的做作的生活。
家家有本難念的經(jīng)�？粗�(zhù)沈復夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂(lè )，想著(zhù)他們的家庭應該是富足和諧的。沒(méi)想到這么可愛(ài)賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛(ài)。再遇上個(gè)軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了蕓的悲劇，令人惋惜啊。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇20
3月23日讀完本打算第二日寫(xiě)讀書(shū)筆記，今始得開(kāi)寫(xiě)。浮生六世，文中記載了四世，有兩世文稿遺失。四世分別是閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。蕓是文中我頂頂喜歡的人物，她的賢惠淑德、心靈手巧、聰慧無(wú)不讓人喜歡�？吹接腥嗽u判她幫老公找妾，我到是覺(jué)得在當時(shí)那個(gè)男尊女卑的背景下，做出這種事是正常的可以理解的。
我只是在弟弟弟媳挑撥離間他們和他們爹娘時(shí)有些氣不過(guò)，有些話(huà)說(shuō)出來(lái)更好，但是不說(shuō)卻是孝道。自古婆媳妯娌關(guān)系就是一個(gè)錯綜復雜的關(guān)系。單單沈復父親去世后，沈復才回家，沈母埋怨他問(wèn)什么才回來(lái)時(shí)，沈復答女兒跟他說(shuō)父親去世才知道消息，沈母聽(tīng)完看了一下另外一個(gè)兒媳，單單那一眼就可以讓人品出很多東西，讓我想到蕓被公公婆婆不喜大概率是沈復弟弟和弟媳的功勞。
閑情記趣開(kāi)頭余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫……讀來(lái)很是順口，后想起初中時(shí)學(xué)過(guò)這篇，當時(shí)老師還讓背誦。文中詳述盆景相關(guān)，我本是粗人一個(gè)，從未接觸過(guò)，也欣賞不來(lái)�？部烙洺�，苦中作樂(lè )，貧困時(shí)蕓能將日子打理的樂(lè )趣橫生也不失為一件美事。跟沈復記載的浪游比，我所記述的游玩簡(jiǎn)直小烏了，我喜看沿路的風(fēng)景，對經(jīng)典人文趣事所知甚少，有時(shí)會(huì )希望每游玩一處，就有人來(lái)講講這處的前世今生，那當是一件美事。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇21
說(shuō)是“情深”，其實(shí)炫耀。
說(shuō)是“豁達”，其實(shí)自滿(mǎn)。
江上狎妓，以“合幫之妓無(wú)一不識。每上其艇，呼余聲不絕�！睘榘�。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風(fēng)流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會(huì )狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時(shí)候，也要無(wú)處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說(shuō)辭，我真的無(wú)法接受。
說(shuō)其面對逆境，仍豁達面對，通篇無(wú)抱怨之語(yǔ)，生活仍然妙趣橫生。我卻覺(jué)不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會(huì )抱怨？
而我也不能說(shuō)他是錯的。他沒(méi)有因為生活里的其他而放棄自己對生活風(fēng)趣的追求。
而書(shū)中生活場(chǎng)景的刻畫(huà)，風(fēng)景的描寫(xiě)，的確溫暖動(dòng)人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非。即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀(guān)便是我所覺(jué)得的“有名勝不得其佳也�！�
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇22
浮生六記，為歡幾何。
時(shí)光回溯，世事往復。畫(huà)面定格于清乾隆二十八年，姑蘇城南一衣冠仕宦之家，沈復生于此。一生浮蕩不定，好游山水，工詩(shī)善畫(huà)，有感于“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，故而以筆墨將生平經(jīng)歷記錄成書(shū)，名曰《浮生六記》，其中多以家常散事為主，伉儷之情、郊游之樂(lè )、山水之趣，透過(guò)樸素通透的言語(yǔ)，還原出幾百年前，這位士族文人在或富或貧的日子里，那些精致清暖的生活光彩。
布衣飯菜 可樂(lè )終身
林語(yǔ)堂在《浮生六記》英文版的后記中寫(xiě)道“素好《浮生六記》，發(fā)愿譯成英文，使世人略知中國一對夫婦之恬淡可愛(ài)生活�！�
陳蕓，字淑珍，勤勞聰慧，與沈復情投意合結為夫妻，二人琴瑟和鳴深情綿長(cháng)，共同研習書(shū)卷、游山攬勝，而后遭逢變故，仍能不落世俗，悉心經(jīng)營(yíng)布衣飯菜，把清貧的生活過(guò)得充滿(mǎn)樂(lè )趣。
夫婦二人一生不慕名利，然而卻把風(fēng)雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，蕓愛(ài)往麻油中加入少許白糖拌腐乳吃，鮮美好下飯，拿鹵瓜搗爛用來(lái)拌腐乳，起名“雙鮮醬”，味道異樣美好；在穿方面，自己織作衣帽領(lǐng)襪邊角，衣服雖有破損，經(jīng)過(guò)蕓的巧手縫補之后，仍能保持整齊潔凈，見(jiàn)客交友不失體面；在住方面，舊竹簾布條縫裹固定，隔斷遮攔的同時(shí)裝點(diǎn)房舍；而在游樂(lè )方面，巧心思更多，雇了餛飩膽子到柳樹(shù)蔭下烹茶賞花，溫酒煮粥，太陽(yáng)西墜方才盡興而歸。
生活的情趣，并非建立在充足的物質(zhì)基礎上。不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，用心經(jīng)營(yíng)好漫長(cháng)光陰里的一桌一椅、一菜一粟，榮華卻不驕狂，安貧仍能樂(lè )道，以清淡閑雅的情致為血肉，豐盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描繪出瑰麗的色彩。
清貧安樂(lè ) 恬適自甘
因遭遇是非誤會(huì )，夫妻二人被迫旅居外地，幾度漂泊。然而沈復與陳蕓仍能做到互相扶持，以泰然處之的態(tài)度，去面對生活中的坎坷與挫折。
清貧的日子里，用度花銷(xiāo)要適宜儉省，卻不能失了雅致的生活情調。雖是廉價(jià)的瓜蔬魚(yú)蝦，但經(jīng)過(guò)陳蕓的烹調，這些惠而不費的食材，便有了意外的好味道；裝吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟組成的梅花盒，形如墨梅，美觀(guān)實(shí)用；詩(shī)會(huì )作畫(huà)也不能少，聚會(huì )于家中、郊游于野外，從不敷衍度過(guò)。就連暫住揚州，屋子窄小到只有兩椽，也仿照園林布置手法進(jìn)行隔斷，雖難有富貴人家之象，卻精巧別致。
一生起起落落，夫婦二人常以詩(shī)酒山水之樂(lè )調劑生活，苦中作樂(lè )，恬適自甘，把困頓的日子過(guò)出溫柔清暖的味道來(lái)。其實(shí)不管身處逆境或順境，保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，寵辱不驚，安之若素，才能體會(huì )到生活的安樂(lè )，跳脫出成敗得失的困擾。
雖無(wú)微言大義，但字里行間意趣無(wú)窮，手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇23
沈復和蕓娘的愛(ài)情，或許不是那種濃墨重彩的曠世絕戀，就是這樣的有著(zhù)茶飯滋味的煙火氣息，會(huì )不經(jīng)意間觸及我們心底深處的柔軟。從怦然心動(dòng)到舉案齊眉，本就是一個(gè)隨遇而安的過(guò)程，也是我們希望在日常中遇見(jiàn)的幸福。我們看過(guò)的帝王將相才子佳人的故事太多，作為人群里的一員，我們依然會(huì )發(fā)現蕓娘的可愛(ài)，直至之后的家庭變故，夫妻間的相扶相依依然令我們動(dòng)容。
本書(shū)的作者周公度說(shuō)：“沈復之文，有著(zhù)落花流水的時(shí)光散漫，庭園夢(mèng)境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美�！鄙畹恼嫖�，在其字里行間之中就可盡收眼底，有一種市井流俗的大美。
大千世界里，能夠有幸和一個(gè)人相攜渡過(guò)余生，彼此靈魂守望，一邊前行一邊求索，從此言笑清淺，不離不棄，怎能稱(chēng)不上是一大幸事呢。
沈復的這“浮生六記”四個(gè)字取自李白《春夜宴桃李園序》一詩(shī)的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”讀來(lái)古韻悠長(cháng)，應用于如今的日常也并不覺(jué)得違和，唯余悵惘。
《浮生六記》被譽(yù)為“晚清小紅樓夢(mèng)”，文中涉及的領(lǐng)域很廣，包括對地方風(fēng)物、植物山石、古代典籍、寺廟禮儀等方面的敘述，可以一窺那時(shí)的社會(huì )風(fēng)貌。六記指的是閨情、閑趣、愁心、浪游和佚失的“琉球”“養生”六部分，自稱(chēng)格局。從沈復的質(zhì)樸的語(yǔ)言中看到一位布衣文人的日常。
古文的簡(jiǎn)筆勾勒，太過(guò)驚心。一句“余幼聘金沙于氏，八歲而夭；娶陳氏�！本妥⒍松驈秃完愂|兩人一輩子的糾葛。段末總會(huì )出現一兩句閑筆，卻更能感受到時(shí)空的蒼茫。比如“這一日，是乾隆乙未年(1775年)七月十六日�！焙汀笆獠恢�，蕓短壽之征兆已經(jīng)隱藏于內了�！边@種上帝視角，有一種驚人的壯闊感覺(jué)。
沈復對于妻子陳蕓的外貌描述有一種稱(chēng)得上可愛(ài)的誠實(shí)，“身形秀美，削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，兩只眼睛顧盼神飛。唯有兩顆牙齒淺淺外露，似乎不是上佳的容貌。但她那種纏綿嬌美的儀態(tài)，令人為之心動(dòng)不已�！�
仔細想來(lái)我們某個(gè)時(shí)刻的愉悅，都是在大片的平淡與困頓中體會(huì )時(shí)某一刻的幸福，愛(ài)與信念的回歸是最美好的場(chǎng)景，怡然的生活源于恬淡的心境。多年之后，一些點(diǎn)滴就是愛(ài)過(guò)的證明，連同生命里的所有光景。這才是真實(shí)的人生吧，平淡如水，在多年后回首，依然能掀起驚濤駭浪。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇24
《浮生六記》說(shuō)是六記，因其中兩記佚失，實(shí)則只有四記。而四記之中，一記談?dòng)螝v，一記談愁苦，最可愛(ài)之處莫過(guò)于它的閨房記樂(lè )和閑情記趣兩記，偏偏兩記中都多有關(guān)于沈復的妻子陳蕓的記載。陳蕓是一個(gè)頗有情趣頗為可愛(ài)的女子，才思奇特、構想妙趣，能用蟲(chóng)子做盆景，能做鮮花花屏，能置梅花盒，能以竹簾代欄桿，可算得上是心靈手巧、奇思妙想的女子。
然而，這樣可愛(ài)的女子，最終卻窮困愁苦離世。讀至坎坷記愁一章，作為一個(gè)女子也同時(shí)作為一個(gè)妻子和一個(gè)媳婦，我其實(shí)是憤怒的。陳蕓所有的奇趣與才情都源自她本身，沈復在相處的過(guò)程中雖然與陳蕓情投意合，然而生活卻不僅僅只有風(fēng)花雪月閑情記趣。作為沈復，標榜雅趣卻對家庭、對家人逃避責任自私自利，可謂是為人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓爾不群實(shí)則以雅趣為皮以自私為骨，可謂是“陷阱”。
沈復生于“衣冠之家”，居于“滄浪亭畔”可算中產(chǎn)，然而到后期甚至窮困潦倒挨餓受凍于途中。沈復這樣解釋原因：“吾父稼夫公慷慨豪俠”、“揮金如土”將責任直接撇給了自己的父親。說(shuō)自己“偶有需用，不免典質(zhì)”“移東補西，左支右絀”，可是，沈復做了什么呢，工作之余“游河觀(guān)妓”“費百余金”�；I錢(qián)路上，“沽酒御寒”“囊為之罄”。陳蕓病后，湯藥費用捉襟見(jiàn)肘，帶病繡心經(jīng)，沈復卻押妓沽酒，真真是儉省的典范。為人子，沈復將不善生計經(jīng)營(yíng)的帽子甩給了父親，將冷酷武斷冤枉陳蕓的帽子甩給了母親，為人夫沈復揮金如土負心薄幸家有嬌妻肖想納妾，為人父沈復將子女安排盡數托于父親，只顧叮囑兒子“重振家聲，全望汝也”，是不是像極了自己不努力卻逼迫兒女努力的焦慮家長(cháng)？
以我的看法，《浮生六記》沈三白洗白之作也！他說(shuō)，陳蕓的離世是因為“恩愛(ài)夫妻不到頭”怎不想想古往今來(lái)多少夫妻恩愛(ài)一生？若無(wú)憨園之事，若無(wú)沈父納妾之事，若無(wú)沈復借貸之事，陳蕓不見(jiàn)得離世那么早。同樣的，如果沈復對子女多費心，持中守正悉心教導，完全可以耕讀持家。逢森不必委身商賈學(xué)徒，青君也不必做童養媳。沈復可算是憑一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨園之事，他知曉且縱容，納妾之事，是他委托陳蕓一手料理，借貸之事，是他輕信小人擔保債務(wù)。歸根到底，所有的錯都來(lái)自沈復，更準確一些則是來(lái)自他的自私，只顧自己游樂(lè )賞玩，不顧妻子兒女。動(dòng)物尚且知曉，將食物帶回巢中給配偶兒女食用，可沈復一直想的卻都是文人雅士尋歡作樂(lè )，赤裸裸的將自己的享樂(lè )建立在家庭經(jīng)濟捉襟見(jiàn)肘之上，將家人花銷(xiāo)讓渡給他自己。
所謂的感情，無(wú)論親情友情愛(ài)情，歸根到底終究要落實(shí)到一飯一蔬之上，要落實(shí)到吃飯睡覺(jué)之上，若是無(wú)餐無(wú)床，飲風(fēng)喝露天蓋地鋪的真情，是憑口燦蓮花來(lái)證明和表達的嗎？某些文人的愛(ài)，真是容易得很。沈復在陳蕓死前說(shuō)起元稹的詩(shī)，表達自己的忠貞。諷刺的卻是元稹在妻子死后沒(méi)有曾經(jīng)滄海難為水，反而是海納百川有容乃大。一個(gè)是大唐第一渣男，一個(gè)是清代難得的白蓮花，真真是隔著(zhù)時(shí)空飄滿(mǎn)了綠茶的芬芳。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇25
對蕓娘，對《閑情記樂(lè )》的欣賞和喜愛(ài)，才學(xué)淺薄，詞枯言寡的我，已到了無(wú)以復加，語(yǔ)言不能形容的地步，只能借用林語(yǔ)堂先生的話(huà)來(lái)作為結語(yǔ)，才不至于毀其形象，沈復與妻子蕓娘并沒(méi)有榮華富貴的生活，并沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受，并沒(méi)有沉湎歡娛的閑情，并沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂(yōu)患；布衣菜食，可樂(lè )終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭；恬淡自適，知足常樂(lè )的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的優(yōu)良品德。
這也是我這類(lèi)感性女子所向往和需學(xué)習的精髓所在，無(wú)論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過(guò)好簡(jiǎn)單，質(zhì)樸又不失情趣的有滋有味生活。無(wú)論在人生情感上遭遇愛(ài)情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛(ài)情，還是那句話(huà)時(shí)間是最好的良藥，時(shí)間是最好的試金石，寫(xiě)在這個(gè)特殊而又普通的日子，給自己，給你們。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇26
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們該如何度過(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內心的任何波瀾；公主王子、達官貴人童話(huà)般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現實(shí)的風(fēng)雨打磨；對于大多數普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現。作者只是一位普通的社會(huì )中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著(zhù)如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè )，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人�！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽；同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(cháng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細膩閨房之樂(lè )”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數；舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復自從十七歲與陳蕓結婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運多舛、變故時(shí)現，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現了“死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老�！边@人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節。后來(lái)沈復在其妻子離世后，獨自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側面體現出這種至死不渝的情感。
古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計其數，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴�！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間；也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！眹艺Z(yǔ)般的癡情；更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�！背了瞬蝗�、睹物更思人”的凄苦。這些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊含著(zhù)的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達內心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。
其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(cháng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的長(cháng)度是屬于自然規律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(cháng)，最終結果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè )于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。
“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心�！比伺c動(dòng)物之間的根本區別就在于人具有情感性，懂得對他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活；是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng)；是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅；是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當然這種真情并不是從天而降的，特別是在當今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用；為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構建幸福、和諧的社會(huì )交際環(huán)境。
《浮生六記》讀書(shū)筆記 篇27
蘇州的滄浪亭每日晚間都會(huì )上演實(shí)景園林沉浸式昆劇《浮生六記》，我在最早公演的時(shí)候就去看過(guò)，很別致，放上幾張照片，可見(jiàn)一二。
不過(guò)，其實(shí)隨著(zhù)深入閱讀《浮生六記》，卻又覺(jué)得，論到別致，劇曲尚不及書(shū)中一二。
沈復的原文雖然是用文言文寫(xiě)成的，但是并不難讀。不過(guò)，出版社為了普及這本文字，還是請張佳偉先生進(jìn)行了白話(huà)翻譯，閱讀體驗更為流暢。較佳的閱讀順序是，先讀白話(huà)文，體驗故事之美，然后必須再讀原文，體驗文字之美。(心中對故事梗概有了理解，文言文讀起來(lái)完全沒(méi)有障礙，如行云流水般。)
本書(shū)之所以得以傳世，最精華之處，是書(shū)中關(guān)于日常別致生活小情趣的記載。沈復雖然出身書(shū)香，但家底并不豐厚，且不得父親寵愛(ài)，因此娶妻自立門(mén)戶(hù)后生活并不富裕，甚至可以稱(chēng)為拮據。在這樣的家境下，沈復和妻子蕓娘依然利用有限的資金，過(guò)出了自己神仙眷侶般的生活。
書(shū)中有幾處描述特別有意思。
一個(gè)短故事，荷花茶
夏天荷花初放時(shí)，晚上閉合，白日盛開(kāi)。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來(lái)泡茶，香韻尤其絕妙。
一個(gè)長(cháng)故事，花中對飲
蘇州有南園、北園兩處好所在。菜花黃的時(shí)節，我苦于沒(méi)有酒家可以作小酌之飲。如果帶著(zhù)食盒去，對著(zhù)花喝冷酒吃冷食，那是一點(diǎn)兒意思都沒(méi)有。有人商議道，不如就近找地方喝酒，或者看完花回來(lái)再喝酒，可一尋思，終究不如對著(zhù)花喝熱的來(lái)得痛快。大家商量未定時(shí)，蕓在旁笑道：“明天你們各自帶好份子錢(qián)，我自己擔著(zhù)爐火來(lái)�！贝蠹倚χ�(zhù)答應了。
眾人走后，我問(wèn)蕓：“明天你真的自己去么?”蕓道：“不是。我看見(jiàn)市井中有賣(mài)餛飩的，他的擔子里鍋爐灶，無(wú)不齊備。何不雇個(gè)餛飩擔子去?妾身先把菜肴烹調端整妥當，明天到了地方，再一下鍋，茶酒兩樣都齊全了�！蔽业溃骸熬撇说故菦](méi)問(wèn)題了，卻沒(méi)有烹茶的器具�！笔|道：“帶一個(gè)砂罐去，用鐵叉串著(zhù)罐柄，去了餛飩挑的湯鍋，把砂罐懸在爐灶上，加柴火煎茶，不也很方便嗎?”我大為贊同，鼓掌叫好。街頭有位姓鮑的，賣(mài)餛飩謀生。我們出了一百錢(qián)，雇了他的餛飩擔子，約到第二天午后出發(fā)。鮑先生欣然答應了。
第二天看花的諸位到了，我把前因后果跟他們一說(shuō)，大家一起嘆服。吃完飯后，我們一起出發(fā)，帶著(zhù)席子墊子，一起到了南園。揀擇了柳樹(shù)蔭下，團團圍坐。先把茶烹起來(lái)，飲完茶，再暖酒熱菜肴來(lái)飲食。當時(shí)風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖在路上來(lái)往，蝶蜂亂飛，讓人不飲都要醉了。酒肴都燙熱溫熟，大家坐在地上放懷大嚼。挑擔子的鮑先生挺不俗氣的，便拉了他來(lái)，一起飲酒。游人見(jiàn)了我們，無(wú)不嘖嘖稱(chēng)羨，贊我們想法奇妙。酒食用罷，杯盤(pán)狼藉，大家各自都陶醉了，有的坐，有的躺，有的唱歌，有的長(cháng)嘯。紅日將要西墜，我想吃碗粥，挑擔的就去買(mǎi)了米，現煮了粥，吃飽了肚子才回家去。蕓問(wèn)道：“今天這次游玩，可開(kāi)心么?”大家都道：“若非夫人，一定不能這么盡興�！贝蠹覛g笑而散。
我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)起一個(gè)詞，叫作“生活的儀式感”。我認為，那么沈復的妻子蕓娘，應該就屬于，用小小的心意，過(guò)出生活的儀式感。
而正因為這小小的心意，無(wú)數人被感動(dòng)，《浮生六記》也因此被流傳。
寫(xiě)在后面：
其實(shí)，《浮生六記》并不是一個(gè)只有風(fēng)花雪月的愛(ài)情故事，沈復也并不是一位始終如一的如意郎君。恰恰相反，除了第一篇章，后面有很多很多讓人覺(jué)得憂(yōu)傷和憤怒的部分。比如，喜兒的一片癡情，結果只被這位男子驕傲為“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”。
可是，這也是古代價(jià)值觀(guān)的一部分吧。
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