上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記

　　讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編精心整理的上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記1

　　近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。何兆武先生在《上學(xué)記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(cháng)在內憂(yōu)外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒(méi)有生機，單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無(wú)法體會(huì )那一代中國知識分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責任。

　　從《上學(xué)記》一書(shū)中，我觸摸了70年前我們中國學(xué)子的理想和追求。近百年來(lái)，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會(huì )振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地!你說(shuō)，能不使人感動(dòng)不已嗎?想想前輩們舍生忘死的付出，才換來(lái)今天的美好生活，我們難道不應該更珍惜自己的生活嗎?我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習，這更是一種來(lái)之不易的幸福啊!

上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記2

　　這幾天上班回來(lái)都會(huì )抽點(diǎn)時(shí)間看《上學(xué)記》，沒(méi)多久就看完了。這是一本小書(shū)，類(lèi)似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫(xiě)，由生活讀書(shū)新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書(shū)中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。什么是幸福?何兆武老教授是這樣認為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標。另一方面，整個(gè)社會(huì )的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì )整體在無(wú)能下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書(shū)的另外一處他又強調，幸福最重要的就在于對未來(lái)的美好的希望，一個(gè)是你覺(jué)得整個(gè)社會(huì )、整個(gè)世界越來(lái)越美好，一個(gè)是你覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì )越來(lái)越美好。這就是他的幸福觀(guān)。他的幸福觀(guān)是把個(gè)人與社會(huì )的緊密聯(lián)系起來(lái)，不光是覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會(huì )的前景也是更加美好的。當我把何兆斌老先生的幸福觀(guān)與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。

　　幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀(guān)的一部分。以前，沒(méi)有認真考慮這個(gè)問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單的想過(guò)，幸福是一種狀態(tài)，必須是現代式，而不是過(guò)去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒(méi)有想過(guò)，甚至沒(méi)有想過(guò)能找個(gè)好工作、可以買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，這就是幸福。這些年，整個(gè)社會(huì )對幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來(lái)敲門(mén)》又引起社會(huì )對幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝?zhù)自己的'幸福觀(guān)，有人說(shuō)幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò )說(shuō)法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛(ài)情、親情等等。

　　我的幸福是什么呢?我想我應該思考這個(gè)問(wèn)題了。這是對自己的負責。

上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記3

　　何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能有旁人代替繼續寫(xiě)。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對面的交流，聽(tīng)老人講著(zhù)他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習氛圍非常好。

　　其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會(huì )將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì )有如此自由自在的環(huán)境呢?我想主要是因為當時(shí)的社會(huì )背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng )造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨創(chuàng )能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)!

　　其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現的也比較“自由”，很多教授上課不像現在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對學(xué)生的不負責，教授的個(gè)性不應該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

　　西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對是數一數二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向學(xué)，毫無(wú)其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長(cháng)十分重要，認知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng )意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

　　《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺，若是何先生能再寫(xiě)一部《上班記》之類(lèi)的書(shū)講述一下工作的生活那就更好了。

上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記4

　　在電視上看到一檔節目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過(guò)介紹知道這本書(shū)現在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識界，想想一定很有看頭，于是去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)。

　　《上學(xué)記》是部口述作品，仔細閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后，也越發(fā)認為這是一本好書(shū)。因為是通過(guò)何兆武先生的口述，所以語(yǔ)言表達直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說(shuō)這是一段口述歷史，但我覺(jué)得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當時(shí)社會(huì )的所見(jiàn)所聞、對當時(shí)社會(huì )的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。何先生在書(shū)中反復地提到“幸�！�，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國是一連串的戰爭，烽火豈止連三月!戰亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著(zhù)振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎。而我們現在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現實(shí)，每天習慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導，但是卻從來(lái)少有人抱怨自己的學(xué)識和能力太低。通過(guò)讀《上學(xué)記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺(jué)便隨著(zhù)紙頁(yè)的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。

　　何先生在書(shū)中強調讀書(shū)不一定非要有目的的去看書(shū)，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內心的滿(mǎn)足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標準來(lái)衡量的。其實(shí)，求知的樂(lè )趣不正是為了更多的了解世界，讀書(shū)真正的目的就是讓我們在了解一件事物時(shí)，又發(fā)現了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著(zhù)自己，越想去了解，就會(huì )發(fā)現更多的自己不了解的東西。這無(wú)窮盡的未知才是求知的樂(lè )趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

　　何先生求學(xué)歷經(jīng)戰爭年代，之后又是_，對于多數人來(lái)說(shuō)，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語(yǔ)言婉娩道來(lái)，讓人讀起來(lái)有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。

上學(xué)記學(xué)生讀書(shū)筆記5

　　每個(gè)人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都會(huì )有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時(shí)光的同時(shí)更感慨于當下中國學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。

　　何兆武先生在書(shū)中寫(xiě)到：“那幾年生活最美好的就是自由，無(wú)論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽(tīng)什么，怎么想，都沒(méi)有人干涉，更沒(méi)有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過(guò)私人之間是很隨便的，沒(méi)有太大的思想上和政治上的隔膜�！彼�說(shuō)這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書(shū)時(shí)光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見(jiàn)解為標準，他們上課也沒(méi)有統一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒(méi)有人要求他們應該講什么或不應該講什么。學(xué)生的權利也得到充分的尊重。何先生曾說(shuō)“社會(huì )要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災難深重的同時(shí)培養出大批國家棟梁的原因。

　　而當下中國的學(xué)院氛圍確實(shí)截然相反的，自國家把應試教育改為素質(zhì)教育以來(lái)，成果未曾有多大改變，高考仍是打著(zhù)“素質(zhì)教育”幌子的“應試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書(shū)知識。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時(shí)代其他國家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標準答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類(lèi)似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國門(mén)，卻變成實(shí)踐能力低分的學(xué)子。原因何在?因為我們學(xué)的知識無(wú)法轉化為我們自己的知識，指導實(shí)踐。更深層的原因呢?因為中國的學(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養。

　　社會(huì )要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國的未來(lái)才能進(jìn)步，才能更富強!