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廣東高考滿(mǎn)分作文（精選24篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的廣東高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇1
慈善，本該是一個(gè)充滿(mǎn)人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對于社會(huì )超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著(zhù)慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的'方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來(lái)表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿(mǎn)了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來(lái)滿(mǎn)足慈善家的自身價(jià)值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類(lèi)共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂(lè )于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著(zhù)前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現了“苦力”的價(jià)值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動(dòng)中，與其稱(chēng)他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農民，必先農民化�！彼辉赴簿犹珟熞�，空談?wù)`國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。
人類(lèi)作為一個(gè)共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進(jìn)。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇2
中國有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當涌泉相報�！笨梢�(jiàn)，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛(ài)的話(huà)，誰(shuí)還愿意提供幫助呢?因此，為了社會(huì )和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì )是占主流的。當一個(gè)白手起家的商人發(fā)財致富時(shí)，他必定不會(huì )忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的.人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會(huì )、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出，是愛(ài)的雙向流動(dòng)，也是愛(ài)的獲得，社會(huì )因此受益。
也許你只付出了一分，但社會(huì )可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎?災情在播報著(zhù)，但溫情也在上演著(zhù)。一伙從河北農村趕來(lái)的人們救助災民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著(zhù)社會(huì )，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì )人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(cháng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅硬。
當然也存在著(zhù)愛(ài)的“返回鏈”缺失的現象�？纯搓兾饕晃蝗蝺葞捅姸嗥髽I(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(cháng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì )將會(huì )變得不那么和諧。
莫讓“雙向的愛(ài)”缺失，讓愛(ài)傳遞下去。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇3
隨著(zhù)首富比爾蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數個(gè)超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì )滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢?
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無(wú)數榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著(zhù)的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的'尊嚴，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時(shí)仍爭一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長(cháng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無(wú)數學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(cháng)。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇4
被人稱(chēng)為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì )我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動(dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話(huà)仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活�！�
是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的.“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內心世界。
天行健，君子以自強不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當楚懷王不再相信他的時(shí)候，當他的祖國拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著(zhù)一個(gè)中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著(zhù)世界與中國的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對他的不公!，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說(shuō)吧!——但丁
余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠方;暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著(zhù)舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。
留下我們的足跡——拿破倫一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱(chēng)為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無(wú)數后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著(zhù)輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)�！钡貕珗@彌漫著(zhù)沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著(zhù)史鐵生的身影，對這位長(cháng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿(mǎn)的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì )從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。
正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當一響掉下來(lái)的，是無(wú)數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì )說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇5
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著(zhù)自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨厚，不可比擬的.機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動(dòng)中"新文學(xué)"的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話(huà)文小說(shuō)如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會(huì )贊揚這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著(zhù)它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著(zhù)古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話(huà)，閃耀的哲學(xué)之光……無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時(shí)期的"刺激"時(shí)代。
文藝復興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。"的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類(lèi)精神新天地。
古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng )造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周?chē)皆裕?quot;每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。"每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛(ài)一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀……人們雖"趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同"，但若將向往化為創(chuàng )造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇6
我想生活在唐朝，因為那里是詩(shī)的世界。
“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”
夢(mèng)回無(wú)數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回"的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩(shī)的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的陳子昂，感受他的悲憤;我可以接觸到暢言"閣中帶子今何在，檻外長(cháng)江空自流"的王勃，感受他的才氣;我可以接觸到那"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花"的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。
"天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期"
生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的`是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿(mǎn)泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界。"長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)"，一騎只為妃子笑;"漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝"，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著(zhù)我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱歡顏"
我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽(tīng)聞河南河北收復之時(shí)，高吟"青春作伴好還鄉"時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號角聲，領(lǐng)略由盛轉衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達那股愛(ài)國之情。
我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿(mǎn)了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩(shī)的表達下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。
我想生活在唐朝，因為那是詩(shī)的世界，埋藏著(zhù)千年的情感。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇7
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話(huà)：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水�！钡拇_，生活在現代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)?我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴(lài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝;回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數的高山……
每次坐飛機時(shí)，空乘人員都會(huì )為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的.時(shí)機，但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄�；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切;遠離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭�；氐缴脑c(diǎn)，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著(zhù)最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著(zhù)真善。
于是想起著(zhù)名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著(zhù)不屈的姿態(tài)�！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應有的原點(diǎn)�！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識分子最倔強的底線(xiàn)。
原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們滿(mǎn)足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權力為原點(diǎn)”的社會(huì )又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì )?惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高?
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇8
頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿(mǎn)西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
踏著(zhù)青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門(mén)前是三級淺平的石階，某戶(hù)人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。偶有微風(fēng)拂過(guò)，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的`一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。
趟櫳門(mén)后，原本掩著(zhù)的木門(mén)已敞開(kāi)。借著(zhù)屋內微弱的光線(xiàn)，我看見(jiàn)頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著(zhù)一個(gè)年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著(zhù)爺爺的衣角 “爺爺，球球!”老人摘下眼鏡，笑著(zhù)起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語(yǔ)地說(shuō)著(zhù)：“哦，球球去哪兒啦!在這里嗎?不是!啊……在這兒!”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著(zhù)我。是的，在我人生剛開(kāi)啟的那幾年，這條老巷承載著(zhù)來(lái)自親人的無(wú)數關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。
滿(mǎn)洲窗，青瓦磚，古榕樹(shù)，越來(lái)越多的景致沖擊著(zhù)我的視覺(jué)膜，也敲打著(zhù)我心�？墒�，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。
眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊!它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開(kāi)始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開(kāi)始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根!可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì )聽(tīng)見(jiàn)呢?人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。
這夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見(jiàn)了蹤影。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇9
“特大新聞!特大新聞!孟家又搬家了!”賣(mài)報紙的小販在大喊道。喲!孟子又搬家了。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟母三次搬家的故事了吧!這回不知道孟與誰(shuí)為鄰了。
還記得孟母說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“鄰，是無(wú)法回避的，卻可有選擇的�！边@次孟母卻是因為學(xué)堂附近出現一大堆工廠(chǎng)，什么鋼鐵廠(chǎng)，石油加工廠(chǎng)的，環(huán)境受到了很?chē)乐氐奈廴�。孟母曾去申訴道：“與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去?”但一直沒(méi)有答復，孟母只得帶著(zhù)孟子又一次搬家了。
孟母經(jīng)過(guò)自己再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶(hù)了。孟母想，我已經(jīng)在最高層了，不會(huì )有人打擾到孟子的學(xué)習。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的風(fēng)平浪靜，孟母發(fā)現孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發(fā)現住在周?chē)泥従佣紴楸┌l(fā)戶(hù)，還聽(tīng)到一次孟子與他們的對話(huà)�！懊献酉壬�，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽(yù)來(lái)為我們的商品提升一下形象，至于酬價(jià)方面，任你定奪�！奔渍f(shuō)�！斑@個(gè)嘛!好說(shuō)。只要你會(huì )做就可以了�！泵献拥倪@一番話(huà)，嚇著(zhù)孟母!嗚呼!她決不容忍自己的孩子如此的重勢利金錢(qián)。
這會(huì )，孟母再一次帶著(zhù)孟子遠離中國到國外去了。
誰(shuí)知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經(jīng)常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。
孟母大哭道：“與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何?難道找一個(gè)好的”你“作鄰居都沒(méi)有嗎?為何要為難我們這些想要廉潔的.人?為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰?
孟母的三次搬家尋鄰的希望落空了，最后，孟母帶著(zhù)孟子在精神病院里住下，他們的鄰居都是些不愿與世俗同流合污的人，都是些風(fēng)霜高潔、不畏強暴的人，好像是陶潛和李白也在里面吧。
我想他們應該找到了和找對了自己的鄰居。因為我總聽(tīng)到孟母這樣說(shuō)：“陶潛先生，與你為鄰，真好!看我們家的孟子又聰明了不少……”
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇10
說(shuō)到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂(lè )而忘懷，現在想起來(lái)才明白，其實(shí)他說(shuō)的都是常識。人們也許離常識太近而又無(wú)法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋?xiě)�。海子說(shuō)：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個(gè)常識被割斷的年代，看過(guò)《高考1977》后，我說(shuō)不出是哭還是笑，可能在我們這個(gè)年代覺(jué)得那是一個(gè)完全沒(méi)有常識的年代，但是反過(guò)來(lái)問(wèn)我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢?我們每個(gè)人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀(guān)群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說(shuō)出常識的那個(gè)小孩的后面呢?
經(jīng)�？吹叫▲B(niǎo)嗷嗷待哺的樣子，很可愛(ài)，大鳥(niǎo)的神情舉動(dòng)更令人敬佩，不知為什么沒(méi)次也就會(huì )聯(lián)想到母親那佇立在校門(mén)口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣?”“身體如何?”她總是那么通常很普通的一句，有時(shí)我還覺(jué)得很煩的心理，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候，拿過(guò)東西就走，不知她有沒(méi)有感受到。但無(wú)論是什么樣的季節，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺(jué)得我雖然能把試卷答得滿(mǎn)滿(mǎn)的，懂得了很多東西，但我確還沒(méi)有明白一個(gè)普通的常識，那就是“滴水之恩，當涌泉相報”。母親，生命來(lái)自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛(ài)的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會(huì )享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護膚品將您裝扮，挽著(zhù)您的手，與您一同享受一次美好的`春天!
父母是無(wú)私的，他們傾盡所有，將全部的愛(ài)都給了自己的子女。為人子女，應對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會(huì )讓我們懂得了生命的真諦。
感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說(shuō)，烏鴉在母親老了的時(shí)候，知道反過(guò)來(lái)哺育自己的母親;羊懂得喝奶時(shí)給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說(shuō)“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類(lèi)豈可喪德?老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)“自然”就是常識，我們丟失了常識就會(huì )失去我們生存的根本。杰弗遜說(shuō)，“我對人類(lèi)的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽(yáng)光，必將喚醒我們每一個(gè)人。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇11
我不是個(gè)勇敢的孩子。我害怕困難，我害怕前路的茫然，還害怕面對前路的艱辛，我害怕面對沒(méi)有方向感的世界，我害怕失去自我。我總是會(huì )在事情快要有結果的時(shí)候，特別是在自己有不好感覺(jué)的時(shí)候，選擇逃避。
我總是想學(xué)著(zhù)去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個(gè)字，它并不是一種心情，它不是一時(shí)的沖動(dòng)就能完成的事情。我覺(jué)得它好難。我曾經(jīng)嘗試著(zhù)去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結束，但是我并沒(méi)有很輕易的說(shuō)出不。搜雖然不是個(gè)勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。
請你不要以為，在你堅強了之后就一定是彩虹，就一定是美麗的世界在等著(zhù)你，人并不是會(huì )事事都順心，我們照樣會(huì )面臨失敗，我們照樣會(huì )面臨痛苦，我們照樣會(huì )面對哭泣，只是在我們失敗在我們痛苦在我們哭泣之前，你要盡量爭取。
或許，我是個(gè)失敗的孩子，我是個(gè)還沒(méi)有長(cháng)大的孩子。所以我的世界總是失敗比較多。不管我努力了多少，我的失敗率總是會(huì )有70%。
可是那天之后，我覺(jué)得，我的生活不該是這樣子的，我的生活也不應該是失敗的，我的生活也該是五顏六色的。我也權利我也有能力去爭取彩虹的。
生命真的很脆弱。大自然兩分鐘的顫抖，我們就面臨生離死別，我們就開(kāi)始人心惶惶，我們就開(kāi)始不知所措，我們的.大地就是一陣陣的慌亂。
同樣，生命也是很堅強的。廢墟中的可樂(lè )男孩，為了有活著(zhù)意志力的看書(shū)女孩，那個(gè)廢墟中鋸掉雙腿才被拯救出來(lái)的女孩，經(jīng)歷了幾天幾夜還能被解放軍戰士救出來(lái)的人們，如果面對著(zhù)眼前的廢墟，看著(zhù)周?chē)暮诎凳澜�，他們放棄了生的意志力，那么他們活�?zhù)嗎?他們還有生存的希望嗎?
經(jīng)歷了那天，我漸漸的明白，我好像不再是個(gè)小孩了，我該做的事情還有很多，我不該那么輕易的說(shuō)放棄，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看見(jiàn)彩虹的，我也是可以看見(jiàn)美麗的火光的，可是我總是在最關(guān)鍵的時(shí)候猶豫了。盡管我的猶豫也是經(jīng)歷了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周?chē)矔?huì )有美麗的奇跡出現的，我的彩虹也在不遠處的。我錯過(guò)了很多次看見(jiàn)彩虹的機會(huì )了。
錯過(guò)的是永遠不會(huì )再來(lái)的，眼前的還在，我要抓住現在，對眼前的事情不要輕易說(shuō)不了，我要用心的去堅持，我應該用盡自己全身的力量去爭取。還是那句，經(jīng)歷了風(fēng)雨不一定見(jiàn)彩虹，可是不經(jīng)歷風(fēng)雨就一定不會(huì )看見(jiàn)彩虹。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇12
喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續埋頭看報了。我嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)什么，但終究還是作罷，反正我也習慣了。收拾好東西，我順手把門(mén)帶上，那輕輕的關(guān)門(mén)聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向學(xué)校走去……
其實(shí)，我也想他對我笑一笑，說(shuō)聲“考得不錯”的話(huà)……
我跟我父親好像是天生仇人，從小到大，我們的交戰便沒(méi)停過(guò)。調皮是男孩的天性，每當我闖了禍，他總一聲不吭，掄起皮帶沒(méi)命地抽。大概是遺傳了他的執拗，我也不哭，一陣清脆地抽打聲和媽媽的哭喊聲混戰，最終便以“砰”一聲摔門(mén)的巨響——我?jiàn)Z門(mén)而出告終。
媽媽常跟我說(shuō)，其實(shí)他是愛(ài)我的，只是不知道怎樣表達，我要試著(zhù)和他溝通一下。溝通?我冷笑，和他這種機器怎么溝通?他甚至對路邊不相識的掃街大嬸笑一笑，卻吝惜地不肯對我展露分毫，他表達“愛(ài)”的唯一語(yǔ)言，便是那無(wú)止境的皮帶抽響。而我回報他的`愛(ài)，便是比說(shuō)話(huà)還多次數的摔門(mén)聲……
想著(zhù)想著(zhù)，便來(lái)到了學(xué)校�！昂�!”好友神秘地湊過(guò)來(lái)，“知道今天什么日子嗎?父親節!”頓時(shí)，冰冷的老臉又浮現在腦海，我厭惡地說(shuō)：“關(guān)我什么事?”“你不對你父親表示點(diǎn)什么嗎?我昨晚等不及，已經(jīng)送了，當我對我爸說(shuō)‘我愛(ài)你’的時(shí)候，他居然哭了呢!”好友興奮地說(shuō)，然后不由分說(shuō)地拉我去了精品店……
拿著(zhù)一瓶二鍋頭和一盒包裝精美的皮帶，我忐忑地回到家里。送皮帶，真諷刺，他又要抽我了吧?
“爸，今天是父親節，這是送你的禮物�！蔽也粍�(dòng)聲色道。他愣了一下，慢騰騰地拆開(kāi)了禮物。出乎意料，他沒(méi)有勃然大怒，只重重地嘆了口氣：“今天你媽不在，跟我喝一杯�！币埠�，壯壯膽。
可怕的寂靜，只有酒杯碰撞聲。兩人都喝得微醺，我望著(zhù)父親，幽幽地說(shuō)：“爸爸，我……我……我愛(ài)你……”極輕極快地帶過(guò)，也不知他聽(tīng)到?jīng)]有，“我沒(méi)別的意思，只是你那條皮帶快斷了……”沒(méi)等我說(shuō)完，父親喉嚨里冒出一句：“今天考試考得不錯……”我的眼頓時(shí)熱了。他拿起酒杯，仰頭猛地一倒，眼睛閃閃的，紅了。他慌忙掩飾道：“這酒……這酒太烈了……”我笑笑，哽咽著(zhù)：“是烈了點(diǎn)……”說(shuō)罷也舉杯一飲而盡，熱淚，流進(jìn)了嘴里……有愛(ài)的淚，是甜的……
一聲“我愛(ài)你”，化解無(wú)數情……
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇13
我看到這樣一則引人深思的漫畫(huà)：第一幅圖中一個(gè)滿(mǎn)臉笑意的孩子拿著(zhù)一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個(gè)拿著(zhù)一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個(gè)曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個(gè)孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。
這則漫畫(huà)反映了如今家長(cháng)對孩子成績(jì)過(guò)于關(guān)注的現狀“一個(gè)孩子無(wú)論成績(jì)好壞，退步了就打，進(jìn)步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績(jì)就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過(guò)度關(guān)注孩子成績(jì)的“唯成績(jì)”主義不利于孩子的健康發(fā)展。
私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂(lè )，而越來(lái)越大的學(xué)業(yè)壓力是一個(gè)極重要的原因。家長(cháng)們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢(mèng)境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會(huì )經(jīng)受父母“狂風(fēng)暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的.快樂(lè )童年已支離破碎，從來(lái)就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫(huà)中的孩子，無(wú)論55分還是98分，只要未到標準，便被家長(cháng)呵斥。曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會(huì )飛翔�！甭�(huà)中的家長(cháng)用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事實(shí)證明，分數的確不是評價(jià)孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分數的高低并不一定代表著(zhù)孩子以后的成就大小。中學(xué)時(shí)成績(jì)平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動(dòng)人的詞句。
所以，懇請家長(cháng)們，別讓自己的孩子成為漫畫(huà)中的孩子，別讓他們在分數中迷失自己，希望家長(cháng)們除了關(guān)注孩子的成績(jì)，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂(lè )地成長(cháng)。
要知道，一個(gè)孩子無(wú)論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛(ài)的一吻。但愿漫畫(huà)中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇14
望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長(cháng)對孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學(xué)業(yè)嚴厲苛刻。
小明和小王是同桌，他們的家長(cháng)對待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績(jì)優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，，所以從小對他學(xué)業(yè)很?chē)绤�，不能有半點(diǎn)差錯;小王成績(jì)不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的.學(xué)業(yè)還是一直鼓勵。一次測試，小明考了滿(mǎn)分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿(mǎn)分;小王沒(méi)考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒(méi)考到滿(mǎn)分，父母打了他一巴掌，而這次小王分數提高了一些，父母親了他一口!
兩對父母對待孩子成績(jì)的不同做法，可以看出當代教育的不同體現。俗話(huà)說(shuō)“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長(cháng)過(guò)分的對孩子學(xué)業(yè)嚴厲，終究會(huì )適得其反，只會(huì )讓孩子厭煩學(xué)習，如果家長(cháng)對孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵，問(wèn)候，對孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長(cháng)都是從孩子階段走來(lái)的，都有過(guò)同樣的感受!
這幅漫畫(huà)首先指向的是家庭教育，寓意的是愛(ài)與懲罰及其功能。在我看來(lái)，兩個(gè)巴掌都是不對的，而兩個(gè)吻都很對。仔細分析一下，100分得到的吻是高分掙來(lái)的，是愛(ài)，但愛(ài)的內容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長(cháng)粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛(ài)的內容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰戰兢兢，學(xué)習心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì )進(jìn)入比較機械僵硬的學(xué)習狀態(tài)，甚至可能創(chuàng )造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會(huì )處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來(lái)可能有很好的發(fā)展，下一次考試分數會(huì )更高幾乎是可以肯定的。
這幅漫畫(huà)雖然看起來(lái)主要是在跟家長(cháng)們對話(huà)，其實(shí)也是在討論中國的教育。中國教育的一個(gè)重要弊端就是唯分數論，分數決定一切，漫畫(huà)里的吻和巴掌也是分數決定論的后果。分數決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現，值得全社會(huì )反思。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇15
寫(xiě)出“人”字，只需簡(jiǎn)單的撇捺兩筆；寫(xiě)好“人”字，卻并不容易，僅僅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆鋒起筆，再中鋒運筆，接著(zhù)停滯迂回、緩緩出頭。做人也是如此，我們落地便已為人，而做好大寫(xiě)的“人”何談容易？
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。
《少年班》里有這么一句話(huà)：“不要在命運需要你逆風(fēng)飛翔時(shí)，選擇隨風(fēng)而去�！弊鳛榍嗄耆�，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無(wú)懼苦難，不畏艱險，要拿出一往無(wú)前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿(mǎn)荊棘的泥濘小路變成鋪滿(mǎn)鮮花的原野。而當鮮花遍布原野時(shí)，也萬(wàn)萬(wàn)不可急著(zhù)向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無(wú)前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻、不改本色。
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當堅持正確原則，不偏不倚地向前奔進(jìn)。
恰如斯邁爾斯所言，一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì )隨著(zhù)風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩、走得遠。面對人生路上接連不斷的誘惑，我們必須堅守本心，萬(wàn)不可讓屠龍少年成為龍，在種種誘惑下，忘卻初心，長(cháng)出獠牙。我們應當學(xué)習孟子不為“萬(wàn)鐘”而折腰，坦言“萬(wàn)鐘于我何加焉”的高潔；應該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾于涂”，也要堅守自己向往的那一份簡(jiǎn)單的快樂(lè )，唯有如此，我們才能過(guò)上理想的生活、去往美好的未來(lái)。
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當時(shí)刻保持一種謙遜冷靜、斗志不減的心態(tài)。
當你認為自己即將獲得巨大成功而沾沾自喜時(shí)，請戒驕戒躁，繼續埋頭耕耘，畢竟你自以為的巨大碩果實(shí)際上或許只是才露尖尖角的小荷罷了，能否完美盛開(kāi)還需看造化。王澤山院士一甲子與火炸藥為伴，坐著(zhù)冷板凳，研究著(zhù)熱學(xué)問(wèn)，而當大家尊稱(chēng)他為“火藥王”時(shí)，他卻自謙地說(shuō)：“那是因為我姓王�！比绱私艹龅�.院士卻這般謙虛，我們怎可驕傲自滿(mǎn)？行百里者半九十，越靠近成功，我們越要拿出謙遜冷靜的態(tài)度、不驕不躁的風(fēng)度、踏實(shí)勤勉的氣度，如此才能跨過(guò)“滿(mǎn)溢”之危，遠離“驕狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未來(lái)。
愿吾輩青春兒女都能寫(xiě)好端正的“人”字，做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，于風(fēng)浪中成長(cháng)，在正道上成才，堅守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬于自己的美好未來(lái)！
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇16
7歲那年，我隨著(zhù)父親一同來(lái)到這座城市，這座城市冬天好冷��！我和父親緊緊裹著(zhù)破舊的大衣，大街上行人很少，我們就像在穿越一座冰冷的墳墓，靜寂得可怕。
終于到了，農夫工子弟學(xué)校。父親是全國兩億多農夫工的一名，而我和我的同學(xué)們就有了一個(gè)共同的名字——農夫工子女。其實(shí)，我一點(diǎn)也不懂得“農夫工”這三個(gè)字的含義，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟隨父親來(lái)到大城市，家鄉的小伙伴們得知這件事，好至羨慕！我也很自得，仿佛看到大城市一派繁華，生機勃勃的春天的景象。
由于一時(shí)買(mǎi)不起自行車(chē)，爸爸都會(huì )徒步走上好幾公里的路來(lái)接我，然后和我一起搭公交車(chē)回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不輕易擠上了公交車(chē)，我很高興，這是我頭一回坐上城里的公交車(chē)。不一會(huì )，我卻發(fā)現了一個(gè)奇怪的現象：人們時(shí)不時(shí)回頭看我們父子倆，我旁邊一位時(shí)髦的小姐還緊緊用手捂住她的錢(qián)包。當我們經(jīng)過(guò)人群時(shí)，他們都像害怕瘟疫似的避開(kāi)了。盡管只有7歲，我全明白了。我望向車(chē)外，外面的樹(shù)枝都干枯了，只剩光禿禿的樹(shù)干，行人都加快腳步想早點(diǎn)回家。然而此時(shí)，我卻覺(jué)得車(chē)內比車(chē)外更加嚴寒，冷得讓我發(fā)抖，我真的好想找個(gè)縫鉆下去。我不敢去看父親，害怕從他眼中讀出心酸的答案。
我不懂，我的爸爸住的`是較差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他卻建造出了這個(gè)城市的繁華，他用自己的淚水去搭建高樓大廈�？墒菫槭裁磪s還要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光，他們霹靂的目光讓我仿佛置身于冰天雪地之中，接受寒風(fēng)無(wú)情地在我的臉上，劃出一道道傷口，任其淌血。
我想回家，家里的冬天雖然比這還嚴寒，但我卻能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖呵呵的，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷�？稍谶@，我無(wú)法忘記那個(gè)時(shí)髦小姐的害怕被偷的眼神，我無(wú)法忍受別人輕視地叫我爸爸“臭打工仔”。
然而當我預備將回家的事告訴父親時(shí)，事情卻忽然有了轉機。市里面的領(lǐng)導帶了好多的生活用具、文具來(lái)慰問(wèn)我們。有這么一個(gè)伯伯親切地拉著(zhù)我的手說(shuō)：“孩子，要好好學(xué)習，社會(huì )上還有很多人在關(guān)心你們�！表暱涕g，我的心流過(guò)一股暖流，這是這個(gè)季節以來(lái)第一次這般溫暖。
看著(zhù)這些社會(huì )上愛(ài)心人士送的東西，我才忽然覺(jué)得原來(lái)還有許多好心人在關(guān)心著(zhù)貧窮的人。
記得有位詩(shī)人曾說(shuō)：冬天去了，春天還會(huì )遠嗎？有這么多的好心人的幫助，我相信這個(gè)城市的春天一定會(huì )更加溫暖，更加漂亮。我更以我的父親是一名農夫工而驕傲。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇17
一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的吻，分數成了家長(cháng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著(zhù)中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂(yōu)樂(lè )于區區之分數?家庭教育切莫“分數論”，且讓孩子健康成長(cháng)。
素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長(cháng)久以來(lái)家長(cháng)以及學(xué)校仍難逃“分數至上”觀(guān)念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著(zhù)差別?區區兩分便能評定孩子素質(zhì)高下嗎?然而孩子受的'待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵與表?yè)P理所應當，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(cháng)也不應苛責，分數與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號，切莫受“分數決定論”的蠱惑。
應試教育下，考試成為孩童快樂(lè )成長(cháng)的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長(cháng)的陽(yáng)光�！胺址址�，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè )時(shí)間，緊盯著(zhù)試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來(lái)自家長(cháng)的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書(shū)……在“分數至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀(guān)國外，歐美從不以分數作為評定高下的標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(cháng)。不以分數論成敗，還孩童以快樂(lè )童年，此當今之急也。
當分數成了風(fēng)向標，學(xué)習目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng )造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國出不了創(chuàng )新型人才?”且看今日中國考生，汲汲于分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學(xué)習的目標，必會(huì )削弱學(xué)生獨立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng )新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng )新精神上，那創(chuàng )新型社會(huì )、中華之復興可計日而得矣。
誠然，從中國現狀來(lái)看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分數論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價(jià)兒童?
蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì )，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！辈蝗魪默F在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還孩子健康成長(cháng)之藍天。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇18
人本是一顆顆散落的珠子，在疫情的波濤下似乎被沖擊離散。然而以愛(ài)為線(xiàn)，每個(gè)人又被緊密地串聯(lián)，凝聚成無(wú)堅不摧的力量。于是雖鯨波萬(wàn)里橫亙在前，以愛(ài)為葦便可航之。
病毒桀桀危亡處，溫暖之情化解人間生疏。
疫情之下，人心惶惶，面戴口罩，居家隔離，距離似乎稀釋了原屬于春節的喧鬧，淡漠了本應流淌在櫻花樹(shù)下的歡笑。然而，君可見(jiàn)，社區防疫有序開(kāi)展，志愿者奔波勞頓，鄰里互助同舟共濟，真情與善意在抗疫之時(shí)流動(dòng)與傳遞，守望相助的傳統美德也更加馨香。那個(gè)小男孩送來(lái)口罩后遠遠的敬禮，難道不曾讓你我肅然起敬？那對年輕的愛(ài)人在醫院走廊兩端張開(kāi)的雙臂，難道沒(méi)有擁抱彼此的靈魂？“一米線(xiàn)”絕不是我們之間“可悲的厚障壁”，它隔離的是病毒，而不是愛(ài)。當溫暖愛(ài)意滋養著(zhù)我們共同的精神家園，距離便并非不可跨越。
疫情洶洶肆虐時(shí)，灼灼之心融個(gè)人國家為一體。
四海升平時(shí)語(yǔ)笑喧闐的人們，在陰霾壓抑的.日子里，也能挺身而出，為著(zhù)華夏大地的重新團圓，毅然決然地奔赴遠方。不曾忘，鐘南山耄耋之年請赴戰場(chǎng)，請戰書(shū)上鮮紅指印誓言鏗鏘，防護服遮擋視線(xiàn)，難掩靈魂紅妝；不曾忘，除夕夜半火神山醫院工地里的年夜飯，快遞員變自身為城市的橋梁，五湖四海的募捐浩浩蕩蕩……“我自不辱使命，使我與眾生相聚�！碧K格拉底箴言如炬。每一個(gè)你我有一份熱便發(fā)一分光，然后螢火匯成星河，終換得冰雪消融春回大地，笑聲遍布山川。當灼灼愛(ài)意點(diǎn)亮了我們共同的信仰底色，距離便在你我之間消融。
陰霾茫�；\罩中，廣闊之襟懷包蘊人類(lèi)。
千里同好，固于膠漆，堅于金石。中華民族向來(lái)以天下為己任，中國物資馳援各國，中國經(jīng)驗與世界共享，以實(shí)際行動(dòng)追求孟子“人和”思想的最高境界�！案文懨肯嗾�，冰壺映寒月”，“云海蕩朝日，春色任天涯”，疫情之下，世界各國跨越大洋緊握成拳。羅素將“對人類(lèi)苦難不可遏制的同情”視為支配他一生的純潔而強烈的情感之一。這是一種更為廣博的愛(ài)：那些遙遠的憂(yōu)慮、離別與悲慟正發(fā)生在你我之間，而那些溫情與力量，也無(wú)不來(lái)自于每個(gè)你我的心靈。距離或許會(huì )帶來(lái)空間與時(shí)間的阻隔，卻反而讓人類(lèi)作為共同體結合得更為緊密。當遼遠愛(ài)意囊括全人類(lèi)，距離便可輕易消弭。
越是千鈞一發(fā)，存亡絕續之時(shí)，越能研讀人性的平凡而偉大�？缭蕉斓木嚯x，愛(ài)聯(lián)系起人情、信仰與整個(gè)世界，將春天返還人間。五岳向上，江河滾滾；鯨波萬(wàn)里，一葦可航。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇19
從100到98，挨一頓揍；從55歲到61歲，得到一個(gè)吻。這個(gè)看似荒誕的故事經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。很多人認為前者落后被打是自然的，后者先進(jìn)被親是自然的。我們經(jīng)常說(shuō)我們需要一把尺子來(lái)測量到底。在現實(shí)生活中，應該說(shuō)統治者是最公平的，但是把它握在不同的人手里去衡量不同的人會(huì )導致不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房里的忙碌。我們一日三餐總是準時(shí)吃到美味的'飯菜。但是有一天，當我們回家面對冰冷的爐子時(shí)，首先想到的是沒(méi)有食物可吃。當我們情緒低落時(shí)，我們表現出羞愧甚至責備的跡象，完全忽略了她又累又病，堅持不下去，甚至連燒水的力氣都沒(méi)有。而我們的父親偶爾也會(huì )在隔壁廚房煮一碗面，但他卻能讓全家人感到無(wú)比滿(mǎn)足。慣性使我們的尺子變得靈活，但它無(wú)法衡量愛(ài)的深度。
每一個(gè)單位都是好壞參半，有的忙有的搗亂，總有一些禿子和和尚混在一起彌補錯誤。奇怪的是，你做的總是在做，你看的總是在看，做的越多，犯的錯誤越多，挨的批評也越多。而那些偶爾偷機會(huì )假裝的看客，也會(huì )名利雙收。即使是那些制造麻煩、變得聰明的人，也會(huì )讓領(lǐng)導和一席人都高興和滿(mǎn)意。慣性使我們的統治者有失偏頗，無(wú)法再凝聚所有人的力量。
你還記得北方小鎮戒粥的大嫂嗎？每年冬天，她都會(huì )半夜起床，煮三盆裝滿(mǎn)它的熱粥，免費送給在寒風(fēng)中畏縮的清潔工、窮人和乞丐，連續幾年不間斷。而有一天，一位老人吃了里面的一粒沙子，馬上給大嫂倒了一碗熱粥，粥的領(lǐng)取者瞬間分成了兩個(gè)陣營(yíng)：有人說(shuō)老人不要亂跑，也有人指責大嫂不摻沙子。善變的感情讓我們的統治者扭曲，又有多少善良的心是冰冷的？
開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載19名乘客的中巴突然一頭扎進(jìn)5米深的池塘。當地村民金友樹(shù)跳進(jìn)冰冷的水中，砸開(kāi)窗戶(hù)，救出了所有19名乘客。然而，由于長(cháng)期泡在冷水中，他患上了肺病，借了幾個(gè)月的錢(qián)，不得不離開(kāi)醫院，死在家里。 19名幸存者都沒(méi)有去醫院，更不用說(shuō)為他送行了。金淑死前寫(xiě)了一封信。第一句話(huà)是：“我救了19條命�，F在誰(shuí)來(lái)救我的命？” “冷漠，讓我們的尺子折斷，留下無(wú)盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。當我們用它來(lái)衡量別人時(shí)，我們應該永遠衡量自己。這個(gè)世界上，應該有這樣一個(gè)統治者，情感中充滿(mǎn)溫情，理性中充滿(mǎn)正義，法律中充滿(mǎn)正義，永遠閃耀著(zhù)人性的光輝。只要你堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，對自己狠一點(diǎn)，對別人好一點(diǎn)，星星之火一定會(huì )燎原，世界終將充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇20
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！敝祆湔f(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币肱实堑酶吒h，就得刻苦讀書(shū)。在憂(yōu)傷時(shí)，捧一本好書(shū)，它會(huì )給你排解煩惱，你的煩惱就會(huì )拋于腦后；在歡樂(lè )時(shí)，捧一本書(shū)，他會(huì )給你助興，你會(huì )變得更加開(kāi)朗。
讀美文，是最舒服的。你不需要帶有任何壓力、目的、緊張，散淡而隨意，大有一種閑庭信步、閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的從容與悠閑。你可以隨便從任何一個(gè)地方開(kāi)始讀起，并不著(zhù)急從頭到尾系統地閱讀。你是在和每一個(gè)字跳舞，你很容易就為它而著(zhù)迷，沉進(jìn)它營(yíng)造的多彩世界，品味良久。然后，你把整篇文章捏碎，細細品味每個(gè)碎片的精彩與心動(dòng)，又重新把它們整合，體會(huì )渾融之美。細節與全文互相輝映，互相滲透，帶你進(jìn)入夢(mèng)幻的文字世界。如李清照那句“沉醉不知歸路”，你在書(shū)中沉醉，早已忘記了煩惱，更忘記了時(shí)間的存在。那種時(shí)刻，倍感精神絢麗之美。就像一杯芳香的茶，茶香溢滿(mǎn)整間屋子，令人回味無(wú)窮。
書(shū)中自有黃金屋。知識就是財富，只有閱讀大量的書(shū)，掌握了許多知識，才能感到擁有知識便可擁有一切，知識是萬(wàn)能的，而沒(méi)有知識是萬(wàn)萬(wàn)不能的，他與金錢(qián)唯一的一點(diǎn)不同就是金錢(qián)解決不了的問(wèn)題，知識是都可以解決的，雖然他不能像鈔票一樣能直接借用，但是他可以換來(lái)金錢(qián)，換來(lái)地位，用知識換來(lái)的，才是最真實(shí)的。
現在的我，書(shū)籍已經(jīng)成為了我生活中不可缺少的.一部分。從書(shū)中，我體會(huì )到了塞林格不落窠臼、憤世忌俗的堅硬性格；從書(shū)中，我感受到了余秋雨悲傷惆悵、語(yǔ)調輕緩的思緒、從書(shū)中，我讀出了張愛(ài)玲筆觸細膩、心思縝密的文字特點(diǎn)。每個(gè)不同時(shí)代的作家，都能夠呈現給我不同時(shí)代的風(fēng)景線(xiàn)，他們優(yōu)美而純凈的文字，捕捉痕跡地將一個(gè)又一個(gè)故事娓娓道來(lái)。如今，當我沉醉在書(shū)籍中的時(shí)候，已不再是僅僅對表面的文字的熱愛(ài)。我更享受的是靈魂與思想碰撞時(shí)擦出璀璨的火花。
書(shū)，讓我們走得更遠，看到更寬廣的去處，超出現實(shí)的樊籬與束縛，讓我們有一種飛翔的感覺(jué)，有一種暢快的自由與輕松。解放了平日里被約束的心靈，你可以完完全全地做回自己，不必再被什么所累。這是個(gè)夢(mèng)幻的世界，輕盈且安寧，雖然虛幻，卻能帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受。
在書(shū)的世界里沉醉，是一件讓人充滿(mǎn)期待、并為之向往的美事。
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇21
屠格涅夫說(shuō)：“人生的最美，當是一邊走，一邊撿散落在路旁的花朵。那么你的一生，都將美麗而芬芳�！�
我一直都覺(jué)得，生命的真諦在于簡(jiǎn)單和平衡，春看楊柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪，順隨生命的本意，過(guò)一種質(zhì)樸而恬靜的生活�？墒菚r(shí)代的進(jìn)步裹挾著(zhù)無(wú)盡的浮躁向我襲來(lái)。有的人選擇將生命的重心轉向金錢(qián)與權勢，歲月的車(chē)輪終將輾上他們的額頭，于是他們化為塵土;有些人卻選擇堅守自己內心的天平，不使其向欲望傾斜。這樣的人一生淡泊謹然，美麗芬芳。
瓦爾登湖一直令我心馳神往。很多年前，一位偉大的文學(xué)家來(lái)到了這里，追尋自己想要的生活。他用木頭搭起小屋，自己耕種，自己收獲，他便是梭羅。在外面的.人渴望得到財富的垂青時(shí)，他卻在自己建造的桃花源里每日沿湖散步，誦詩(shī)吟歌，與大自然進(jìn)行心靈溝通。湖畔的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，明月清泉，全在梭羅心中。寧靜與淡泊，讓他心中天平的指針始終穩穩地指向中間。
當世人都陷于泥淖時(shí)，梭羅選擇以寧靜守護生命的平衡。我看見(jiàn)他的身后開(kāi)出朵朵白蓮，人生的道路鋪滿(mǎn)了生命的意境。
錢(qián)鐘書(shū)在面對他人稱(chēng)贊自己“大師風(fēng)華絕代，文才卓爾不群”時(shí)，只是淡然一笑，他沒(méi)有讓自己的生命傾斜于世人的奉承，而是致力于文學(xué)創(chuàng )作，追求生活質(zhì)樸的美麗。從古至今，那些才華橫溢的詩(shī)人，大多遠離世俗。選擇過(guò)安靜而簡(jiǎn)單的生活。正是因為超然物外，才使得林和靖那月影黃昏下的梅花歷經(jīng)歲月的侵蝕而愈加芬芳，才使得南山下陶潛的“歸去來(lái)兮”在黑夜與歷史中升騰了千年。
這些文學(xué)大家，始終堅持自己對質(zhì)樸平衡生活的追求。他們像一棵大樹(shù)。始終筆直地站著(zhù)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚;一半沐浴陽(yáng)光，一半灑落明珠……他們永恒地站著(zhù)，不卑不亢。
我們都應該學(xué)會(huì )讓自己的生命變得平衡，摒棄外物的誘惑。執一杯清茶，于午后坐在小院，安享陽(yáng)光的溫暖，讓綠茶的清香在舌尖彌漫開(kāi)來(lái)，聽(tīng)鳥(niǎo)的歌唱，聽(tīng)草的低語(yǔ)，吟詩(shī)唱歌，寫(xiě)作打球……寧靜而平和的人生其實(shí)如此美妙，到那一天我們會(huì )發(fā)現，當放棄自己的執念時(shí)，明月清泉，早已在懷。
一位高僧告訴我，人生中的許多尋找不在于千山萬(wàn)水，而在于咫尺之間，人生的快樂(lè )，不在于對權勢的追求，不在于執念的堅持，而在于守護生命的天平，過(guò)平衡而簡(jiǎn)單的生活。
讓我們拾起路旁的花朵一路且歌且行……
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇22
“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花�！�
奧斯特洛夫斯基的這句話(huà)形象地告訴我們，人生的道路并不是一帆風(fēng)順，這樣那樣的缺陷會(huì )時(shí)時(shí)阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮斗，才能實(shí)現美好的人生。
一個(gè)人如果沒(méi)有嘗過(guò)饑渴的滋味，終究不能真切體會(huì )食物和水的甘甜。同樣，如果沒(méi)有真正經(jīng)受過(guò)缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悅。
人生猶如曲線(xiàn)，永遠不會(huì )筆直地前進(jìn)。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語(yǔ)》……今天呢?今天也一樣。
張海迪的名字在我們青年學(xué)生當中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷著(zhù)堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進(jìn)取，決不放棄，決不消沉。終于，她成為了一名作家，并取得了文學(xué)碩士學(xué)位。她的成功是她用無(wú)數個(gè)日日夜夜奮斗的淚與汗換來(lái)的，是她頑強地與命運抗爭獲得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實(shí)的，她的精神是閃光的，完美的。
再回到現實(shí)中的我。面對過(guò)種種缺陷，經(jīng)歷過(guò)重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！敝灰覍ι钪械娜毕萦姓_的認識，只要我懷著(zhù)一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會(huì )看到風(fēng)雨后的陽(yáng)光、失敗后的勝利。
世界總會(huì )有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現出美的象征;史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發(fā)出生命的光芒;春節聯(lián)歡晚會(huì )上的《千手觀(guān)音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現出藝術(shù)的美……喜歡尋找完美的我，終于相信：生命是一只被上帝咬過(guò)的.蘋(píng)果。
古今中外，大凡成績(jì)卓越者，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和磨難呢?而誰(shuí)又不是缺陷的超越者呢?無(wú)產(chǎn)階級的革命導師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續潛心研究革命理論而創(chuàng )立了馬克思主義;司馬遷面臨著(zhù)靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)，最終寫(xiě)成了千古名書(shū)《史記》;
我們應當明白：缺陷永遠是前進(jìn)與創(chuàng )造的動(dòng)因。奔流正是遭遇暗礁才會(huì )綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態(tài)便是那浪尖上的奮力一躍。
讓我們超越缺陷!
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇23
俗話(huà)說(shuō)，莫欺少年窮。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬蛯?xiě)過(guò)一篇《少年中國說(shuō)》，批判暮氣沉沉的封建社會(huì )，呼吁改革創(chuàng )新，發(fā)憤圖強。
當下社會(huì )，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛(ài)想象，愛(ài)冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺(jué)得成年人虛偽，成年人卻說(shuō)年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來(lái)，有循規蹈矩，遵守家庭和社會(huì )教導的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中我們看到，聽(tīng)從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個(gè)孤獨終老，一個(gè)成了漢奸賣(mài)國賊和反動(dòng)派;而聽(tīng)從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動(dòng)統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業(yè)�？梢�(jiàn)，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會(huì )亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。
一個(gè)優(yōu)秀的家庭，和一個(gè)優(yōu)秀的.社會(huì )，應當足以鼓勵和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無(wú)非是會(huì )試錯，不試又怎么會(huì )知道是非對錯;而大人和社會(huì )，毫無(wú)疑問(wèn)應當容納這種試錯。
誰(shuí)的人生，是一直步步正確的呢？
小時(shí)候，老師和家長(cháng)會(huì )讓我們整理錯題集，以便于知道自己是怎么錯的，可以引以為鑒，下不為例;
那么在生活中，家長(cháng)和社會(huì )給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來(lái)自于雙方，矛盾也從來(lái)不會(huì )單方面消除。面對現代社會(huì )的激烈的觀(guān)念沖突，創(chuàng )新沖突，大人和社會(huì )的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會(huì )每天有那么多的爆料呢？
韓愈說(shuō)，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。大人和社會(huì )要贏(yíng)得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會(huì )的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺(jué)民所說(shuō)：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會(huì )的唯一正確途徑。
在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒(méi)有束縛他們一定要循規蹈矩;這是個(gè)人的成功，更是觀(guān)念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂(lè )童星。這不值得大人和社會(huì )好好思考嗎？
廣東高考滿(mǎn)分作文 篇24
民諺云：“一方水土養一方人�！彼赜小鞍税倮锴卮ā敝Q(chēng)的關(guān)中平原孕育出的老腔，是地理環(huán)境、民俗文化與關(guān)中人豪爽樸實(shí)性格的產(chǎn)物。我相信那粗獷雄渾的嗓音背后，是黃土地的故事，有著(zhù)最質(zhì)樸的卻直抵人心的力量——正如劉歡的評價(jià)“每個(gè)音掉在地上都能冒煙�！�
關(guān)中河流，蒼白得像條細線(xiàn)奄奄一息，仿佛隨時(shí)會(huì )斷流。土地被一道道深深的溝壑分割開(kāi)，像是大地上的傷口，在流淌著(zhù)血色，看得人直心疼。農民守著(zhù)先輩的土地，世代與風(fēng)沙缺水的惡劣氣候在搏斗，風(fēng)中飄拂著(zhù)隱忍與堅守。毒辣的日頭下，莊稼人扶著(zhù)犁，吆喝著(zhù)老牛翻耕土地。頭纏白羊肚手巾的車(chē)把式，甩著(zhù)響鞭，趕著(zhù)馬車(chē)往城里送菜。他們吼一聲老腔，渾厚而略帶沙啞的嗓音，抖落在崎嶇的鄉間土路上，砸起滾滾煙塵……
這塊土地上不知生活著(zhù)路遙筆下的孫少安、孫少平們、潤葉們。他們心頭總會(huì )升起一些說(shuō)不清的疑惑，生存與生活這些古老的命題擺在眼前，他們渴望走出黃土地看看外面的世界。心有郁結，便仰頭高喊，百年來(lái)傳承的老腔聲中，喊出的是喜怒哀樂(lè )，是對人生的思索，是對天之問(wèn)，老腔震人心魄的魅力，大約就源于這原生態(tài)的高喊，這對人生終極命題的追問(wèn)。帶著(zhù)如此厚重的生活積淀，登上舞臺時(shí)，老腔演員一張口，無(wú)比真實(shí)暢快的抒發(fā)，怎會(huì )不引起極強的震撼力？
藝術(shù)源自于生活，天然帶有生活的力量，不只老腔如此。江南水鄉溫軟的評彈，襯著(zhù)小橋流水人家，自有一番韻致。字正腔圓的京韻大鼓，放在四九城的胡同茶館里欣賞，也是調和得讓人舒坦�；涢}民間的歌仔戲，傣家竹樓里的祝酒歌，唯族姑娘輕快的小手鼓與旋轉舞蹈都是直抵人心的。這些藝術(shù)形式不造作、不賣(mài)弄，唱的是當地的故事，跳的是水土的風(fēng)情，訴說(shuō)著(zhù)不老的神話(huà)與情歌。
城市的.舞臺，春晚的聚光燈，或許為老腔提供了傳播推廣的途徑，讓更多人有機會(huì )了解欣賞這門(mén)藝術(shù)。但我堅信，真正的老腔依然屬于關(guān)中土地。走在田間地頭，坐在鄉民們的條凳上，去聆聽(tīng)、參與老腔，才最有味兒。樹(shù)不離根，老腔也不能長(cháng)久地離開(kāi)那片土地，過(guò)度的商業(yè)演出會(huì )讓傳統曲藝漸漸流失本真，城市中的人們，勞碌奔波中，別忘了華陰老腔一聲吼中那遼闊的、博大的天地。
是時(shí)候了，讓老腔，讓那些深入靈魂的傳統曲藝，讓那來(lái)自生活的厚重力量，來(lái)震撼我們日漸硬質(zhì)化的心。
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