高三作文

时间：2021-04-11 13:18:48 高三作文

【精品】高三作文汇总五篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的高三作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精品】高三作文汇总五篇

高三作文篇1

　　我在风景秀丽的肇庆北岭园林里，见到有一块大石头上，刻着“静观自得”四只字，我觉得这是我欣赏园林的要领，也是我了解生活的要领，我们对生活一定要静观才能自得。

　　文章最可贵的就是自得，所谓自得即有自己的独特见解，能见人之所不见。这样写出来的文章才与众不同，与众不同的文章才称得上有个性，一篇文章如果没有个性，只是见人之所见，人云亦云，大同小异那就很难在读者心里长期留存。记叙文的三要素是时间、地点、人物。如果文章里的人物没有个性的话，那是因为作者未能把人物的个性写出来，未能写出来的原因有多种，但主要的原因是作者未能静观，未能静观就难以自得，只能言人之所言，见人之所见，文章人物的个性就会被人为湮没掉。个性来自于自得，自得来自于静观，静观才能自得。不过了解生活与欣赏园林有所不同，园林是个小地方，而生活却是汪洋大海。看大海既要看天涯海角也要看海边飞溅上来的浪花；既要站在海边的岩石顶上，把天涯海角极目远望，也要把脚板上，从海边上飞溅上来的浪花仔细打量。了解生活时可以走马看花，可以说这是静观的开始，不要把走马看花与下马看花对立起来，这走马看花与下马看花，是了解生活的一个过程，由点到面，由表及里，归纳和演绎从来都是了解生活的两种方法；是交叉使用的双重手段。一般来说，从走马看花到下马看花，从一般了解到深入研究，对于一个作者来说，深入应该大于了解，演泽应该甚于归纳。

　　所以，我们要在静观上下功夫。所谓静观也不是傻看，不是只看不动脑筋。静观与动脑一定要同时进行，静观而又动脑，我们对待事物就不会视而不见，听而不闻。

高三作文篇2

　　任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。安妮宝贝如是说。时光流转，物换星移。谁知多少沧海，如今化了桑田。聚散离合总是情，既能感人亦动人。

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!这第一份感动，为一段真挚的友情，俞伯牙钟子期乃春秋战国人士。伯牙善鼓琴而钟子期善听，高山流水此间心意只能说与知音听。伯牙奏《高山》子期知其志在高山，伯牙奏《流水》子期知其志在流水，有友如此，夫复何求?临终前，钟子期留下遗言，让后人把坟墓修在江边，等到每年八月十五相会时，都可以听到俞伯牙的琴声了。听了老人的一席话，俞伯牙万分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙来到了钟子期的坟前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。弹完，俞伯牙挑断了琴弦，并长叹一声，把自己心爱的瑶琴摔在了青石上，他悲伤地说：“我唯一的知音已经不在人世了，那么我弹琴还能给谁听呢?”知音说与知音听，这份感动久久萦与心中，碧海荡，波难平。

　　玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。这第二份感动，是被气节折服。春秋时期，齐晋两国出现过一个秉笔直书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典型。齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不屈不挠，前仆后继，继续这样写。崔杼慑于太史兄弟三人为秉笔直书而前仆后继的正气，最后终于放下屠刀。晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子称赞为“古之良史”。由此而后，不畏权贵、秉笔直书就为中国历代史家所效仿，成为中国古代史学的一条铁则。但这里必须指出的是，在中国封建君主专制的淫威下，历代史家要做到这一点，胸中没有一股浩然正气，显然是不可能的。正因为如此，民族英雄文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。这一份感动，浩然正气，悠悠传世。

　　寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。这第三份感动，源自一女子。为落花缝锦囊，为落花埋香冢。三月东风凉，吹红了桃花，吹绿了柳树。本是一片生机，却被一弱不禁风的女子渲染出悲伤而感动的氛围。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?一朝春落红颜老，花落人亡两不知。黛玉葬的不仅是花，更是自己一生漂泊无依，郁郁寡欢的情怀。黛玉是个奇女子，她对落花的丝丝情谊令人感动，是小家碧玉的感动。

　　胡马纵横澧水边，倭头未尽懒升天。昨宵又得从军乐，横枕沙场骷髅眠。这第四份感动更是震撼人心。儿行千里母担忧，但是在国家大义面前母亲与儿双双上战场，这份感动另我不敢忘怀。1937年，七七事变让她生活的轨道转了一个弯。全民抗战爆发，周咏南心情很不平静。1938年长沙“文夕大火”后，难民拥入祁阳。这年冬天，儿子黄天高中毕业，周咏南突然取消了为他完婚的计划。这让儿子很是吃惊：“难道母亲不想养孙继承香火，不想弄孙自乐?”周咏南接着告诉儿子，也不能去考大学，母子一起报考军校!儿子说：“国家规定，独子不得从军。”她十分严肃说：“日寇并没有规定，不准屠杀寡妇孤儿!”这让儿子无言以对。1943年冬天，常德会战爆发。会战前，黄天在湖北前线，收到母亲的来信：“吾儿悉知，常德战事，一触即发，尔我母子，既以身许国，勿以安危系念，母如马革裹尸，志所愿也，希继承吾保国之志，激励士卒奋勇杀敌，是所愿也。”而抗日战争结束后周夫人，不愿意参加内战，以死相逼，劝儿子不参与内战，后退居乡村做一名小学教师，这份大义，怎能不让人感动呢?

　　有这样一个德国人，年纪轻轻跑到中国广西偏僻山村支教，一待就是十年，这一举动感动了无数人，可是他却说不想感动中国……就是这样一个人成为柴静的精神导师，或者说他可以成为我们每个人的精神导师。柴静采访他时，曾说过：“这个人让我土崩瓦解……”在中国大山深处，这个人让异国真情在中国的土地上生根发芽，感动无数国人。“我很害怕去感动别人。20xx年，有人推荐我参加感动中国人物评选，我吓坏了，赶紧给评选委员会写信，让他们别选我。我不想感动中国，只能是中国感动我。”简单的话语透着沉重的深情，这个德国人给自己起了个中文名字，卢克安。

　　复取读之,日再三,为感动太息。人间有真情，人间有大义，动人的事不少，暖心的话也说不完，只愿读者有心，让感动长存，让真情永传。

高三作文篇3

　　当我们厌倦了尘世的繁华，站在灯红酒绿的路口徘徊。是否想到过放弃。也许，前进，你会爱上这般烟尘；可是退缩，又何尝不是人生美好，在你累了的时候，站在你的心中，用心领悟世界。

　　决不轻言放弃，因为未来很美好。

　　当你厌了，倦了之后。不要轻易说放弃，因为也许在某个明天，你会爱上这一切，任何事情都有其两面性，在考虑事情的时候，内外兼故，才能够既开心自己，又开心别人，当我在经历过一次次的成功之后，只有努力地准备着，因为可能下一次就会失败；但当我遇到挫折时，想放弃，可是又想到了那些关心我的人，只好迎难而上。其实，挫折并不可怕，可怕的是你向挫折低头。

　　闭上眼睛，感悟心灵的美好。

　　虽然在当今社会，缺乏着信任。但我们之间，这个社会之间，仍然传诵着一些大爱的故事，也许他们的举动成为了历史，但却永远记在我心中，最美教师张丽莉，用自己的一生换来了学生的安全；孝心少年赵文龙，用自己的小手，撑起了一个支离破碎的家庭。作为同龄人的你，也许在父母的怀抱里撒娇，又或对父母为你所做一切感到郁闷，告诉你，他们仅仅希望你们过得好而已。

　　蓦然回首，将自己的不快尘封。

　　人生得失，成败只在一瞬间，也许今天的你在为昨天烦恼，又何尝想过明天的你会为今天忧伤，只有忘记一切烦恼与忧伤之后，你才能把青春完美绽放，虽然有些人的比较成熟，但仍然只是个孩子，孩子的童年不应该被忧伤占据，因为他们是祖国的骄傲。

　　以史为镜，可以辨得失，那为何不参照今天，给自己定在一个最绚的青春，在人生忙碌的时候，仍不要忘记了留下来，停一停，用心感悟一下内心的感受，也许下一刻，你会泪流满面。

　　得失，善恶，成败都只是一个定位而已，只有开心才会永恒，美才会永恒。

高三作文篇4

　　突然好想再去城里看一看，看我们一起走过的地方，来来往往的人群，是否依然成双成对。再去看一看，往年你栽下的小柳树，可否已然成活。

　　再去看一看，你是否还在原地等我。你，过得可好？

　　我已经删掉了你给我下载的歌曲，那一句句的歌词里面承载的深情，都是你给我留下的沉痛回忆。我不愿意再想起，也不愿意再碰触。

　　曾经《何以笙箫默》热播的时候，有一句话特别在朋友圈里流行，爱情除了你，我不愿将就。

　　我也曾经特别执着地这样想，除了你，无论是谁走进我的世界，我都不会接纳，因为我不愿将就。

　　可是，哪里会是将就呢？你，不过是活在我的回忆里罢了，真实的你，或许我是从来不曾真正了解过的。每一夜，伴我入睡的不过是一个虚无缥缈捉摸不透的影子罢了。

　　其实，我并不爱你。

　　我爱的只是那个时候的.我自己。

高三作文篇5

　　择阳光明媚、天高云淡之日，邀友人登西山远眺鹿城胜景，攀紫溪云峦之巅，吮吸秋菊幽香，心境自然高阔。再约月色皎洁之夜，观灯赏月，在琼楼亭阁间细细品尝一壶佳茗，如沐浴瑶池玉露，如拂撩柔春风，心里瞬间明朗和喜悦，人间诸多繁杂琐事，皆抛九霄云外。

　　不知晓什么时候，慢慢喜欢上了这一片片碧绿的散发着灵性的叶芽，它清翠，翠得幽深，它凝聚了大自然的生气，厚重而淡雅。它生在高山峻峰间，长在湿润爽洁之洼，撷得天地纯净之甘露，滋养情性，飘逸清香。没有精心的采摘和侍弄，便没有完满丰润之躯；没有精益求精的加工和酿制，就不会成为传承古今，醇香至上的茗品。采茶、制茶、品茶，聚雅趣、兴致和博大精深为一体，古往今来，风流才子、名士佳人，因茶扭转乾坤、叱咤风云、流芳百世，因茶伤春悲秋、痴怨缠绵，缘因茶而聚散，情由茶几多欢喜几多愁，人生因茶跌宕起伏，世界因茶时而宁静和悦，时而风起云涌，演绎了一曲曲美轮美奂的千古绝唱。

　　上好的茶叶须有上好的茶具，更无须说清润净洁的好水。此乃三者合一，方能浸泡出香醇润口的茶水。佛家认为这便是“缘”。若遇见拙劣的器皿，没有天然造化的甘泉，再名贵的茶叶也只能掩失其高雅的气质和晶润的体肤，充其量化作一潭浸泡瘦叶枯枝的让人过而掩鼻的腐水。人生，便要和谐。因人、因事，因境，才有真实的生活。三者和谐统一，便能做事和顺，左右逢源，踏平坦之道，赏沿途美景，反之，举步维艰，寸步难行，终被旁人嗤之以鼻，为时代弃之。人生最煎熬的事情莫过于把自己浸泡成一壶好茶。茶、皿、水融为一体，其味甘醇隽永，却莫要忽视水的温度。烫之，则损坏茶叶的清香和甘味，冷之，则抑制了茶叶的心怀，释然不出芳泽和沁透心脾的雅香。做人，岂不是也需要一定的温度？有温度的生命，人生必然温暖如初，心灵必将绽开绚丽的春花。

　　人生短暂，生如春花般灿烂，死如秋叶般静美。人生如茶。赏茶，就是看人间万象，泡茶，就是酝酿百味人生，品茶，即是品人生百味。茶叶一片凝重深情，香茶一壶悠远绵长……

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