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觀(guān)唐宋八大家有感
認真品味一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的觀(guān)唐宋八大家有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
觀(guān)唐宋八大家有感1
在我還沒(méi)有入學(xué)前，媽媽就給我講過(guò)唐宋八大家，但那時(shí)聽(tīng)著(zhù)就像天書(shū)一樣，后來(lái)媽媽又給我買(mǎi)來(lái)好多唐詩(shī)和宋詞，但也只是和媽媽一起讀讀，通過(guò)今天觀(guān)看《唐宋八大家》才真正了解到八大家。
唐宋八大家，是唐宋時(shí)期以散文著(zhù)稱(chēng)的八位文學(xué)家的合稱(chēng)，他們先后掀起的古文新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
韓愈、是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，和柳宗元并稱(chēng)韓柳，他與柳宗元都是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的.散文語(yǔ)言。
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人皆以文學(xué)文學(xué)明世，合稱(chēng)三蘇，蘇洵就是《三字經(jīng)》里提到的“二十七”，“始發(fā)憤的蘇老泉”蘇洵發(fā)奮雖晚，但非常用功，蘇軾深受父親的影響，如果沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有小小年紀學(xué)通經(jīng)史，文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
歐陽(yáng)修，北宋時(shí)期的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。他的詩(shī)文說(shuō)理暢達，抒情委婉。
王安石，北宋時(shí)期的政治家、文學(xué)家、改革家，王安石從小就好讀書(shū)，記憶力強，后來(lái)成為一代名相，他憂(yōu)國憂(yōu)民，實(shí)施改革，為國家四處奔波。
曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學(xué)術(shù)思想上和文學(xué)事業(yè)上都有卓越的貢獻。
唐宋八大家是我們中國文學(xué)史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響著(zhù)一代又一代的人們。
觀(guān)唐宋八大家有感2
我對唐宋八大家是很有感情的，因為我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語(yǔ)的，當時(shí)研究的時(shí)候，我就想，如果沒(méi)有這些大家們，歷史應該會(huì )蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語(yǔ)而已，對其卻無(wú)力做更多的研究，更不用說(shuō)對唐宋八大家中的其他散文名家進(jìn)行研究。今日，得以看見(jiàn)自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著(zhù)窗外的雨聲沉入了書(shū)中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以稱(chēng)得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書(shū)中顯示對其做了簡(jiǎn)潔但學(xué)術(shù)性非常強的概述，然后選取了每個(gè)人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內容詳略得當，注文和譯文準確精致，能看出來(lái)葛先生是在用心解讀這些文章。
唐宋八大家的史實(shí)是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說(shuō)，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內容會(huì )影響讀者對唐宋八大家史實(shí)的評判。所以我一向認為，作為一個(gè)普通的讀者，在選擇相關(guān)的書(shū)籍時(shí)，還是應該選擇大家、名人的著(zhù)作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書(shū)就屬于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，從先秦寫(xiě)起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的`研究之深之廣，他們的生平、著(zhù)作及歷代人對他們的評價(jià)，都被其巧妙地串聯(lián)在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現了作為一名著(zhù)名的學(xué)者，葛先生的功力之深。
在當前傳統文化建設轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)期，在國學(xué)興盛的今天，如何引導一般的讀者去學(xué)習古文，去了解傳統文化，不僅僅只是學(xué)校老師的事，更是學(xué)者的事，是學(xué)者將其科研反饋中小學(xué)教育的時(shí)代�！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁愤@本書(shū)淺顯易懂，所選古文經(jīng)典有內涵，不僅適合中小學(xué)學(xué)生閱讀，也適合一般水平的大中院校學(xué)生閱讀。是一本非常有用的著(zhù)作。至少，就我而言，很多我讀過(guò)但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個(gè)角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書(shū)。
觀(guān)唐宋八大家有感3
在我還沒(méi)有入學(xué)之前，母親就曾向我介紹過(guò)唐宋時(shí)期的八位文學(xué)家，但那時(shí)候對我來(lái)說(shuō)，這些名字聽(tīng)起來(lái)就像是天書(shū)一樣。后來(lái)，母親為我購買(mǎi)了許多唐詩(shī)和宋詞，我們一起閱讀，但僅限于與母親一同品讀。直到今天觀(guān)看了《唐宋八大家》這部紀錄片，我才真正地了解到這八位大家的作品和貢獻。
唐宋八大家，唐宋時(shí)期，出現了八位以散文為代表的杰出文學(xué)家，他們的名字在文壇上響徹一時(shí)。他們的作品激起了古文寫(xiě)作的新浪潮，為詩(shī)文發(fā)展注入了全新的活力和創(chuàng )意，使之煥然一新。
韓愈、他是一位唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，與柳宗元并稱(chēng)韓柳。作為唐代古文運動(dòng)的倡導者之一，他主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言。
蘇洵、蘇軾和蘇轍是中國歷史上的兩位文學(xué)家，他們父子三人合稱(chēng)為三蘇。蘇洵是其中之一，在《三字經(jīng)》中被稱(chēng)為“二十七”，他是一個(gè)發(fā)憤苦讀的人。盡管蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)開(kāi)始比較晚，但是他非常用功。蘇軾深受父親的影響，如果沒(méi)有蘇洵的努力讀書(shū)，蘇軾很可能就沒(méi)有接受到良好的'教育。正是因為有了這樣的家教，蘇軾在很小的時(shí)候就能通曉經(jīng)史，并成為當時(shí)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的人之一。
歐陽(yáng)修，北宋時(shí)期的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。他的詩(shī)文說(shuō)理暢達，抒情委婉。
王安石，王安石生于北宋時(shí)期，既是一位杰出的政治家、文學(xué)家，也是一位積極推行改革的先驅者。從小，他就展現出對知識的渴求和卓越的記憶力。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他成為了當時(shí)備受推崇的名相，并為國家的繁榮與民眾的福祉而憂(yōu)心忡忡。王安石深感國家的發(fā)展亟待改革，因此他付出了不計其數的努力，四處奔波著(zhù)尋找解決方案。他所實(shí)施的改革措施，旨在提高國家的治理能力，促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的繁榮。
這些改革不僅涵蓋了政治體制、經(jīng)濟政策，還包括教育、農業(yè)、司法等多個(gè)領(lǐng)域。王安石對國家和民眾的關(guān)切不僅體現在文字中，更融入到他的言行之中。他堅信通過(guò)改革可以帶來(lái)國家的強盛和人民的幸福，因此他毫不猶豫地投身于這項艱巨而又充滿(mǎn)挑戰的工作中。王安石的貢獻不僅是他作為一位杰出政治家的象征，更是他對國家和人民深深的熱愛(ài)的體現。他的改革思想和實(shí)踐，為后世留下了寶貴的經(jīng)驗和啟示，也為中國歷史上的政治變革留下了濃墨重彩的一筆。
曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學(xué)術(shù)思想上和文學(xué)事業(yè)上都有卓越的貢獻。
唐宋八大家是我們中國文學(xué)史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響著(zhù)一代又一代的人們。
觀(guān)唐宋八大家有感4
一個(gè)幼童，天資聰穎，受人喜愛(ài)；成長(cháng)為年輕人，以大局為重，謙遜有才；成為穩重大人，為國家四處奔波，提出改革……當受貶時(shí)，又琢磨“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的那個(gè)人，就是王安石。
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王安石從小就是個(gè)聰明的孩子，長(cháng)大后又獲得歐陽(yáng)修前輩的大力舉薦，考進(jìn)士時(shí)又名列前茅。歐陽(yáng)修曾多次推薦給他一些別人夢(mèng)寐以求的官職，他卻多次推脫，什么理由都出來(lái)了。最后，為了一家子的生計，當了個(gè)小官，在百姓中做事。這讓他觀(guān)察到了許多東西，為他以后的.改革之路做了鋪墊。
這段時(shí)間的差事，讓王安石發(fā)現宋朝積貧積弱，百姓民不聊生，基層老百姓過(guò)著(zhù)被壓榨的生活。
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王安石總結出了百姓的情況，做出一些針對當時(shí)形勢的解決策略。只是，他還是一個(gè)小官員�？赡怯秩绾�？以前，小官員還向皇上申辯。
王安石認為，有些政策是錯的，應當改變。例如，舍人院不得申請刪改詔書(shū)文字。他搜集資料，與皇上、王公貴族據理力爭，這使他得罪了許多人。不久，母親病逝，王安石辭官回鄉。
雖說(shuō)得罪了不少人，但王安石并不后悔。為國為民，王安石有勇氣與大多數人為敵，向勝利前進(jìn)。
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宋神宗繼位，他對王安石欽慕已久。久仰，久仰��！宋神宗好言好語(yǔ)，任王安石為宰相。終于可以施展平身抱負，他一上位，便雷厲風(fēng)行，實(shí)施改革。有十來(lái)個(gè)呢：青苗法、免役法、農田水利法……
就說(shuō)青苗法：
每年春天青黃不接的時(shí)候，政府以較低利息貸款或借谷物給農民，秋后償還，農民由此免受地主豪紳的高利貸盤(pán)剝。
這法子救了不少人！
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全力改革的王安石，自然遭到不少反擊。
保守派利益被嚴重損害，激烈地向王安石反擊。
“罷免王安石！”民眾聲音不斷響起，連太后也站在保守派一邊，積極打擊王安石。民眾們寧可割腕也不保甲。他的改革再遭到暴風(fēng)雨一般的打擊�？墒�，王安石，一代名相，豈是這么容易就被打倒？
王安石頑強地對抗著(zhù)保守派，與眾人斗爭。他那顆頑強不屈，敢于對抗大勢力的愛(ài)國之心，永載史冊；他那憂(yōu)國憂(yōu)民的精神，永駐人心！
觀(guān)唐宋八大家有感5
縱觀(guān)中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀(guān)水有術(shù)，必觀(guān)其瀾。在眾多的評說(shuō)之中，如何構建框架，梳理脈絡(luò )以及擇取精要，無(wú)不需要長(cháng)期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀(guān)水有術(shù)的.前提是熟知水性，在這一點(diǎn)上，葛曉音先生是當得起的。
先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細致解說(shuō)，使得全書(shū)脈絡(luò )清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現割裂與沖突。
當然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說(shuō)，千人千面，勝景無(wú)限。
就以對每家的概括而言，開(kāi)篇即是“唐世文章，首稱(chēng)韓柳”，先生從古文運動(dòng)的發(fā)起娓娓道來(lái)，又細數韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱(chēng)贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻而言，先生認為他提高了散文的文學(xué)價(jià)值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個(gè)性與激情盡顯。就散文的文學(xué)性而言，韓愈貢獻卓著(zhù)，其豐富多變的表現風(fēng)格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的評價(jià)是，“思維的精密和論鋒的銳利超過(guò)韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規模闊大”。仿佛一個(gè)是大軍作戰，一個(gè)以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來(lái)的“宋啟文運，功歸歐陽(yáng)”，談到歐陽(yáng)修所寫(xiě)記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開(kāi)闊，游記也開(kāi)朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說(shuō)。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡(jiǎn)意賅”，盡在字里行間。
在這樣的基準之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說(shuō)的方式也精簡(jiǎn)扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來(lái)，先生做派幾近男子一笑。
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