古詩(shī)中的作文之道人教版八年級下冊五單元作文

　　在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(cháng)河中，詩(shī)歌無(wú)疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì )生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無(wú)法睥睨的。它為后世的我們提供了無(wú)比豐富的可資借鑒學(xué)習的知識，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無(wú)論作詩(shī)、寫(xiě)文章，若要筆底生花、文采斐然，沒(méi)有寬厚的知識基礎和豐富的社會(huì )閱歷，是行不通的。他還明確地說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行�！边@更是對自己文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)的生動(dòng)總結。想寫(xiě)什么事情，想抒什么情感，想議什么問(wèn)題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒(méi)有設身處地的思考、研究過(guò)程，紙上談兵，常常只會(huì )打擦邊球。要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，做一個(gè)見(jiàn)多識廣的人！

　　“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋�！彼纬�陳與義的這兩句詩(shī)，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng )作中的重要作用。如何捕捉靈感？著(zhù)名作家莫言說(shuō)，我始終保持著(zhù)一個(gè)好習慣，就是隨身總帶著(zhù)一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見(jiàn)到的可寫(xiě)的.東西記下來(lái)。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢？朱熹也說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！爆F實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng )作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀(guān)察、善于準備的人！

　　“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須�！保ㄌ票R延讓?zhuān)┯辛撕玫牟牧�、好的題旨，還須有好的語(yǔ)言來(lái)表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”（唐賈島），如此煞費苦心，怎不令人感動(dòng)！那么煉字的標準是什么呢？是不是生僻怪誕的才叫好？元好問(wèn)說(shuō)得好：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！弊钅芊从呈挛锉举|(zhì)，最能表達寫(xiě)作意趣的，即是最好的字眼。但生活語(yǔ)言與寫(xiě)作語(yǔ)言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)體，如實(shí)輯錄生活語(yǔ)言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對生活語(yǔ)言加以適當的再創(chuàng )作才是藝術(shù)。因此寫(xiě)作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對語(yǔ)言精益求精的人！

　　“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標新立異二月花�！鼻宕�的龔自珍不愧是文章大家，他善于從宏觀(guān)上總結作文之道，明確要求寫(xiě)文章要結構明晰，主線(xiàn)分明，如秋天的喬樹(shù)，枝是枝葉是葉；文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng )作主張，值得我們認真學(xué)習。因此，要講究謀篇布局表達個(gè)性，做一個(gè)獨立思考、有大寫(xiě)人格的人！

　　藝術(shù)都有其相通之處，古詩(shī)中的這些道理，雖多就詩(shī)而言，但對于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩(shī)一樣作，那么每一篇文章便都會(huì )有一顆詩(shī)的靈魂！

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