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有關(guān)千里馬作文匯總7篇
在日常學(xué)習、工作和生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的千里馬作文7篇,歡迎大家分享。
千里馬作文 篇1
有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè )的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。
記得《戰國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門(mén)下時(shí),并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養不起。馮潰對此很不滿(mǎn)意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個(gè)機會(huì )去幫孟嘗君收債,并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數十年,無(wú)纖介之禍”的主要謀士。
這其實(shí)是說(shuō),千里馬并非天生就會(huì )“錐處囊中,終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè )來(lái)識別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂(lè )面前有策略地表現自己的才能,以便給伯樂(lè )識別自己創(chuàng )造機會(huì )。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂(lè )通其意”,終“驕死于槽枷之間”。
那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn):一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物,因暫無(wú)伯樂(lè )出現,便憤世嫉俗,對世事擺出副對抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè )識別,便自鳴得意起來(lái),連伯樂(lè )都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修,才智過(guò)人,卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面,便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答,給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現了自己特立獨行的個(gè)性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機會(huì )。接著(zhù),成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時(shí)機成熟了。
我想,所有的千里馬都應具有這種清醒的認識,那就是:千里馬與伯樂(lè )之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動(dòng)者,同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過(guò)歸結給伯樂(lè )一方,而哀嘆的同時(shí)還應該想想自己的責任。
千里馬作文 篇2
某日,一愛(ài)馬者偶得千里馬,大喜。然得馬者卻不知其所用,終日勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,使其馱物。千里馬嘆道:“吾恐今生辱于役人之手,駢死于槽櫪之間!惫蚀笋R絕食數日以牾。
愛(ài)馬者無(wú)策,遂叫伯樂(lè )觀(guān)之,伯樂(lè )曰:“君何故如此?”千里馬曰:“吾嘗聞鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。今吾幸遇先生,可將吾肺腑之言相告。吾本河西之千里馬,一日,飲于河邊,忽被主人所捕,無(wú)逃,故聽(tīng)之任之。欲于世間做些大事,然主人不知吾之用,竟使吾馱物,吾牾之,故有今日之現狀!
伯樂(lè )聽(tīng)之,無(wú)語(yǔ)。少頃,曰:“吾嘗聞金者,處處可光也。君雖名為千里馬,絕非生之具千里之力。古人云,‘冰凍三尺,非一日之寒;金榜題名,非一日之功’!鞂⒔荡笕斡谒谷艘,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚’。君不知苦為何物,安能獲千里之功哉?”
少頃,千里馬曰:“吾嘗慕不食周栗之伯夷,叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。吾固為千里馬,安能受此辱,豈不有失吾之身份哉?再者,主人不懂飼馬之法,吾終被其歿也!”伯樂(lè )曰:“非也,君之主非但知其能,且是飼馬之高賢,其欲苦練于君,使君一鳴驚人。常言道,‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛高遠,人伴賢良品質(zhì)高’。吾愿君可為馬中赤兔,好自為之!
千里馬嘆曰:“聽(tīng)君一席話(huà),勝讀十年書(shū),吾終明共意矣。吾定當不負君之所托!毖援,起。
而后,千里馬苦練數年,終為馬中極品。
千里馬作文 篇3
據說(shuō),歷史上有個(gè)叫伯樂(lè )的家伙,善相馬,經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒;先不去探討這個(gè)伯樂(lè )是個(gè)什么身份,但思來(lái)想去,世界,其實(shí)就是馬場(chǎng)。
我們都是哭著(zhù)來(lái)到這個(gè)世界,大概從開(kāi)始,我們就知道這個(gè)世界是不好混的;從開(kāi)始,我們就認定自己是天才,可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角,貴乎稀有,但為什么呢?只因為真正的天賦一直隱藏著(zhù),很深,而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè );韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò):世有伯樂(lè ),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。
可是,韓先生的話(huà)真的對嗎?非也,起碼,是先有千里馬,然后有伯樂(lè )。他們的邏輯關(guān)系是:伯樂(lè )發(fā)現千里馬,而非千里馬發(fā)現伯樂(lè );所以,就如同法拉第發(fā)現電磁感應卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應,而是先有電磁感應然后有法拉第一樣,必須是先有千里馬。
伯樂(lè )小子其實(shí)未畢真的會(huì )相馬,而可能是寄于他不知叢從前交的哪門(mén)子好運產(chǎn)生的威望。于是,主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后,便也日食之哦盡黍一石。我們相信,任何一匹馬在這樣的待遇下,都是可以日騁千里的。前提是,它是一匹馬。
當今社會(huì )正是缺少了伯樂(lè )這樣說(shuō)“專(zhuān)業(yè)”話(huà)有些威望的人。畢竟,拌演“主人”一類(lèi)的執行者還是富富有余的。
于是,馬場(chǎng)里便出現了一個(gè)奇怪的現象:很多馬都被命運捂著(zhù)眼睛拉磨子,或是被迫去報曉,甚至栓著(zhù)學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲:喂,本神造你們不是讓你們干這的。
自然,沒(méi)有得到告誡,沒(méi)有得到賞識,我們無(wú)知地干著(zhù)本來(lái)不屬于我們的行當,夜以繼日地學(xué)習諸如拉磨,報曉批,犬吠般脫離了跑道很遠的東西?僧斘覀兌紝W(xué)得很累時(shí),也仍舊不知道,其實(shí)自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬,可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上,然后說(shuō):跑吧,你的天堂在這里。所以,我們就跟著(zhù)其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我,迷失了一切。
世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的,賞識的人少了,也便有了垃圾。
等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí),不知是哪個(gè)道上的伯樂(lè )突然大呼:垃圾,是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著(zhù)喊:對,沒(méi)有垃圾。
今天,垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源,應為已有很多業(yè)內的伯樂(lè )開(kāi)始行動(dòng)?墒,朋友,我們是馬,千萬(wàn)被忘記。那么,我們的伯樂(lè )在哪呢?
這個(gè)不太公正的世界決定了:在馬的伯樂(lè )降生前,馬一律不是馬。
千里馬作文 篇4
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
若沒(méi)有貴人的提拔和任用,他們非但成不了輔佐君王的賢臣,反而只能是一介草民,一個(gè)筑墻工匠,一個(gè)漁翁可見(jiàn),世上先有伯樂(lè ),而后有千里馬。
諸葛亮躬耕于南陽(yáng),遠離政事,本來(lái)只是一個(gè)普普通通的農民,可是,他遇到了劉備,在劉備的拜訪(fǎng)下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰,最終使實(shí)力最弱的蜀國三分天下得其一。
岳云鵬生活貧窮,輟學(xué)很早,在一家拉面館里端盤(pán)子。原本這有可能是他一生的宿命,直到他遇見(jiàn)了郭德綱。郭德綱十分欣賞他,對他說(shuō):跟著(zhù)我干吧!于是,岳云鵬選擇了說(shuō)相聲。經(jīng)過(guò)堅持不懈的努力,岳云鵬登上了舞臺。他獨特的幽默風(fēng)格吸引了眾多的觀(guān)眾。電影,綜藝節目的邀請紛至沓來(lái),名利雙收。
沒(méi)有貴人的幫助,沒(méi)有慧眼之人的賞識,你再有本事也只能平凡地過(guò)一生。就如材料中的石頭,他有做石橋,做奠基石的能力,可是當他隨著(zhù)山洪出現在人們面前時(shí),人們只當他是絆腳石,并且準備把他掀入谷底。這時(shí),伯樂(lè )站了出來(lái),他發(fā)現了這塊大石頭蘊含的潛力,于是把它運回城市,成了這座城市的標志。
是的,人人都渴望遇到屬于自己的伯樂(lè ),但是,你首先得是千里馬,你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個(gè)斑斑駁駁,結構疏散的大土塊,諸葛亮只是一個(gè)種地的老農夫,岳云鵬說(shuō)話(huà)舌頭都打結,那么想要得到貴人的幫助就很難了。
成龍年輕時(shí)只是一個(gè)演死人的龍套角色。他視武術(shù)指導為偶像,刻苦向他學(xué)習,他的努力得到了武術(shù)指導的欣賞和提攜,接著(zhù)一步一步攀升,成為了世界聞名的武打明星。
我們不能一味地等待伯樂(lè )的幫助,而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時(shí)候,是金子總會(huì )發(fā)光,總有你的伯樂(lè )前來(lái)幫助你。
千里馬作文 篇5
千里馬與拉磨驢,是一對好朋友。但隨著(zhù)時(shí)間的推移,千里馬變得聲名顯赫,而拉磨驢卻淪為無(wú)人注意的工具。
一天,千里馬從遠方回來(lái)拜見(jiàn)好友。拉磨驢心中不快,賭氣地說(shuō):“我倆同是動(dòng)物,同樣在艱苦的環(huán)境中付出辛勤了汗水,為什么,別人對你的評價(jià)總是遠遠高過(guò)我呢?”千里馬溫和地說(shuō):“朋友,理論上我們各自的付出是難分伯仲的,但你要知道,為了需要,我可以在不同的道路、不同的場(chǎng)面出現,甚至要翻越高山,跨越江河。你每天只在一個(gè)地方繞圈,你經(jīng)歷的只是無(wú)為的勞累,我經(jīng)歷的卻是成功的磨礪!得到的結果當然會(huì )不同啦!
拉磨驢低頭無(wú)語(yǔ)。
其實(shí),人生的成功,與所選的道路和付出息息相關(guān),只有志向遠大,并能堅持到最后的人,才可能看到成功的曙光。
千里馬作文 篇6
在內蒙古遼闊的草原上,一場(chǎng)激烈的賽馬比賽正在進(jìn)行中,號響,馬嘶,人吼,場(chǎng)面熱鬧非凡。一些富貴人家的寶馬良駒,在賽馬場(chǎng)上縱橫馳騁,看那一匹銀色的雌馬,叫雪吟,雖是牙口剛滿(mǎn)十歲的花季少馬,但是巾幗不讓須眉,馬上就要追上前面的黑馬了。
這時(shí),在大路的那邊,農民卡拉格瓦趕著(zhù)一匹棗紅色的馬正踽踽獨行。這匹馬高額,明眼,顯然是一匹好馬?扇缃袼荒芡现(zhù)一大堆超負荷的糧食,它只能一天一天不聲不響的承受下來(lái)。
而今天不同,當它聽(tīng)到那邊的人吼,馬叫,就如同著(zhù)了魔一般,把自己馱著(zhù)的糧食往地下一倒,就立馬飛一樣的'沖向熱熱鬧鬧的賽馬場(chǎng),留下主人目瞪口呆地站在原地。
它剛到賽馬場(chǎng),就從起點(diǎn)開(kāi)始往前跑,仿佛它體內的千里馬之血已經(jīng)沸騰了!它如一陣紅色的旋風(fēng),人們早已經(jīng)看不見(jiàn)它了,只看見(jiàn)一個(gè)紅色的光影在賽場(chǎng)上飛快地跑,感到周身刮起一陣又一陣的旋風(fēng)。
這時(shí),卡拉格瓦紅著(zhù)臉跑了過(guò)來(lái),一鞭子照著(zhù)光影抽了過(guò)去,棗紅馬立刻停了下來(lái),任主人打的馬毛飛揚,皮開(kāi)肉綻。
卡拉格瓦哼了一聲,對天發(fā)誓道:我卡拉格瓦從此不再以棗紅馬紅血為榮,再不收留棗紅馬紅血!發(fā)誓過(guò)后,頭也不回的走了。
秋天的夜,有些涼,滿(mǎn)身是傷的紅血臥在結了霜的冰冷草地上,心中一直在想一句話(huà):千里馬常有,而伯樂(lè )不常有,此時(shí),紅血的心中,比冬天還冷。
千里馬作文 篇7
世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星,又有誰(shuí)知曉他最開(kāi)始是練跳高的呢?發(fā)現他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒(méi)有教練的火眼金睛,一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂(lè ),人才需要發(fā)現者。
每個(gè)人不是天生的成功者,他們是在實(shí)踐中成功,在摸索中前進(jìn)。正因為這樣,才會(huì )有許多因為選錯了目標而被埋沒(méi)的人才。所以我們這個(gè)社會(huì )不是缺少人才,而是需要發(fā)現人才的伯樂(lè )。韓愈說(shuō)過(guò):“世有伯樂(lè ),然后有千里馬!边@明確告誡我們,人才需要被發(fā)現,善識別,深挖掘。比如劉翔,若沒(méi)有教練根據他的自身條件,對他進(jìn)行全面評估,建議他改跳高為跨欄的話(huà),又怎么會(huì )有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會(huì )像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián),當時(shí)在NBA名不見(jiàn)經(jīng)傳,與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂(lè )部簽下;蛟S剛開(kāi)始他的實(shí)力較弱,表現也不盡人意,幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實(shí)力,成為隊員中不可缺少的一員。為什么會(huì )出現這樣的情況,這與當初發(fā)現他的教練分不開(kāi)。教練稱(chēng),當時(shí)發(fā)現他時(shí),就認為他可以成為姚明第二,果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現了易建聯(lián)的優(yōu)勢,慧眼識出他平凡中的不平凡,才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功,讓我們相信:千里馬終需伯樂(lè ),人才終需識才者。
有了識才者,再加上后天的努力,成功的機遇才會(huì )降臨。如果沒(méi)有后天的努力即使伯樂(lè )發(fā)現了人才,他們一樣會(huì )“泯然眾人”。國際著(zhù)名青年鋼琴家郞朗,如果不是他父親的慧眼識才,不惜花巨資培養他,就不會(huì )有今天為國爭光的成就,后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒(méi)有勤學(xué)苦練,就算伯樂(lè )發(fā)現了他,他也終會(huì )碌碌無(wú)為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮,再好的千里馬也與眾馬無(wú)異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績(jì)上,那他也不會(huì )成為NBA里的明星隊員。
千里馬需伯樂(lè ),伯樂(lè )比千里馬更重要。因為伯樂(lè )能發(fā)現千里馬縱橫天地的愿望,能實(shí)現千里馬自由馳騁的夢(mèng)想!
伯樂(lè )是人才成功的金鑰匙!社會(huì )需要眾多的伯樂(lè )。
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