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民風(fēng)民俗的作文

時(shí)間:2025-04-12 09:41:27 民風(fēng) 我要投稿

民風(fēng)民俗的作文必備【10篇】

  在學(xué)習、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗的作文10篇,歡迎大家分享。

民風(fēng)民俗的作文必備【10篇】

民風(fēng)民俗的作文 篇1

  我的老家在一個(gè)偏僻的小山溝里——大柘鎮塘根村,那里的婚禮風(fēng)俗習慣非常傳統,近似于影視中的古代婚禮。

  新娘一到,新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮.“嗚里哇啦”吹響嗩吶,熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個(gè)人,節奏歡快,鏗鏘有力,高亢明亮,那場(chǎng)面用語(yǔ)占真是無(wú)法形容。你瞧,從花轎里走下來(lái)一位大姐姐,接著(zhù)一位老婆婆馬上扶她走進(jìn)大廳,新郎早已在那恭候多時(shí)啦。那老婆婆拿來(lái)一根紅綢帶,讓新郎,新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”,整個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。司儀清了清嗓子,喊道:“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后,旁人立刻端上來(lái)一盤(pán)食鹽和一盆山石,寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦,這時(shí)大家的目光怎么都投向一個(gè)小男孩身上?原來(lái)那個(gè)小男孩正向新郎、新娘獻I二兩個(gè)紅彤彤的雞蛋,雞蛋寓意早生貴子,這兩個(gè)雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。

  接下來(lái)該是敬茶的時(shí)候了,新郎、新娘端起伴娘托盤(pán)中香味濃郁的茶,走向父母,恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過(guò)茶,一面細細地品味著(zhù),…面從懷里掏出一個(gè)大紅包遞給新人,這又是長(cháng)輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

  “送入洞房!”司儀大喊一聲。頓時(shí)整個(gè)大廳人聲鼎沸,新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂(lè )天地。房門(mén)前,擺放著(zhù)兩盆生機勃勃的.石竹,寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶(hù)貼滿(mǎn)了大大小小的喜字。床上的被褥,枕頭煥然一新,希望這對新人在新的生活中能有更好的發(fā)展,在人生中再添一幅美麗的畫(huà)卷。

  老家的婚禮習俗可真寓意深遠,讓人回味無(wú)窮。

民風(fēng)民俗的作文 篇2

  我的家鄉坐落在一個(gè)沿海地區--美麗的湛江。每當正月初十的晚上,小廣場(chǎng)上都會(huì )聚集很多人,他們正在舉行的習俗是--請神求平安。

  今年寒假,我有幸跟著(zhù)媽媽回到湛江農村,準備一覽這精彩的習俗。

  當天晚上七點(diǎn)多,剛吃過(guò)晚飯后,小鎮上的廣播里便傳來(lái)了一陣鞭炮聲。于是,我們急忙奔到廣場(chǎng)上,眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見(jiàn)場(chǎng)外站著(zhù)許多圍觀(guān)的觀(guān)眾;在廣場(chǎng)的正前方,站著(zhù)一大群穿著(zhù)統一黃色衣服的人,他們手上拿著(zhù)各種各樣的樂(lè )器,有的在打鼓,有的在吹嗩吶,還有的在敲鑼?zhuān)6.敭,演奏成一曲美妙的音?lè );再把視線(xiàn)轉到廣場(chǎng)中央,天!廣場(chǎng)中間竟然堆放著(zhù)一根根樹(shù)刺!每根都有4厘米長(cháng),一根根堆在一起,形成了一個(gè)直徑大約有8米長(cháng)的圓形。我想,如果人躺上去,豈不是會(huì )血肉無(wú)存?那這個(gè)擺設是用來(lái)干什么的呢?

  正當我納悶之時(shí),一位身穿白色衣服的主持人拿著(zhù)麥克風(fēng)走到廣場(chǎng)的正前方,嘰里呱啦地說(shuō)著(zhù)什么。但我卻聽(tīng)不懂,因為他是用湛江那獨具特色的語(yǔ)言--雷州話(huà)來(lái)為我們演講的這時(shí),他把手一揚,指向廣場(chǎng)的另一端。原來(lái)是家家戶(hù)戶(hù)都派一個(gè)代表,抬著(zhù)鞭炮向廣場(chǎng)中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的,但在農村,它們可是重頭戲。

  “噼里啪啦!”在鞭炮聲的迎接下,人們開(kāi)始喚神了。他們拿起鞭炮,把它拆散,圍在了那一堆刺旁,開(kāi)始燃放。場(chǎng)外的人立刻躲在一旁,一陣陣絡(luò )繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦,震耳欲聾。整個(gè)廣場(chǎng)立刻被一陣濃濃的'煙霧包圍著(zhù),到處朦朦朧朧,白茫茫一片。但是,人們還在不停地放鞭炮,一陣連著(zhù)一陣的鞭炮聲又響了起來(lái)……

  不知過(guò)了多久,響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來(lái),開(kāi)始請神了。只見(jiàn)五六個(gè)年輕的小伙子抬著(zhù)神像用力地搖來(lái)晃去,尾隨后面的,是一些赤著(zhù)膀子的大漢在手舞足蹈,嘴里還在念念有詞地說(shuō)著(zhù)什么。而場(chǎng)外的人都懷著(zhù)激動(dòng)的心情,有的老大爺在興致勃勃地觀(guān)看,有的年輕人想用手機把精彩的一刻拍下來(lái),有的奶奶手里拿著(zhù)一小撮香在拜神,還有一些膽大一點(diǎn)的叔叔,點(diǎn)燃了一些小鞭炮,擲到圓刺里去。

  過(guò)了一會(huì )兒,只聽(tīng)媽媽喊:“來(lái)了!”我的視線(xiàn)立刻轉移到了廣場(chǎng)中央,只見(jiàn)一位大漢赤著(zhù)膀子,手舞足蹈地揮舞著(zhù)。他的眼睛大如銅鈴,鼻翼張開(kāi),嘴巴呼出的仿佛不是氣,而是法力。他把手高高地舉起來(lái),好像要把天撼動(dòng)了;腳用力地踏舞著(zhù),仿佛要把地震動(dòng)起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒,他又躺在了那個(gè)堆滿(mǎn)刺的圓堆里,滾了一大圈。我倒吸一口涼氣,害怕地問(wèn)媽媽?zhuān)瑸槭裁茨莻(gè)大漢被刺扎到卻沒(méi)有感到疼痛呢?可媽媽卻說(shuō),他已被神附體了,根本不知道在就在干什么。當那位大漢滾過(guò)刺堆后人們便紛紛涌上去,爭先恐后地想把那些刺。聽(tīng)說(shuō),把刺放在家里,家人就會(huì )平平安安,放在牲口舍里,牲口就會(huì )長(cháng)得肥肥壯壯。

  家鄉的習俗真是有趣又神奇!

民風(fēng)民俗的作文 篇3

  鄂爾多斯蒙古族使用夏歷,最重要的節日是小年和大年.

  小年是每年的臘月二十三日;又稱(chēng)為“年火”,帶有迷信色彩的傳說(shuō)是,要在這一天送“火神爺”上天,因為火神是賜與人們幸福與財富的,所以蒙古族群眾對火是很尊重的平時(shí)用火小心慎重,不讓小孩玩火,隨意跨越火堆,出門(mén)遠行先要祭火,出外歸家要檢點(diǎn)新柴放到爐灶里,以表示對火的虔誠.待到小年這天,全家恭恭敬放地向“灶神”供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉,飲酒娛樂(lè ),夜以繼日,將“祭灶”飯吃七天.

  大年(春節)是最隆重的節目.從除夕到正月初,男女老幼都沉浸在節日的歡樂(lè )之中.鄂爾多斯蒙古族稱(chēng)正月為“察干薩日”.‘察干”即白色,“薩日”即月.他們認為白色是萬(wàn)物之母,象征著(zhù)純潔、吉祥,這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣.據馬可·波羅在他的<紀行>中記載:“蒙古人每逢元旦,依照古老的習俗,蒙古大汗及一切蒙古臣民.正月初一開(kāi)始都‘服白衣’;‘皆白袍’,人們互相饋贈白色之物”,以“白色為吉服”,白色為“吉祥納!,因此,把一年之首的正月稱(chēng)之為“白月”.“白月”的`元旦,元朝國內各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻“九九”白色之馬駝,友鄰各國還要獻“九九”白色之大象.馬可·波羅記述:“是日國中數處入貢極富麗之白馬十萬(wàn)余匹,是日諸象共有五千頭,身披錦衣甚美,背上各負美匣二.其中滿(mǎn)盛著(zhù)宮廷所用之一切金銀器皿甲胄,并有無(wú)數駱駝身被錦衣,負載是日所需之物,皆列隊行于大汗前,是為世界最美之奇觀(guān).”

  除夕,先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火,取各樣吃食投入火中祭奠.接著(zhù),一家人歡聚一堂共吃羊頭.進(jìn)餐之前,家中長(cháng)者要先把羊嘴巴揭開(kāi),按迷信傳說(shuō),這個(gè)儀式大概有兩個(gè)用意,一是避免一年的口舌矛盾,二是張牙以驅鬼避邪、因為三十這天世無(wú)主持之神,鬼要四處籌集一年食物,羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的午夜,全家圍坐一起吃餃子,名曰“辭歲飯”.外出不在家的(婚后分居的男兒和出嫁的女子除外)也要由家長(cháng)喊一聲他的名字,放一份碗筷,留一份年飯.東方微亮,新年伊始,這時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)都在馬尼宏桿子的座盤(pán)上點(diǎn)起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成,沾油點(diǎn)燃),隨后再分別祭把天、地、火、祖.祭奠完畢,就該噶早年茶了,此時(shí),全家人都要用手指彈點(diǎn)一下酸奶,以取吉祥之意.老人正襟危坐,兒女要施跪拜禮敬獻哈達,長(cháng)輩也要逐個(gè)賜祝福詞.隨后,又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀.新春期間,男女青年紛紛騎上駿馬(舊時(shí)正月初二、初五、初七不出門(mén)),帶上哈達、鼻煙壺和美酒,三五成群,興高采烈地挨個(gè)給親友拜年.草原上,酒肉飄香,歌舞升平,到處彌漫著(zhù)濃厚的節日歡樂(lè )氣氛.

民風(fēng)民俗的作文 篇4

  白馬藏族是在平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉境,聚居的一支古老的民族。關(guān)于白馬藏族的民風(fēng)民俗,下面我們一起來(lái)了解下。

  白馬人居住在高寒山區河谷地帶,房屋依山而建,一寨一村,以農耕、畜牧、狩獵、采集為生。白馬人服飾以白、黑、花三種袍裙為主,色彩艷麗。白馬女性胸前飾以白玉般的魚(yú)骨牌,腰間圍幾匝金亮的古銅錢(qián),穿上各色布料繪制的鑲花袍裙,真是五彩斑斕,艷麗奪目。原始的生產(chǎn)、生活方式形成了白馬人對自然的崇拜,對山川的頂禮膜拜,也造就了他們勤勞、勇敢的性格,孕育了白馬人原始、古樸的民族文化。山深林茂,風(fēng)吹草低,寬闊的河谷游弋著(zhù)群群牛羊,年復一年蕎麥花開(kāi),年復一年青稞飄香。辛勤的勞動(dòng),簡(jiǎn)樸的生活,孕育出白馬人獨具神韻的'敬酒歌、跳曹蓋、園園舞、貓貓舞等民族歌舞。

  白馬人個(gè)個(gè)都是能歌善舞,他們最重要的活動(dòng)有每年農歷正月初一到十五日,此外,每年的農歷4月18日和10月15日,也是他們重要的節日。在節日里,白馬人都要跳他們的傳統舞蹈--跳“曹蓋”。他們戴木雕面具,以鼓鈸和銅號為主要伴奏樂(lè )器,載歌載舞。白馬人通過(guò)舞蹈,旨在祭祀神靈、祈求平安、驅鬼避邪,其擬獸舞蹈的特征說(shuō)明它應是遠古"百獸率舞"的遺存之一,也代表了白馬藏族希望與自然界的野獸和諧相處,天人合一的思想。表演者在渾厚有力的鼓號聲中,以碎步沿逆時(shí)針?lè )较蜣D圈而舞,舞姿多模擬各種禽獸的動(dòng)作。這種舞蹈又被稱(chēng)為“十二相舞”。

  以上就是白馬藏族的的民風(fēng)民俗,大家是不是很向往去白馬藏族的看一看呢?

民風(fēng)民俗的作文 篇5

  每個(gè)地方都有每個(gè)地方春節的習俗。要知道,過(guò)年必不可少的是放鞭炮,但近幾年卻規定城區不能燃放煙花爆竹。想過(guò)過(guò)癮,這里可不能滿(mǎn)足你的想法。我只得干忍著(zhù),到拜年期,手攥毛票,在老家把這一癮頭給消了。

  不知道是在啥時(shí)候。好像是在初八那天吧。原來(lái)老廣場(chǎng)對面的停車(chē)場(chǎng),現在被改裝成了年貨銷(xiāo)展會(huì )。展銷(xiāo)會(huì )更是城里許多老年人的選擇,出來(lái)的人更是贊不絕口,說(shuō)那個(gè)什么東西實(shí)惠啊等等。

  臘八這天,粥味也濃濃。許許多多從廟里趕來(lái)的老和尚,照例臘月初八來(lái)老廣場(chǎng)施粥。年味漸漸濃了起來(lái)。

  到了臘月二十三這一天,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前原來(lái)帶些灰塵,掉了色了的春聯(lián)也煥然一新了,現在家家戶(hù)戶(hù)都上了紅,紅燈籠什么的。大街上早就忙開(kāi)了。放上了新春的交響曲,大街上的人明顯比原來(lái)增加了幾倍,小販們重新排上了攤位,街邊什么都有,伴著(zhù)升天的蒸氣,撲鼻而來(lái)的是茶葉蛋,炸豆腐的.氣味。

  我們小孩盼盼盼,終于盼來(lái)了除夕,這一天原本熱鬧的大街突然冷清起來(lái),人們把熱鬧轉移到了家中。在這天下午一兩點(diǎn)的時(shí)候,桌子椅子都已經(jīng)擺好了,小菜也已經(jīng)上了,只見(jiàn)廚房里放著(zhù)各式各樣的食材,一場(chǎng)廚房交響曲也就開(kāi)始了。不一會(huì )大盤(pán)小罐堆滿(mǎn)了桌子!阅暌癸埧棠桃宦曊泻,全家就圍著(zhù)桌子其樂(lè )融融的坐下開(kāi)吃了,其中令我印象最深的還要屬那條魚(yú),新鮮的特別美味。

  春節最重要的就是守歲,12點(diǎn)鐘的鐘聲一敲,我們就已經(jīng)從農歷狗年跨到了豬年。

  好了,春節年味的梗概差不多就到這兒了,咋樣,特別吧!

民風(fēng)民俗的作文 篇6

  每個(gè)人都有自己的家鄉,而不同的家鄉也會(huì )有不同的習俗。你想知道我的家鄉有什么習俗嗎?別急別急,君情聽(tīng)我慢慢道來(lái)……

  我的家鄉在廣西平南縣的大安鎮。說(shuō)到習俗,我們每年都要舉行“拜社火”的活動(dòng),特別是在春節期間。大年初一的凌晨,也就就是新年的鐘聲敲響的時(shí)候,村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來(lái),先在自家的大廳里祭拜拜社神。祭品有很多,有巧克力、餅干、糖果、桂葉、沙田柚等等,寓意著(zhù)新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。

  在家里拜完灶神后,大家有爭先恐后的趕在第一時(shí)間去社廟祭拜社神,祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、萬(wàn)事如意、財源廣進(jìn)!不一會(huì )兒,村子里、鎮子上,頓時(shí)響起了噼里啪啦的鞭炮聲、煙花聲!到處都充滿(mǎn)了節日的氣氛!

  怎么樣?我家鄉的習俗有意思吧!你家鄉的習俗呢?不防也說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!

  篇二:家鄉的民風(fēng)民俗

  我的家鄉——寧鄉,這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(cháng)沙市的西部,這里雖然一切都很平凡,毫不出眾,但家鄉的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中,祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統習俗就是其中的亮點(diǎn)之一。

  節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。

  我們這兒的第一節日是春節。春節還沒(méi)到,家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì )陸續殺豬,特別是在農村里,殺豬后會(huì )請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會(huì )吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜,雞必須是雄雞,將它整只清燉,出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起,不僅喻義“步步高升”,而且清爽可口,令人不吃都想咽口水。

  春節后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節了。元宵節吃元宵,當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著(zhù)一團又香又可口的`夾心,咬一口,香甜的黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節時(shí),什么事都圍繞著(zhù)“圓”,那么自然就離不開(kāi)燈了,家鄉有一個(gè)持續了好多年的習俗——燈會(huì )。每到正月十四、十五夜晚,步行街、行政中心總會(huì )亮起“徹夜不眠”的紅燈籠,為家鄉增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn),正是因為這樣,每次燈會(huì ),現場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人,真可謂是人山人海!所以,后到的我無(wú)奈極了。

  ……

  我的家鄉雖是個(gè)小縣,但卻有著(zhù)幾千年濃厚的文化底蘊,承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習俗,為中國增添了一份世界上獨一無(wú)二的地方特色。

民風(fēng)民俗的作文 篇7

  那達慕大會(huì )是內蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日,在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。

  那達慕,蒙語(yǔ)是“娛樂(lè )”或“游戲”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位,是適應蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的。那達慕大會(huì )有著(zhù)悠久的歷史。過(guò)去時(shí)那達慕大會(huì )期間要進(jìn)行大規模祭祀活動(dòng),喇嘛們要焚香點(diǎn)燈,念經(jīng)頌佛,祈求神靈保佑,消災消難,F在,那達慕大會(huì )的.內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目,有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外,那達慕大會(huì )上還有武術(shù)、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動(dòng)、摩托車(chē)等精彩表演。參加馬競走的馬,必須受過(guò)特殊訓練,四腳不能同時(shí)離地,只能走得快,不能跑得快。

  夜幕降臨,草原上飄蕩著(zhù)悠揚激昂的馬頭琴聲,篝火旁男女青年輕歌曼舞,人們沉浸在節日的歡快之中。作文

民風(fēng)民俗的作文 篇8

  我們xx風(fēng)俗非常多樣:有抓周啊,有守歲啊,還有祭拜天地……今天我就來(lái)介紹幾樣。

  一是我們xx特色餃子,我們每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子,有綠豆餃子,有韭菜餃子,還有豆腐餃子,甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊,必須要有魚(yú),有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì )問(wèn)不吃干嘛呢?因為我們xx人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余,要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎?

  二是抓周,抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子,讓那個(gè)小孩子坐上去,上面放上本子,玩具,計算機,一些東西。我們在門(mén)外打爆竹,那個(gè)小孩子開(kāi)始抓,要是抓到本子那他長(cháng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習非常好的人;要是抓到的`是玩具他長(cháng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人;要是抓到計算機的話(huà)他長(cháng)大的工作一定是計算機。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們,要是小孩子不拿錢(qián)的話(huà),我們大人都把錢(qián)放到他的手上。因為我們都想要他長(cháng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。

  三是祭拜天地,每次在過(guò)年的期間我們都要祭拜天地,讓他們保佑我們可以全家安全一年里不會(huì )出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上,拜天地這樣可以全家幸福。

  我們xx還有很多習俗想要了解的話(huà)就到本地去了解吧!

民風(fēng)民俗的作文 篇9

  臘八節就要到,這讓我不禁想起家鄉的臘八節。那是一個(gè)很有意思的節日,家鄉有很多關(guān)于臘八節的習俗,讓我現在都還念念不忘。

  在我的老家有一句俗語(yǔ):“臘八臘八,凍掉下巴”。因為進(jìn)臘月門(mén),天氣也就真正的到“數九寒天”,所以,臘八這一天,家家都要做粘米飯,“沾沾下巴”。

  臘八節,在我國歷史上也算得上是悠久綿長(cháng),各地的習俗不同,過(guò)法也就不同,飲食的差異也很大。但是,它的受重視程度可不比其他的傳統節日差。因為過(guò)臘八,就離過(guò)年不遠,年味也就越來(lái)越濃。

  小的時(shí)候,過(guò)臘八這一天,總能讓我們吃上一碗又粘又香的黃米干飯。每人再給那么一小勺白糖,吃得那個(gè)香啊!就覺(jué)得老過(guò)這樣的臘八多好?墒墙(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人,臘八吃粘米飯,其實(shí)是很奢侈的事情,糧店里定量供應的`糧食中沒(méi)有黃米。有的人家農村有親戚種的或者有什么其它門(mén)道搞到的,否則,所謂的臘八飯,就只能用帶粘性的其它米來(lái)充當。不管怎樣,人們對臘八的盼望值還是很高的,因為能吃上一頓飽飯啊。

  我開(kāi)始懷念家鄉的臘八節,真希望可以回老家過(guò)臘八節,再吃上一碗香香的粘米飯,那該有多愜意啊!

民風(fēng)民俗的作文 篇10

  瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”?腿说搅爽幾宓娜说娜思抑,只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛,主人就知道客人要留下來(lái)用餐,都不用事先說(shuō)明,主人自然會(huì )把客人留下了就餐,如果不懂這個(gè)規矩,老把包或袋子放在身邊,主人就認為你還要去別的地方,吃飯往往落空。

  在達山瑤中,去別人家吃飯,主人家會(huì )敬客人三杯酒名曰:“一碗疏,二碗親,三碗見(jiàn)真心”。

  客人一般到主人家做客時(shí),主人家就會(huì )把金黃厚實(shí)的臘肉為上品,吃飯時(shí)主人會(huì )把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

  瑤族普遍禁食狗肉,貓肉,蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

  到瑤族人家做客,吃飯時(shí)桌位也很講究,一般是老人和客人坐頭幾位,一些瑤族人還會(huì )把雞冠給客人,老人給客人敬酒,其實(shí)是一種尊貴。

  瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多,大家可以走一走,看一看,瑤族人天性好客會(huì )熱情接待你的。

  今年暑假,我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中,我發(fā)現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。

  同學(xué)們,你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩,看到一位小姑娘脖子上戴著(zhù)一漂亮的銀項圈,而且這銀項圈外人是不能碰的,這表示她還沒(méi)有結婚。因為每個(gè)瑤族小姑娘一出生,家長(cháng)就為她訂做這個(gè)銀項圈為她戴上,只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來(lái)。那么,如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項圈的,就表示她已成婚了。

  假如,你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了,應該問(wèn):“你家酸魚(yú)淹多久了”她就會(huì )告訴你淹多久了,那就是她的年齡。如你說(shuō)“你幾歲了?”她理也不理你。原來(lái),她們從剛生下來(lái)的那天,她阿爸阿媽就一定到街上買(mǎi)條大魚(yú)淹下,直到她結婚那天,這魚(yú)才能拿出來(lái)做給她舅舅吃,別人都不能吃的。

  如你是一個(gè)小伙子,哪天你到瑤族玩,你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳,你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因為,她揣你一腳是表示她喜歡你,揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話(huà),說(shuō)明你也喜歡她,同意娶她,那她家馬上就會(huì )請全寨的長(cháng)老來(lái)訂親,你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢?他就會(huì )在晚上姑娘住的竹樓下唱歌,如姑娘喜歡他,就會(huì )和他對唱,如姑娘沒(méi)看上她,就會(huì )灑一盆冷水下來(lái),那他就會(huì )知趣的走了。同學(xué)們,你們說(shuō)瑤族的民風(fēng)名俗有趣嗎?

  瑤族的婚禮是這樣的:瑤家青年男女自由戀愛(ài),自由選擇對象,父母不加干涉!摆s歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小伙戀愛(ài)的獨特方式,男女雙方通過(guò)對歌,把愛(ài)慕之情都流露于歌聲之中!澳没@子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式,雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、了解,確定雙方的愛(ài)情關(guān)系,再通過(guò)雙方父母同意,正式訂親,幖易钪饕幕橐鲂问接小罢欣伞薄皟刹槐僮凇薄澳袕呐铡比N,幾迮釉谏鐣(huì )中享有較高的地位,一般不外嫁,留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子,有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”!皟刹槐僮凇彼追Q(chēng)“兩邊走”,即婚后男方仍用原來(lái)姓名,夫妻共同照顧雙方父母,所生子女,第一個(gè)隨母姓,第二個(gè)隨父姓,依此類(lèi)推!澳袕呐铡奔茨凶拥脚液蟾膹呐倚。

  而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作,幾鍕D女善于刺繡,在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂,圍以五色細珠,衣襟的`頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長(cháng)衫之分。

  瑤族的節慶活動(dòng)也很有意思比如每年農歷的十月十六是瑤族隆重的“盤(pán)王節”。節日里最熱烈的場(chǎng)面要數跳黃泥鼓舞,據說(shuō)這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前,用雙手拍擊,公鼓則是豎著(zhù)拿在手中,用左手敲擊,動(dòng)作隨著(zhù)音樂(lè )的變化,舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點(diǎn)最重要,它指揮和掌握著(zhù)整個(gè)舞蹈的節奏,公鼓是合著(zhù)母鼓的鼓點(diǎn)變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后,幾位裝扮漂亮的姑娘,手持花巾,踩著(zhù)鼓點(diǎn)穿插其中,邊歌邊舞,高潮時(shí),圍觀(guān)的群眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中,猶如群星拱月,母鼓又不時(shí)和公鼓對應敲打,整個(gè)舞場(chǎng)充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。

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