關(guān)于民風(fēng)民俗作文匯總十篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?下面是小編整理的民風(fēng)民俗作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
滿(mǎn)族餑餑,滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗。滿(mǎn)族人喜歡吃粘食,因為粘食耐餓,便于外出射獵活動(dòng)。其中最具特色的就是制作精巧,風(fēng)味獨特的各種點(diǎn)心,統稱(chēng)為"滿(mǎn)族餑餑",因此素有"滿(mǎn)點(diǎn)漢菜"之說(shuō)。滿(mǎn)族餑餑歷史悠久,其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭",也稱(chēng)小窩頭。
滿(mǎn)族入關(guān)前有一種筵席叫"餑餑席",每桌使用面粉80斤,可見(jiàn)規模之大。使用的面粉多為粘面,就是以糯米或大黃米、小黃米為主,摻入適量其他米碴,再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天,滿(mǎn)族人家一般都要做上幾鍋粘豆包,凍起來(lái)隨吃隨拿,F在沈陽(yáng)冬天的集市上仍然經(jīng)?梢月(tīng)到粘豆包的叫賣(mài)聲。
菜肴。滿(mǎn)族人特別喜歡吃豬肉、酸菜,而且烹調方法很多。比較有特點(diǎn)的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
遇到喜慶的事情或祭祀時(shí),要設肉食大典。八人為一桌,席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁,客人不用筷子,而是自己用刀將肉切成塊或片,蘸肉汁吃肉,并依次捧碗喝酒,十分豪爽。
白肉血腸是滿(mǎn)族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉,切薄片,與細切的酸菜同時(shí)下鍋,開(kāi)鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩,營(yíng)養價(jià)值很高,F在沈陽(yáng)的那家館白肉血腸,風(fēng)味絕倫,深受消費者歡迎。
涮火鍋是最為典型的滿(mǎn)族飲食。這種飲食與當年滿(mǎn)族人游獵生活方式有著(zhù)不可分割的關(guān)系,所以,不論是原始的滿(mǎn)族火鍋,還是如今華夏大地隨處可見(jiàn)的現代火鍋,吃起來(lái)都會(huì )令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火,聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋?梢哉f(shuō)滿(mǎn)族火鍋是如今風(fēng)靡全國的`火鍋老祖。除菊花火鍋外,比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。
酸湯子是滿(mǎn)族傳統食品。秋季新糧成熟之后,農村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來(lái)的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵,然后用清水沖洗,將酸味去除,磨成水面后,過(guò)濾去渣皮,即成湯面。食用的時(shí)候,鍋內燒開(kāi)水,用特制的湯子套,套在左手大拇指上,左手握一團湯面,用右手擠壓,擠出的湯子條直接入鍋煮熟,撈出來(lái)后,拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類(lèi)的佐料即可食用。
民風(fēng)民俗作文 篇2
在少數民族人口中,壯族人口最多,其中全中國35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓,木樓上面住人,下面圈牲畜。這點(diǎn)與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子,都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng),兩邊廂房住人,后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。這又是壯族人特有的方式。
壯族人服飾多用自織的'土布做衣料,款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍黑,上衣是左衽無(wú)領(lǐng)闌干衣,腰部扎有緊身帶,下身穿長(cháng)褲,褲角稍寬,褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙,裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾,穿繡花鞋,戴耳環(huán)、手鐲和項圈,褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。壯族男子多穿對襟上衣,紐扣以布結之。胸前縫一小兜,與腹部的兩個(gè)大兜相配,下擺往里折成寬邊;下褲短而寬大,有的纏綁腿;扎繡花紋的頭巾,穿布鞋。
壯族民歌特別發(fā)達。壯族人無(wú)論男女,從四五歲的童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌,父教子,母教女,形成幼年學(xué)歌,青年唱歌,老年教歌的傳幫帶習俗。在農村,無(wú)論下地種田,上山砍柴,婚喪嫁娶,逢年過(guò)節或青年男女間的社交戀愛(ài)等,都用山歌來(lái)表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話(huà)、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。人人能歌,個(gè)個(gè)會(huì )唱。因此,廣闊的壯鄉,素有“歌!钡拿雷u(yù)。被詩(shī)人稱(chēng)為“鋪滿(mǎn)琴鍵的土地”。歷史上,還涌現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱(chēng)為“歌仙”、“歌王”的著(zhù)名歌手。
民風(fēng)民俗作文 篇3
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,認為涼茶是身體的保險公司,
有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不服一次七星茶,就認為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的`外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
民風(fēng)民俗作文 篇4
環(huán),潮汕人稱(chēng)“耳鉤”,在潮汕民俗中應用甚廣,在潮汕婚俗等方面扮演著(zhù)重要的角色。
潮汕傳統婚俗中耳環(huán)是必備之物。男女雙方定親時(shí),男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對金耳環(huán)或一枚金戒指,還有餅食、糖果、白糖和面條等,這是表示訂婚的信物。在潮陽(yáng)關(guān)埠一帶,女子若是在23虛歲或25虛歲時(shí)結婚的,男方必須買(mǎi)一對金耳環(huán)給女方的母親。
古時(shí)的潮汕地區,男子若是妻子早亡,岳母家有未出嫁的小姨子,岳母疼惜未成年的外孫沒(méi)人撫養,也對女婿的.印象不錯;而姐夫也有意娶小姨子續弦,便由父母出面,帶小姨子上門(mén)來(lái)見(jiàn)姐夫。迎接小姨子得由父母親自出面。在紅色茶盤(pán)上放一對金耳環(huán)、一對金戒指,奉至小姨子面前。小姨子若是撿起金耳環(huán),便是暗示小姨子被鉤住,表示愿意接替姐姐,與姐夫締結秦晉之好。這就是“逆婚姻”,也叫“接枝”。
在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“賽大豬”的民俗活動(dòng),它最大的特點(diǎn)就是以全生豬為主要祭祀品,其隆重程度堪稱(chēng)潮汕賽會(huì )之最。這些大豬咧著(zhù)大嘴、口含大柑、憨態(tài)可掬,豬背上戴大紅花,這是當地人祝愿年年五谷豐登,大吉大利。有的人家還會(huì )為大豬戴上耳墜,以顯示其財氣,也為了能得到人們更多的贊譽(yù)。
民風(fēng)民俗作文 篇5
“百里不同風(fēng),千里不同俗”。地方不同的。,就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧!
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,涼茶是身體的保險公司,
有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2—3天不服七星茶,就身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶,有清熱下火,生津止渴,潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊平和。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。,喝過(guò)涼茶的.外地人唯一的感受字“苦”!我喝涼茶的,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱(chēng)“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節,廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,是除夕前三天。各主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉花農紛紛涌來(lái),擺開(kāi)陣勢,售花賣(mài)桔,十里長(cháng)街,繁花似錦,人海如潮,鬧到初一凌晨,方才散去,這廣州特年宵花市。
廣州種花為業(yè),已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,信徒虔誠膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。
每年臘月初,市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭,買(mǎi)回后,精心培植,對水溫和日照的調節來(lái)花期。水仙花也能解人意,常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放,這情景給無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō),“花開(kāi)富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,家家必備。
,廣東民風(fēng)民俗。比如:煲湯
舞獅、種四方竹,地方舞牛的……地方的民風(fēng)民俗不同的,都等著(zhù)去它呢!
民風(fēng)民俗作文 篇6
閩南民風(fēng)民俗
閩南獨特的風(fēng)土人情,傳統的文化傳承形成了閩南獨有的民風(fēng)民俗,這些帶有閩南特色的民風(fēng)民俗值得我們回味,更加值得我們去深思。下面我們可以簡(jiǎn)單介紹一下閩南的民風(fēng)民俗。
服飾習俗
隨著(zhù)思想,觀(guān)念的進(jìn)步,人們的服飾也跟著(zhù)發(fā)生了變化。其中,閩南服飾中獨具特色的是惠安女服飾,其最大特點(diǎn)是“衣短露臍,引人注目”。有首打油詩(shī)形象地勾畫(huà)出惠安女傳統服飾的牲為“封建頭,民主肚,節約衣,浪費褲”。此外,目前尚保留的民眾有穿木屐、婦女、兒童戴手鐲、腳鐲等。
建筑習俗
建筑與百姓安居緊密相連,因此,也形成了一系列的民間風(fēng)俗。如建房前擇定方向,選擇黃道吉日動(dòng)土及上梁祭、落成祭等禮俗,如動(dòng)土前要選黃道吉日,并設案擺豬頭三牲供品,焚香燃燭,燃放爆竹,拜神靈祭土地,俗稱(chēng)動(dòng)土祭或奠基祭。儀式后,用豐富的酒菜款待建房的師傅,此外,還有木門(mén)檻上釘竹板、擇地鑿井覓甘泉等習俗。
結婚習俗
閩南的婚姻禮俗,自古以來(lái)遵循漢族傳統的`周禮“六禮”的基本程序進(jìn)行,即納采(即求婚)、問(wèn)名(即女姓氏)、納吉(定婚喪嫁娶)、納征(婚成送禮物)、請期(通知婚期)、親迎(迎娶)。其中,特別注重“迎娶”這一道習俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省親,稱(chēng)“做客”、“歸字”!白隹汀北仨毊斎辗祷仄偶,到家時(shí)又必須是天黑,俗話(huà)為“暗冥摸,生干埔”。意即這樣做就會(huì )生男孩。
壽誕禮俗
舊時(shí)由于生活和衛生環(huán)境等因素,人們能活到50歲就被認為是長(cháng)壽了。所以閩南民俗從50周歲開(kāi)始逢十做壽(有些地方從60周歲才開(kāi)始做壽),也有提前一年或推遲一年做壽的(即逢9或11做壽的)。一般在壽堂上懸燈張彩,正中貼一金字“壽”字或壽星圖,兩旁?huà)靿勐?lián),壽星著(zhù)新衣或壽衣正坐高堂,接受兒張的拜祝。壽宴是做壽的重要內容。一般在壽慶日的中午或晚上大宴賓客,在菜肴中必有一道“豬腳線(xiàn)面”的菜,這是取豬腳意強壯,線(xiàn)面壽長(cháng)的吉利。
民間禁忌
禁忌是民間關(guān)于社會(huì )行為、信仰活動(dòng)的某種約束限制觀(guān)念和做法,是一種傳統的風(fēng)俗。閩南人也在日常生活中形成了一些關(guān)于飲食、衣著(zhù)、起居、交往、語(yǔ)言等方面的禁忌,如忌吃飯時(shí)以筷子敲碗,因為舊時(shí)只有乞丐才敲著(zhù)空碗乞討。亦不可將筷子插在飯碗的米飯中,這與民俗中“拜腳尾飯”的喪俗有關(guān)。忌用掃帚打人,否則被打者會(huì )倒霉,因為人們把掃帚認為是有靈性之物。忌在庭院內種植香蕉樹(shù)和榕樹(shù),傳說(shuō)因香蕉無(wú)籽,故不利生育。而榕樹(shù)被視為神樹(shù)(因它樹(shù)齡最長(cháng)),種在家庭小院是對神的不敬,也不吉利。
民風(fēng)民俗作文 篇7
坐了一天的火車(chē),終于從杭州到了南昌,開(kāi)始了我們的江西之旅。先介紹一下我的小伙伴吧,最小的是李炯延,才上二年級;與我年紀差不多的是李箏,只比我小幾個(gè)月;還有王笑飛,說(shuō)到王笑飛,他可是大有來(lái)頭,這不,最近考上了杭州外國語(yǔ)學(xué)校,媽媽還讓我去請教一下呢;還有一位“大朋友”,叫王騰飛,已經(jīng)考上了大學(xué),還是重點(diǎn)大學(xué)呢!
一到南昌,我們放好行李,吃完中飯,就“飛奔”到了“騰王閣”。才到了一會(huì ),我、王笑飛,王騰飛,就沖了上去。你可能很奇怪,我們干嘛要這么急,告訴你吧,我們要比賽誰(shuí)看得既仔細又快,勝出的人可獲得晚上打撲克的名額。
第一層到了,其實(shí)是一個(gè)半地下的展廳,里面有許多古代的文物,有官服、官帽、兵器……最有趣的`要數那一雙雙繡花鞋了,那可真是小得不得了,連一個(gè)嬰兒的腳都穿不進(jìn)去,我這下,可算是見(jiàn)到了裹腳的威力了。
如果要我用一個(gè)字來(lái)形容二樓,那就是“小”。不是樓房小,而是物品小,告訴你,二樓全部都是微雕,那微雕可真是精細,一塊指甲般大小的石頭,能刻上長(cháng)長(cháng)的一篇文章,得拿顯微鏡看才能看清。
三樓沒(méi)有展廳,不過(guò)可以到陽(yáng)臺上去看江景。
四樓是些姓氏文化,值得一提的是五樓,五樓有一個(gè)高倍望遠鏡,可以把江邊的風(fēng)景看得清清楚楚。我一看,江邊真是好風(fēng)光,八一大橋與南昌大橋橫跨在贛江上,遠處是秋水廣場(chǎng),與騰王閣遙遙相對,襯出了王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色!痹龠h處還可以看到一個(gè)摩天輪,據說(shuō)是全亞洲最高的。此時(shí)王笑飛突發(fā)其想,編了首打油詩(shī):“今天星期六,我去騰王閣,爬了幾層樓,熱得大汗流!毙Φ梦覀兦把龊蠓。
要是你去騰王閣,六樓是個(gè)休息的好去處。要是運氣好,就能欣賞到歌舞表演,非常好看。就算運氣差,也能坐在長(cháng)椅上聊天吹空調,多好呀!
騰王閣還不錯吧!
民風(fēng)民俗作文 篇8
五十六個(gè)星座,五十六枝花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家,五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一齊綻放,每朵鮮花都有著(zhù)不同的民風(fēng)民俗,最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”,最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的'竹節砍下,將糯米放在竹節里,加水侵泡若干小時(shí),用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住,放到火上烤,再將竹筒放在平整的木板上,輕輕敲擊,剝去竹筒的薄皮,便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜,將糯米放入竹筒里烤熟,融入糯米香、青竹香于一體,是色香味俱佳,最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族,所以除了竹筒飯,就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子,是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩,那么你要小心啦,因為這是傣族在過(guò)新年——潑水節,所以稍不留神,就會(huì )成為“落湯雞”!到了潑水節,傣族的男女老
民風(fēng)民俗作文 篇9
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原,以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主,馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn),所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗,還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯,就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水,切成條狀,一起放入水中煮熟,然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口,很受人們的喜愛(ài),全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊,就地宰殺,將皮剝去后放入鍋中,放入調料,進(jìn)行蒸煮,可謂色香味俱全,是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子,而直接用手來(lái)吃,所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的,令我們感到很新奇!
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài),是在長(cháng)期的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品,用寶石、金銀等制成,大多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用,平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大,下面左右不分衩,領(lǐng)子很高;領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色;女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴,這樣的著(zhù)裝使男子漢顯得強悍瀟灑;女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴:美觀(guān)別致、柔軟輕便;皮靴:挺括光潔,結實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的,令我們很向往!
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結構簡(jiǎn)單,拆裝方便,搬運輕便,十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小,但包內使用面積卻很大;而且空氣流通,光線(xiàn)也很好,冬暖夏涼,不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的'蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的房屋,但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的,我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著(zhù)一種很強烈的喜愛(ài)!
這就是蒙古族人們日常生活的風(fēng)俗習慣,因為我是蒙古族的,所以我對自己的民族有著(zhù)獨特的感情!
春節,我相信,這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái),咱們廢話(huà)少說(shuō),接下來(lái)就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧!
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢?嘿嘿,沒(méi)錯,春節咱們要準備:魚(yú)、肉、菜、年糕……最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字。下面,就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧!
早上(當然,不是過(guò)年的那天早上),媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字去了,大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對媽媽說(shuō):“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧!”媽媽爽快地答應了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪,我相中了幾盒小鞭,我對媽媽說(shuō):“媽媽?zhuān)乙@些!薄皼](méi)問(wèn)題!眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮,媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。買(mǎi)完了東西,我們回到了家,把福子和對聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷(以前都在爺爺家玩,沒(méi)空去),怎么樣?
民風(fēng)民俗作文 篇10
鳳眼珍珠是贛州龍南縣的土特產(chǎn),客家人把這道菜稱(chēng)為“精珠子”或“精珍珠”。幾乎所有客家人都喜歡這道菜,因為鳳眼珍珠既可以當菜又可以當主食。
鳳眼珍珠,又稱(chēng)珍珠粉,珍珠米。是一種特色風(fēng)味小吃,主要原材料是番薯粉。為客家人的傳統名菜,生產(chǎn)歷史悠久,每逢年過(guò)節或請嘉賓時(shí),都是筵席上的.一道主菜。
據說(shuō),“鳳眼珍珠”這個(gè)名字的來(lái)由,還有個(gè)小故事呢!
后來(lái)欽差臨走時(shí),徐思莊特地送了一大袋鳳眼珍珠讓欽差帶回京城,皇上品賞后,也愛(ài)不釋口,鳳眼珍珠成為歷代貢品。
的確,鳳眼珍珠是一道絕世的民間美食。我也尤其愛(ài)吃,煮好的鳳眼珍珠熱氣騰騰,幽香襲人。食之口中,覺(jué)得柔中帶韌,潤滑可口,味美難喻,吃上幾口,腸胃舒適,腦清目眀。除外,鳳眼珍珠湯還有滋補,清熱,降壓,醒腦,眀木的作用。怎么樣,口水流出來(lái)了吧!
如果你來(lái)到龍南,可千萬(wàn)別忘了吃一碗鳳眼珍珠湯哦!
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