孟子的名言警句

时间：2022-07-13 18:54:37 名言警句

孟子的名言警句大全

　　在日常的学习、工作、生活中，说到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？以下是小编整理的孟子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孟子的名言警句大全

　　孟子的名言警句篇1

　　祸福无不自己求之者。

　　君子不怨天，不尤人。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　养心莫善于寡欲。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　穷则独善其身，达则兼善天下。

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　人皆可以为尧舜。

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　孟子的名言警句篇2

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

　　2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　4、不学诗，无以言。

　　5、兴于诗，立于礼成于乐。

　　6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　9、先有司，赦小过举贤才。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、事君，敬其事而后其食。

　　12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　13、君于疾没世而名不称焉。

　　14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　16、君于不以言举人，不以人废言。

　　17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　19、礼之用，和为贵。

　　20、敏而好学，不耻下问。

　　21、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　22、有教无类。

　　23、君子之行也，度于礼。

　　24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　29、不愤不启，不悱不发。

　　30、君子和而不同，小人同而不和。

　　31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　35、放于利而行，多怨。

　　36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　37、人而无恒，不可以作巫医。

　　38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　39、听其言而观其行。

　　40、君子周而不比，小人比而不周。

　　41、君子矜而不争，群而不党。

　　42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　44、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　47、刚毅木讷近仁。

　　48、学而时习之，不亦说乎？

　　49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　50、士而怀居，不足为士矣！

　　51、不学礼，无以立。

　　52、求仁而得仁，又何怨。

　　53、慎终，追远，民德归厚矣。

　　54、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　56、巧言令色，鲜矣仁。

　　57、盖有不知而作者，我无是也。

　　58、有德者必育言，有言者不必育德。

　　59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

　　66、见善无不及，见不善如探汤。

　　67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　70、工欲善其事，必先利其器。

　　71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　76、过，则匆惮改。

　　77、居处恭，执事敬，与人忠。

　　78、学如不及，犹恐失之。

　　79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　80、己所不欲，匆施于人。

　　81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　86、温故而知新，可以为师矣。

　　87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

　　92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　93、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　96、以不教民战，是谓弃之。

　　97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

　　100、巧言乱德。

　　孟子的名言警句篇3

　　（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

　　（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

　　（3）人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　　（5）其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

　　（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田。——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田。——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）

　　（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

　　（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

　　（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

　　（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

　　（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　　（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

　　（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

　　（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　　（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

　　（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

　　（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

　　（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

　　（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　　（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

　　（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

　　（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

　　（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

　　（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的`老师。）

　　（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

　　（28）人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

　　（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

　　（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

　　孟子的名言警句篇4

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　5、苟日新，日日新，又日新

　　6、十目所视，十手所指，其严乎！

　　7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

　　12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

　　13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　孟子的名言警句篇5

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　【译文】仁德的人是无敌于天下的。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

　　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

　　【译文】天时不及地利，地利不及人和。

　　（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

　　（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

　　（27）贤者在位，能者在职。

　　【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

　　（28）尊贤使能，俊杰在位。

　　【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

　　（30）民事不可缓也。

　　【译文】关心人民是最紧迫的任务。

　　（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

　　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

　　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

　　（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

　　孟子的名言警句篇6

　　(一)不以规矩，不成方圆。

　　(二)穷则独善其身，达则兼善天下。

　　(三)尽信书，不如无书。

　　(四)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　(五)生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　(六)天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　(七)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　(八)仁者无敌。——孟子名言

　　(九)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　(十)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　(十一)子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　(十二)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　(十三)权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　(十四)人有不为也，而后可以有为。

　　(十五)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(十六)人有不为也，而后可以有为。

　　(十七)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　(十八)我知言，我善养吾浩然之气。

　　(十九)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　(二十)五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　(二十一)其进锐者，其退速。

　　(二十二)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　(二十三)不耻不若人，何若人有?

　　(二十四)民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(二十五)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　(二十六)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　(二十七)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　(二十八)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　(二十九)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　(三十)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　(三十一)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　(三十二)厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　(三十三)兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　(三十四)始作俑者，其无后乎?

　　(三十五)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　(三十六)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　(三十七)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　(三十八)贤者在位，能者在职。

　　(三十九)尊贤使能，后杰在位。

　　(四十)民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(四十一)人皆可以为尧舜。

　　(四十二)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　(四十三)祸福无不自己求之者。

　　(四十四)君子不怨天，不尤人。

　　(四十五)为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　(四十六)不耻不若人，何若人有?

　　(四十七)事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

　　(四十八)不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

　　(四十九)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　(五十)养心莫善于寡欲。

　　(五十一)恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

　　(五十二)恭者不侮人，俭者不夺人。

　　(五十三)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　(五十四)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　(五十五)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　(五十六)万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　(五十七)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　孟子的名言警句篇7

　　1、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

　　2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

　　3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲

　　4、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》

　　5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》

　　6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　7、养心莫善于寡欲。——孟子

　　8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《滕文公》

　　9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲

　　10、尽信书则不如无书。——孟子

　　11、君子量不极，胸吞百川流。——孟子

　　12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲

　　13、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》

　　14、不以规矩，无以成方圆。——孟子

　　15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲

　　16、情至之语，自能感人。——孟子

　　17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》

　　18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子

　　19、得道者多助，失道者寡助。——孟子

　　20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

　　21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

　　22、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子

　　23、劳心者治人，劳力者治于人。——孟子

　　24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子

　　25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子

　　26、言近而指远者，善言也。——孟轲

　　27、成功往往是最后一分钟来访的客人。——孟子

　　28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。——孟子《告子上》

　　29、人皆可以为尧舜。——孟子

　　30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

　　31、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲

　　32、吾善养浩然之气。——孟子

　　33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子

　　34、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子

　　35、人无廉耻，王法难治。——孟子

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