山西高考满分作文

时间：2022-02-21 19:13:12 山西

山西高考满分作文7篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的山西高考满分作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

山西高考满分作文7篇

山西高考满分作文1

　　生活的准则永远的追求

　　“生活是无趣的。”不知哪位哲人说出了在一句话，石破天惊，应者芸芸。想来这一句话，也有他的道理：生活中只有10%是痛苦与欢乐，另外的90%皆是平淡与空虚，生活怎能有趣？

　　可是，与此同时，他们未曾想过：生活的乐趣是要自己创造和自己发掘的。只有你永远不断的追求生活，你才能发现生活的意义。不断地追求——那是生活的原动力，也是生活的意义所在。

　　我认识两位古稀老人——照理说，他们几经浮沉，是最容易对生活感到无趣的人——但他们恰恰是对生活充满了期盼与兴致。

　　一位是我的外公——在退休前是个严谨且严肃的医生。退休后，他迷上了数字产品，不仅去上了老年大学，而且还自己买书回来钻研。每次家庭宴会上，外公总是佝偻着身子，一手拿着一个Nikon的相机去捕捉每一个美的瞬间。还记得外公拍的家庭成员的集锦，每一个人都笑颜若花，纯朴自然。有我与表哥打闹的镜头，也有表姐与她母亲耳语的画面。一颦一笑、嬉戏打闹，外公用他学到的知识记录着他的快乐。几年下来，他对相机已经了如指掌。他甚至已经可以教我什么是光度差、角度差、四组三片。对于外公，不断学习、不断提高他的追求，在这个追求的过程中，他得到了提高，创造了生活中的乐趣。

　　另一位是我的外婆，她追求的是“淡泊的心境”。她学书法也有几个年头了。在用脚踏缝纫机改造的书案上，砚台、宣纸、镇石、笔架整齐地搁置在桌上。笔转锋落，墨勾轻挑，不张扬、不露芒，韵意深长，耐人寻味。外婆每天就在午后静谧的阳光下练上一会儿字，神态宁静而又慈祥。在这样浅浅的一笔一画中，外婆领悟到了“宁静致远”的意味。她从生活中读出了一份别样的乐趣。

　　看着老人们如此充实而有意义的生活，忽然想到与他们几乎差了三代的我们。高呼“生活是无趣的”更多的是我们。没日没夜的频繁考试，每晚的伏案夜读，从没有想过到哪里去的学子们，在迷茫的彷徨中，失去了耐心，于是，无聊铺天盖地地席卷了生活。少时光阴，有多少是这样悄无声息地从指间流过。其实，只要我们为生活找一个追求——回忆一下你小时后的梦想，是想成为作家还是想成为数学家？也许现实无奈地击碎了你以前的梦想，但是你可以寻找下一个，比如说努力让自己所付出的艰辛有意义，比如说每天可以做到对自己微笑——这便会是无趣生活的一个突破口，从那些有意义的努力中，我们也看到了生活的意义。

　　小时候，去公园里放风筝，我就杵在那里，风筝也躺在地上，飞不起来，然后，我看到其他人是跟在风筝后跑的，然后，我便尝试了一下，风筝便飞了起来。

　　只有当你一刻不停地去追逐生活，你才能发现生活的乐趣。

山西高考满分作文2

　　《墨子》中有这样一个故事：耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我就没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”

　　我们都知道，世界上不存在两片完全相同的叶子，同样地，世界上也不存在两个完全相同的人。在文学评论中，人们常常会提到一千个读者眼中有一千个哈姆雷特的观点，这就说明，每个人的价值观、世界观都会因个体的生活环境以及阅历的不同而不同，所以，对待不同的人我们自然也要采用不同的方法。人际交往中有一条十分重要的“白金法则”，那就是：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。我想，这里面蕴含的也正是这个道理！

　　漫画中的两个小男孩，因为分数的缘故，都有过相同的奖惩遭遇。左边的小男孩，考100分受到了表扬，考98分就挨了批评；右边的小男孩，考55分时得了批评，考了61分就轻松地得到了表扬。有人会认为，横向比较，分数高的得到的是批评，分数低的得到的却是表扬，这显然违背了公平原则，应当口诛笔伐，一吐为快！可如果你还记得耕柱子的故事，你就会明白，这只是对二者的要求不同而已，如果把评判两个人的标准定成一致的，而忽视了他们原有的基础，难道就是我们理想中的公平吗？

　　其实，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子则将这种方法予以了继承和完善。孟子认为学生有这样几种：第一种是个人修养极好的学生，只须稍加引导，就好比及时雨加于草木，会迅速地滋长发育，成为楷模；第二种是长于德行的学生，经过熏陶之后，便能成为德行卓著之人；第三种是长于才能方面的学生，经过点拨就会成为通达多能的人；第四种是各种资质都一般的学生，可以采用问答的方式对他们进行解惑、释疑，以帮助他们脱困；第五种则是因地点和时间的关系不能当面授教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方式进行教育。如果要说教育应当以人为本，这样的观点才是真正从个体发展角度出发的，是值得现在的我们反思的！

　　认同世界上人与人之间都会存在差异的事实，就不应该用完全相同的标准去要求他们，而应避其所短、扬其所长，促使每一个人都能走向属于自己的完美空间。当然，要采用怎样的方式来处理好这个矛盾，就需要我们做更深入的思考，毕竟那不是一个巴掌或一个吻可以解决的！

山西高考满分作文3

　　亲爱的同学们：

　　大家好！

　　今天，我要演讲的主题是“用劳动创造幸福”，在我们现实生活中，有些同学不理解劳动，不愿意劳动，有人说学习太忙了，劳动占时间。有人说科技进步，劳动可以交给人工智能。或者说劳动很苦很累，让别人去做好了。我觉得这样的想法是不尊重劳动的表现，在此，我倡议大家“热爱劳动，从我做起”，用自己的劳动创造幸福。

　　同学们，热爱劳动是我们是我们中华民族的优秀传统。小时候我们从唐朝诗人李绅的《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”了解到劳动的不易。王维在《宿郑州》中云：“田父草际归，村童雨中牧。”细雨蒙蒙中，老农归来，村童放牧。老农播下种子，种下希望。姚鼐的《山行》：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。”布谷和白鹭都在来回奔忙，一幅繁忙热闹的春耕图，从古诗词中，我们也看到，劳动的画面是充满生机的，是美的。

　　确实，就像有同学说的，劳动很累，为什么不花钱让别人做呢？在地里耕种的农民，每天都是日出而作日落而息，几乎没有休息的时间；工地的工人，浇灌钢筋混淋土，打桩砌墙，无论风吹还是雨淋，也是日日无休；马路上的环卫工人，在三伏天热浪袭来时，在寒冬皑皑白雪一路三滑的马路上都有他们的身影........劳动很累，但是有一些岗位总是需要人坚守，总是需要有人付出，每个人都选择安逸，如何推动社会的发展，如何推动国家的进步？

　　同学们，让我们用我们的劳动，去创造属于我们的幸福。幸福就只是生活安逸吗？幸福就只是在觥筹交错之间，只是满足口腹之欲吗？不是的，辛苦劳动过后，为别人创造幸福，会为自己带来更长久的幸福感，抗震救灾的志愿军战士，昼夜不停，用自己的双手，用自己的血肉之躯，为灾区人民筑起安全的屏障。他们的劳动是有意义的，用自己的劳动换得了他人的幸福，自己也会有更深刻的幸福感。

　　同学们，也许你们会说，我只是一个在校的学生，我们还不能感受到陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的境界，还没办法用自己的劳动为他人创造幸福。同学们，可以的，我建议大家从身边做起。在学校我们用自己的劳动搞好教室、学校的卫生，给大家一个温馨干净的学习环境，在家里，帮父母做一些力所能及的家务。热爱劳动，体现在我们生活的点点滴滴，做好生活的小事，也能给身边的人，给自己带来幸福感！

　　同学们，我再次倡议大家“热爱劳动，从我做起”。就如我们的校名“复兴中学”，要实现民族复兴的愿景，也需要用劳动来创造。就像诗歌《劳动者》里所说“天下最容易接近的是泥土，以劳动的方式，同这个世界真情对话。”让我们用劳动同这个世界真情对话！劳动是他人，也是自己幸福的源泉，希望大家用劳动创造幸福！谢谢大家！

山西高考满分作文4

　追求与幸福

　　当灰蛾义无返顾扑向那熊熊燃烧的火光的时候，刻薄的人类用“飞蛾投火”来比喻自投罗网。自以为是的人类只看到了它覆灭的命运，却对它的执着、勇敢和追求视而不见。人类惯于以成败来论英雄。同样投火的凤凰，因为得到了更生而被诗人热情的赞颂，凤凰是涅磐了，而飞蛾确是找死。

　　海上的飞鱼通过游泳容样可以到达任何它想去的地方，而成群的飞翔却常常会引来啄食的海鸟。人们对它的行为百思不解。一位诗人解释道：“它们向往着美丽的天空，因此以生命为代价篡越属于鸟类的特权。”

　　追求理想的欢娱让飞蛾和飞鱼忘却了死亡，作出了让人们瞠目结舌的行为。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意义不就在这追求的过程中吗？也许追求并不意味着成功，也许追求还会带来痛苦和灾难。然而，汪国真说的好：“只知道，确定了就义无返顾。”

　　永不停息的脚步的前方是丛生的荆棘，无比美好的韶华带来的是闪耀的生命。

　　哪管他“众人皆醉，举世皆浊。”屈原“宁溘死以流亡”也不愿意“变心而从俗”。哪管他保守派的疯狂抵制，王安石沉吟着：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”扬起了“熙宁变法”的大旗。哪管他满腔的赤子之情无人领会，鲁迅用他独特的方式“血荐轩辕”。

　　当这些仁人志士，吹着号角，冲向无际的黑暗的时候，他们并不是没有想到可能遇到的阻力和将要承受的痛苦。他们的让我们激赏的追求也决不是轻易作出的。他们经历过灵魂的拷问和心灵的挣扎，他们想到过一切可能的结果，作了最坏的打算。然而一旦他们作出了抉择，他们就不再有一丝的犹疑，决然的坚持走下去。他们的生命于是成了无边黑暗中闪耀的明星。

　　幸福是人人渴求的，然而当它于追求无缘时，这样的幸福也就不会使人过分的珍惜。嫁给幸福的意义也许就在这里吧？膏粱子弟不会对锦衣玉食有丝毫的留意，草莽英雄对拼来的家业无比的珍惜。汉高祖“威加海内兮归故乡。”笑容还没有来得及绽放，马上又长叹一声：“安得猛士兮守四方。”

　　我们追求幸福，因为它不允许有丝毫的赐予。天使能拯救的也只是自强不息的灵魂，佛陀也说，每个人都要成为照耀自己的明灯。什么是甜，什么是苦，谁能说的清？当你自豪的站在珠穆朗玛峰的顶端时，那攀越的艰辛也是你幸福的组成部分。当你在追寻的道路上铩羽而归，回首往事的时候，你也同样可以自豪的说，我曾经拼搏过。

　　青春热血永远不属于平庸。当年轻的你失去了追寻的目标，眼儿紧闭，翅膀低垂。你要问自己，你真的还年轻吗？我们有属于年轻的坚毅的目光、强健的肢体，同样应该拥有那不怕失败的年轻的精神。这样，生命，只属于我们一次的生命，才熠熠闪光。

山西高考满分作文5

　　文化更是一种心灵的追求

　　我常常会想，偌大的中国，为何产生不了具有世界影响的大师。与日新月异的经济比起来，我们的文化似乎更喜欢悄悄地躲进不知名的角落里，默默无闻。究其原因，是我们一直把文化当成了一种生存发展的工具，而忽略了对它纯粹的心灵追求。

　　凭借着四大发明，古代中国文化扬名世界，我们承认这是古人以文化为功用的成果。但近现代以后，我们对文化功用观念的因循守旧却阻碍了文化的发展，使我们被西方先进工业国远远甩在了后头。当蒸汽机车滚动着巨大红轮在纵横交错的铁路上驰骋西欧大陆时，我们的富贾还在坐着人力三轮车悠闲地抽着旱烟。当进化论、能量守恒定律、细胞学说等科学理论被相继提出时，我们的儒生还在寒灯学八股，梦想着一跃龙门。把文化当做一种工具，永远只能发明出一件件单一的物品。这就是中华五千年，百姓的生活水平也没有过跨越式的发展的原因。只有对精神价值本身的纯粹追求，才能使这种文化独立于功名利禄之外，成为一门独立的学术，并不断地被探索和发展，造福于人类。

　　然而放眼现在的中国，文化功用的价值观还是主导着多数人的精神生活。在应试教育制度的高压下，广大学子逐渐失去了对学子纯粹追求的兴趣。他们为了追求高分，不得不埋头于书山题海之中。他们必须对各种题型无比的熟练，才能在考试中以最快的速度做出满意的成绩。大家都说：“中国的孩子缺乏想象力、创新精神。”我想，在这种抢时间的麻木训练下，缺乏创新精神也是正常的。

　　就我个人的观点，高考制度导致的另一后果是理科生对文学史识的缺乏、文科生对理化知识的空白。钱学森曾说过：“搞科学的人应该懂些文学艺术，这样才能把科学搞得更好。同理，搞文艺的人也应该懂些理化知识。”这句话无不道理，就搞科学的人而言，懂些文学艺术，有利于他们拥有基本的鉴赏能力，发掘自己的灵感。其次，了解民生的疾苦，关心百姓的最迫切，有利于他们更好地把握科研的方向。当然，对高考制度缺点的批判并不表明否认它。就我们目前的国情来讲，高考还是最为公平的一种选拔人才的方法。我们所需要做的，是通过不断改革，让它变得更灵活、更完美。

　　除了教育之外，我们日常的精神生活也到处充斥着文化功用的低级趣味。如电视媒体的一切文化都以娱乐的方式表现出来、书店中的励志故事大多是编造出来的、青少年热衷于追星等等。更有些各种各样的丑闻让博大精深的中华文化为之感到汗颜。过分追求文化的功用，使我们的精神世界越来越空虚，使我们离文化的纯粹追求越来越远。

　　中国要真正成为有世界影响的文化大国，就必须改变民众的文化功用价值观，更注重纯粹的心灵追求。在我们的文化取得跨越式的进步之时，就是中华民族的伟大复兴之际！

山西高考满分作文6

　　追求也美丽

　　人生如一盘棋，只有你拼我杀才会精彩纷呈；人生如一场竞技，只有争先恐后才会好戏连台；人生如一片汪洋，只有波涛澎湃才会雄伟壮观。

　　虽说平静的人生如一望无际的田野，恬淡而迷人，但时间久了，却也会令人心生倦意。这时，千转百折的峰峦就呈现了它风光旖旎的优势，令人心生无限神往。尽管我也认同平静的生活安宁而美好，但我更认为，拥有追求的人生才是铿锵有声的真正的人生！

　　安宁，无疑是一种美；追求，才更是一种壮美。

　　平静的生活没有波折起伏，安静而美丽着，但这只是浅层次的'美，它为你带来的快乐和美感，也是肤浅而片刻的。唯有不断地追求和奋斗，生活才会变得如彩虹般五彩缤纷，绚丽夺目，也才更有意义。

　　追求或许会给你带来不被人理解和接受的寂寥和孤单，但只要你永不停歇追求的脚步，你终会品尝到孤单之后成功的美酒！著名音乐家贝多芬不幸双耳失聪，这对于一个音乐人来说，是一个多么致命的灾难啊！但这位音乐巨人并没有因此而放弃自己对梦想的追求，而是在世人选择了用坚强来扼住命运的咽喉，励志进取，为我们留下了一曲曲振奋人心的生命旋律。在命运的挑战面前，他用执着的追求留给了世人一个坚毅的背影。

　　假若贝多芬在命运的重压下被摧垮了，而从此停止了追求音乐梦想的脚步，世间将会又多出一个默默无闻的普通人，而音乐史上也将会缺席“贝多芬”这个振聋发聩的音乐巨人的名字！

　　正如流沙河在《理想》中咏叹的一样，“理想是一种牺牲，也是一种获得。”追求也如是。

　　诚然，在追求的道路上，我们会付出很多的艰辛，会牺牲很多享受清风明月的时光，但也会收获很多很多。倘若我们失去了追求，就犹如鸟儿失去了翅膀，生活就会顿失很多华彩和意义，变得平淡如水，让我们从此陷入茫茫无际的平庸之中，甚至是从此碌碌终生，一事无成。

　　陶渊明不愿为五斗米折腰而归隐山野，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适虽然让他饱览了世外桃源的美景，保留了洁身自好的美名，但这又怎能比得上谢安的为家国肝胆相照？又怎能比得上魏征的高风亮节？又怎能比得上文天祥的名垂青史？……有了追求的人生，才是一种名节充斥于天地之间的大美。

　　花儿有了追求会更加努力地绽蕊吐芳，鸟儿有了追求，会飞翔的更高更远，舞蹈家有了追求会旋转出更加曼妙动人的舞姿……世间万物都在因追求而愈加地美丽着。同样，我们人类正因为有了追求，才为我们的心灵插上了飞翔的翅膀，使我们不断地超越现实，去领略那更加流光溢彩的人间美景！

　　平静的生活，是舒缓而美丽的；追求的人生，也是美丽的，却更是一种绽放着铿锵芬芳的美丽！

山西高考满分作文7

　　追求静美

　　乘着第一缕晨光的车辗，我穿过尘世的广漠在星月交辉的天穹静静地留下我的踪迹。

　　是我追寻安静，那不是茂密青翠的深林，没有鸟鸣声时的沉寂，也不是被染绿了的草坡上独自盛开的缤纷花朵是的冷漠，更不是广阔的天际被一只无名的飞鸟迅疾穿过，只留下串串痕迹是的凄清。

　　而是仅仅来自心灵，来自心灵最深处对于静谧的一分痴想，热衷于追求的小小表现。

　　这种小小的表现来自我真诚对淳朴的生活的真实的体会，对安静的自然一份无限的热爱，和那来自对我们都很崇尚却从不留意的静静的躺在我们身边的微弱的细节。于是静给予了我追求她的权力，然而这也成为了我对静谧的感慨表现。

　　独自一人坐在阁楼上的窗前，鸟儿还在寻觅这露珠，我却已早早的有了心意。黯然的看望这茶壶里打着卷的茶叶和这那热水交替上升的白圈飘散，一切的一切都在有了睡意的自然里静静的发生，我却不能很诗意的生活。不仅叹息一声，静，悄然走进我的心里。而我却看到那方正的窗外隐隐约约被改写成美丽的世界。春天柔情的'风和雨，秋天里的片片落叶，那蛙鸣声总不停息。静了，竟然也成了一副美丽的画卷。夏天有来了，夏花的绚烂，那般安逸的思想，炽热的光和热似乎不再那般无情。冬季还是那么的自然，被冰封的河流，还是不会失去那份冰晶的透明，皑皑白雪，高山上的深化。因此四季替换就是一种对于安静的最好的诠释，我感叹，心底自然而生的缓缓怀念，静，你和我。生活在这个吵杂，喧闹的环境中。我们渐渐淡忘了刘禹锡的那个，苔痕上阶绿草色入帘青的安静，的雅致清居。但是或许我们无法拥有那分有限自然，可至少我们，有那份心远地自偏的清远吧？追求静美，刘禹锡的对于死寂的不同表现，深深的思考，长风破浪会有时直挂云帆济沧海的激励或许能够让我们上前奋斗潜志，但是我更向往的是采菊东篱下悠然见然山的闲适意识。

　　没有了飞流直下三千尺的震撼，我们却拥有了小荷才露尖尖角的静静盛开在激情的夏天里的表现。那种淡然却不沉默，安静却不失落的的偶然表现，静静的点缀着四季

　　我们勇敢的抛弃了激情的浪花奔涌是的那份震撼，而我们却能够悄悄安静的坐在浪头，让沉寂的大海敲击岸上是溅起的多多浪花，那份自然和安静，这是我定会闭上眼睛，比这深远的静宁，还有那斜斜的余晖照射脸颊是的安静。

　　我们灵动的春天的将绿叶高高的挂在枝头，而秋天却静静的将它抖落，在那弥漫芬芳的泥土上，可是静静的沉寂又能将我们感动，难道这不美吗？

　　追求静美，是心灵深处沉静，平和的表现。追求静美，是心灵深处淡泊，明志的表现。

　　留住静美是呼唤纯净灵魂追求至纯思想的表现!

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