孤獨肉體，陪伴靈魂作文
“獨”是什么？將其拆開(kāi)，便是獸與蟲(chóng)。喜愛(ài)喧囂之人，當其獨身一人時(shí)，孤寂成了一只不安的獸，沉默成了一條騷動(dòng)的蟲(chóng)，一絲一絲抓撓啃咬著(zhù)他的心靈，使其躁動(dòng)不安；向往寧靜之人，當其孤身獨處時(shí)，孤寂便成了一只安靜的獸，沉默便成了一條冬眠的蟲(chóng)，他會(huì )忽略世間一切干擾，只是如同幼貓舐毛，螞蟻搬食一般，一絲不茍地做著(zhù)自己的事，雖孤獨了肉體，但他陪伴著(zhù)自己的靈魂。
然而，在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，能夠真正享受孤獨的人實(shí)屬不易。人們已經(jīng)習慣了追求浮華無(wú)實(shí)的熱鬧，而忘卻了寧靜，放棄了享受孤獨的機會(huì )。殊不知，人們追求的不過(guò)是虛無(wú)的肉體的喧騰，而舍棄了的，是自己遺忘許久的靈魂。因為長(cháng)久的喧囂，會(huì )使靈魂落滿(mǎn)塵埃，只有孤獨著(zhù)肉體時(shí)，才能洗去一身鉛華，以純凈安寧的心態(tài)與靈魂對話(huà)。
齊白石說(shuō)：“畫(huà)者，寂寞之道�！睈�(ài)默生說(shuō)：“有些聲音是在孤獨時(shí)才聽(tīng)見(jiàn)的，在人群中它們會(huì )模糊消隱�！倍嗌訇P(guān)于孤獨的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲理的高度。
黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動(dòng)，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者；愛(ài)因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無(wú)一不是獨辟蹊徑、冥思苦想的.結果；而陳子昂千古獨步，才唱出了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的《登幽州臺歌》。今天，因厭倦了都市的喧囂，余秋雨只身苦旅，在敦煌、在陽(yáng)關(guān)、在都江堰，他孤獨著(zhù)肉體，但靈魂卻并不孤獨，他同古文化交流著(zhù)，于是，《文化苦旅》才得以誕生。這是在孤獨中誕生的作品，但內容卻不孤獨，它充滿(mǎn)了作者對文化的思考，這是只有靜下心來(lái)才有的思考啊。孤獨肉體，沉下浮躁的心，忘卻嘈雜，便會(huì )有大的驚喜。
川端康成曾說(shuō)：“我獨自一個(gè)人時(shí)，我是快樂(lè )的，因為我可以孤獨著(zhù)�！币驗楣陋�，才有了梭羅獨身在瓦爾登湖畔的淺吟低唱；因為孤獨，居里夫婦默默地提煉鐳終獲成功；因為孤獨，史鐵生才能獨自在地壇享受“寂靜的光輝在地面平鋪的那一刻”，他們都是享受孤獨的人，他們都是追求在寂靜中升華自我的人�！�
城市就是幾百個(gè)人一起孤單�！碧K格拉底于幾千年前就明白了這個(gè)道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂(lè )的也不過(guò)是肉體，每個(gè)人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠也無(wú)法真正與靈魂通話(huà)。所以，請讓肉體暫且孤獨一會(huì )兒吧，陪伴著(zhù)自己的靈魂，與心靈對話(huà)，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
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