思考作文

时间：2021-12-31 15:22:42 思考

【精选】思考作文汇编10篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的思考作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【精选】思考作文汇编10篇

思考作文篇1

　　作文指导“从内容入手”的整体思考。

　　自从1987年修订大纲指出指导学生作文，要从内容入手以来，注意引导观察，提高学生认识事物的能力已成为广大教师的共识，并已取得成效。但是，在具体实践中，不能从整体上把握从内容入手，处理不好认识与表达、内容与形式的关系，以致忽视表达能力的训练，应引起高度重视。

　　美国的约翰·杜威在《内容与形式》一文中指出：所有的语言，不论它的媒介是什么，都牵涉到说什么和如何说，即内容与形式，除了思索的时候外，形式与内容之间是没有界线可分的。小语教学大纲指出：作文是学生认识水平和文字表达能力的体现。内容与形式是密不可分的，认识能力与表达能力哪方面有缺陷都写不好作文。因此，作文指导要从内容入手就应从内容与形式，认识与表达的联系上来把握。片面地理解从内容入手，重观察轻表达会大大削弱作文教学的效果。

　　作文指导从内容入手，要着眼于平时。大纲指出：作文就是让学生练习把自己看到的、听到的、想到的或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。看、听、想，属认识活动，没有认识活动就没有表达内容，认识不真不深，表达也就言之无物，流于肤浅，也就不会感动人。因此，教师要引导学生接触自然，接触社会，指导学生留心观察和分析周围的事物，养成观察和思考的习惯。(大纲语)一句话，要丰富生活，勤于积累。

　　作文指导课要从内容入手，则主要是从学生的生活积累入手，激发表达欲望。解决了写什么的问题后，要在语言表达的指导上着力。教材中作文训练的安排，即使是同一题材，在表达形式上的要求也是逐步提高的，通过一次作文训练上一个表达的台阶。如指导学生学习写景，五年制三至五年级共安排五次练习，从第一次到第五次，选材范围虽有所扩大，都要求写出特点，但是在表达形式的要求上，每次作文都不同。第一次是写一段话，写重点观察的景物；第二次则要求把重点部分写具体，并在具体描述中表达喜爱之情；第三次要求围绕中心写；第四次要求先列提纲；第五次则要求写出景物的静态和动态，体现小学阶段对写景物的最高要求。可见，要达到每次作文训练要求，除了从内容入手，让学生有话可写以外，必须在语言表达的指导上着力，语言表达的指导要到位。否则，提高表达能力只能是一句空话。

　　作文指导从内容入手，还必须辩证地看待临时观察与生活积累的关系。有的老师在作文课前必定要组织一次活动或在课堂上设置一定的情境指导观察。这样的指导，学生写起作文当然比较顺利。在学生未掌握相应的观察方法或明显缺少相应的生活积累时，这种临场指导是有益的。但如果学生在作文前就具备了上述的两个条件，再来如此这般的临场观察指导则是不可取的。课堂教学时间是个常数，观察指导的时间多了，表达指导与表达练习的时间自然就少了。此外，经常性的临场观察指导，会使学生形成错觉，以为作文内容是老师给的，长期以往会形成依赖心理，而忽视了生活积累。因此，除了必要的少量的课堂观察外，要着重引导学生做生活的有心人。值得一提的是，训练学生养成记日记的习惯，不失为积累素材和练习表达的好方法。

　　作文指导，可以从内容入手，也可以从形式入手。从内容入手，能自由表达所看、所听、所想，有利于激发写作兴趣。从形式入手，要在一定的模式中表达思想，有利于进行语言文字的严格训练，两者各有所长。但是，从内容入手，符合小学生的年龄特征。小学生思维活跃，不喜欢束缚，他们的思维又需要形象材料的支持。因此大纲规定，作文指导要从内容入手。但是，从内容入手，只是方法，不是目的。小学作文训练的重要目的是让学生形成一定的语言表达能力，如能围绕中心写，按一定的顺序写等。因此，在备作文课时，在考虑如何从内容入手进行指导时，应考虑到内容与形式的联系以及形式可能对内容的制约。如五年制第十册基础2的作文，要求学生写自己一种心爱的东西，除了要抓住特点写外，还要写联想。因此，在引导学生选材时，要注意所选的材料适宜引起美的联想，如写兔子、写菊花、写储蓄罐等。

　　此外，从内容入手是相对的。美国的威廉·Ｗ·韦斯特在《提高写作技能》一书中指出：当然，你既需要形式，也需要内容，所以，对你来说，重要的不是你需要哪一个，而是哪一种途径可以帮助你写得更好。到了高年级，学生有了较丰富的生活积累和一定的语言表达能力，在坚持从内容入手的同时，不妨来点灵活，有时可先提表达形式上的要求和进行表达指导，然后让学生自己选材写作。

思考作文篇2

　　小时候曾读过《格列佛游记》，临睡前总去想自己进了小人国会怎么样，自己成了巨人，肯定不会和格列佛一样像个白痴一样被人绑起来，自己是巨人，那小人国的玩意儿那么小怎么可能将我绑起来，那时候巨人对于我来言意味着庞大的身躯，强大的力量，就像奥林匹斯山上下来的赫拉克勒斯一般，直到长大了才知道，巨人并非是高大强壮的，有时候巨人很卑微，有时候巨人很柔弱，有时候，巨人是坐在轮椅上的。

　　曾经不止一次的想提笔写写史老文作的丝丝细微的感悟，但往往又是提了笔又放下，放下又拾起，实则是不知该如何去絮叨与品味了。人们会感慨史老文字里的悲切说这些文字，文章，似乎字里行间是带着丝伤春感秋的情意的，那凄凉与沧桑的心情似乎只能用军队作战后破晓下的情形才能比拟，但其实我的眼里看到的是生命，是简单的希望，我们祈求存在的价值如同史铁生一般无二，但是他是更浓重更入木三分的，也更朴实简单，我们拥有的一切有时候能成为别人的希望，我们自己恰恰正是别人希望的的载体，却无时无刻不在挥霍抱怨，实在是发人省醒又阵阵发笑。

　　“玩笑，命运”，看似是遥不可及却又是如此贴合，我们其实也是多了份匆忙而少了份思考，史铁生却有着足够的时间去思索，双腿瘫痪后，他找不到工作，找不到去路，像他所言：“世间好像是什么也找不到了。”于是便有了那份思索而少了份烦躁和匆忙在这份独特中享受时光，这些个为这事业金钱人生目标而奋斗的人啊！怕是永远也寻不到的，这也许就是份无奈的色彩渲染，也许就是“天”的安排，或是人世的本质就是如此，我们不能看到的，也不可言说。这可能就是人生的本质，是制衡的，就像春夜有绵入愁肠的雨，夏日有黄昏入暮后的晚霞，秋夜有凌乱感伤的风声，而冬天则有银装素裹下的雪夜都市。不过，任它苦也罢，心酸也罢，随性吧，这就是人生啊！

　　日月如梭，人行匆匆，那些逝去的，过去的那些日子中是如同大雁南飞而过的那一抹剪影，李白月下独酌下的“月既不解饮，影徒随我身。”的孤寂，也是一抹破晓晨光下的丝丝感悟，其实这就是人生，我们的生活被浓重的压抑，被匆忙的行程与学业，工作、理想缠身，在那份压抑留给自己一份幻想，留给自己一份思考与闲适的空间与安逸的心境，或许会更好。

　　我们降临在这个世界上，就像诞生是美的一样，我们就在这永恒的戏剧舞台上去历练自己，纵然是人生有时是郁郁寡欢，有时是悠哉自在，有时是怅然失神有时又是平静自信但是我必然是坚持着自己的道路，必然是坚持着我们自己，自己的信念，支持！读了史铁生的《我与地坛》也许会和叔本华，尼采悲观哲学觉得相似，人生是悲剧，无常堕落，然而人生就未免是一场现实带来的悲剧，欣慰，我们面对着它们，他让我们提起了勇气，有了自信却不置于不甘的说明我们已经败了，我们活着是为了什么？不是承认失败，是为了我们的活而遐想更美好的活！

　　人生，我们不能道清，我们同样也不能去掌握去服从他，我们的人生是学会欣赏用心灵去发现属于我们在人生中的胜利。命运，人生，生死，人世，它们深邃深奥，就像是宇宙绵延而出的一切的学问，我无法去涉足，遥不可及。但有时它们又像是最为寻常的道理，就像是我们的本能，可只手摘星辰，易如反掌。

　　我们不必将其想的太复杂，也不要过于简单，平平淡淡，真实最美，太过复杂自寻烦恼，远不如夕阳下的美，也不是史老所述说的。

思考作文篇3

　　听、说、读、写是语文学科的四个基本能力层级。写这一能力层级的达标，主要依赖作文教学来实现。而作文教学的现状是：没有系统有效的作文教材，老师难教，学生难写，到了临近高中毕业，不少学生还不会写文章，甚至怕写文章，更谈不上有效参与高考竞争。究其原因，主要是没有找到支撑作文教学的科学、系统、实用、有效的训练方法。多年来，不少前辈，同行在作文教学改革的道路上进行了有益地探索，给了我们很多启示和教益。本文就作文教学的支撑与训练作概要的阐述：

　　一、认识支撑，作文教学的理念基础

　　什么是作文，先贤早有论述：曹丕在《典论论文》中说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”意思是说，写文章，是管理国家，永不衰败的大事。可以说把写文章的重要性抬高到了极致。正如曹丕所说，优秀文章的作者，“声名自传于后”《诗经》《楚辞》《史记》《汉书》、唐诗、宋词……无不印证了曹丕的论断。王国维先生说过“为文如造屋”。我们知道建一所房子，要想这样三个问题：为什么要建这所房子？建一所什么样的房子？用什么样的材料和工艺来建这所房子？要完成一篇作文也要解决这样三个问题：为什么要写这篇作文？写一篇什么样的作文？什么样的材料、结构、语言来写这篇作文？这就是写作的要素：主旨、思路、语言材料。那么，什么是作文，是习作者经过思想考虑，结构安排，材料选择，语言组织，连缀而成的文章。教师通过系统而零星的灌输，有助于构建学生对作文的认识支撑、激发学生作文的热情。写得一手好文章，对学生的将来乃至终身无疑是有益处的。

　　二、主旨支撑，作文教学的思路基础

　　古人说“文无意不行”。这个意就是主旨。主旨是作文的统帅和灵魂，即为什么要写这篇文章，也就是抒什么情，言什么志，阐什么理，这是写文章的核心要素。俗话说，文如其人，人如其文，要写好文章，要先做好人，人品决定文品，志趣高雅的人才能写出品味高雅的文章，志存高远的人才能写出立意高远的文章。语文老师要加以利用和引导，启发学生，从传统文化、哲学高度、伦理亲情的高度，对历史人物、历史事件进行反思，对现实生活进行关注，对未来有所思考。唯有如此，学生审题立意训练才能到位，作文教学的主旨支撑才能立起，中学生的作文才能不跑题、不偏题，从而写出立意高远、志趣高雅的优秀习作。

　　三、素材支撑，作文教学的材料依托

　　“读书破万卷，下笔如有神”讲的是阅读量大了，占有的材料丰富了，写文章就会快捷。书山、学海里有丰富的作文素材，阅读以恒，则取之不竭。这里要强调的是语文教师不能仅推荐个阅读书目，只提个要求就听之任之，而要提出具体的素材积累办法，即感悟、整理。比如要求学生对阅读过的书目，按历史事件、名人趣事、名人名言、哲思妙想、启发感悟等栏目写读书笔记，按月检查交流，互动提高，从高一开始，到高考前夕，坚持不懈，三年如一日，学生作文的素材库会渐渐充盈。“读万卷书，行万里路”讲的是注重阅读的同时也注重“行”，即关注生活，关注社会，关注自然。比如对社会热点、草根动态、感人瞬间、自然美景等以日记的形式加以整理。同样定期督查，交流互补，坚持不懈，学生作文素材库不仅会充实，而且会鲜活，富有时代感和人情味。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。在教师精心引导下，学生一定能在积累中创造，在创造中积累，从而拥有丰富的作文素材。增强作文素养，提高写作水平，从而笑遨于文海之中。

　　四、构思支撑，作文训练的思维保障

　　“为文造屋”，现代的屋多是楼房，而楼房需是图纸先行。而作文训练的“图纸”就是构思，就是章法结构。高中作文训练需从文章结构入手，按格训练，这个“格”先贤同行多有论述，比如有思维流程说，即横向思维，纵向思维，辩证思维，发散思维，点面思维，意流思维等；有章法结构说，即横列式结构、纵列式结构、对照式结构、扇面式结构、子母式结构等等。教师只要选好例文，指导学生模仿、借鉴、点评、整改。学生就一定能写出达标乃至优秀的习作。

　　五、语言文面支撑，作文训练的装潢工程

　　如果说理清思路，为作文训练搭好了结构框架，那么锤炼语言，文面保障，则是对作文训练进行装潢。语言是表情达意的工具。锤炼语言是写作的基本要求，必须下苦功夫，必须高中三年一以贯之，安排小作训练，常抓不懈。锤炼语言的方法有：词语的锤炼、句子的锤炼、句群的锤炼、语段的锤炼。另外还有化用成语、引诗入文、化诗为文、修辞格的灵活使用等等。文面主要指书面的工整美观，主要利用课余时间，指导临帖，定期达标验收。坚持常抓不懈。作文是否靓丽，语言锤炼的扎实有效是保障，文面的美观是前提。切不可在作文训练中忽视或停留于提要求、走过场而要训练到位，常抓不懈。

　　六、创新支撑，作文训练的理想追求

　　首先，在作文训练中要鼓励创新。对于学生在作文中的任何创新，要多鼓励，少批评，不扼杀。其次，引导启发，为创新提高方向。比如作文的章法结构训练要严而有格，同时鼓励学生有所突破，学会变革，而且能自成风格。这样的创新就有了价值，有了生命。再次，可以让学生谈自己写作创新的体会与收获，进行交流。他山之石，可以攻玉，从而为所有同学的创新提供启发。创新是激发学生热情、培养创新精神的有效途径，是作文教学的价值所在。

　　七、评价支撑，作文训练高效与个性指导的保障

　　作文教学的评价机制建立，应该是定性评价、激励引导、整体评讲、个别指导的过程。

　　1.定性评价：教者阅读学生的习作，完成《作文批改记录表》。认真阅读每个学生的习作，完成《作文批改记录表》是整体评讲与个别指导的前提与基础。

　　2.激励引导：主要方法是拟写批语。评语要多用激励性语言，让学生感到被欣赏，有成就感；要有个性化指导意见，让学生有整改提高方向。

　　3.整体评讲：选择优秀习作进行展示，让学生学有榜样；选择共性化的不足习作进行展示，提出整改意见并要求重作，以落实整改、利于整体提高。

　　4.个别指导：就是面批、交流。让学生感到被尊重，习作劳动有价值，整改提高有保障。

　　作文教学与训练是一个系统工程，如果将其比作一座大厦，那么这七个方面的支撑就犹如七根擎天大柱，唯有大柱挺拔，作文教学与训练这座大厦才能巍峨辉煌，光彩照人。

思考作文篇4

　　前几天，我发现在肯德基门口围了很多人，我就忍不住往前凑。原来是一位外乡人在耍猴。

　　只见耍猴人将一顶帽子扔向前方，示意小猴叫它捡回来，小猴却呆在那里不动，耍猴人赶紧用鞭子抽，当然不是真打，小猴见状，赶紧去捡帽子，逗得大家哈哈大笑。接下来，轮到一只老猴了。老猴对耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子吓它，它不动，后来，耍猴人真抽了，老猴叫了几声，还是不动，我仿佛看见了它那忧伤的神情，眼神里是忧伤，是愤恨，是无助，是绝望。

　　我回到家，对今天的观赏始终不忘，总有一种说不出的感觉，老猴的眼神不断在我的脑海浮现。它们从小就失去了走向自然的机会，从小就被束缚，除了表演的机会，它们的生活是与笼子为伴。猴子毕竟不属于人类社会，它们对于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。

　　其实，我们总说要与动物和谐相处，但是，有多少人真正领悟到这一点，只因为人类是最具有智慧的就可以剥夺动物的权利，人类没有这个资格，我们所能做的，就是把自己和动物看成是平等的，只有这样，世界才会充满爱。

思考作文篇5

　　我喜欢玩扑克牌，从儿时起，就与亲朋好友一起玩扑克牌。由我来规定不同的游戏规则居多，小小的扑克牌带给我无穷的乐趣。玩了十年左右的牌，今年春节，玩扑克牌的规则由大家来定，胜败归属变幻莫测，忽然玩扑克牌引发了我深深的思考。

　　3岁到8岁，我白学了扑克牌的许多玩法，喜欢玩牌时那种出牌、甩牌、砸牌的快乐与激动。在玩扑克牌的“江湖”，我可谓常胜将军，常常陶醉在赢牌的胜利中，而牌友也多为我亲爱的父母。

　　6岁那年春节的一次玩牌，让我记忆犹新，我这个常胜将军却出了丑。我和姨妈、表哥、外婆一起在庭院打牌。他们拿出实力跟我拼，根本不像父母那样“谦让”，尽可能让我去赢。这次，表哥和姨妈的牌好像一直好得出奇，让我连输数次，我心中不快，情绪越打越低，一直强忍着眼中的泪水，直至我的同伙——外婆对我鼎力相助，我终于把牌出没了，如释重负地高兴起来，当了一把“皇上”。我的同伙外婆却被抓住了，我在一旁依旧不明事理地喊着：“哈！那还是我赢了！”

　　大我3岁的表哥，一边整理牌堆一边漫不经心地说：“呃，准确地说，是平局，因为外婆与你同伙，你虽是‘皇上’先把牌出完，但外婆却是最后出完牌的人，她拖了你的后腿，只有两个都跑出去才叫赢。”我一听，差点哭了出来。姨妈赶紧对我说：“那你就叫……叫做‘土皇上’！”这句话给了我一个台阶，也打开了我情感的闸门，我把前几次输局的满腔怨愤潮水般发泄出来。为什么给我起“土皇上”这个绰号？跟表哥他们大肆发了一通脾气，那之后，我玩牌就是连“胜”。

　　今年春节，亲朋好友聚在一起玩牌，我忽然发现我的牌技不像年长的人那样纯熟、老练。比如，我新学会的一种玩法叫“刨幺”，是迄今为止我所遇到的最伤脑筋的一种玩法。出牌的方式干变万化、决定胜负的途径也不止一条，每出一张牌，每做一次决定，都要精打细算，还要运用复杂的技术战和心理战。不仅对自己手中的牌要排兵布阵，还要学会与同伴配合出牌，赚取制胜的分数，甚至用自己的好牌去引诱对方将更好的牌打出来，那叫“引蛇出洞”，更要学会计算一些大牌在双方的持有量，以及打出来的时机，甚至观察对方的表情来透视他们的心理，估算对方的实力，那真是妙趣无穷。() 最困难的是，遇到牌不好，或偶尔自己出错牌，或同伙不配合等等情况，我也从不气馁，一直淡定从容，沉着应对，保持着良好的心理状态。玩到最后，总体算起来，竟然是赢多输少！

　　经过十多年的打牌经历，今年春节，我真的是有了觉悟：打牌就如同人生竞争一般。被父母保护时会觉得很快乐，也贪恋那种幸福，一旦保护人不存在时，自己便深陷于竞争之中，会觉得现实残酷无情，把父母过去的庇护就看成是对自己的一种蒙哄和欺骗，心里有隐隐的伤痛。如今，靠自己的实力全力拼搏真正赢了牌之后，那种乐趣，如久旱遇甘霖，给了我巨大的痛快感和成就感，也深深体会到，自己打拼才有意义。

　　教师点评

　　成长是由一件又一件小事组成，一朵朵浪花形成汪洋大海。看似寻常的玩扑克牌游戏在作者的生花妙笔之下，连缀成锦绣文章。作者开门见山写了自己今年玩牌与以前的不同，3岁到8岁在与父母玩牌时可谓常胜将军，6岁的一次“土皇上”让作者记忆犹新，今年的“刨幺”赢牌却让作者煞费苦心，从中体会到竞争的残酷，由玩牌联想到生活的竞争以及人生的意’义，生动感人，井然有序。爱玩是孩子的天性，能够“在玩中长智慧”，实属不易，又能以美文记之在兹，也算是成长中的青橄榄，会愈嚼愈有滋味。

思考作文篇6

　　似乎就是这样，我们永远活在一个虚伪浮华的世上。每日还在茫茫碌碌遇见一些虚伪的人，说着一些嘘寒问暖的话语。每个人都在这样浮华的世上日复一日的苟活着，虚度着自己的青春。

　　也许青春的我们，都有着一颗浮躁的心，不安静的跳动着。想要冲出着高考，冲出着象牙塔的束缚！每日在一堆堆看似有用的书中遨游，做着一道道令人眼晕的几何题。在渐渐微弱的灯光中，一手撑着深不可测的夜，一手写下无处诉说的话。

　　青涩的青春，注定要有苦涩的泪？我无从得知！可无论怎样，明日的.太阳都会照常生起，但它没有点燃我的梦想，却照亮了别人的前程！也许我们都是趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，却没有出路！

　　黑夜中，我们都曾为自己的梦想打拼，也曾为之挥洒过苦与累的汗水，也曾独自一人为迷茫的前途潸然落泪。可当清晨，当听到窗外鸟儿在歌唱，当一缕阳光打在温暖的被窝时，我们知道，我们还要继续打理这盲目的时光，继续做自己的事，吃自己的饭，考自己的事，做自己的梦，像小七一样。

　　站在人生的灯塔杀僚望自己，是显得那么渺小，仿佛随时会被遗失在哪个角落，我不知道该如何诉说，诉说这一个无知的苯小孩。也许就是这样一个无知的苯小孩，每日在感受自己的感伤，没有人知道为什么，也许连他自己都不知道……

　　可就在这感伤中，也曾有过热泪盈眶的青春岁月，也曾有过唯一的温暖。象七说的一样“生命中的温暖一直都与我们遥遥相望，而我们只不过是拒绝路过。”

　　蓦然回首，青春已要逝去。可仍需要继续为那遥远的梦想付出那昂贵的代价。这样的青春，决不能让它自生自灭地燃烧在茫茫路途中，装点路人的梦！

　　即使曾为以前的事遗憾、抱怨，可也许就是这样的不完美，才会让我们更加努力地奔跑在青春的旅途上！那些曾经的记忆，也会成为我们为美好青春打拼的原动力。即使几年之后，我们被遗忘，可饱满的青春，依旧是我们骄傲的见证。

　　只有不朽的梦想，才能有无悔的青春。

　　只有无悔的青春，才能装点我们生命的勋章！

思考作文篇7

　　暑假期间，我和朋友去肇庆旅游。那天，我们来到星湖，导游带领我们登上湖边的一座小山去参观山上的佛寺。寺庙里有很多游客，香烟袅袅，耳边隐隐约约传来撞钟的声音。我们家不信佛，但也许是小时侯看《西游记》，受其影响，我对佛还是有几分敬仰的，于是我烧了香，还去求了平安符。

　　我走出寺庙，决定到周围参观一下，突然看到寺庙旁的池塘边有一个小滩，挂出一个牌子，上面写着“放生生灵，求佛保佑”。我好奇，便走过去看看。摆滩的老爷爷十分热情，他笑眯眯地对我说：“姑娘，要放生吗？佛祖会保佑你的。放生龟，全家长寿；放生鱼，招财进宝；放生鸽子，一生平安……”

　　我低头看着他摆在桌上的那些小动物。鱼儿们在一个小小的鱼缸里游，不，不能说是游，只能说是有气无力地摆着尾，奄奄一息的样子；几只小龟被放在一只脸盆里，他们奋力地用小爪子扒着盆壁；羽毛脏乱的鸽子被困在笼子里，发出“咕咕”的哀鸣……可怜的小动物们！他们是真心愿意给人类捉来这里，再放走的吗？难道这样佛就能保佑我们？

　　在那个“放生”小滩面前，我站了很久。我有一种冲动——把所有小动物都买下，让他们一起回归大自然，但再想一想，如果我放了他们，一定会有人把他们再捉会来，而且他们会认为生意不错，下次再捉来更多的小动物。

　　放生？为什么人们要想出这样的赚钱方式？放生动物的前提就是要剥夺他们的自由，而且把他们捉来又放走，捉来又放走……这样很快就会把他们弄死！我们就这样用小动物的生命来求佛保佑？若佛真的保佑我们，那又有谁来保佑那些小动物？

　　可是，除了同情，我又能为小动物们做些什么？

思考作文篇8

　　我相信多维空间的存在，上一秒已经过去，用现代化人类的观点来看已成为不可逆转的过去。会是的，确实不会再回来了，这是发展变化物质世界的客观规律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多维空间可以解释这个问题。

　　人类的意识、认识是无限的，是这个物质世界的的客观反映。我们所处的空间可能是最高级的也可能是最低级的但这只是多维空间得一弦或一面。梦境、想象可以为真可以为假，是人类的意识所致的图景。但这种图景的闪现也是一种存在，它在人的意识中占据过一定的空间，耗费过一定的时间。那么他就是客观存在的一种现象。

　　虽然时至今日尚无科学论证人的意识具体是什么概念和物质，其实把意识放到哲学范畴是一种人对意识的理解方式，在科学领域只是对大脑以一个复杂的生理系统加以概括，但我们确实不应用忽视的态度对待它。从哲学意义上讲意识是一种唯心存在，不与现实生活相一致。那么从以上分析来讲就矛盾了。那就说明哲学的理解方式有误。物质世界具有统一性，人的意识怎么可以单拎出来呢？所谓唯心就是唯物的一种特殊条件下的特殊解释和状态，是普通条件所不允许的谬误，若在某种特殊条件下解释则是一种合理的现象。毕竟我们不知道黑洞里的景象是什么。

　　这样的理论似乎和现有的科学背道而驰，使多维空间的解释显得多此一举，甚至是荒谬的。其实我们可以想这样一个问题，空间尺度上的运动需要时间流失的转化，时空均为物质的存在形式，用物理学的方程揭示为速度与时间的乘积即为空间移动尺度的大小。若不消费时间的空间移动则需要无比强大的能量来实现。这是由于没有找到宇宙多维空间中各种复杂而庞大的系统之间方程的最优解。而恰恰，不得这个最优解，无法实现最小能耗方式而穿越空间，即空间瞬间位移。

　　如是说，光速在这的情况下太小了。那么能实现吗？可以。在人的思想中，在你几乎不费太多能量情况下可以把宇宙逛一遍，这是值得思考的，同时就证明了多维空间的存在。在意识中，你可以随便打开一扇门，即可进入一个空间，而不费时，不费力。但在整个宇宙空间中无论你做什么都要遵循能量守恒定律。难道这两种情况不统一吗？不，一是穿越空间也需要耗能。答案就在大脑，人的意识中，这个复杂而无限的系统，它可以找到最优解，能够正确、准确地理用某个基础或多个基础及高级系统创造出无与伦比巨大的能量而瞬间定向用于意识穿越，丝毫不外溢。

　　时空相对存在，整个空间的发展、运行、变化，使时空不得逆转，所以穿越时间只能是宇宙巨大尺度下的不可见的负功现象，最终还是会走向正功向。而且穿越时间是不可能只在时间尺度上变化，是时空的两重变化，所以比空间瞬换难得多。要实现小小的逆转需要推动整个系统时空回转，能量无限啊！

　　人的回忆总是模糊的再现，而对未来的展望确实奋斗目标的人生尺度长存，我想也是这个道理。

思考作文篇9

　　当一个人出生的时候，就意味着他有了自己独立的思想？这不是哪个科学研究可以让人去信服的。

　　当胎儿在母体内发育的时候，正是胎儿思想受外界影响形成思想的关键时期。并不是只有出生后才会慢慢形成他的思想。

　　一个人在离开母体后，是其思想成熟及发展的阶段。他的思想形成与其母亲在怀孕内的所思所想及接触的人和事。

　　假设在胎儿发育的早期阶段。例如3到4个月。就可以有着良好的环境，其思想的形成就可以比较形成独立的个性。不是比较参杂的混合思想。也就是受其母亲接触的环境锁形成的大众思想。

　　早在一个人出生前，便有了思想发育的早期阶段。其后天（出生后）所受的影响只会涉及到其个性及行为方式、而不是思想、。

　　正如现在人们所进行的胎教。正是因为这个缘故吧！让胎儿在出生前形成良好的思想，独立的思想。可以防止后天不利的影响。一个人有了自己独立的思想，就不会受人蛊惑。他就会思考。

　　而在出生以前就有了独立思想的人，他的思考及思维方式。就一般人很难了解。他会用自己的思想和所有的学识去想，去推断这件事。对自己的影响及利害关系。

　　这类人有了自己独立的思想，必然会去把想法去实践，去证明思想的正确性。当一个人有了独立思想，他就不会轻易收人蛊惑。会主动去学一些对自己有用的知识和技能。从而去完善自己，使自己可以很好的去适应社会去适应人群！

思考作文篇10

　　窗外吹来的风，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依旧很蓝，几座小山峰也是如此安静，而坐在房间写作业的我却不安分起来，盯着窗外的景象，我想要探讨什么，却也无动于衷，于是我陷入了思考，又是那么几个问题，我却可以思考许久——因为它还未曾被我破解。

　　思考，对于每个人来说，是和吃饭、喝水、上厕所一样的，因为你每一天都需要思考。如果你觉得只有学习才需要思考，那就大错特错了。当你与一个人谈话时就需要思考，思考着他刚才对你说的话，以及你应该如何回答他所提出的问题。当你玩游戏，看电视，没事做的时候，你也会开始思考起来，接下来你要做什么?为什么要这么做?等之类的问题，所以说，作为一个人，你应当有思考，否则和一只洋娃娃又有什么区别呢?

　　但思考这一切总还是没用的，你不仅需要去思考这一切你还需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像数学一样，不仅要求解答还需要证明。所以让我们去思考一切，探究一切吧!

　　人的一生，需要思考许多事，以前的事，现在的事，与往后的事。若一个人没了思考，那该是一件多么可怕的事!许多不经大脑思考做出来的事都不能成立。人们现在常喜欢用一句“你有没有脑子啊!”来回应一些头脑发热不经思考让蹦出的话。那么要想做一个有头脑的人，你就必须先学会思考，有了思考，才能有计划，才能向你的目标一步一步前进。

　　我我曾看过一本书《我在雨中等你》讲的事一只狗狗的想法，这只叫恩佐的狗，它也常常思考，思考着自己为何没有手指?为何自己不能说话?为何自己是狗而不是人?我也常常喜欢思考一些奇奇怪怪的问题，为什么世界上没有外星人?为什么蜗牛爬这么慢?蜗牛和乌龟谁爬得快之类的种种问题。

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