思考作文

时间：2024-04-11 13:51:27 思考

思考作文（通用7篇）

　　在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的思考作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

思考作文（通用7篇）

思考作文篇1

　　都说生活是最好的老师，对此我深有感触，除了课堂上所学到的知识以外，我最大的收获来自生活，家庭。今天又通过和妈妈弟弟之间的争论有了新的感想，遂手记以自省。

　　争论的主题是妈妈花费大量时间在手机上与人谈论第三方家庭是非以自遣的方式是可取还是不可取，弟弟认为既然妈妈喜欢就应该支持，妈妈认为这是自己仅有的消遣娱乐方式，没有问题，对这个话题，不知道你们是如何看待，就先谈谈我个人的看法吧。

　　第一：就谈论她人家庭是非以自遣这个娱乐方式，我持否定态度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己无关，浪费自己宝贵的时间看她人热闹，给自身带不来任何精神食粮更不是真正意义上的娱乐身心。2，这对她人是一种不尊重的行为，仅凭片面之词就她人是非进行谈论评价，不仅影响自身形象，严重说对她人是一种人身攻击，虚假言论更有可能承担捏造事实，诽谤她人的法律责任。3，助长了不好的社会风气，影响家庭，影响孩子，给孩子做出了错误表率，严重的可能影响孩子一生。说到这里可能很多人会疑惑为什么要尊重，那是因为这样一句话：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

　　第二：网络世界真真假假，我们要有自我判断的能力，仅凭几句话几个视频几张照片就盲目相信同情她人，只会助长居心叵测之人的气焰，于己无利的同时满足了他人的私心，带偏舆论导向和社会风向，例：一家庭极为贫困的单亲母亲如何心酸育儿，一妙龄女子为替家分忧搬砖挣钱。真的是让我哭笑不得，一个有着十几万粉丝的主播真的穷？一个十指白皙娇嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬砖养家？就是因为有很多看热闹的人以及没有自我判断能力盲目相信的人的关注和同情，才会有那些利用人们同情心借机发财的'好逸恶劳之徒层出不穷。

　　第三，浪费了大量的宝贵时间，就我妈妈个人而论，24小时间除去睡觉基本时间都花费在看热闹这件事上，虚度光阴，碌碌无为。1.视力严重下降。2.熬夜，生活作息不再规律。3.个人思想三观受到冲击。4.做事三心二意，养成了做饭吃饭机不离手的坏习惯。5.过度关心毫无意义的事，身不离床，缺乏运动，严重影响到身体健康。

　　结论：遇事少看人，多省己，生活是一面镜子，聪明的人用它透过别人看着自己。

　　人生可贵，不要把自己的时间和精力浪费在毫无意义的事情上。综上所述皆为本人个人见解，愿你我共省，一同遇见更优秀的自己。

思考作文篇2

　　在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

　　这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

　　现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

　　转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

　　那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的'君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

　　当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

　　机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。

思考作文篇3

　　如果你要问我人的一生什么时候是最无忧的，我一定会说是少年时代我们不会想那么多，满脑子只有玩耍与学习。那什么时候是开心的，对我来说便是得到了某种可定，那什么时候又是最值得呢？我一定会说是那一次。

　　学校有个征文比赛，一向热爱参加活动又更爱写作的，我当然要跃跃一试了，听说这个比赛还要去县里参加，前五名都会有奖品，我马上找老师要一张报名表，花了两天时间终于完成了我的作品，不知不觉我刚买的草稿纸已经被我用完了，早上我满怀信心的把作品交给班主任，班主任看了看高兴的对我说：“不错！相当不错！我看好你。”我如吃了蜜糖般高兴走出老师办公室开始了漫长的等待，终于放学时结果出来了，老师对我说：“恭喜你可以去参加县里的比赛了，回去准备准备。”听妈妈说那一夜我高兴的我在梦里都笑出了声。

　　第二天到学校隔壁班的女生从早上一直哭到了大课间，老师怎么劝都劝不住，后来我才知道她也是十分想参加这个比赛，并且去年她也参加了，但因一点儿小失误与大奖擦肩而过，老师没办法，中午把我叫到办公室，希望我把这次机会让给她，再办公室我不知说什么好，只好对老师说我考虑考虑。晚上我没精打采地回到家，这一夜大概是我这么大最难入睡的一夜了，在床上我辗转反侧难以入睡，我内心纠结，我要不要让给她呢？我到底让不让呢？不知不觉天亮了。我将我的决定告诉了父母，父母都鼎力支持我，我告诉了老师，老师欣慰地说：“我果然没看错你。”

　　那个女孩儿最终赢得了大奖，回到家妈妈说：“闺女你把你的作文发到这上面，这个可以得到金豆。”我随后把作文发到上面，得到了30个金豆，时不时还有人给我点赞，从那以后我一周在那上面发一篇文章，长久的坚持下来，我以有了好多粉丝与金豆了。我现在回想起当时的`决定，觉得自己太棒了，不仅成人之美了，还找到这么棒的资源。

　　我虽放弃了一次比赛的机会，但我迎来的是更多丰富的资源，这大概就是有弃就有得吧。

思考作文篇4

　　一、“叙”与“论”

　　就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。

　　记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。

　　议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。

　　记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。

　　但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。

　　二、“实”与“虚”

　　全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。

　　写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。

　　“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。

　　三、“放”与”收”、

　　古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。

　　所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。

　　“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。

　　但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？

　　所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。

　　四、“多”与”少”。

　　鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的'。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。

　　“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。

　　“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。

　　大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。

　　单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。

　　作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。

　　简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。

　　五、“创”与”基”。

　　为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。

　　作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。

　　作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文篇5

　　过年的这几天，我一直都在玩炮，有大炮二踢脚、各种鞭炮，还有花炮、摔炮等等，不一而足。而且，就在尽情地玩耍中悟出了一个很重要的道理。

　　前几天，哥哥来我家做客，其实就是和我一起玩。但是眼里的爸爸硬要我写作文。我心里想的是放炮，写作文是我最最最最苦恼的事儿。于是我想了好多好多的办法。第一个办法是我自己刻意地要求自己快点写完，并且质量特别高，这样爸爸一定会让我们出去玩。可是我写作的`速度实在是太慢了，规定时间内根本完成不了。一计不成我又来一计。每写四十来分钟爸爸都让我休息一下。我就利用这休息的十几分钟帮爸爸扫地、擦桌子，干一些力所能及的家务活。我的努力终于换来了爸爸的妥协，当我鼓起勇气和爸爸商量：让我和哥哥出去玩一小会儿，寒假还长，明天写也可以，好爸爸你就答应了我这个小小的请求吧！爸爸终于给我放了假。

　　回到家我一直在想：每次放炮时我比哥哥还要技术好，而学习却经常做不到，尤其是写作文。我就从放炮想起，琢磨这来龙去脉，研究了好半天，终于明白了：只要你感兴趣就一定能做好。所以在今后的学习中，我力争对自己所学的科目主动去感兴趣，从学习中找乐趣，特别是作文练习更应该拳不离手、曲不离口，以勤补拙，培养浓厚的作文兴趣，这样我的学习成绩，尤其是作文水平就一定会一天比一天棒！

思考作文篇6

　　【实用素材一】

　　天价“废料”

　　杨树明是一个专业的翡翠雕刻家。几年前，他从翡翠行里买了一块翡翠石料。拿回来，把石料打磨后才发现，这个石料里藏有很多的“米芯子”和“绵”。米芯子，是翡翠中白色或者其他颜色的密密麻麻的斑点：而绵呢，也是翡翠中的絮状物。它们是翡翠形成过程中结晶度不够致密造成的。按专业的角度判断，这块石料是一块废料。杨树明郁闷之后，也就把石料弃于家里。

　　这一放就是一年。有一天，杨树明忽然有了一个灵感，想起了一首唐诗里面的两句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。又想起了自己曾经丢弃的那块翡翠石，杨树明当即就操起了手头的工具，对那块“废料”雕琢起来。

　　几个月过去了，杨树明把手头的废石料雕成了一个有着“风雪夜归人”完美意境的艺术品：石头中的米芯子做了漫天的雪花，中间的`一处绵则被雕刻成了铺着石头的弯曲小路，再加一个披着蓑衣的归家之人，这个已经雕刻完整的翡翠把唐诗里的意境淋漓尽致地表达了出来。而这块石料的价格，也从100元的原料价飙升到了百万元。

　　【多维品读】

　　1．世上没有废料。这世界上没有真正的废料。所谓废料，只不过是放错了地方的宝贝。“你之蜜糖，我之砒霜。”在商界，就是“你之废物，我之财富”，在人生，就是“你之废人，我之贵人”。

　　2．思路一变天地宽。人们习惯思维中认为要扔掉的东西，有人却发现它的价值所在。其中的本质差别在于思维的不同。转换思路，就会打开创新的大门，才能变废为宝。

　　3．灵感。灵感如转瞬即逝的流星，如一去不返的江水，如电光，如石火，来得快，去得疾。它来源于生活，来源于思想。它有超越时空的魔力，有化腐朽为神奇的能量。灵感似昙花，只开在思索的岸边，请及时把它留下，去开拓人类无穷的智慧！去追寻那无限的美丽！

　　4．物尽其用。有诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”物，要尽其用；人，应尽其才。“尽其用”、“尽其才”，关键就在于要把物放在恰当的地方，把人摆在适当的岗位，才可显现其独特的价值。

　　【适用话思】“废料与宝石”、“转变思路”、“物尽其用”……

　　【实用素材二】

　　隐士的遗憾

　　一位隐士住在山中，他很勤劳，每年春天，台阶上的野草刚探出头便被他清理掉了。一天，隐士决定出远门，叫了一位朋友帮他看守庭院。与他相反，这位朋友很懒，从不修剪台阶上的野草，任其自由疯长。

　　暮夏时，一株野草开花了，五瓣的小花氤氲着一阵阵的幽香，花形如林地里的那些兰花一样，不同的是花边呈蜡黄色。这位朋友怀疑它是兰花中的一种，便采撷了一些叶子和花朵去请教一位研究植物的专家。专家仔细地观察了一阵，兴奋地说：“这是兰花的一个稀有品种，许多人穷尽了一生都很难找到它，如果在花市上，这种腊兰的单株价至少是一万元。”

　　“腊兰？！”这位朋友惊呆了。而当那位隐士知道这个事情时，不无感慨地说：“其实那株腊兰每年春天都会破土而出，只不过它刚发芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它开花，那么几年前就能发现它的价值了。”

　　【多维品读】

　　1.耐心。丑小鸭蜕变成白天鹅；毛毛虫蜕变成花蝴蝶，都需要一个漫长而难熬的过程。耐心，不可忽视，它是人类最宝贵的财富，拥有它，你就会拥有别人无法拥有的一切。正如英国哲学家培根所言：“无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。”

　　2.学会等待。等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更是无聊和痛苦。缺少等待的人生：如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

　　3．保护人才。特殊人才好比珍木，他们的成长，需要时间和空间。如果过早地铲除，那么奇花异木与杂草野藤无异。学校和社会应辩证地对待特殊人才，应是他们的保护者和引导者，而不应是扼杀者和封堵者。一个特殊人才需要社会各方面共同努力去挖掘和培养，才能顺利成长。我们都应做护花使者，而不是隐形杀手。

　　【适用话题】“耐心”、“等待”、“保护人才”、“给人才成长的机会”……

　　【实用素材三】

　　不得贪胜

　　吴清源是一位出生于旧中国的围棋圣手，11岁时就成为北洋军阀段祺瑞门下的棋客。20世纪30年代，吴清源在日本下棋前，总要通读一遍《道德经》。结果，吴清源打败了所有的对手，登上了围棋界的顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛的杰出之士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。”其实，正是《道德经》的“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”的思想，使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥出了最高的水平。

　　【多维品读】

　　1.不得贪胜。棋如人生，人生如棋。只有淡看胜负，宠辱不惊，能进能退，方能应变自如。

　　2．善养静气。“每逢大事，须有静气。”但凡成“大事”者，都少不了处乱不惊的“静气”。只有多了“静气”，少了躁气，距离胜利才会是近在咫尺；没有了“静气”，即使拥有再高的水平，遇事就会慌乱，就会“心魔”作祟，到头来只能是竹篮打水一场空。

　　【适用话题】“平常心”、“心态决定成败”、“静与躁”……