思考作文

時(shí)間：2026-01-23 06:12:06 思考

思考作文9篇（通用）

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的思考作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文9篇（通用）

思考作文篇1

　　人類的知識(shí)隨著時(shí)間的流淌積累的越來越多，猶如大海般淵博。這些知識(shí)是憑空而來，還是上帝賜予的嗎？當(dāng)然都不是，而是人們通過思考得來的，真知灼見，首先來自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個(gè)人都應(yīng)該做善于思考的人。

　　善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔�！笨梢娝伎际鞘种匾�。有人說：我沒有受到過良好的教育，怎么會(huì)思考？笛卡爾年輕時(shí)就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是當(dāng)他躺在病床時(shí)并沒有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的天花板，創(chuàng)作出了直角坐標(biāo)系，為數(shù)學(xué)界帶來了巨大的變革。這不正是因?yàn)樗朴谒伎�，勤于思考嗎？高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當(dāng)時(shí)高斯還是個(gè)學(xué)生，知識(shí)并不淵博，卻通過老師講的數(shù)學(xué)題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎？他們?cè)谒伎贾刑角笮轮〉贸晒Γ覀円部梢裕?/p>

　　善于思考也會(huì)讓我們見微知著。曹劌與魯莊公御敵時(shí)，僅憑借齊國敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測(cè)出齊軍沒有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會(huì)說帶兵打仗太過罕見，在我們平時(shí)的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對(duì)自己的贊美，認(rèn)識(shí)到身邊的人對(duì)自己評(píng)價(jià)并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國七雄中的強(qiáng)國。鄒忌僅從日常生活的'幾句話中思辨出治國之道，這就是因?yàn)樗朴谒伎�，見微知著�?/p>

　　我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細(xì)節(jié)做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當(dāng)我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當(dāng)我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗(yàn)，并把這些財(cái)富，知識(shí)留給后代。

　　綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個(gè)人都成為善于思考的人。

思考作文篇2

　　面對(duì)同一棵樹，有人看到了毛毛蟲，有人看到了綠葉。真誠的人能夠感知到他人的真誠，而騙子總覺得全世界的人都在說謊，善良的人會(huì)被別人的善舉感動(dòng)，在缺乏善心的人眼里善就是傻……從這個(gè)意義上講，從不同的角度看待事物，會(huì)有不同的結(jié)果，無論做什么都換一種眼光去思考，會(huì)有更大的收獲，角度不同，世界不同。

　　十九世紀(jì)末，美國密蘇里有一個(gè)壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天，他九歲那年，父親娶了繼母，并對(duì)繼母說：“親愛的，你要好好注意他，他是全郡最壞的孩，他偷偷向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里，放到學(xué)校的火爐里燒烤弄的臭氣熏天，他9歲那年，父親娶了繼母，并對(duì)繼母說：“親愛的你要好好的注意他。他是全郡最壞的孩子，他讓我頭痛死了，說不定會(huì)在明天早晨以前就向你扔石頭，或者妯別的什么壞事，讓你防不勝防”繼母好奇地走近這個(gè)孩子，有了了解后說：“你錯(cuò)了，他不是全郡最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是還沒有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了�！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的引導(dǎo)下，這個(gè)孩子的聰明找到了以揮的地立，后來成為美國當(dāng)代蓍名的企業(yè)家和思想家，這個(gè)人就是戴爾·卡內(nèi)基。

　　是母以另一種欣賞的'角度來看待孩子，引導(dǎo)他，才使他有如此大的成就，換個(gè)角度看待事物，很可能就必變了某個(gè)人的一生，當(dāng)你灰心喪氣時(shí)，它使你重拾信心，在你落魄無依時(shí)，它也能讓你精神飽滿。

　　可從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，似乎我們中的大部分人都偏向于固定式思維。約束了自己，緞想象的翅膀套上了鎖鏈，不留一絲余地。

　　星子是一名三年級(jí)學(xué)生，他的老師是姓王，很漂亮，星子很喜歡她，那天老師在黑板上畫了一個(gè)月亮，問同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”大家異口同聲地回答“彎彎的月亮像小船!”星子沒說話，因?yàn)樗X得彎彎的月亮還可以像鐮刀，于是她站起來說了她想法，被王老師否定了，后來，星子也當(dāng)了一名教師，那天她問同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”答案依舊如此，“像小船”星子問道：“有沒有同學(xué)還有什么別的看法？”一位女同學(xué)小心翼翼地舉起了手，“老師，我覺得彎彎的月亮像鐮刀”。“說得好，同學(xué)就該有不同的想法”后來星子老了，退休了，收到了一封信，那是一封當(dāng)代著名女作家的來信，其中有這么一段：老師，謝謝你，是您給我機(jī)會(huì)，替我插上了想象的翅膀，讓我肯定自己的價(jià)值，才會(huì)有今天的輝煌，謝謝您!

　　事物的正確答案不止一個(gè)，想象的天空沒有棱角，正如思維的空間沒有天涯。

思考作文篇3

　　中學(xué)作文教學(xué)是一個(gè)沉重的話題。它的沉重在于：以應(yīng)試為中心的作文教學(xué)的弊病已十分明顯地?fù)p害著中學(xué)師生：中學(xué)生作文貧血缺氧，部分已蛻變?yōu)樾掳斯晌模盒赂拍钭魑募耙恍┐蛑渌焯?hào)的作文競(jìng)賽有的似已走入泥淖，其負(fù)面影響誤導(dǎo)著中學(xué)生。究其原因，有以下三個(gè)方面：

　　首先，從教師教材方面說，雖然人教社的新課本比以前有了進(jìn)步，有了寫作訓(xùn)練的具體內(nèi)容，自在體系，但其編寫仍不盡如人意，尤其是例文陳舊，缺乏時(shí)代感，難以示例。

　　從另一角度說，一些老師無暇將寫作究竟是什么，要求是什么，中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的意義何在這樣一些根本性的關(guān)題搞清楚，其帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的寫作訓(xùn)練盲目性、主觀隨意性也就難以避免，筆者是奮斗在教學(xué)第一線的一名老兵，對(duì)語文老師的甘苦深有體會(huì)，我無意指責(zé)本已十分努力又十分忙碌的同事們，但以上所敘完全是事實(shí)，當(dāng)今社會(huì)中，語文教師尤其是重點(diǎn)中學(xué)的語文教師的工作和生活除了用忙與累兩字概括外，還有一個(gè)少字，即他們很少有時(shí)間用于學(xué)習(xí)，包括對(duì)作文教學(xué)的鉆研。第二，從學(xué)生方面說，除少數(shù)學(xué)生對(duì)母語的學(xué)習(xí)、對(duì)作文訓(xùn)練持有偏見，認(rèn)為語文是主科中的副科不予重視外，大部分學(xué)生也處于兩難的境地：一方面，有學(xué)好語文、寫好作文的愿望，但往往心有余而力不足，功課太多，負(fù)擔(dān)太重；另一方面，中學(xué)生生活圈子太小，活動(dòng)空間有限，生活內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，一些封閉式管理的學(xué)校更是把學(xué)生限制在學(xué)校的四堵墻之內(nèi)、小天地之中，連電視、報(bào)紙也不常接觸，寫作的生活之源本身就近乎枯竭，沉浸于數(shù)理化公式試題之中的大腦，怎能產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)與靈感？狹小的生活面、一些家長不準(zhǔn)讀閑書的禁令與有的家庭電視機(jī)上的封條，這一切往往導(dǎo)致學(xué)生大腦的貧乏，而貧乏的大腦怎能產(chǎn)生深刻的思考與豐富的表達(dá)？于是，中學(xué)生作文除了空話，套話，就是謊話，假話。

　　深究中學(xué)生作文編假話的原因，根本的一條是生活的貧乏。平庸的生活塑造平庸的人，平庸的人必產(chǎn)生平庸的文--現(xiàn)代教育一方面要求學(xué)生能夠?qū)懗霾煌岔懙奈恼�，一方面又在抑制他們的靈氣。再一個(gè)原因，用學(xué)生們的話來說便是：我們的作文缺氧，這氧便是寫作的自由空間。事實(shí)無情地證明，同學(xué)們平常的練筆遠(yuǎn)比作文尤其是考場(chǎng)作文寫得好，寫得生動(dòng)活潑，充滿真情�？梢哉f練筆本是中學(xué)生青春勃發(fā)、五花八門、擁擠喧鬧的一塊話語天地。這是為什么呢？因?yàn)榫毠P本是同學(xué)們心聲的錄音帶，沒有人要求他們必須寫什么。一個(gè)事物，如果它是生活中的必需，做起來就會(huì)很自然；反之，就會(huì)成為負(fù)擔(dān)或沉重的負(fù)擔(dān)。比如吃飯對(duì)于每個(gè)人，看球賽對(duì)于球迷，誰會(huì)覺得痛苦呢？同樣，寫作一旦成了學(xué)生們生活的一部分，成了一種習(xí)慣，就會(huì)成為一種快樂，一種享受，葉圣陶先生就曾說過，作文是生活的必需，而不是生活的點(diǎn)綴。可是現(xiàn)在呢？

　　第三，從社會(huì)方面說。媒體的作用與影響是很大的，但有時(shí)候媒體充當(dāng)?shù)慕巧⒉还獠�。其一，每年高考中考之后，不少媒體總要發(fā)表一批滿分作文，但其中有抄襲之作，有內(nèi)容空洞、詞藻華麗的美文，甚至有無病呻吟之作，影響很不好；20xx年南京考生的一篇用文言文寫的《赤兔之死》獲滿分，多家媒體競(jìng)相發(fā)表，對(duì)在校中學(xué)生實(shí)在可謂是誤導(dǎo)，因?yàn)楝F(xiàn)在畢竟是21世紀(jì)，不能提倡用文言文寫作。其二，近幾年不少全國性作文大賽尤其是所謂新概念作文的獲獎(jiǎng)作文刊登之后影響不少，但其負(fù)面作用也不小。一些獲獎(jiǎng)作文難以讀懂，新則新矣，但偏離了中學(xué)生的認(rèn)知與生活軌道，成了十足的另類；一些作文顯得出奇的老成，令人懷疑是不是出于中學(xué)生之手；其三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響以及網(wǎng)絡(luò)上出售作文等做法對(duì)中學(xué)生也產(chǎn)生了很不好的誘導(dǎo)；其四，作文類出版物琳瑯滿目，充斥著大小書店的書架，但真正好的并不多，有的偏重于炫技，有的則提倡文字游戲；學(xué)生類報(bào)刊上的一些作文指導(dǎo)類文章大多講開頭X法之類的技法，很少強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的觀察與思考，強(qiáng)調(diào)作文要有思想，要注重積累等要義，更有甚者，有的文章表面講考場(chǎng)作文之法，實(shí)質(zhì)傳授如何獲得閱卷老師青睞的技巧，用心可謂良苦矣！綜上所述，種種負(fù)面的東西促使一部分學(xué)生的作文之舟偏離了正確的航向，陷入了一個(gè)危險(xiǎn)的泥潭，進(jìn)入了另樣的圈套。

　　為了使沉重的話題不再沉重，變沉重為輕松，我提出如下建議：

　　一、讓師生明確寫作的正確含義，理解寫作的真切意義與作用，樹立起新的寫作理念。寫作是一個(gè)人的主觀精神活動(dòng)，是一種書面的表情達(dá)意，是一種感情的宣泄，它有鮮明的.目的性和個(gè)性�！对姟啡倨�，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作都表明了這一點(diǎn)。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師曹文軒先生曾多次指出，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能寫一手好文章，它是一種有教養(yǎng)的標(biāo)志，一種人生的優(yōu)雅之舉，一種做人應(yīng)有的風(fēng)范。曹先生把寫作的意義、對(duì)人的影響提高到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度，他認(rèn)為一個(gè)人能寫一手好文章，這是一個(gè)人的美德；他指出，寫作能營造靜的氣氛，幫你祛除浮躁，在培養(yǎng)氣質(zhì)、性情方面，任何一種方式都難以與文字活動(dòng)相媲美。這些話不僅言之有理，而且耐人尋味。葉圣陶先生早在1978年就說過：從前讀書人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名，但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而作文的想頭。如果把學(xué)作文的目的僅僅定在為了考試時(shí)得高分，就顯得過于偏狹、過于功利了。

　　二、還原作文教學(xué)豐富的內(nèi)涵。首先應(yīng)與學(xué)習(xí)做人緊密聯(lián)系，絕不能單純教給學(xué)生寫作的技巧。因?yàn)閷懽鞑⒉粌H僅是一個(gè)技巧問題。南宋大詩人陸游就告誡過：汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。一個(gè)學(xué)生寫作水平的高低取決于其思想水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷及文字技巧等諸多因素。我認(rèn)為，我們抓作文教學(xué)首先要讓學(xué)生懂得做人與作文的關(guān)系，要讓他們有思想，對(duì)事物對(duì)社會(huì)有正確的、辯證的認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)他們用好收不斷充實(shí)頭腦，武裝自己，增強(qiáng)對(duì)生活的感悟能力；要引導(dǎo)他們由膚淺逐步走向深刻，由貧乏逐漸走向豐富。第二，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注社會(huì)，注重積累，不斷豐富自己的生活感受和人生體驗(yàn)。抓作文訓(xùn)練最要緊的是抓積累、抓思想，寫作技巧的傳授是次要的。因?yàn)樽魑挠?xùn)練說到底是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練，而不是無聊的純技巧的文字游戲。張志公先生有一句話給我極深的印象，貧乏，是語文能力的致命傷。是的，一個(gè)貧乏的腦袋只能有一個(gè)貧乏的世界，而貧乏的世界所生產(chǎn)的只會(huì)是單調(diào)、蒼白、無力的表達(dá)。抓積累要抓生活的積累、情感的積累和詞語的積累，途徑有二，一是引導(dǎo)讀書，二是接觸社會(huì)。

思考作文篇4

　　曾有人把人比作一根有思想的蘆葦，人與其他事物最大的區(qū)別，是思考。但如今，越來越多的人在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中忽視了思考的重要。我們需要重審思考。

　　思考，作為人的一種特有的才能和智慧，體現(xiàn)著自己的價(jià)值。思考給人以自己的價(jià)值觀和世界觀，從而有自己的方法論。解決任何一個(gè)問題，都需要思考，而這份思考，讓人不斷積累，不斷進(jìn)步。

　　只有思考，讓人擁有自己的靈魂。前人的思考已為我們帶來了巨大的智慧結(jié)晶，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忘了思考，中國古代有“盡信書，不如無書”之論，在西方，“原子行星模型”，從“地心說”到“日心說”再到“宇宙學(xué)說”等等，這些無不體現(xiàn)思考的價(jià)值之所在。學(xué)而不思則殆，如果只有一味的接受，只會(huì)迷失自我。

　　史鐵生，在他最美好的年華里遭受了命運(yùn)的重重一擊，他痛苦過，淪落過，但在地壇的幽謐之中，他開始思考人生的'意義。周國平說過，思考使人深刻，而史鐵生，用自己的一生告訴我們，思考，使人浴火重生，使人的靈魂釀出一陣香來。

　　一個(gè)人的思考，可以使這個(gè)人獨(dú)特，可以讓他在某一領(lǐng)域占有屬于自己的至高點(diǎn)，同樣，它也可以影響其他人，引發(fā)一群人的思考。著名設(shè)計(jì)師貝聿銘就是這樣的一個(gè)人。從小與建筑有緣的他癡迷于設(shè)計(jì)，他在建筑設(shè)計(jì)上廣覽眾論，有了獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念：光與建筑相結(jié)合。他對(duì)建筑的思考，成就了他在此領(lǐng)域的至高點(diǎn)。在他被指定為盧浮宮重修設(shè)計(jì)者時(shí)，他充分運(yùn)用展現(xiàn)了他的思考結(jié)晶：玻璃金字塔。但保守的人們不贊同，于是貝聿銘開始他的游說，推廣他對(duì)此的思想，引起人們開始對(duì)現(xiàn)代理念的思考，也就是因?yàn)檫@種思考，巴黎有了它的另一大名著，建筑領(lǐng)域也有了它的新鮮血液。這是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大進(jìn)步，也是人們思想從保守邁入現(xiàn)代的一步。

　　當(dāng)今社會(huì)是快節(jié)奏，追求效率的，奔跑是人們的常態(tài)，偶有空閑，就被鋪天蓋地的娛樂新聞和動(dòng)不動(dòng)就幾千萬字的“修仙文”所淹沒，漸漸忘了思考，或是一味運(yùn)用他人的思考，漸漸麻木，沒有了自身的思考，像計(jì)算機(jī)般的，僵硬而死板。重審思考，讓我們的思想生鮮起來，讓生活充實(shí)起來。

　　世事煩雜，偶有空閑，重審思考，讓人生區(qū)別于機(jī)器，鮮活起來，讓自己的靈魂釀出獨(dú)有的一段芬芳。

思考作文篇5

　　望望窗外寂靜的天空，不經(jīng)引發(fā)了我沉沉的思考。星星的時(shí)多時(shí)少等眾多疑惑，勾起著我的一個(gè)又一個(gè)問號(hào)，揮之不去。

　　突然發(fā)現(xiàn)，思考，這個(gè)熟悉而陌生的字眼在我身邊回蕩。它的熟悉，一個(gè)個(gè)問題足以詮釋;它的陌生，接觸的時(shí)間總是那么少。

　　面對(duì)日益增多的難題，漸漸變得懶惰，在看完題后方法定格的一瞬間，不會(huì)再去想其它思路，抓耳撓腮也成了止不住熱汗揮灑。便是，請(qǐng)教發(fā)出之聲響，代替了繼續(xù)的思考。揭曉明白后，總覺得如果能堅(jiān)持下去，即使多花費(fèi)多些時(shí)間，變換著方向，將已知條件充分利用起來，答案也就出來了。

　　生活中亦是如此。我對(duì)事物的安排似乎不那么敏感，例如寫作業(yè)一樣，每次寫這個(gè)作業(yè)時(shí)認(rèn)為還是先寫那個(gè)作業(yè)為好，于是換來換去。就算最終作業(yè)完成了，也深深感到效率與質(zhì)量降低了。想想看，事先好好地、認(rèn)真地思考好先與后的排列，不僅速度能提高，知識(shí)點(diǎn)也就更牢固全面了。

　　科學(xué)家們，為了不一定鮮為人知的目的.而赴湯蹈火，做大量的實(shí)驗(yàn)，馬不停蹄地努力著，思考著，得出大量不正確的結(jié)論，進(jìn)行著不斷的更改，最終獲得成功。更勝在證明著思考的重要性，乃至是對(duì)我的一種啟發(fā)與指引。堅(jiān)信著，思考不止是一項(xiàng)基本功，也是成功的必要前提。無不暗示著，要多一些思考。

　　窗外寂靜的天空，似乎更明亮了些。

思考作文篇6

　　一天晚上，我和妹妹從同學(xué)家考完試回來，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑影，一場(chǎng)好戲慢慢地拉開了序幕。

　　我和妹妹藏到一個(gè)不易被人發(fā)現(xiàn)的地方，偷偷的窺視那個(gè)黑影：只見她戴著橡膠手套，可能是不要留下指紋，偷雞摸狗，躡手躡腳的把網(wǎng)放進(jìn)自己的懷里。忽然一陣風(fēng)吹來，她十分小心謹(jǐn)慎，只要有什么風(fēng)吹草動(dòng)，她就會(huì)立刻揚(yáng)長而去，從這件事情看，她一定是一個(gè)偷竊的慣手，而且偷術(shù)高超，在作案現(xiàn)場(chǎng)不留下一絲蛛絲馬跡。

　　我和妹妹商量了幾句，決定去阻止她這么做。我追上了她，她立刻慌了手腳，緊張的不知所措。

　　我正義的問道：“你剛剛在乒乓球臺(tái)那邊做了什么？”

　　她結(jié)結(jié)巴巴說：“沒……沒干什么�！�

　　我和妹妹異口同聲的說：“假話�！�

　　她忽然又鎮(zhèn)定起來，說：“你不信就算了，我不跟你講了，我回家了�！�

　　“站��！”我說。

　　“又干什么？”她不耐煩的說道。

　　“快說！”我催促道，“干了什么？”

　　“好吧，我撿了一個(gè)爛掉了的球�！彼秩鲋e道。

　　“又是假話�！�

　　……

　　經(jīng)過了她自己做的思想斗爭(zhēng)，終于承認(rèn)了自己偷了一張網(wǎng)。

　　我正義的`對(duì)大家說：“她偷了一張網(wǎng)�！�

　　大家討論了一番后，開始責(zé)罵那小女孩。有的說：“這么小就知道偷東西，真沒出息！”

　　有的說：“這小孩還敢偷東西，她的家長是怎么管教小孩的？叫你家長過來。”

　　還有的說：“這些都是公共設(shè)施，不可以偷呀！”

　　那小女孩情不自禁地大聲哭了出來，我安慰道：“犯錯(cuò)了不要緊，只要改了就是好孩子�！�

　　正所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，你偷了東西，最終還是會(huì)被別人的招數(shù)亂了心神，自投羅網(wǎng)。

思考作文篇7

　　上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日，關(guān)于“地獄”的思考。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好��！你在家里什么時(shí)候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話送給了她

　　地獄和天堂，誰都知道，那是宗教的用語。但他們也常常出現(xiàn)在無神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語和頌詞。

　　在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場(chǎng)所，充滿著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀(jì)末期意大利詩人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動(dòng)形象的描寫。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂世界”，是精神的最高統(tǒng)治者上帝所在的地方；在我國的道教教義中則是神仙居住的場(chǎng)所，謂之曰：“仙境”。

　　筆者是無神論者，談?wù)撨@兩個(gè)概念自然只有在無神論的語境下展開。按照無神論或者唯物論的觀點(diǎn)，宗教意義上的這兩極的.概念是不存在的。但它們確實(shí)反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、備受關(guān)愛、萬事順利、無憂無慮，我們說他“過著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時(shí)僅僅是現(xiàn)象，實(shí)際并非如此；有的人看上去幸福無比，事實(shí)上憂愁滿腹。你看《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時(shí)也慨嘆“大有大的難處”�？梢�，幸福是一種感覺，而不是表象或外觀。處于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系中的人，盡管看起來大富大貴，真正有“天堂”感覺的人幾乎是沒有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習(xí)慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠(yuǎn)地區(qū)就沒有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內(nèi)心正經(jīng)受著地獄的煎熬。

　　但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測(cè)風(fēng)云”這一成語就絕妙地道出了人生的變化無常。在1949年、1966年這些時(shí)間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時(shí)閃回當(dāng)年鐵窗里的情景。不過這些事例都是因了大局時(shí)運(yùn)的變化，是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

　　天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養(yǎng)，染盡惡習(xí)；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶的飄零子弟”。這正應(yīng)驗(yàn)了我國那句有名的古語：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實(shí)力量的“大寫的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國智者的話，一位是哲學(xué)大國里的尼采說的，大意是：只有經(jīng)歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話就把天堂與地獄的辯證關(guān)系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個(gè)人處于逆境的時(shí)候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國古人說的)。這是被無數(shù)實(shí)踐的事例證明了的真理。且不說司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災(zāi)以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫出了千古絕唱《史記

　　生命科學(xué)告訴我們，一個(gè)在通常情況下生活的人，一生中其智力才開發(fā)出百分之十，其余的就有賴于你的超�？炭嗔�。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會(huì)超常地吃苦。在職業(yè)練球場(chǎng)上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴(yán)厲口令下，你含淚也得起來再拼。這樣，你的汗水比常人無疑要流得多得多，但別人沒有開發(fā)出來的潛力被你開發(fā)出來了！這就是“嚴(yán)師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現(xiàn)出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見在一次新年晚會(huì)上，當(dāng)著億萬電視觀眾的面，有記者要馬的一位進(jìn)了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”�。∵@證明：下“地獄”是上“天堂”的代價(jià)。這可是造化為人類設(shè)置的公平原則。

　　人生道路往往不是一帆風(fēng)順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個(gè)辯證的統(tǒng)一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會(huì)成為成功之母，苦難會(huì)孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀(jì)八十年代末，我的女兒赴歐洲學(xué)習(xí)，須業(yè)余打工度日。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好��！你在家里什么時(shí)候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話送給她�；貒�，每當(dāng)她談起出國初期那段艱難歲月時(shí)，她非常感謝我，說：“爸爸，你送給我的那句話真是‘及時(shí)雨’��！我精神一下就振作起來了�！�

思考作文篇8

　　冬天終于過去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。

　　我一直都不喜歡冬天（雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因?yàn)楸狈降亩煊袝r(shí)寒冷的徹骨，并且對(duì)于我來說一切關(guān)于冬天的`故事都太過迷離太過清晰，我害怕再次遇見那些并不完美的痛楚，我怕我會(huì)再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅(jiān)守。

　　完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里！慢慢沉淀最后被記憶稀釋的清清楚楚！

　　坐在窗邊唯一的好處就是在上課時(shí)可以偷偷的看著窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。

　　遠(yuǎn)處的籃球場(chǎng)上似乎永遠(yuǎn)都有幾個(gè)陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠(yuǎn)不知疲倦的奔跑跳躍。我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現(xiàn)在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現(xiàn)在我擁不擁有眼前的煙花。

　　我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠(yuǎn)方的燈火闌珊的幸福終點(diǎn)。

　　我在思考什么，我在想什么，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來休息再繼續(xù)下一次謬論！

思考作文篇9

　　在中國，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導(dǎo)孩子量變積累到一定程度可以促成質(zhì)變的良好教材。北京一中學(xué)的生物老師帶著孩子們做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，卻發(fā)現(xiàn)，六十?dāng)z氏度時(shí)青蛙開始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。

　　在知曉這則新聞以前，我與絕大多數(shù)人一樣相信著，青蛙真的有那么蠢。然而實(shí)踐的結(jié)果卻讓我們推翻了我們?cè)鴪?jiān)信的真理。這證明了大多數(shù)人的思維定式：用我們以往的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)去推知我們的未知。這就如德國諺語所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯(cuò)誤的認(rèn)知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實(shí)地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識(shí)的果實(shí)。

　　基于客觀事實(shí)的思考，才會(huì)開出智慧的花朵。

　　曾有一群探險(xiǎn)北極的探險(xiǎn)隊(duì)，他們按著指南針的標(biāo)向，向著北極極地進(jìn)軍。長途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來越遠(yuǎn)。探險(xiǎn)隊(duì)員們只當(dāng)是儀器出了故障而繼續(xù)向原來的方向行進(jìn)。而定位儀卻一次次地提示著與北極極心距離的增大。隊(duì)員們困惑著自己確是朝著北極行進(jìn)的。原來，探險(xiǎn)隊(duì)踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過了探險(xiǎn)隊(duì)的行進(jìn)速度，才會(huì)有了這樣的'結(jié)果。試想，若是探險(xiǎn)隊(duì)一開始便承認(rèn)了定位儀顯示的客觀事實(shí)，而看看自己是否站錯(cuò)了位置，思考促成這結(jié)果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力卻做了無用功。

　　生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。

　　笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考讓我最終發(fā)現(xiàn)‘我是真實(shí)的’，我思故我在�！蔽覀儗�(duì)未知世界的認(rèn)知是從懷疑開始的。幼年時(shí)我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進(jìn)嘴里，這才發(fā)現(xiàn)，手指頭咸中帶著苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發(fā)有沁人的香味也不能吃……帶著懷疑我們?nèi)ヌ剿�、思考，我們才認(rèn)識(shí)了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長大的時(shí)候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！睉岩蓞s不去思考探索，這終將是懷疑，會(huì)讓我們迷失。而思考，會(huì)讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。

　　思考出真知，正是人類偉大的思考能力才有了現(xiàn)今這紛繁世界。

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