思考作文

時(shí)間：2026-02-28 08:37:10 思考

實(shí)用的思考作文（精選5篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實(shí)用的思考作文（精選5篇）

思考作文篇1

　　現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。

　　我想其中具有代表性的一定就是計(jì)算機(jī)了。

　　計(jì)算機(jī)有著一定的發(fā)展史。無論是最原始的計(jì)算機(jī)，還是當(dāng)下的.人工智能，都隱含著我們?nèi)祟惪萍荚诓煌５剡M(jìn)步著。在這期間，它們開始學(xué)習(xí)、開始為人類服務(wù)，開始做那些在過去是無法想象的事情。

　　在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。在當(dāng)下，計(jì)算機(jī)無處不在，甚至可以說，我們已經(jīng)無法脫離計(jì)算機(jī)�？梢�，計(jì)算機(jī)的重要性有多大。

　　但它也是有所不足的。例如它也會(huì)出錯(cuò)，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進(jìn)行維修，并且會(huì)影響到一些經(jīng)營(yíng)運(yùn)行。但這相對(duì)于另一點(diǎn)來說，我想并不算什么——那就是計(jì)算機(jī)能夠像人類一樣思考。

　　試想，假如計(jì)算機(jī)真的能夠像人類一樣進(jìn)行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨(dú)立，甚至于最終人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。

　　事實(shí)上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時(shí)間被人們熱議的“人狗大戰(zhàn)”便是這樣。那一戰(zhàn)，人類輸了，計(jì)算機(jī)贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現(xiàn)在這樣的發(fā)展對(duì)嗎？

　　蘋果公司總裁庫克則認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　是啊，對(duì)于一個(gè)人來說，價(jià)值觀和同情心是何等重要啊。如果一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心，那么他和計(jì)算機(jī)還有什么區(qū)別？

　　只有一個(gè)人擁有了價(jià)值觀，他才會(huì)有自己的見解、想法，才能獨(dú)立，使社會(huì)更好地發(fā)展。只有一個(gè)人擁有了同情心，這個(gè)世界才會(huì)充滿愛與溫暖。

　　“人狗大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)，不僅是在我看來，相信在很多人眼里都是這樣——是人類贏了，計(jì)算機(jī)輸了。因?yàn)槿耸腔畹�，他有自己感情，有屬于自己的人生、信仰，而�?jì)算機(jī)始終是機(jī)器，并且是人類創(chuàng)造了它。

　　所以，作為一個(gè)人，必然要有價(jià)值觀和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對(duì)于計(jì)算機(jī)是否會(huì)像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會(huì)勝利的。

思考作文篇2

　　提起倒過來思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對(duì)吟的詩：

　　遠(yuǎn)看鐵塔一骨碌，頂上沒有底下粗，要是把它倒過來，底下沒有頂上粗。

　　開始聽到這個(gè)笑話的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩是不怎么樣，不過它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說實(shí)話，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠?qū)嵤虑笫�，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂、舒暢的心情。

　　講這個(gè)笑話的目的是想給倒過來思考的話題增加一點(diǎn)情趣。倒過來思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過的，面前有半杯水，悲觀的人說：唉，只剩半杯了；樂觀的人不這樣想，他會(huì)倒過來思考，說：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達(dá)，也活得更快樂。這樣看來，倒過來思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。

　　錢鐘書先生在《圍城》中也講過一個(gè)十分有趣的故事，說天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說總是倒過來吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。

　　從差一點(diǎn)的地方開始，慢慢品嘗生活的甘美，看來顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過來的好處了。

　　人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過來，漸入佳境，越來越有滋味。

　　當(dāng)然，我不是強(qiáng)迫誰一定要倒過來思考或做事，而是要提倡一種積極的.心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過來思考的意識(shí)，趕走生活中的苦悶，讓快樂永駐心間。

　　《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬年慧�！钡惯^來的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過來的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。

思考作文篇3

　　在以前的家中，院子是格外大的，從小院口一望，滿眼是蒼翠欲滴的植物，在春風(fēng)拂過時(shí)，往往在甜蜜的花香中裹挾幾只黃嫩的蜜蜂。猶記在小時(shí)候，從院子這端跑向那端也要好幾分鐘——不僅是路長(zhǎng)，更重要的是那些新奇的小生命總能巧妙地吸引住你的目光。

　　走出院門，東邊是一片茂盛的槐花林，早已忘記是哪個(gè)季節(jié)，樹上掛著一串串白白的槐花——從它們被無害距今已四五年了。

　　現(xiàn)在，當(dāng)我重新站于它們存在過的土地時(shí)，眼前只有一座破舊老屋，它是它們活過的唯一標(biāo)志，原因別無其它：槐花樹是因?yàn)樯w房時(shí)那家人急需木頭時(shí)，未經(jīng)種樹人同意便被砍下的。種樹人也曾找到那家人，去之前還直向人感嘆他種了十幾年的樹就這么可惜地被毀；可回來時(shí)為何滿目笑容、直向人說樹這東西就是為被砍而生的，口袋里的那一摞是什么？

　　然而這并不是重點(diǎn)，這只是一道開胃小菜，主菜這才上桌。

　　事情要追溯到村里從北京回來的'人到處買房這件事，據(jù)說這人有點(diǎn)關(guān)系，聽說這里要開發(fā)，得到的錢會(huì)不少。原本靜寂的村莊瘋狂了：購地的購地、擴(kuò)建的擴(kuò)建，甚至不少人掏錢買建筑材料在空地建房子……家里大院被無情地用砂石掩埋，村里的大街被弄得橫七豎八，開車時(shí)不時(shí)的需拐彎繞行。

　　不久，消息又來了：人家補(bǔ)貼都是按平方計(jì)算，包括南屋，一間貌似幾十萬。原本就不太平的村里又炸開了鍋——一批批大樹被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而渾濁不堪，幾乎家家門前都有一堆沙子或者是水泥再或者舊瓦舊磚……

　　都說開發(fā)是好事，好在哪？難道只是為了加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐？是為了讓部分人賺錢？反正現(xiàn)在村里幾乎看不到樹，惟河沿那兒還有幾棵禁砍的，剩下的樹嘛，應(yīng)該只有我家那棵剛過屋頂?shù)臈顦涓吡耍?/p>

思考作文篇4

　　輕輕地合上《巴黎圣母院》。我不禁被這個(gè)悲慘的故事深深感動(dòng)。一首美丑交織的悲歌，在我的耳畔回響，讓我思緒萬千……

　　愛之無私

　　當(dāng)奇丑無比的鐘人卡西莫多在廣場(chǎng)上受侮辱，嘲弄的時(shí)候，心地善良的愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前夜被劫之仇送水給可憐的'卡西莫多喝�？ㄎ髂喔袆�(dòng)了“有生以來流出了第一滴眼淚”。從此以后，他用最純樸，真誠(chéng)的感情待她，無私謙碑地愛她，冒著生命危險(xiǎn)去護(hù)她……這種愛是感恩的愛，奉獻(xiàn)的愛。

　　愛之可怕

　　惡貫滿盈的副主教克咯得為了達(dá)到自己無恥的欲望。采取了極為卑鄙惡毒的手段搶劫，威逼利誘……最后，希望化為泡影，他徹底絕望了，他陰暗的心理產(chǎn)生了惡毒的報(bào)復(fù)，不惜把愛斯梅拉達(dá)關(guān)上絞刑架。這種愛是罪惡的愛。

　　愛之可怒

　　浪蕩的花花公子費(fèi)比斯被愛斯梅拉達(dá)的美貌所吸引，同時(shí)女主人公也深深地愛上了這個(gè)俊俏的青年軍官。女主人公對(duì)他一片癡情，可他卻薄情寡意，逢場(chǎng)作戲，誘騙女主人公的一片純情。這種愛是無情的愛，無果的愛。

　　“愛”就一個(gè)字，雨果筆下的三個(gè)人物對(duì)女主人公愛斯梅拉達(dá)三種不同的愛，引起了我深刻而沉重的思考。生活中有千百樣的愛，但到底為什么愛，怎么能愛，每個(gè)人都要作出認(rèn)真的思考。

思考作文篇5

　　我并不贊同人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，便會(huì)失去價(jià)值觀和同情心而罔顧后果。人類適當(dāng)?shù)叵裼?jì)算機(jī)一樣思考，反而于人類社會(huì)有益。

　　眾所周知，計(jì)算機(jī)的思考方式，是根據(jù)其被輸入的二進(jìn)制數(shù)碼指令作單調(diào)判斷，只有“是”與“否”，絕對(duì)理智�？v觀整個(gè)人類歷史，都是在走向絕對(duì)理智的道路上前進(jìn)。舉“同態(tài)復(fù)仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵(lì)手刃仇人，現(xiàn)代文明卻不約而同地逐漸反對(duì)這種原始的做法，用司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一的'量刑取而代之。這樣的改變從某個(gè)角度看來，豈不是變得像計(jì)算機(jī)一樣，無論加害者先前如何對(duì)待受害者，受害者都只能堅(jiān)決執(zhí)行“報(bào)警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實(shí)際上增添了對(duì)可能只是一時(shí)失手犯錯(cuò)之人的同情與包容，樹立了不以個(gè)人一時(shí)感受為計(jì)較而以公平客觀來評(píng)判對(duì)錯(cuò)的更理智的價(jià)值觀。

　　除絕對(duì)理智外，邏輯周密也是計(jì)算機(jī)的思考方式所展現(xiàn)出的特點(diǎn)。當(dāng)我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導(dǎo)出“木之性日以離”時(shí)、當(dāng)我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導(dǎo)出“梅皆病”時(shí)，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計(jì)算機(jī)一樣循著程序執(zhí)行步驟，將每種輸出結(jié)果推導(dǎo)一遍，哪怕許多人因此唯結(jié)果、利益驅(qū)動(dòng)，社會(huì)便能減少許多沖動(dòng)、短時(shí)帶來的禍患。

　　換句話說，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，更有助于培養(yǎng)價(jià)值觀和同情心，更明確自己每個(gè)行為的后果。

　　事實(shí)上，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考、同時(shí)讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，正是目前社會(huì)主流所推崇的兩個(gè)方向。前者自不必贅言；后者，美國(guó)一位著名教授更提出了“計(jì)算思維”這一概念。我國(guó)目前鼓勵(lì)中小學(xué)生從課內(nèi)至課外逐步培養(yǎng)應(yīng)用“計(jì)算思維”的意識(shí)，既有研究問題時(shí)思路清晰、結(jié)論完備的意義，更旨在進(jìn)一步推動(dòng)人們?cè)谏钪邢窠^對(duì)理智與邏輯完備靠近。

　　當(dāng)然，只有0與1、非是即非的決策可能會(huì)讓一部分最終做出好結(jié)果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠(yuǎn)無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機(jī)器。更何況，完全不具備“計(jì)算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現(xiàn)象吧？

　　總而言之，“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”并沒有那么可怕，何妨任其自然，又何必?fù)?dān)憂呢？

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