思考作文

時間：2026-03-13 05:57:54 思考

思考作文[共6篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文[共6篇]

思考作文篇1

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗，人類的經(jīng)驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流。現(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機的同時，也同樣把我們引進了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進步可言，哲學(xué)作為人類社會的引導(dǎo)者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識只不過是個皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們想要的境界。或者說永遠(yuǎn)也沒有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對哲學(xué)進行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進我們繼續(xù)前進，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認(rèn)識自己，認(rèn)識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺小Ｕ軐W(xué)也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對人類的思維進行一些必要的糾正，從而達(dá)到對真理的'探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當(dāng)然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的學(xué)科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達(dá)出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認(rèn)識到自己眼前的危機，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認(rèn)真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導(dǎo)致不必要的毀壞。

　　不過，哲學(xué)對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

思考作文篇2

　　日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，快樂的寒假即將要‘飛’走了。在這個快樂的寒假我也看了不少書，可我最喜歡的還是《去遠(yuǎn)方長大》。修修真是一個乖孩子，愿意堅持，愿意嘗試。這本書讓我受益匪淺，尤其是那個對兒子百般疼愛的父親——彭凌云先生他為了煅去修修身體和性格中的弱點，彭凌云說要和修修一同去拉薩，進行一次脫胎換骨的，天路騎行！

　　從拖沓到干脆，從嬌氣到堅強。一次觸動天下父母心的遠(yuǎn)行，一個9歲男孩的47天脫變成

　　長。一路上，他們不知遇到了多少風(fēng)風(fēng)雨雨！最后，他還寫了一張感謝得還不夠全面的名單：感謝蝸牛谷、第四城、大渝網(wǎng)等，感謝布珠一家、呂班長夫妻、胖姐全店等，感謝所有支持關(guān)心幫助我們的騎游、網(wǎng)友，感謝甜茶咖喱飯、糌粑高原紅，感謝重慶、感謝南疆！

　　看！多么隆重的感謝��！看！多么真誠的感謝��！看！多么有順序的'感謝��！有地名、人名、食名�？磥砼砹柙葡壬鷱臎]有忘記一路上的一切東西。

　　他把修修的性格弱點給改成了一個動作快得比出弦的箭還要快了！

　　修修用手捧起一只雛鳥，幫它拍照后，冒著生命危險爬上高臺，輕輕把小鳥放在哪里。也許它的爸爸媽媽會來找它，帶它回去。看！多么有愛心的修修！

　　這本書擁有著一種神奇的魔力——父愛，還有一些精美的圖片，有魅力的漢字，擁用會動的天氣告解。

　　這本書那么有趣，想了解一下它的作者嗎？

　　它的作者是彭凌云，重慶人。20xx年開始愛上自行車旅行，兩年時間騎行程一萬多公里，至今已發(fā)布圖片數(shù)千張和游記數(shù)十萬安。20xx年7月，他帶著9歲的兒子——修修，由重慶出發(fā)前往拉薩，歷時47天，行程2500余公里，沿途記錄父子二人騎行路上的點點滴滴。

　　他還給我們帶來一個道理：堅持就是勝利！日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，新的學(xué)期又來了！

思考作文篇3

　　以思考為話題的作文我思，故我在我喜歡在一人獨處時靜思。我不知道是否還有人會沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂趣、這是一個行動至上的時代，所有的思考似乎都是為行動為利益服務(wù)。總聽人說中國占代過于重文，我卻認(rèn)為中國古代文人很悲哀。在科舉時代，文采成了政治的附庸，文思很多時候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢、為名，功利性的目的有時玷污了“思”的圣潔。現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國青少年解題的智商越來越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵的卻是在書桌前日復(fù)一日的.死記硬背與機械演算，我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅。可化學(xué)老師告訴我，我所要做的只是記住元素表，記住一個個化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的結(jié)論，以及在實驗室里做一兩個“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的實驗。現(xiàn)在中國學(xué)生的路太單一了。熬過中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最后一起擠在高考的獨木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個人都在匆匆趕路，不過我期望能有時間來進行一些不夠理性卻是自由的帶著真實情感的思考。

　　這或許不會給我的生活帶來什么實際收益，不會給人類帶來所謂的巨大貢獻，但思考的這一刻我是快樂的，我享受著思維自由舞蹈的樂趣。這會讓我知道我在為自己活著，作為一個擁有靈魂的人活著，而不是作為一個高等生物，抑或高等機器活著。尼采說，上帝死了，其實上帝活在每個人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因為或許他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實現(xiàn)靈魂的凈化和升華。當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。我在，故我思，我思，故我在。

思考作文篇4

　　錢，可以買到世界上許許多多的東西，比如文具、書本、汽車、大炮、房子和電視機等。

　　有些人的錢特別多，他們被稱為富翁。富翁們每天什么事也不用做，因為他們有許多仆人。富翁的錢，很多很多，有的幾百萬，幾千萬，還有的幾億！

　　富翁們每天都很愉快，因為他們的錢多的比山還高。有些人，錢很少，他們還被稱為窮人。

　　窮人們都穿著破舊的衣服，錢只有那么一張兩張，沒有可口的食物，沒有溫暖的家，沒有裝滿學(xué)問的書世界上的.每一樣?xùn)|西，他都沒有，真是可憐呀！

　　錢多可以使人心情愉快；錢少卻讓人感到悲傷。

　　世界上所有的人都想得到錢這個東西。有人用偷來得到錢，有人用做買賣得到錢，有人用自己的勞動換來了錢可是有些人在得到錢的過程中住進了可怕的牢房。

　　哎，錢是好東西還是壞東西呢？

思考作文篇5

　　我的中學(xué)生活一直是二點一線。每天早上6點30分背上書包上學(xué)，跨進校門雖絕對不會遲到，但也不會寬裕多少，然后就是上課，下課……天天如此，月月如此，一年四季除了假期，沒有一天不是如此。

　　“上課要專心聽講�！边@是父母叮囑最多的一句話。“不動筆墨不讀書�！边@是老師追加的一句話。于是我們一個個都成了認(rèn)真聽講的好學(xué)生。筆記本上記滿了例題，課本的字里行間寫滿了老師的講解，要知道，記錄文字的多少可是家長老師檢查我們是否認(rèn)真聽課的重要依據(jù)!

　　我感到這樣上課太沒勁。有一次在作文中發(fā)了幾句牢騷：“學(xué)生就像老師操縱下的木偶，‘張三郎回答這個問題。’張三郎就站起來回答問題，不知生動活潑到哪里去了。”沒想到大受語文老師的贊揚。我隱隱感到，老師也在揭望一種新穎的課堂教學(xué)模式，也想營造一種輕松、活潑的課堂教學(xué)氛圍，但這又談何容易。

　　我們也曾在自習(xí)課上偷偷溜出去玩過�！叭硕忌夏娜チ�?”老師幾次輕輕的責(zé)間，使我們再不敢輕舉妄動。于是除了上課，就是做老師布置的必做的作業(yè)，空下來就想想思考題，有時也會思考要等老師點撥后才會茅塞頓開、恍然大悟的附加題。

　　我感到這樣的生活太枯燥、乏味，常想：如果沒有考試那該有多好。然而，這又是一個怎樣的夢想?

　　文藝活動?有，每學(xué)年半天。

　　運動會?也有，每學(xué)年一天。

　　這些活動的主角當(dāng)然是有特殊才能的.同學(xué)，然而對我們來說也是難得的機會。因為只有這一天半，我們才會徹底拋掉作業(yè)的重負(fù)，忘了分?jǐn)?shù)的煩惱，在操場上跑啊跳，在會場上唱啊笑!

　　看看現(xiàn)在中學(xué)課程表上豐富多彩的課程安排，總覺得那段人生中本該屬于我們的東西失去得太多太多，然而一想到就因為有了那幾年的中學(xué)生活打下的基礎(chǔ)，才在十年后順利通過高考進人夢寐以求的大學(xué)學(xué)習(xí)，卻又感慨良多。

　　我真希望，我們的學(xué)校不應(yīng)是用分?jǐn)?shù)與升學(xué)率編成的束縛學(xué)生天性的鳥籠，而應(yīng)是大自然中的一片樹林，讓小鳥在這里自由飛翔。

　　我也真希望，我們的學(xué)生不應(yīng)是老師操縱下的木偶，而應(yīng)是老師手中的風(fēng)箏，憑借老師手中的長線，把自己送上白云藍(lán)天……

思考作文篇6

　　當(dāng)下的人們似乎一直在思考，學(xué)生們在思考如何高效率地刷題，來換取令人羨慕的分?jǐn)?shù)，耀眼的成績；白領(lǐng)們在思考如何才能升職加薪，為自己爭取到最大的利益。

　　說到底，人們?nèi)绱说亍八伎肌笔菫榱松妗Ｈ〉煤梅謹(jǐn)?shù)，就能考上好大學(xué)，進而找到好工作，最后不僅可以養(yǎng)活自己，還可以享受物質(zhì)的富裕帶來的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最后坐享山珍海味，手上有無盡的權(quán)利財富。

　　于是，漸漸被物質(zhì)財富所迷惑并且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機器一樣，只會單一地思考，只會為了達(dá)到目的，不顧后果地思考。結(jié)果便是，人們逐漸地像計算機一樣地思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

　　其實，造就大部分學(xué)生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因為學(xué)生們對于學(xué)習(xí)這件事的本身，失去了熱愛。學(xué)習(xí)并不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以打開未來美好的物質(zhì)生活的鑰匙。它是我們不斷發(fā)展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識更充裕，氣質(zhì)更加出眾的方法。蘇軾說“腹有詩書氣自華”，但腹中的詩書定不是大量的習(xí)題與解題套路。學(xué)習(xí)的價值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說“世界那么大，我想去看看”。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收獲最純粹的'快樂，學(xué)習(xí)的快樂，是歷經(jīng)千辛萬苦之后，最后一刻，點點的回甘，是有價值的快樂。

　　這種價值，才是有品位的價值，讓學(xué)生們擁有這樣一份美好的價值觀，才會在學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，有更好的發(fā)展。

　　當(dāng)下的白領(lǐng)們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對人對事變得冷漠，失去作為高等動物的人類應(yīng)有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫(yī)院的醫(yī)生，收取了病人家屬的錢財，竟幫助病人家屬殺害一個畸形的嬰兒，一個幼小的生命就此隕落，這樣的醫(yī)生，失去職業(yè)操守，為了自身利益，失去同情心，責(zé)任心，像一個惡魔，奪走了一個嬰兒的生命。而讓人們重新?lián)碛型樾牡姆椒�，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛情，如快樂，幸福，這樣為了快樂幸�；钪娜�，才會對世界上任何一切，充滿熱情與同情。

　　最后，我想說，莫要讓計算機式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標(biāo)，做一棵有思想的蘆葦。

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