思考作文

時間：2026-03-24 07:39:20 思考

思考作文[實用7篇]

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文[實用7篇]

思考作文篇1

　　近些年來我時刻的在自省、自批、自嘲、自悟、自我推翻自己，自我鼓勵自己，自我批評自己！

　　其實我們每個人都一個獨立的個體，獨立的肉軀，獨立的精神細胞。在很多時候，我們的成長都是在無形中悄悄的走進了自己的潛意識里。而有的時候，自己能時刻的感到自己有一點點的成長，只是我們自己沒把這種成長當回事，覺得很微小的成長不值得去思考或者更深的思考。

　　但是我們往往就會忽略了這個微不足道的自己認為不值得一想的成長，其實成長就像我們常說的儲蓄罐，或者是數(shù)學題。就是因為在不經(jīng)意間的一個成長，或者一個覺悟，如果能夠深思，或者無邊無際的圍繞著當時的一個成長，就能驚喜的發(fā)現(xiàn)和學習到匪夷所思的很多層面的另一種角度，或者N種角度的思維空間及模式。

　　如果能像數(shù)學題一樣用一個N次方或者是物理的杠桿原理，你就能N出多中模式，也能杠出多個角度和支點。

　　這些觀點從哪里來呢？其實昨天晚上和一個很久沒聚的一個兄弟，我們兩個人一起小聚。因為一次小聚的一個觀點引出了很多值得彼此思考的問題。

　　其實我和他在一起平常最多的時候，就是彼此喜歡發(fā)表一下自己的觀點。彼此交流下對事業(yè)的看法，或者是對人生事物的理解。

　　他是做新聞類的工作，具體做什么，我們在相處幾年了，我也很少詳細的問過。昨天由于回來的路上他堵車在了國貿。我先找了一間餐館，訂好了桌子靜坐中等待。

　　在我等他的時候，自己一個人一邊抽著香煙，一邊看著路上的行人，靜靜的在思考著，其實我思考的最多的不是別的事情，而是我一直在想，在分析，這個人身上到底有多少優(yōu)點，還有這個人為什么能愿意讓我在此等候。其實分析最多的是，這個人身上到底都有哪些優(yōu)點。

　　兩個人在一起曾經(jīng)在一個屋檐下合租住了將近一年。后來因為生活和工作的原因，我離開了個房子。在這一年里，我沒發(fā)現(xiàn)他的缺點，應該說是，一直沒發(fā)現(xiàn)他有過分的缺點，生活中的一些小個性或小愛好，也算不上什么缺點。

　　我一直在想就是，我和他的接觸中，基本沒讓我反感過，還有從來沒有任何抵觸的情緒。一直都很輕松的感覺，并且有種可以完全相信的真實感受。其實很多人覺得這不是優(yōu)點，在我看來，這就是一個人最大的優(yōu)點，也是過人之處。

　　為什么這么說呢，因為剛認識的時候，短暫的接觸就可以覺得他身上有種可以值得人去信賴的感覺。只是沒特意的去分析和考慮，而是就不需要去過多的考慮什么。

　　而在我們生活中：

　　有一種人，會讓你經(jīng)常開心一下，雖然愿意和他玩，但是時刻都會有防備心理，或者是很難覺得有信賴感。因為你的潛意識里不由自主的都會覺得他很油腔滑調。

　　有一種人，你覺得他很誠實，或者覺得可交，雖然愿意交，但是你還經(jīng)常會不由自主的去防備他，因為潛意識中總會有說不出的那種不是淋漓盡致的踏實感。

　　有一種人，你覺得他很有城府，也很聰明，也很仗義，但是你雖然愿意和他處，但是你從開始就潛意識中，不由自主的有很多問題需要思考，時而會累。

　　而和他的接觸中，從來不用過多的擔心和任何的相處的考慮。就那么不由自主的相處著，各自著各自的事情。彼此著彼此的生活。

　　內心不有自主的想去學習到他的這種優(yōu)點。想到此時，他就出現(xiàn)在了預定好的桌子邊。兩個人隨便點了兩個小菜，又來了一些烤羊肉串，兩瓶啤酒，兩碗面。

　　吃點小菜，喝點小酒，聊著小天。飯近七飽，酒過三旬，兩個人又聊起了事業(yè)，聊起對事物和人生的觀點。在不經(jīng)意的聊天，交流辯論中，不由自主的讓彼此都有許多的覺醒或頓悟。就舉一個例子來說吧，也算是讓我記得比較清楚的.就是他的一句話，就是再說窮人和富人的區(qū)別的一個話題。

　　我記得我當時反駁過他的這個看法和觀點。就是因為他的這句話，讓我在回來的路上，一直能想起這句話。

　　所以今天忙完工作之后，起筆輕描淡寫。因為有時候一個交流一種摩擦，就不會經(jīng)意的擦出創(chuàng)意的火花。有的時候，一種交流會不經(jīng)意的擦出一種新的思維和角度。

　　就真對他的這句話窮人和富人的區(qū)別。這句話，我分析了很多問題。也許是我一直都喜歡用的一種習慣，就是刨根問底的出發(fā)點，然后在大腦中，做N次方的去剖析、去分析。

　　“記得在很多年前看到過一個故事，是說窮人和富人的區(qū)別，記得那個答案是說：野心�！�

　　這個觀點其實從常人的客觀的角度去看是正確的，可是很多人為什么知道這個道理而沒有富有呢？人人都知道這個野心的道理，而又有多少人知道這個野心是靠什么一直存活的呢？或者取得價值了呢？

　　其實所謂的野心，是一個人的推動力。這個野心的靈魂和氣魄，只是在精神上的一個推動力。因為每個皮囊都是靠著一個精神在驅駛。所以野心很多時候，只是一種精神和氣魄。

　　但是這個物欲橫流到處充滿誘惑的世界里，起初其實每一個人都是有野心的，只是很多人，慢慢的被現(xiàn)實打磨了野心的大小或強弱。有的人，越磨越堅強，而有的人，不小心就在殘酷和磨難中磨滅了。

　　野心是一個人的推動力或者發(fā)動機。而什么又是一個人的控制器呢？可能很多人都知道，一個人的思維和眼界是控制器吧？但是很多人都明白這個道理，可是很多人往往都是把自己置身在一個人類的圈子中。而這個圈子中，往往看到的就是身邊的一些常人們的思維和角度，因為這個世界上就是平庸的人要比強者多。

　　而我們自己又時時刻刻的都只是置身在人類的圈子中，很難自拔，其實已經(jīng)被很多現(xiàn)實蒙蔽了雙眼，當自己站在蒙蔽雙眼的狀態(tài)里，去分析，往往就是自我不由自主的就被蒙蔽了，甚至就很不小心就平�；�，所以不小心就帶著一個平常人的角度和思維甚至是眼界去看待一個事物，一種觀念，慢慢的我們就會變成平常人。

　　為什么我們大家時常的把自己置身在人類這個大圈中，然后去分析事物，分析人？而為什么不把自己置身出人類這個大圈，然后去分析人類，了解紅塵，當你搞明白人類的時候，你就不用單獨的去分析人類中的某一種小圈，某一種事物，某一種思維和某一種角度，某一種范圍和某一種眼光。

　　當我們要想去了解人類的時候或者是去思考的時候，為什么門不抽身出人類的這個大圈子，坐到云端上，去看待人類，分析自然規(guī)律，突然你會明白很多，突然你會頓悟許多。

　　我們也可以時常的跳下云端，置身與人類中，然后再去做真正看明白的事情。

　　這就是所謂的思考的角度和做事方向。

思考作文篇2

　　當你在發(fā)泄的時候，你可曾知道他人的傷痛？

　　——-題記

　　我曾經(jīng)自私過、沖動過、無理取鬧過，不顧任何人的感受，只為捍衛(wèi)我瞬間的尊嚴；然而在漸漸成長、思維漸漸成熟的過程中，我開始寂寞、自卑、傷心、無奈，此時的我才漸漸明白以前的我是多么無知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。

　　人類——地球上任何一樣生靈都無法比擬的靈物,。

　　人與人之所以不經(jīng)常出現(xiàn)像動物一樣的廝殺場面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過肉體上的.成長，更要經(jīng)過思想成熟的過程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動，其實，成熟，實質上就是一個思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個有著成熟頭腦的人，當他在處理完心中的怨憤的時候，必定能見到每個人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。

　　那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會寬容背叛的將士，是因為他能體會敵強我弱時士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。

　　固執(zhí)己見，不考慮對方的需求，是自私的生活觀。當紂王奢靡行樂之時，可曾體會到名聲之疾苦，當圣賢受到貶謫的時候，帝王可曾體會到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當一位明星因為輿論而撒手塵寰的時候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍掝}后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會讓自己的快樂建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、讓人鄙視。

　　換位思考只是讓你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，或許只是一瞬間，或許只是改變一度，就能柳暗花明。當你在發(fā)泄情緒的時候，考慮一下是否已刺痛了他人，或許以無意識挑起了他人的厭惡之心，或許無意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當爭執(zhí)即將要來臨的時候，先換位，后思考，一個如此簡單的程序，試著超越自己的角度來改變自己的態(tài)度，試著為對方思考，你會發(fā)現(xiàn)：它讓細節(jié)有趣、讓矛盾化解、讓愁容舒展、讓心胸寬廣。

　　或許，也只有在你真正體會到對方的言行所給你帶來傷痛之后，才會知道換位思考是多么重要。那么當你發(fā)怒的時候，請千萬記�。簱Q位思考出境界。

思考作文篇3

　　那事，引發(fā)了我的思考

　　教育，讓多少充斥著原始野性的荒土變身為現(xiàn)代文明的城鎮(zhèn)。教育，讓原本無知的人類一步步走向今天的發(fā)達。教育，科學的傳遞，文化的繼承。教育，國家之脊梁，人類之根本。

　　教育就是這么重要，而教師是教育工作的直接操作者，是“人類靈魂的工程師”。教師的一言一行、一舉一動都可能深刻地影響每一位學生。而如果老師沒有良好的個人素養(yǎng)，那么教育的效果就會大打折扣。

　　記得那是我上初一的一天，那天學校舉行升旗儀式大會。在會上，一位老師進行了一番精彩的演講，內容是教育我們要做一名合格的中學生，其中包括要遵守交通法規(guī)。老師在臺上神采奕奕，所說的每一句話都是那么令人興奮，讓人產(chǎn)生一種奮斗的能量與積極向上的決心。

　　于是我?guī)е鞓返男那橥瓿闪艘簧衔绲膶W習，高高興興地踏上了回家的路。路上我突然看到了一個熟悉的背影，仔細一看原來是在大會上演講的.老師。只見他走到馬路旁，只是四處張望了一下便毫不猶豫地穿過了斑馬線，而他的前方正是令我敬而生畏的紅燈。

　　我愣住了，全身的細胞仿佛在那一刻停止了運作，就像被澆了一盆刺骨的冷水。我不敢想象，上午還在教導我們如何做人的老師，此時卻給了自己一個響亮的耳光。我的心情在和煦的陽光下，顯得是那么陰沉。

　　我們的老師究竟怎么了？是純粹的個人素質缺失？還是沒有掌握正確的教育方法？我不得而知。

　　老師總在不停地向我們傳授知識，不停地告訴我們該如何做人。似乎他們是盡到了應盡的責任，但實際上并非如此。也許學生在剛聽完老師的教導時會深信不疑、倍受鼓舞，可如果當他們見到了反例呢？甚至是見到他們敬愛的老師也在這么做呢？學生又會怎么想，怎么做呢？

　　正所謂要“言傳身教”，而有一些老師只是做到了“言傳”，遠沒有達到“身教”的境界。我想這就是一個癥結所在。這就是為什么學生的成績不斷提高，而他們的行為和思想水準卻在倒退，人與人之間越來越冷漠的原因之一。

　　“實踐是檢驗真理的唯一標準�！蔽覀儚牟幌嘈爬蠋煏䦷е鴤尉拥拿婕�，但我們真誠地希望老師能做出真正的表率，成為我們真正的、敬愛的榜樣！

　　在我們的人生之路不斷向前延伸時，教育賦予了我們前進的力量。從小處而言，教育是為了每一個人能在社會上立足；從大處而言，教育又是為了國家的興衰，為了人類的存亡。

　　為了我們，為了國家，甚至為了全人類，希望每一位教育工作者都能肩負起自己的責任，言傳身教，以實際行動引導學生走上正確的人生道路。

思考作文篇4

　　我猜,馬克思在生命的最后一秒來臨時都是在思考著的。

　　我們也無時不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無數(shù)人豁然開朗、恍然大悟的道理。他的.思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創(chuàng)意，他能站在那個時代的最頂端，思考并得出人類歷史發(fā)展的規(guī)律。他的思考，是無與倫比的。

　　也正是因為他那無與倫比的思考帶來無法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒有停止思考，他依然在為人類社會做貢獻，不停地思考。

　　雖然我們暫時不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時也不能像他那樣有重大的發(fā)現(xiàn)，但思考仍占據(jù)了我們的大腦。面臨抉擇時，我們思考怎樣將損失降到最��；面對一種題幾種不同的解法時，我們思考那種才是最簡單快捷的解法；面對一條十字路口時，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無處不在。

　　思考，會像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。

思考作文篇5

　　前五年，曾經(jīng)發(fā)生了一場冤案：湖北佘祥林被控“殺”了自己妻子，但被關十一年后，妻子“活”了！政府賠了四十多萬元。

　　最近，又有了一場：河南的“殺人犯”趙作海被判刑十一年后，訴狀中被他“殺死并分尸”的受害者趙振裳又“復活”——出現(xiàn)在親人們面前了！政府賠了六十多萬元。

　　這兩起冤案竟令人尷尬的'相似：兩人一開始都受盡折磨，屈打成招，在牢里度過了十一年，被“殺死”的受害者又出現(xiàn)了。雖然兩起冤案都令人心驚，卻未必不是件好事。因為這說明政府進步了，更加公開化了，新中國正努力對公眾坦誠。

　　想想從前，新中國剛剛成立不久，有多少人因為被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而無人知曉？在封建奴隸社會，又有多少家庭含冤而被滅了九族？有多少特大冤案還是鮮為人知�。谋辉┒鵁o人知曉，到被冤而向全國公布，中國真的進步了很多，公開透明了很多��！不過，要是沒有冤案，那該多好啊！

　　在平時，我們也不能隨便亂懷疑別人。丟一支筆，一把尺子，一塊橡皮，也許不是什么大事，但也不能無端地懷疑某某拿的。寧可留下懸案，也不能隨便找個“替罪羊”！

　　最后，我希望，政府別再出來一個“佘祥林”第三了！

思考作文篇6

　　今天下午，和孩子們一起學習第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。

　　這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個事例，其中第三個的主要內容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責備他，而是鼓勵說：“既然拆開了，就一定能裝好。”結果李路杰裝好了。然后要求孩子們談談對李路杰的爸爸這個做法的評價。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質量不高：大多數(shù)同學的意見是不贊成這個做法，因為他亂拆電話還鼓勵，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個做法，但是理由是：如果不鼓勵，孩子就裝不好電話了，這個電話不就報廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因為這樣做就極大地保護了孩子的好奇心了！但是這個答案，幾乎全班的孩子都表達出了否定的意見。

　　孩子們的想法為什么會出現(xiàn)這樣的.偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時間和孩子們談談，就在孩子們寫作文的時間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗是否正確。

　　1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會動手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機，拆影碟機；解剖小玩具，甚至是小動物……這些行為要么會造成家里財產(chǎn)的損失，要么會把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責�？赡芪覀儼嗬锏暮⒆哟蠖鄶�(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯特錯了。孰不知，這一聲的斥責，很可能扼殺了一個發(fā)明家啊。正是因為有好奇心，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實際上，人類創(chuàng)造的動力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的家長們多讀讀“帆妮兒”的博文，學習“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進行“科學研究”的好的做法。

　　2、這一定發(fā)映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質”，即沒有注重對文章的理解，因為從這個教學片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導孩子進行閱讀的時候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動的同時，用了加分的辦法來誘導孩子讀書。很多孩子讀書的動力并不是內心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時候為了不打擊孩子們讀書的熱情，所提出的關于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認真讀過。按照我原來的設想，先鼓勵孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求。看來，到了提出更高的要求的時候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚，樹立榜樣，帶動全班的孩子們都用心閱讀，其實這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個。

　　不管上述的分析是否正確，得立即改進自己在引導孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。

思考作文篇7

　　先看教學案例的第一部分：

　　陳老師走進教室時，只帶來了一個藍色的布袋和一個工具箱。上課了，陳老師舉起手中藍色的布袋，問學生：“你們知道布袋里裝的是什么嗎？”學生看看布袋的外形鼓鼓囊囊的，有猜是饅頭的，也有猜是橘子的……老師輕輕搖一搖布袋，霍霍作響，有學生猜是石頭，也有學生猜是麻將……老師又讓幾個同學摸一摸，有學生猜是核桃，老師打開一看，果然是核桃，教室里一陣歡呼。

　　陳老師說：“我們今天的任務就是吃掉這一袋核桃�！苯淌依锔潜l(fā)出一陣熱烈的掌聲。“當然，能否吃到核桃，也是有條件的，那就是每個人必須想出與其他人不同的方法打開核桃，這個核桃才能歸你享用�！钡谝粋€同學上來了，他使足了勁，對準核桃猛地一腳，踩開了，贏得了一陣掌聲，可是核桃卻散在了地上；第二個同學用牙咬，只見他齜牙咧嘴，終于咬下了一個缺口；接著有用門角夾的，有用椅子軋的……老師提醒注意工具箱，同學們一擁而上，于是釘錘、鉗子、鐵尺都用上了，同學們前后用了30多種方法打開并吃到了核桃。漸漸地熱鬧的場面沉靜下來，同學們再也找不到新的方法了。陳老師搖搖工具箱，從里邊拈出一個小刀片，說：“這個工具怎么沒有人用呢？”同學們都“嗤”的一聲，認為這個長不盈寸的工具對于堅硬的核桃毫無意義。陳老師說：“我就不信這個刀片沒有用�！敝灰娝笫帜笞『颂遥沂帜笞〉镀�，動作輕巧，“叭”的一聲，核桃破為兩瓣。同學們驚呼一聲，有同學說這肯定是魔術。陳老師說：“魔術都是假的，我再來一個，你們看好嘍�！眲幼鬟€是那樣輕巧，聲音還是那么脆嘣，核桃還是輕而易舉地被打開了。一度沉寂的課堂又喧鬧起來，同學們紛紛要求老師傳授技藝。陳老師說：“假如是一個冬天的夜晚，一家人圍爐而坐，而你又能像我這樣‘叭叭叭’地給一家人剝著核桃，剝的比吃的還快，該是多么美妙的事情��！今天這節(jié)課，我正是要將這門手藝傳授給你們。”同學們推舉了一個小女生作為老師的大徒弟，老師小聲地告訴了她其中的訣竅。這個怯生生的小女孩像老師那樣輕巧地打開了核桃，與前面同學們的各種費力的方法形成了鮮明的對比，這更加激起了同學們的好奇心。隨后，小女孩也把剝核桃的秘密告訴了同學們。

　　在這個教學過程中，學生通過看、聽、摸、猜等一系列動作，完成了對外界事物的觸摸、感知、探究和表達，實際上是一個完整的體驗過程。因為每個人觸摸與感知的角度不同，思維加工的程度不同，探究與表達的方式不同，注定了每個人的體驗都是獨特的、個性化的，相對于其他個體來說是有創(chuàng)意的。對學生而言，在大班授課背景下，在一個真實的體驗過程中獲得特殊的體驗，并將之表達出來，才能凸顯個體存在的獨特性，強調自己是獨特的自我，是不同于群體特征的“這一個”，這正是生命存在的意義所在，是學生智慧參與的內驅力，而這種個體價值的覺醒正是作文創(chuàng)新最可寶貴的源泉；對教學而言，通過一個有過程的體驗活動，促使學生發(fā)現(xiàn)生活的豐富性，切近事物的本質，正是教師的教學目標，而提供一個多角度觀察事物、個性化表達生活的平臺，正是教師可資作為的著力點。

　　新課標要求“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達”，這個要求實際上包含了作文習得過程的兩個階段：一是感知階段，要求“多角度的觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”；二是表達階段，要求“力求有創(chuàng)意”。很顯然，只有感知充分，才能做到創(chuàng)意表達。陳老師上課的目的絕不是猜謎語，絕不是傳授手藝，而是著力促進學生完成一個完整的體驗過程，著力促進學生“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，捕捉事物的特征”。這節(jié)作文課以學生的生活經(jīng)驗為起點，以相似于學生生活結構、認知結構的形式安排課堂的內容、方法、過程、資源及角色，刻意模糊課堂生活與現(xiàn)實生活的界限，使文本世界與生活世界進一步融和，使學生的文本經(jīng)驗、生活經(jīng)驗無痕地熔鑄在一起，既有利于學生把生活經(jīng)驗自然地納入到課堂中來，作為作文教學的資源；又有利于學生把課堂活動形成的知識、經(jīng)驗、精神模式、價值體驗等還原到現(xiàn)實生活中去，接受現(xiàn)實生活的淬煉。如此，學生的視野就自然拓展到生活中去了，而生活的素材與體悟也自然走進了學生的作文。

　　從這個意義上講，體驗是學生實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的必然過程，是學生作文走向自我的必經(jīng)之地。

　　再看教學案例的第二部分：

　　陳老師說：“核桃咱也吃了，手藝咱也學了，你覺得今天這節(jié)課最精彩的地方在哪里？”有的說，胖子用牙咬核桃的情景最精彩，看他那賣力的.樣子，特別搞笑；有的說，老師僅用一個小刀片就剝開了堅硬的核桃，最精彩……陳老師又問：“那么，這樣一些精彩的情景令你想到了什么呢?”有同學說：“我認識到吃核桃也是有學問的�！币灿型瑢W說：“我想到把難的事情變簡單是要動腦筋的�！边€有同學說：“要苦苦追求才能美美享受�！备型瑢W說：“任何東西都是有弱點的�！标惱蠋熃又穯枺骸凹偃缒愕挠^點是‘要苦苦追求才能美美享受’，你準備寫哪一段？”“我寫胖子用牙齒咬那一段�！薄凹偃缒愕挠^點是‘任何東西都是有弱點的’，你又準備寫哪一段呢？”“我寫老師用小刀片剝核桃那一段�！�

　　什么樣的生活素材是有價值的素材？應該說，任何生活素材都是有價值的。生活素材的價值取決于思維加工的角度和程度，而思維加工的觸點就是主體體驗。從教學過程來看，正是體驗使學生獲得了完整的過程和細節(jié)；正是在體驗的過程中，學生完成了素材的比較、篩選和提煉，把紛繁的事件提煉成有意義的事件；也正是切身體驗使學生的認識提升到了價值的層面。也就是說，體驗使學生獲得了有意義的材料，獲得了過程和細節(jié)，并完成了材料的提煉與深化。不僅材料是鮮活的，過程是完整的，細節(jié)是真實而飽滿的，而且觀點與材料達到了高度的協(xié)調統(tǒng)一。

　　因此可以說，體驗是使生活素材走向寫作素材的橋梁。

　　從整個教學過程來看，體驗的價值主要表現(xiàn)在個體價值的覺醒，求異思維的養(yǎng)成，還有作文的素材提煉、經(jīng)驗提煉和價值提煉等。然而，對于學習主體而言，體驗的價值絕不僅止于此。

　　生活是人類通過適應、利用與改造環(huán)境進行自我更新的過程，是人的生存、活動、自我實現(xiàn)的方式，也是個體積聚經(jīng)驗，使才智、人格得以發(fā)展的方式。但是，相對于人的內心世界而言，生活世界總是以一種外在于人的方式存在著，如果沒有主動的參與、切身的觸摸，那么我們盡管生活其中，它給我們的感覺仍然是隔膜的、縹緲的、冰冷的、枯燥的。體驗是對生活，對生存，對生命的經(jīng)歷和感受，是主體從自己的內心情感出發(fā)，積極主動感受生命及其價值的過程。因此，體驗是連接生活世界與內心世界的紐帶。只有通過體驗的環(huán)節(jié)，才能觸摸真實生活，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構人的生活方式，實現(xiàn)人的價值躍遷。所以，我們的作文教學應當重視學生的生活狀態(tài)和內心狀態(tài)，強調從真實生活、理性生活、道德生活、審美生活等方面重建學生的精神生活，注重認知、體驗、感悟等生活形式的統(tǒng)一，促進學生內心世界、文本世界、生活世界的互動與融合，塑造學生完整的精神，為學生一生的發(fā)展奠基。

　　從作文教學的經(jīng)驗來看，豐富的體驗會使一個人成為豐富的人、細膩的人、感恩的人、有情趣的人、有人情味的人、關注他人的人和高尚的人。而這些素質反過來又會影響文章的取材、表達、情趣和取向。體驗的價值在哪里？在為文，也在為人！

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