[必備]思考作文7篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　社會是一個不斷旋轉(zhuǎn)的大圓輪，歷史、現(xiàn)在，未來不斷地交替改變。未來是歷史的后續(xù)，歷史是未來的鏡子，歷史總是不斷的被重復(fù)。

　　重復(fù)是一個基本的社會現(xiàn)象。每天，道路上車水馬龍，這是重復(fù)；上班族們匆匆的身影；清潔工們一清早起來掃地，沿著相同的街道，一步步重復(fù)著昨日的.腳��；晨練的爺爺奶奶們打著同樣的節(jié)拍，跳著同樣的舞步；學(xué)校的學(xué)生早晨進(jìn)行著早自習(xí)。這些現(xiàn)象天天如此，年年如此，正是這些重復(fù)的現(xiàn)象構(gòu)成了基本的社會面貌。

　　人也是不斷重復(fù)的，人是由重復(fù)的DNA鏈組成，基因也在不斷的重復(fù)。人的生長過程：出生、成長、衰老、死亡，這就是人生的重復(fù)。也許有的人官達(dá)幾品，有的人家財萬貫，也許有的人妻離子散，有的人窮困潦倒，最終也逃離不了死亡這一結(jié)局，人類總是要遵循那亙古不變的人生重復(fù)，沒有任何人可將其改變，秦始皇的尋找長生不老之藥已經(jīng)成為千年后人類的笑柄。

　　自然界的各種事物也是不斷重復(fù)著的。太陽的升起落下，月亮的陰晴園缺，春夏秋東的不斷交替便是自然界萬物的重復(fù)，它們的重復(fù)構(gòu)成了我們多姿多彩的世界。

思考作文 篇2

　　太陽就要下山了，時鐘敲了七下，我來到客廳，像往常一樣，打開電視機(jī)，看起了新聞聯(lián)播。

　　那熟悉的聲音躍入耳際：“今天，‘嫦娥一號’登月了!”我再也按捺不住心中的興奮，高興得蹦了起來。

　　“十，九，八，七，六，五，四，三，二，一，發(fā)射!”“嫦娥一號”冒出火花，直入云霄。望著那萬眾歡騰的場面，聽著那窗外熱鬧的`聲音，我的心也隨著“嫦娥一號”飛出九霄云外。此時，我早已思緒萬千。

　　回想過去，我們一度被人稱為“東亞病夫”�，F(xiàn)在，我們隨著“嫦娥一號”的發(fā)射，挺直了腰，站起來了!

　　那年，是我們的圓夢年。我們走進(jìn)了高科技，也走進(jìn)了奧運(yùn)!從此，全世界將不再小瞧我們，向我們投來的，將是贊許的目光。

　　為什么我們能有如此之快的進(jìn)步?因?yàn)槲覀冇猩线M(jìn)心，有凝聚力。為什么我們會有凝聚力?因?yàn)槲覀內(nèi)珖?6個民族都有一個共同的愿望，那就是——創(chuàng)建一個美好而強(qiáng)大的中國!

　　此刻，我仿佛化成了“嫦娥一號”，在太空中遨游。我看見宇宙向我敞開懷抱，我看見月球在向我招手，我還看見……

　　我要感謝那些制造我的人們，是他們不畏辛苦，夜以繼日地將我制造出來，又緊密籌劃我發(fā)射的時間以及各種問題。沒有他們，我就不能為中國人民送來月球的清晰圖片。

　　是啊，雖然一個人辛勤勞動換來的是微薄的成績，可如果十個人，一百個人，一千個人呢?假如全人類都這樣，那么，我們將會創(chuàng)造更多奇跡!

　　“劉xx，還愣著干什么，快去寫作業(yè)呀!”的確，我們雖然要展望未來并回首過去，但我們更重要的是關(guān)注現(xiàn)在。于是，我離開了客廳，走進(jìn)我那明亮的小屋…

思考作文 篇3

　　1.字跡潦草，書寫不夠規(guī)范 有的學(xué)生字跡潦草，難以辨認(rèn)，閱卷老師只能上下文聯(lián)系，連蒙帶猜，才能勉強(qiáng)讀懂句意；有的學(xué)生不懂書寫格式，如開頭不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正確書寫和運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號。

　　2.擴(kuò)寫材料，沒有認(rèn)真審題立意 近些年，全國新課標(biāo)卷中的作文都是新材料作文——即講一個故事（事件），讓學(xué)生提出觀點(diǎn)寫作文。但有些學(xué)生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中說到游客給野生動物喂食，會使他們喪失覓食能力，于是，又有各種喂食動物的作文出現(xiàn)，有的動物生病了，有的游客被教訓(xùn)了，有的……總之，形形色色，讓人“眼花繚亂”。

　　3.缺乏生活常識，論據(jù)可笑 作文，不僅僅考查學(xué)生的寫作能力，而且考查著學(xué)生的思想情感價值觀。文中的事例不僅僅是用來支撐文章的中心論點(diǎn)（中心思想）的，同時也反映著一個學(xué)生對社會的認(rèn)識，對是非的分辨和真實(shí)的思想感情。好多年前，曾考過以“挫折”為話題的作文，記得一位老師說過，那一年寫父母在高考前意外身亡的學(xué)生很多，剛開始，老師覺得是一種感動，但后來發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)實(shí)為矯情。

　　4.文章內(nèi)容空洞，只有觀點(diǎn)而沒有論據(jù)和論證過程 有的學(xué)生拿到作文不知道該如何下筆，也不會審題立意，目標(biāo)只有一個，那就是湊夠字?jǐn)?shù)。因此，他就盲目下筆，述寫材料，空洞講理，不著邊際，直到文章最后似乎才有所感悟。終于提出了一個看似觀點(diǎn)的話語，但又戛然而至。我常常戲稱此類文章為“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面�！�

　　5.論據(jù)材料陳舊，應(yīng)用在文中顯得牽強(qiáng) 學(xué)生閱讀面過窄，積累的作文素材過于陳舊，離不開愛因斯坦、牛頓、愛迪生、霍金等。這些事例本身都很典型，也不乏教育意義和勵志作用，但用得過多，就會沒有新意和時代精神。

　　兼于上述一些讓人“啼笑皆非”的'現(xiàn)象，我認(rèn)為在指導(dǎo)學(xué)生作文時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　1.基本常識和基本技能很重要 高中畢業(yè)生已都是成年人，作為一個成年人，應(yīng)該了解和掌握生活中的基本常識：比如莊稼的種收季節(jié)；中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗的來源和意義；生活中的日常規(guī)范以及吃飯穿衣的基本禮儀，等等。

　　2.審題立意不可缺，提煉中心是關(guān)鍵 新材料作文和傳統(tǒng)的材料作文相比，最大的區(qū)別是：傳統(tǒng)材料作文在材料之后有一段闡明觀點(diǎn)或發(fā)表議論的話，這無疑已經(jīng)概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而沒有總結(jié)性的語段。這就增加了審題立意的難度�？梢杂�(xùn)練學(xué)生從以下幾點(diǎn)做起：

　�、僮プ〔牧现械年P(guān)鍵詞、句。如20xx年全國新課標(biāo)卷I中的作文。

　　老切割師的話就是這段材料中的關(guān)鍵句，其中“經(jīng)驗(yàn)”“技術(shù)”“勇氣”就是關(guān)鍵詞，可以任選一個立意，也可以立意為“經(jīng)驗(yàn)＋技術(shù)＋勇氣＝成功”。

　�、诓牧现械臄⑹鰧ο缶褪橇⒁饨嵌取Ｉ鲜霾牧现袛⑹龅膶ο笥猩倘�、其他切割師、老切割師、徒弟，前兩者的角度不好寫，但后兩個的角度就好寫多了，老切割師的成功是“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣”，而徒弟成功是不考慮其價值，心無雜念。

　　③從材料中找到辯證的關(guān)系進(jìn)行立意。如20xx年全國新課標(biāo)卷II中的作文：不少人因?yàn)橄矚g動物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

　　這段材料中有游客、動物和制度三個角度，可以從任意一個角度立意，也可以辯證地立意，從游客與動物的角度立意——愛與害，從游客與制度的角度立意——愛與法，情與理，理智地去愛等等。

　　④從兩段材料的共同點(diǎn)來立意。因?yàn)槠�幅有限，不一一舉例，大意即從提供的素材里尋找共同點(diǎn)。

　　另外，還應(yīng)該注意：一、任何材料都最終要立意到人上；二、材料中敘述對象有觀點(diǎn)我們都可以從正反兩方面來立意，但要選一個好寫的來寫。

　　3.文章結(jié)構(gòu)要完整，內(nèi)容豐富見真知 考場作文是一種特殊的作文，從某種意義上來講，閱卷老師是其唯一的讀者，而且閱讀時間很短。因此，考場作文最引人注目的應(yīng)是結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富。題目做到“慧眼傳情”，開頭做到“開門見山”，中間行文引用材料最好是古今中外，結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和時事。

　　作文有法，但無定法。要幫助學(xué)生在有限的時間內(nèi)運(yùn)用技巧，準(zhǔn)確表情達(dá)意，取悅閱卷老師，勇奪高分。

思考作文 篇4

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因?yàn)榍罢叱：妥h論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭隆⒒驅(qū)懢坝浻蔚奈恼隆�顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀(jì)“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫作（或表達(dá)）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學(xué)階段都要堅(jiān)定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實(shí)相濟(jì)”的問題。

　　寫“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實(shí)”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實(shí)”和寫“虛”，“如實(shí)記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因?yàn)閷Τ鯇W(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收�，F(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗(yàn)，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和練�?xí)，此外并無心得或方法的�！边@段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗(yàn)”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗(yàn)的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低�，F(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運(yùn)用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因?yàn)檫@樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實(shí)施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的'，因?yàn)橐源祟愅?0分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實(shí)戰(zhàn)”中從未落實(shí)過。

　　簡言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點(diǎn)），在現(xiàn)在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個標(biāo)題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨(dú)特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實(shí)際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因?yàn)樽魑倪@件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點(diǎn)說，其核心卻是指文字運(yùn)用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點(diǎn)符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇5

　　周末，媽媽帶回來一支不二家棒棒糖。糖只有一支，可是我和弟弟以及從不吃糖的爸爸都想吃，看著垂涎欲滴的另外兩枚“吃貨”，這可怎么辦呢？

　　媽媽微笑著說：我來給你支一招。你不是剛學(xué)過概率么，給你兩枚硬幣，問題不解決了嗎？

　　“對呀，我怎么沒想到呢！”我似乎恍然大悟了。

　　規(guī)則當(dāng)然是我來主導(dǎo)�！按蠹衣牶昧�，我說一下規(guī)則。我這里有兩枚硬幣，拋擲一次，如果兩個正面朝上，糖歸弟弟；兩個反面朝上，糖歸我�！蔽艺f道。

　　“那我呢？”爸爸著急問道。

　　“這不簡單，一正一反就是你了！”我搶答道。

　　“嘿嘿！不許反悔哦！”爸爸狡黠地笑了。

　　“什么年代啦，現(xiàn)在是依法治國的時代！大家都要遵守規(guī)則！”我大聲說道。

　　拋擲硬幣開始了。大家都緊張地盯著我手里的硬幣，我裝模作樣地把硬幣在手里抖動了幾下，向桌面上拋了下去。隨著清脆的“當(dāng)啷啷”聲音，硬幣在桌面上濺開來，我仿佛看到了兩個反面正向我綻放。

　　硬幣慢慢停下來�！耙徽�一反！”大家不約而同喊出來。

　　“哈哈，歸我啰！”爸爸高興地鼓起掌來，他一把拿過棒棒糖，興高采烈地走到外面吃去了。

　　“唉！運(yùn)氣真差！”我嘆息道。弟弟更是一言不發(fā)，坐到客廳去玩坦克玩具了。

　　“真是你運(yùn)氣差嗎？你再想一下，畫一下呢？”媽媽提醒我。

　　我只能按捺住心中的不快，坐到書桌前演算起來。

　　一般來說，拋擲A、B兩枚硬幣會出現(xiàn)的情況是：

　　1.A正、B正；

　　2.A正、B反；

　　3.A反、B反；

　　4.A反、B正。

　　也就是說：同是正面或同是反面的幾率都是四分之一，加起來是二分之一；而一正一反的'幾率居然出現(xiàn)了兩次，總共有二分之一。難怪爸爸的運(yùn)氣這么好，一下子就把到嘴的棒棒糖給我搶去了。

　　“原來如此！是我太大意，沒有把所有的概率都考慮進(jìn)去�！蔽一砣婚_朗。

　　“嗯，不僅僅是概率，數(shù)學(xué)上許多問題的思考都不能粗枝大葉，只有審慎嚴(yán)密，我們離成功的幾率才會更大�！眿寢屨f著，又從包里掏出兩支棒棒糖來。

　　“哈哈！”全家人都笑了。

思考作文 篇6

　　不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機(jī)一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機(jī)一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人會迷路亦會迷心，�?dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠(yuǎn)的.立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會提升，我們的價值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文 篇7

　　于是，我剛回到家就把這個好消息告訴了爸爸媽媽。

　　爸爸說，這是一種勝利，表明我戰(zhàn)勝了我一貫的馬虎，把壞毛病改掉了。以前，我常常因?yàn)榇中脑诳荚嚭蟾械桨脨�。明明可以考個98分，卻要倒過來考個89分�，F(xiàn)在，我戰(zhàn)勝了馬虎，向勝利一步步接近。再接再厲，爸爸和我擊了一次掌。

　　媽媽說，這是一種希望，代表著我還一定有下一次的輝煌，有了第一次，就會有第二次，第三次……，關(guān)鍵在于你平時是否仔細(xì)。仔細(xì)你就會發(fā)現(xiàn)問題，有了發(fā)現(xiàn)你才能解決問題。說完，便給了我一個甜蜜的`吻。

　　我對自己說，努力就會成功，努力就有希望，努力就會有無限的豐收。對，平時我一直在大量閱讀奧賽題，在題海中遨游，體會知識的樂趣，才會有今天的成功。才能體會到成功的快樂。我在心里為自己豎起了大拇指。同時又暗暗地告誡自己：成功固然值得慶祝，但不能陶醉在分?jǐn)?shù)里，要繼續(xù)努力，從成功走向成功。相信自己會成功，永遠(yuǎn)為它而努力，堅(jiān)持不懈，就會勝利。

　　親人的話在我心里點(diǎn)燃了期待成功的火焰。成功，等著我，馬上就來！

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