有關(guān)態(tài)度作文錦集七篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的態(tài)度作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
中華傳統文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來(lái)的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應為天下蒼生的太平和樂(lè )貢獻自己的力量；而老莊的“清靜無(wú)為”，又倡導著(zhù)人們順應自然，超然世外以達到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會(huì )，我們又該如何面對這個(gè)“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀(guān)都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。
曾國藩曾講過(guò)一個(gè)故事，故事中負重的人兩人各不相讓?zhuān)┏种畷r(shí)，一名旁觀(guān)者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀(guān)肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調停，這才方可解決問(wèn)題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。一個(gè)優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時(shí)代的人們，處于祖國正需要我們的時(shí)候，我們更應“任以為己任”，擔當起時(shí)代建設的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無(wú)為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應當同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀(guān)現實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來(lái)為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬(wàn)人的生命，正是心懷天下，她才會(huì )以這份責任擔當積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開(kāi)外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無(wú)數在默默奉獻的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀(guān)歷史之中，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來(lái)“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時(shí)代所需要的擔當與堅守。
態(tài)度作文 篇2
有的人拿到大的就會(huì )抱怨酸，拿到甜的又會(huì )抱怨小，而有的人拿到了小橘子會(huì )慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì )感謝它是大的。我很贊成后者的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì )幫助人取得成功的。
態(tài)度可以決定名族興衰。曾經(jīng)有人做過(guò)這樣的測驗，以檢驗不同國家人對于事物的認真程度。同時(shí)讓來(lái)自于美國，日本，中國的人去一家餐館擦桌子，連續一個(gè)月，每天要求擦六遍桌子。在第一天的時(shí)候，所有人都完成得非常好，到了第三天的時(shí)候，中國人就不行了，只擦了一遍，到了一周后，美國人也只擦一遍了，然而，等到了一個(gè)月后通過(guò)調查發(fā)現，日本人仍然堅持認真的將桌子每天擦六遍。這不經(jīng)讓我們思考了為什么只有日本人能堅持下來(lái)，聯(lián)想日本國家的發(fā)展，我們就會(huì )明白，為什日本可以在二戰之后的短短30年后已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。之所以日本有迅速的發(fā)展繁榮，是因為日本人為發(fā)展而勤勞勇敢的態(tài)度。
如果我們靜下心來(lái)仔細思考就會(huì )發(fā)現其實(shí)日本國家的崛起是必然的，因為日本人民，日本名族有著(zhù)對一切事物都認真的良好的態(tài)度，首先這種態(tài)度反映了他們在思想上是有明確的目標及理想的，有位民族發(fā)展而奮斗的精神，其次，他們用自己的一言一行實(shí)踐這種正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇3
一代文豪沈從文在寫(xiě)完《邊城》后，說(shuō)道：“人與人之間在根本上是無(wú)法溝通的�！贝苏Z(yǔ)道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快，他人亦愉快呢？
首先把自己當做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求，全奴顏婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面對位高權傾之人，就只知笑臉相迎，隨聲附和，完全喪失尊嚴者，小人也。面對財大氣盛之人，就只知忍耐委屈，屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者，庸怯之夫也。我們要學(xué)會(huì )維護自己的尊嚴，敢于說(shuō)不，始終以強烈的平等意識去對待那些養尊處優(yōu)之人。試想一個(gè)連自己都不尊重�？偸亲再v的人還能期待別人什么呢？還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>
其次，要把自己當做別人。這就需要從別人的角度看問(wèn)題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問(wèn)題。做生意時(shí)，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認為管仲貪得無(wú)厭，認為是他貧困；戰場(chǎng)上，管仲三戰三逃，鮑叔牙不認為他膽怯，是因為有老母尚需贍養。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖……管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來(lái)為人稱(chēng)頌的佳話(huà)�？梢�(jiàn)，換位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時(shí)，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個(gè)立王那個(gè)封將，將士們感動(dòng)于他的友善，幫他奪回了天下。結果鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，他開(kāi)始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又斬韓信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛(ài)懷疑的'待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應該是不被看好的吧。只源于他的不真誠，不友善，不信任于人。
最后，把別人當做別人。我們要尊重他人。在討論會(huì )上，認真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要隨意否決；在思想交流會(huì )上，學(xué)會(huì )欣賞他人的可取之處，不強加自己的觀(guān)點(diǎn)于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人，他會(huì )自覺(jué)排隊，按時(shí)歸還圖書(shū)，認真聽(tīng)取意見(jiàn)，這一切無(wú)不給人以溫暖，我們從中看到了一個(gè)人格的平臺。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點(diǎn)，我們雖不一定能擁有“門(mén)庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會(huì )淪落到“門(mén)前冷落鞍馬稀”的冷清場(chǎng)面吧。
態(tài)度作文 篇4
常常聽(tīng)人說(shuō)，一個(gè)人的好壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚，預示事業(yè)是否成功。
一名學(xué)生就有學(xué)生的樣子，要有端正的品質(zhì)。在學(xué)習上我們應該做到讀書(shū)是為自己讀的，而不是對付老師，一定要遵守校園的規章制度，聽(tīng)老師的指教，在學(xué)校里我們不能把在家中的公主病帶到學(xué)校中。健康向上的學(xué)習態(tài)度是取決于你對學(xué)習的態(tài)度。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個(gè)目標，不斷地磨練自己，要蒸蒸日上，勇敢面對困難。作為學(xué)生不能玩物喪志，一天天沉迷于網(wǎng)絡(luò )，這樣就會(huì )一事無(wú)成。古人說(shuō)得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開(kāi)社會(huì )，學(xué)生離不開(kāi)集體，在待人處事上應該認真，誠懇，舉止親切。在班上要與同學(xué)團結互助，不能挑撥離間，要為班上主動(dòng)做事，敢于承擔責任。這是我們新時(shí)代人必須具備的良好品質(zhì)。
如果一個(gè)人態(tài)度粗暴、行為狂妄性情虛偽，誰(shuí)也不愿意和他交朋友，相反，一個(gè)人態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么人人斗喜歡和他交朋友，這是不容置疑的。古語(yǔ)說(shuō)得好“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，只要你得到了朋友的支持和鼓勵，你就會(huì )向著(zhù)自己的目標前進(jìn)。
俗話(huà)說(shuō)“態(tài)度決定高度”。只要每個(gè)人都從自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始起步，那么他就離成功不遠。
態(tài)度作文 篇5
我對學(xué)習的態(tài)度
大家好，我叫周小雨，是文化路三小的四班的學(xué)生，我要告訴你們，我對學(xué)習的態(tài)度很不好。
記得在開(kāi)學(xué)三個(gè)星期的時(shí)候，這時(shí)候在上語(yǔ)文課。這節語(yǔ)文課的要求是：給自己的班級想一個(gè)名字、口號、目標和公約，這可不是件容易的事。我在想啊想，終于想到了一個(gè)好名字“快樂(lè )齊飛”，“快樂(lè )”是指我們班的同學(xué)每天開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè )樂(lè )；“齊飛”是指我們一起飛向湛藍的天空。但我不知道這個(gè)名字好不好，就讓劉寶洋想一下，可是劉寶洋正在和陳思源玩什么“穿越火線(xiàn)”的游戲，不聽(tīng)我說(shuō)話(huà)。我只好大聲地叫劉寶洋，劉寶洋才回過(guò)神來(lái)�！皠氀�，你有沒(méi)有想到什么可以做我們班級的班名？”可他卻來(lái)了一句“我不知道”，我讓他再想想，可他來(lái)了一句“好班級”。我頓時(shí)火了，“你就不可以想點(diǎn)好的嗎？”這時(shí)，老師讓我們停了下來(lái)，可是劉寶洋還是沒(méi)有想出來(lái)�！八懔�，不管他了�！蔽艺酒饋�(lái)剛說(shuō)我想的班名，老師就失望的說(shuō)：“你坐下吧，我不想聽(tīng)你發(fā)言，自己都管不好，就不要發(fā)言了�！�
我很納悶，坐下之后，我一節課都沒(méi)有在聽(tīng)講，我想啊想，明明是劉寶洋不對，為什么要批評我，晚上回到家后，我立刻把這件事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屝χ?zhù)對我說(shuō)：“寶貝，是你不對�！薄芭�，我錯在哪里了？”“一，你不可以在老師上課時(shí)大聲說(shuō)話(huà)；二，你跑了題，老師讓你說(shuō)出自己的想法，而不是問(wèn)別人；三，如果別人不聽(tīng)，你就要立刻閉嘴。懂了嗎？”“我有點(diǎn)不懂第三條，為什么要閉嘴��？”“因為你不閉嘴，就會(huì )被批評了，別人不聽(tīng)你說(shuō)，那豈不是就是別人不尊重你了嗎？”
聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我才意識到自己對學(xué)習的態(tài)度那么不認真，以后，我要改變自己，爭取做到最好！
態(tài)度作文 篇6
新聞太多看不過(guò)來(lái)，看多了也沒(méi)什么好處。更不可以說(shuō)，因為禍從口出呀，所以我喜歡沉默。沉默不是沒(méi)有看法，沒(méi)有想法，只是知道說(shuō)了也沒(méi)有用，不如不說(shuō)！
人的一生有太多的無(wú)奈，太多的不幸，太多的不公，不是什么都可以說(shuō)清。我反對暴力，知道暴力是解決問(wèn)題的最后的手段。我反對極端行為，也知道這是一個(gè)人的無(wú)奈之舉。但我想事情沒(méi)發(fā)生在自己本人的身上，可以這么說(shuō)說(shuō)。一但事情落在自己的頭上，我都不知道自己會(huì )不會(huì )有極端的行為和使用暴力？正因為事不關(guān)己，所以我沉默。
一朋友昨天晚上請我喝啤酒，說(shuō)起他老婆要與他離婚。要他基本凈身出門(mén)，我也無(wú)語(yǔ)，沉默了一晚上。我能夠說(shuō)什么呢？都是自己個(gè)人的事情，誰(shuí)又怎么說(shuō)得了？但我心里老想，假如我遇到了這樣的事情會(huì )怎么樣呢？也許會(huì )發(fā)怒，也許會(huì )高興，真說(shuō)不好。所以選擇沉默是最好的辦法。
沉默不是木訥，沉默更不是愚蠢，沉默是一種自我保護，也是一種個(gè)人的態(tài)度。
我喜歡沉默，因為沉默是金是我的座右銘。
態(tài)度作文 篇7
江河有百折不撓的態(tài)度，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的態(tài)度，才能翱翔于遼闊的藍天；松脂有千年不悔的態(tài)度，才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度，才可保證命運的方向。由此觀(guān)之：態(tài)度，乃生命的墊腳石也。
成就國之興
“宮婦左右莫不私王：朝廷之臣莫不畏王；四境之內莫不有求于王。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣�！编u忌的一句話(huà)，打破了齊王眼前的三重迷霧，以自身為例使得齊王明白了不可只聽(tīng)信周?chē)朔畛械脑?huà)。敢于面對現實(shí)，認清局勢的態(tài)度才是一個(gè)統治者該存有的。便有了“善，乃下令�！苯佣闶恰把嘹w韓魏聞之，皆朝于齊�！钡膰遗d盛的局面。
試想，若齊王沒(méi)有明確態(tài)度，那么齊國的命運也不會(huì )如此——走向全盛。
填補國之憾
20xx年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學(xué)獎了吧。之后，有關(guān)于莫言的一切事物都異�；鸨�。莫言的家鄉成為了旅游圣地，莫言的書(shū)籍變的供不應求……在之后的節目訪(fǎng)談“你幸福嗎”節目中，作者問(wèn)他在獲獎后是否覺(jué)得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道：“只是覺(jué)得很震驚并講最想做的是結束訪(fǎng)談�！蹦缘膽B(tài)度很明確，只是想寫(xiě)好自己的文章。
試想，若莫言沒(méi)有明確的態(tài)度，那么莫言的命運也不會(huì )如此——彌補國之憾。
造就人之悲
“既生瑜，何生亮！”仰天長(cháng)嘯便抱恨而終。周瑜，一代才俊，本應盡情的展示自己的曠世才華，卻因諸葛亮巧妙的草船借箭，機智的舌戰群儒等，氣血攻心含恨而去。他的能力統統化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對不明確。
試想，若周瑜有一個(gè)盡情施展自己的態(tài)度，那么結果將大大不同，命運也不會(huì )如此——悲痛含恨。
嫩草沖破泥土，水滴穿透石塊，臘梅怒放嚴寒無(wú)不是有著(zhù)明確的態(tài)度，為之拼搏得命運朝想要的方向發(fā)展。
“態(tài)度，命運的墊腳石�！笨芍^準矣。
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