共享時(shí)代來(lái)了，文明社會(huì )還會(huì )遠嗎作文
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在人口迅猛增長(cháng)的21世紀，人們對于資源——自然資源、社會(huì )資源的需求量也在不斷上升。在這種情況下，就出現了各式各樣的共享資源。
首先出現于人們的生活的是共享單車(chē)，緊接著(zhù)共享雨傘、共享汽車(chē)甚至共享籃球也成為了我們生活中隨處可見(jiàn)的一部分。如果說(shuō)共享單車(chē)的出現是偶然，那么在這此后其他共享資源的出現可以說(shuō)是在向我們人類(lèi)昭示：
共享時(shí)代到來(lái)了。
共享時(shí)代的來(lái)到，是必然的。即使最初做出共享單車(chē)這一概念的團隊沒(méi)有出現，也一定會(huì )有另一批人的出現。甚至，共享時(shí)代也必定會(huì )在這幾年出現，不會(huì )早也不會(huì )晚。因為共享時(shí)代的出現，或者說(shuō)產(chǎn)生，是源于人們自身對于共享資源的需求：人口增長(cháng)，對資源的`需求增長(cháng)，但資源卻只減不增。在這種形式下，共享資源自然而然產(chǎn)生了。
然而共享資源與現今的人類(lèi)社會(huì )的契合還略顯不滿(mǎn)，這一點(diǎn)，單從層出不窮的共享單車(chē)管理問(wèn)題便可見(jiàn)一斑。
但正如我上文所言，共享資源是現代人的必需品，當代社會(huì )是決離不了共享資源的。由此可見(jiàn)，需要改變的不是共享時(shí)代，而是人類(lèi)。
那么怎樣的人類(lèi)社會(huì )才有資格迎來(lái)共享時(shí)代呢？先來(lái)看看共享資源的管理問(wèn)題。
貢獻資源現如今面對的最大問(wèn)題就是部分公民在無(wú)人監督、在法律難以觸及的情況下，不依據規定使用共享資源，在沒(méi)有共享資源的所有權下，將共享資源視為自己的所有物，隨意破壞共享資源、擺放共享資源。這一點(diǎn)，給共享資源的使用和管理造成了極大的困阻。
所以說(shuō)，歸根結底，共享資源的問(wèn)題出在人們的意識上。
“共享”本就是建立在“文明”上的。能做到共享的，必然只有文明人。文明人才能夠在僅有自我監督的情況下，在物品的使用權和歸屬權之間劃上不等號。然而，在我們這個(gè)所謂的文明社會(huì )里，卻有太多的野蠻人。
但，可喜的是，共享時(shí)代已經(jīng)出現了。正如我所說(shuō)的，共享是文明不可分割的一部分，且現今的人類(lèi)已經(jīng)主動(dòng)地走向了共享時(shí)代了。共享時(shí)代不會(huì )因人類(lèi)的愚蒙而退出歷史舞臺，與之相反的是，由于人們迫切地渴求著(zhù)共享資源，共享資源在極大的程度上會(huì )促進(jìn)文明時(shí)代的加速到來(lái)。共享資源，對政府有好處，對普通公民有好處，政府必會(huì )出臺有關(guān)政策來(lái)管理共享資源，而公民們，處于對共享資源更方便、有效地利用，在有關(guān)政策和互相監督中必然會(huì )喚起自身迷蒙的道德意識，有序使用共享資源。假若對共享資源能做到真正的文明有序，那么人們的心中一定會(huì )埋下一顆文明的種子。到了那時(shí)，社會(huì )上的公民都成為了自覺(jué)守規的公民，社會(huì )風(fēng)氣也定然會(huì )煥然一新。
在此，我化用雪萊的一句話(huà)，我說(shuō)：“共享時(shí)代來(lái)了，文明社會(huì )還會(huì )遠嗎！”。借此表達我對共享時(shí)代將帶來(lái)的光明未來(lái)的瞻首期盼！
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