我心中的孔子作文范文
孔子是圣人，這是眾所周知的，并且在許多人眼里孔子是眾多優(yōu)點(diǎn)的集合體，但是“圣”只是形容詞，孔子首先是個(gè)“人”，然后我們再稱(chēng)之為“圣人”。既然是人，那么就會(huì )有缺點(diǎn)，畢竟人無(wú)完人。在我的心中孔子就有一個(gè)不足之處。
孔子出生于周朝衰弱之際，年輕的孔子擁有滿(mǎn)腔熱血和斗志他希望自己能通過(guò)禮樂(lè )教化來(lái)改變當時(shí)的社會(huì )狀況，然而孔子直到中年才在魯國為官�？v然以至中年，但孔子的熱血和斗志卻不曾退卻。壯志滿(mǎn)懷的他希望借助魯國的君上實(shí)現自己宏偉的政治抱負，不想當是的社會(huì )已是禮樂(lè )崩壞、諸侯割據戰亂連連，而魯國禮樂(lè )征伐自重臣出，魯國國君上只是個(gè)傀儡君王，根本掌控不到國家這個(gè)機器的根本之一——軍隊。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，在跳的最歡的時(shí)候卻遭到主人的叫停，因為主人并沒(méi)有權利，真正有權利的重臣對他的把戲已感到厭惡。因此在魯國孔子所謂的改革也就不了了之。
然而孔子并沒(méi)有放棄，雖然在魯國的改革失敗了，但哪里失敗便在哪里爬起�？鬃訌聂攪霭l(fā)四處游說(shuō)，周游列國希望自己能夠得到重用，施行改革，通過(guò)禮樂(lè )教化來(lái)得到政治上和治國的成功。但可惜的是當時(shí)的各國國君要么就是沒(méi)有權利無(wú)法施行改革，要么就是權利達到巔峰希望逐鹿天下、一統中原，因此孔子的理想根本沒(méi)有實(shí)現的機會(huì )�？鬃右哺袊@過(guò)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”，但之后他依舊走著(zhù)原來(lái)的路，希望能改變這個(gè)社會(huì )。就這樣孔子大半的人生就在趕路和再次地趕路中過(guò)去了。
在大多人眼里孔子的知其不可而為之的精神可嘉，而書(shū)中對孔子前半生的事跡的正解也是說(shuō)孔子擁有一種“知其不可而為之”的崇高精神。但是在我看來(lái)孔子固然是有一種難能可貴的執著(zhù)，但是過(guò)分的執著(zhù)就是一種固執�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“中庸之為德也，其至矣乎!”�！爸杏埂敝械摹爸小弊执淼氖且灾袨橛�，其“庸”字又代表的是可常行。而當時(shí)的'社會(huì )已處禮樂(lè )崩壞、戰亂連連之時(shí)，各個(gè)國家都在想著(zhù)逐鹿，希望擴大兵力，大肆進(jìn)攻，期以獲得更多的土地、人口、糧食、財富。而在這時(shí)孔子卻希望施行仁政，以禮樂(lè )教化來(lái)改變社會(huì )的現狀達到孔子心中的大同社會(huì )。如果有一個(gè)希望得天下的君主聽(tīng)從了孔子的建議恢復禮樂(lè )制度，那他如何去爭這個(gè)天下?!要知道諸侯可不是周王朝的嫡系皇室不擁有繼承統治天下的權利，那么他如何會(huì )來(lái)遵守禮樂(lè )制度，又怎么會(huì )有恢復禮樂(lè )制度的想法呢?所以從這里可以看出孔子的理想在當時(shí)社會(huì )是脫離現實(shí)的，即“不可常行”。并且在孔子的一味執著(zhù)中并沒(méi)有改變過(guò)自己的想法，即所謂的“過(guò)”，也就是“不以中為用”。所以說(shuō)孔子也沒(méi)有遵循其所說(shuō)的中庸之道。
所以孔子在我的心中是一個(gè)圣人因為孔子的確為中華民族的發(fā)展做出過(guò)不可磨滅的貢獻，并且他的精神也的確令人敬佩，但在我心中的孔子也帶有一絲絲的固執，亦或叫做偏執的人，只因為他對自己脫離實(shí)際的理想的不懈追求。
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