【必備】孝道作文集合七篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的孝道作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孝道作文 篇1

　　三十年后，年邁的父母已白發(fā)蒼蒼。一天，我帶著(zhù)孩子去父母家看望，手上拎著(zhù)大大小小名貴的營(yíng)養品。這些營(yíng)養品，我是從國外原產(chǎn)地托人高價(jià)買(mǎi)回來(lái)的。

　　當我正準備敲門(mén)時(shí)，門(mén)被推開(kāi)了。父母好像有透視眼似的，看到門(mén)外的我來(lái)了。他們笑逐顏開(kāi)，布滿(mǎn)皺紋的臉上好像菊花綻放，蕩漾著(zhù)由衷的歡快。我帶來(lái)的名貴的營(yíng)養品，他們沒(méi)有看過(guò)一眼。父親迫不及待地帶著(zhù)孩子去書(shū)房練書(shū)法。母親和我相視一笑。30年前，父親就是這樣對我，一回家就帶我去書(shū)房。我和母親是母女，卻更像朋友，只需一個(gè)眼神就能明白對方在想什么。母親說(shuō)：“你都好久沒(méi)來(lái)了！”“是��！最近工作太忙了，有一個(gè)項目把我忙得團團轉�！蹦赣H眼中掠過(guò)一絲心疼。我和母親圍在火爐旁取暖，吃著(zhù)糕點(diǎn)，聽(tīng)著(zhù)母親說(shuō)著(zhù)家里長(cháng)家里短的。暖暖的感覺(jué)，我有點(diǎn)睡著(zhù)了。

　　突然，電話(huà)響了，破壞了氣氛。電話(huà)那頭著(zhù)急的聲音說(shuō)道：“林總，晚上5點(diǎn)有個(gè)臨時(shí)緊急會(huì )議，需要您參加�！薄昂�，我馬上就來(lái)�！蹦赣H聽(tīng)到了我的通話(huà)，失望從她臉上稍縱即逝，她微笑著(zhù)說(shuō)：“工作重要，你忙去吧，我和你爸爸很好�！彪S即她又小聲地嘀咕道：“其實(shí)只要你常來(lái)看我們就好�！北M管聲音很小，我還是聽(tīng)到了。一時(shí)，我十分內疚，也十分糾結。我小的時(shí)候，爸爸媽媽總是推掉各種工作陪著(zhù)我。好不容易來(lái)看一趟父母，我卻迫不得已趕回公司了。

　　臨走的時(shí)候，爸爸說(shuō)：“這些營(yíng)養品你帶回去吃吧，你工作辛苦，需要補一補。我們在家閑著(zhù)，天天走路鍛煉，不需要的�！�

　　或許，他們更需要的，的確不是營(yíng)養品。之后，我每周都去看他們。

孝道作文 篇2

　　百善孝為先！

　　孝自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統美德。自古以來(lái)又涌現出了多少因為孝而感人至深的故事！假想一下，如果自己的父母得了病，生活不能自理，身為子女的你，不能去照顧他們，那他們該是多么失望。假如你很積極地行動(dòng)起來(lái)，那父母該是多么歡喜、激動(dòng)！你也會(huì )有一種無(wú)法形容的幸福的味道！今天，我閱覽了一份資料，心情久久不能平復。

　　安徽女孩黃鳳從6歲開(kāi)始獨自撐起一個(gè)家，八年如一日照顧著(zhù)癱瘓的爸爸和年邁的奶奶。一次意外摔傷，爸爸癱瘓了，媽媽離開(kāi)了她，她便八年如一日地照顧爸爸、奶奶。此后的每天，黃鳳都耐心護理爸爸，時(shí)不時(shí)還帶著(zhù)爸爸去求醫�，F在她最大的心愿就是讓爸爸好起來(lái)，以后讀護理專(zhuān)業(yè)，為的是更好地護理爸爸，報答幫助自己的人。

　　資料中的黃鳳為什么這樣懂事、孝順呢？為什么她超出了同齡人應該承受的責任呢？正是因為“窮苦的孩子早當家”！

　　下面我還要介紹一下我們云夢(mèng)“二十四孝子”之一黃香扇枕溫席的故事。

　　很久以前，七歲兒童黃香就懂得了要孝順長(cháng)輩。一次，母親不幸逝世了，而父親又在這時(shí)病重了。黃香為了讓父親生活得好一些，夏天的時(shí)候，他給床搭上蚊帳，用扇子扇涼枕頭，趕走吸血的蚊蟲(chóng)；冬天的時(shí)候，他就用自己的身體先把床、被子弄暖和。就這樣，黃香扇枕溫席的故事就流傳了下來(lái)，漸漸地，后人贊頌黃香為“天下無(wú)雙，華夏黃香”。

　　“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，上面兩則故事都是關(guān)于“孝”的，而我們也一樣，孝順父母，從小事做起，從現在做起，讓孝的美德播種在我們青少年的心田！

　　百善孝為先！

孝道作文 篇3

　　說(shuō)到家風(fēng)，我家最突出的就是孝道的傳承。耳濡目染，我從小就知道什么是孝。

　　媽媽曾給我講過(guò)這么一件事。那一年太祖母生了一場(chǎng)大病，臥床不起，大小便失禁。小輩們都很關(guān)心她，一有空就去看望她；而姥姥則是天天守護著(zhù)太祖母，陪她嘮嗑，給她喂飯，為她擦屎擦尿擦身子……姥姥幾乎把所有的時(shí)間都花在了照顧太祖母上，舍棄了每天必去的山河路散步，舍棄了每天必跳的廣場(chǎng)舞，也舍棄了每晚必看的電視劇。

　　有一天，天冷極了，還下著(zhù)雨�？商�祖母又將大便拉在身上了，姥姥急忙來(lái)清理。當時(shí)家中只有姥姥一人，擦臭屎，換衣服，鋪床單……姥姥一個(gè)人忙得焦頭爛額。

　　恰在這時(shí)，媽媽來(lái)看望太祖母，見(jiàn)此情形，忙說(shuō)：“媽?zhuān)�你歇�?huì )兒，讓我來(lái)吧！”可姥姥說(shuō)：“怎能歇呢？天這么冷，不快點(diǎn)收拾干凈，阿嬤會(huì )感冒的�！眿寢屴植贿^(guò)姥姥，只好與姥姥一起做。忙完了，姥姥像虛脫似的坐在椅子上，媽媽心疼不已：“媽?zhuān)瑸槭裁床唤形�？”。姥姥說(shuō)：“屎尿拉在身上，阿嬤難受，等不得�！�

　　后來(lái)太祖母走了。再后來(lái)姥姥生病了，媽媽也一樣盡心盡力地照護姥姥。雖然姥姥也走了，但孝道已悄悄傳承，我也是個(gè)孝子，一旦有好吃的，我都會(huì )先問(wèn)爸爸媽媽要不要，不要了我才放心地吃。

　　在長(cháng)輩的言傳身教之下，孝道已深深地根植于我幼小的心田之中。

孝道作文 篇4

　　男人膝下有金，只拜天拜媽。北京大學(xué)前校長(cháng)周其鳳在母親九十大壽時(shí)跪下。當時(shí)社會(huì )講的是從小到大。

　　自古以來(lái)，孝道在中國人心中就占據著(zhù)重要的地位。儒家把孝放在一切美德的首位，古人在父母去世后辭職回國，戴孝一至三年。民間孝子的故事從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)：虞舜時(shí)的孝感升天，閔子塞一身單衣，卞子鹿一身奶，甚至孝感也因孝子眾多而得名。北大校長(cháng)，當著(zhù)母親的面淚流滿(mǎn)面，跪了十分鐘，情不自禁，把別人弄哭了。不管他是否經(jīng)�；丶�，他的長(cháng)跪已經(jīng)表達了他對母親的所有愛(ài)�？粗�(zhù)母親在VCR里苦心釋放的感情，一個(gè)人應該得到的是贊美，而不是嘲諷。

　　有了周啟楓犀利的演講，很多人似乎都站了起來(lái)，質(zhì)疑他的動(dòng)機。有人說(shuō)為什么有的人去看望母親的時(shí)候會(huì )拍照。有人問(wèn)為什么有人錄視頻？更有甚者，當他們看到視頻中一個(gè)村民提著(zhù)一個(gè)有名的包，眼神犀利的時(shí)候，馬上就猜出了這個(gè)村民的身份，疑惑、譴責甚至謾罵在網(wǎng)上傳播開(kāi)來(lái)。這是我對這些網(wǎng)友的看法。同樣的行為，鄭是個(gè)孝子，吳秀波是個(gè)男神，但他在周啟楓身上是個(gè)偽君子，而且有很多罵聲。難道也是不應該傳道授業(yè)解惑的孝道？不管是誰(shuí)，他都要為媽媽跪至少十分鐘，罵他的人里，有幾個(gè)人給媽媽洗腳好幾次？一個(gè)人做事有很多好處。不可否認，這一次探望母親，讓周啟楓再次成名。然而，如果我們做不到他所做的，他應該是一個(gè)榜樣，整個(gè)社會(huì )的榜樣。孝道不要分人，人人有責。

　　也許很多人覺(jué)得孝順很難，平時(shí)也忙得沒(méi)時(shí)間回家，但事情往往沒(méi)有家里那么難。我記得哈羅德，《一個(gè)人的朝圣》年87天跑朋友的老人。他的旅行跨越了整個(gè)英國半島，但他沒(méi)有一套準備工作。從行為的內心來(lái)說(shuō)，沒(méi)有女人味，往往能達到理想的效果。從現在開(kāi)始，盡自己最大的努力去履行孝道，去思考，去做，讓孝道滲透社會(huì )！

孝道作文 篇5

　　有很多動(dòng)人的孝子故事像一朵朵美麗的浪花，激蕩著(zhù)人類(lèi)情感的長(cháng)河。

　　——題記

　　孝心是每個(gè)人都應該有的，因為尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德。

　　有這樣一個(gè)故事，一天，小明同學(xué)正準備騎自行車(chē)去上學(xué)，在路上，小明一邊騎車(chē)一邊吹著(zhù)口哨，這時(shí)有一位老大爺走了過(guò)來(lái)，小明一個(gè)不留神就撞上了這位老大爺，時(shí)值酷暑時(shí)節，老大爺當場(chǎng)昏倒在路上，小明驚呆了，但他還有點(diǎn)理智，他馬上下車(chē)將老人扶起，此時(shí)旁邊的人越來(lái)越多，大家見(jiàn)此狀況紛紛上前來(lái)幫忙，一位商戶(hù)馬上拿出自家的一直讓那個(gè)老人躺著(zhù)，老人的眼睛緊閉著(zhù)，臉色發(fā)青，手上青筋暴起，路人們都在談?wù)撝?zhù)什么，小明也已經(jīng)撥打了急救電話(huà)，但是救援的人還沒(méi)到。

　　這時(shí)有人問(wèn)了一聲：“誰(shuí)當過(guò)醫生?”馬上，有一位中年婦女自告奮勇的站出來(lái)，她擠過(guò)人群站出來(lái)說(shuō)：“以前我在衛生室當過(guò)護士，也懂一些皮毛，讓我來(lái)!”說(shuō)著(zhù)，她已經(jīng)打來(lái)一盆水，馬上用濕毛巾貼在老人的額頭上，說(shuō)：“老人這是中暑了�！比缓笏�有接來(lái)了一杯冰水給老人喝。此時(shí)老人的臉色終于好了起來(lái)，緊閉著(zhù)的眼睛也睜開(kāi)了。

　　這時(shí)，路人甲站出來(lái)問(wèn)老人他的家屬的電話(huà)，只見(jiàn)老人從兜了掏出一個(gè)很舊很舊的手機，路人甲馬上接過(guò)了電話(huà)，找到了老人兒子的電話(huà)并撥通了電話(huà)叫他的兒子趕快過(guò)來(lái)。不一會(huì )兒，老人的兒子來(lái)了，他一直不停的道謝，然后把老人帶回了家。這時(shí)，人群漸漸散開(kāi)了，小明扶起自行車(chē)，邊騎邊在心里說(shuō)：一定要把今天的事情記錄下來(lái)……

　　孝心是每個(gè)人都應該有的，只有這樣才能發(fā)揚中華民族的傳統美德。

孝道作文 篇6

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當巴比倫文化沉沒(méi)以后，當埃及文化消失以后，當瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統最完善的古老民族文化，它沒(méi)有發(fā)生嚴重的文化斷裂，可以迅速恢復勃勃的生機。

　　中國傳統根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬(wàn)物的格局，構成了民族文化堅實(shí)的根基。在歷史長(cháng)河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無(wú)疑問(wèn)是中華傳統文化之根，是各家學(xué)說(shuō)、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標。春秋戰國諸子百家以及后來(lái)的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹(shù)中派生出來(lái)的枝干文化。

　　目前社會(huì )上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實(shí)難以認同。事實(shí)上，只要歷史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當中，走入到2500年以前中國的歷史文化當中去進(jìn)行精心研究，中肯地評價(jià)祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認知。無(wú)論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內修實(shí)踐當中。

　　很多人認為《易經(jīng)》只是一部用來(lái)預測的書(shū)，其實(shí)并不是這樣�！兑捉�(jīng)》最重要的內容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書(shū)，是指導每個(gè)人如何按照道德觀(guān)念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內文明”的書(shū)，是一部能夠在體內生成圖像思維的書(shū)，是能夠使左腦和右腦結合運用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的實(shí)踐指導書(shū)。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一�！耙弧�，既是陽(yáng)爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫(huà)，是用內求法發(fā)現制成卦的現象，是由內轉外記錄成爻和卦的源起。虛無(wú)生萬(wàn)有，“德一”是一切有相的源起�！耙弧钡臄嗔�，形成一生二，才是陰爻的表述。三個(gè)爻構成一個(gè)卦，則是對事物精神的表述，“三生萬(wàn)物”的本義就全在其中，只是后天智識不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之�！薄皟任拿鳌笔侵阁w內必須要達到的“文明”，甚至每一個(gè)骨節都要內觀(guān)清楚明白，能夠出現彩色的圖像。老子說(shuō)，“知人者智，自知者明�！崩献铀�說(shuō)的“自知者明”，也就是指“內文明”，如果“自知”做不到“內文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現內圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見(jiàn)龍在田，天下文明�！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也�！薄饵S帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時(shí)反以為幾�！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無(wú)不聽(tīng)命矣�！薄兜碌澜�(jīng)·守母》：“見(jiàn)小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明�！�

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎都離不開(kāi)修之身的“自知者明”�！皟任拿鳌焙汀白灾�者明”，是我們實(shí)現身內和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內文明”，我們就不知道過(guò)去、現在和未來(lái)，既不知道身心健康的.要素，也不知道人際關(guān)系互動(dòng)之間思維能量的正負作用。

　　很多人片面認為孝不孝是次要的問(wèn)題，人生要及時(shí)行樂(lè )，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來(lái)必定會(huì )反饋到自己身上，自己要去承受。因為能量流動(dòng)是不滅的，這點(diǎn)符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀(guān)察到這種能量流動(dòng)的變化和運動(dòng)規律而已。一旦我們知道了這種規律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會(huì )把“孝”作為做人的準則主動(dòng)去踐行。

　　選自中國言實(shí)出版社《德道行天下》第4頁(yè)

　　中華的古代教育，曾涌現出無(wú)數的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長(cháng)教育之法，是源生于伏羲黃老時(shí)代的最優(yōu)秀的傳統方法，是幫助孩子開(kāi)發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng )造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養孩子創(chuàng )造力，而創(chuàng )造力的培養貴在開(kāi)發(fā)慧性，所以?xún)和�先天慧性的保護和開(kāi)發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護與開(kāi)發(fā)，必須自小通過(guò)系統的“五德培養”、積極的圖文“慧性開(kāi)發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng )造潛力，才能培養出一個(gè)德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng )新無(wú)限，從商則善財濟世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫學(xué)和國學(xué)底蘊，結合現代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書(shū)中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護先天慧性，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學(xué)習方式，快速提升立體記憶、學(xué)習效率、創(chuàng )造性思維。

孝道作文 篇7

　天地玄黃，宇宙洪荒：大千世界，天是青黑色的，地是黃色的，廣闊的天地形成于遠古的混沌時(shí)代。 事物必有其起源，并處于不斷

　　的變化、發(fā)展之中。

　　日月盈昃，辰宿列張：日月運行在天空，日出日落，月圓月缺，各循其規律，星辰遍布于廣闊的天空。 萬(wàn)物均有其規律，逆規律而行只能導致失敗。

　　寒來(lái)暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循環(huán)，冬季寒冷夏季炎熱，秋天收割糧食冬天儲存起來(lái)。 人生不管發(fā)生什么事，四季不會(huì )顛倒，該發(fā)生的依舊會(huì )發(fā)生，不如順其自然，用一顆平常心去對待，而不是打亂自己的生活規律和心態(tài)。 閏余成歲，律呂調陽(yáng)：積累數年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里，樂(lè )律中有六律六呂，配合十二個(gè)月來(lái)調節陰陽(yáng)。 前半句告訴我們：積少成多，一點(diǎn)點(diǎn)的積累，平年變成了閏年，量積累到一定程度也可以導致質(zhì)的變化。后半句這說(shuō)明一個(gè)巴掌拍不響，不管一個(gè)人多強大都要有其他人配合。

　　云騰致雨，露結為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨，露水遇上寒夜，很快凝結為霜。 云氣要升空、遇冷才形成雨，露水只要遇上寒夜便結為霜，事物的轉變是在一定條件下進(jìn)行的。

　　金生麗水，玉出昆岡：金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。 因麗水為中國最著(zhù)名沙金產(chǎn)地、昆侖山盛產(chǎn)美玉而有了這兩句。也就是一個(gè)人可以因一件事

　　而為眾人所知，所以我們應該注意自己的言行，一件事可以成一個(gè)人，也可以毀一個(gè)人；同時(shí)也告訴我們，不要因某件事而遮蔽了我們的眼睛，認識一個(gè)人

　　可以通過(guò)一件事，但更要全面，不要片面的下結論。

　　劍號巨闕，珠稱(chēng)夜光；果真李柰，菜重芥姜：最有名的寶劍叫“巨闕”，最珍貴的明珠叫“夜光”；果子中最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。 巨闕最為鋒利，夜光珠光輝無(wú)比，李子和柰子“和脾胃，補中焦”，芥菜和生姜開(kāi)竅、解毒。 每個(gè)領(lǐng)域里都有最為人稱(chēng)道的，只是因為他們具備了優(yōu)良的品質(zhì)，并充分發(fā)揮自己的作用。其實(shí)最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團體，而是他們身上的品質(zhì)并充分發(fā)揮其作用。 現在我們班上堅持每天誦讀半小時(shí)，要求孩子手口一致地點(diǎn)讀，兩周的時(shí)間過(guò)去了，明顯的效果出來(lái)了�，F在孩子誦讀起來(lái)有板有眼，連沒(méi)有教到的內容比老師還記得牢，我們班新來(lái)的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》�？磥�(lái)，我們真的不可低估小朋友的學(xué)習能力，雖然他們平時(shí)有些俏皮，但學(xué)習的效應比我們大人還要強�，F在我們誦讀國學(xué)就好象有一種凝聚力，把小朋友的學(xué)習興趣提得高漲起來(lái)。我們作為老師真的有一種自豪感！

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