端午節的來(lái)源

　　關(guān)于端午節的起源，史籍資料中有許多不同的說(shuō)法，其中比較有影響的有四種。

　　一是認為端午節起源于古代吳越民族對龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)，長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據專(zhuān)家推斷，該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族——史稱(chēng)吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)表明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。直到秦漢時(shí)代仍有吳越人，稱(chēng)端午節是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。該說(shuō)法雖說(shuō)有一定的根據，但是其真實(shí)性還有待于進(jìn)一步考察研究才能證明。

　　二是說(shuō)端午節插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應，所以端午節是起源于古代“惡月”、“惡日”說(shuō)。

　　三是紀念孝女曹娥。傳說(shuō)東漢時(shí)期有一個(gè)著(zhù)名的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時(shí)被淹死，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了七天七夜仍不見(jiàn)尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來(lái)抱出父尸。人們被她的精神所感動(dòng)，為她建了一座廟，稱(chēng)為曹娥廟。傳說(shuō)這一天為了紀念曹娥，人們紛紛來(lái)水上賽龍舟。但端午節是不是為了紀念曹娥還有待考證。

　　第四種說(shuō)法，也是在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。

　　紀念屈原說(shuō)何以深入人心?這是因為千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原說(shuō)就占據了主流。在這一天，人們?yōu)榱思o念屈原舉行一系列活動(dòng)，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。