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【熱門(mén)】端午的習俗作文七篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì ),許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編幫大家整理的端午的習俗作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
端午的習俗作文 篇1
幾千年前,見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生,懷著(zhù)一腔愛(ài)國熱情,懷抱對祖國沉淪的悲痛,跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o念這位為人敬仰的愛(ài)國志士,每年的農歷5月初5(屈原跳江的日子)都會(huì )向江中投擲粽子(葉包飯,飯夾棗)。久而久之,這便成為一個(gè)習俗,而這天也被命名為端午節……
端午節是中國的傳統節日之一,不僅是寶貴的文化遺產(chǎn),也是激發(fā)人們愛(ài)國熱情的契機,每每打開(kāi)粽子,眼前就會(huì )情不自禁地浮現一份流傳千古的愛(ài)國忠魂……
然而,時(shí)過(guò)境遷,如今的端午節已不再屬于中國,在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中,端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn),不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。咱們在得知這條消息之后該做些什么呢?抱怨聯(lián)合國相關(guān)機構處事的不嚴謹?批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專(zhuān)利移交而感到惋惜?我想都不是,應該反思……
中國是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國,在這期間,有許多值得沿襲的傳統和文化。當然,咱們的思維不能一成不變,要進(jìn)行適當的篩選,適當的改進(jìn)。但將它們統統淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的,有人會(huì )說(shuō):咱們每年也都在過(guò)端午節,不能算淡忘。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不錯,可是仔細想想,咱們除了在“過(guò)”端午節之外咱們還做了些什么,還由于節日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎?節日總歸是要過(guò)去:庸庸碌碌,平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間,只是食譜變換,增加了一道“粽子”,還要被挑三揀四。這就是中國的端午節,也許人人都會(huì )在那天想起屈原的投江,但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國情緒所震動(dòng)?咱們正在腐化歷史的精髓,壓縮古人的情操,折斷傳統的翅膀。
反觀(guān)韓國,不論端午節的起源是非,先看看他們對傳統的.尊敬:孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒(méi)有中斷過(guò),韓國人對禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落,他們對孔子的崇敬也超過(guò)了中國人,咱們只會(huì )死記硬背那論語(yǔ),而韓國人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間,中國人批判孔子精神的年代,他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜,也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。咱們辨證多年之后,才發(fā)現孔子精神需要取舍地保留,而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳,從他們的電視劇中,很多中國人驚嘆那里的禮儀,要去學(xué)習,效仿,但那其實(shí)是咱們的祖先創(chuàng )設的傳統!那咱們還有什么理由批判端午節的歸屬呢?自己不珍惜傳統,把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。
引用一句論語(yǔ):“知錯能改,善莫大焉!蔽以陬}目中寫(xiě)下“我家鄉的…”就是想讓大家明白,傳統不能丟,不能全盤(pán)否定。由于,端午節永遠是咱們家鄉的節日,是每個(gè)中國人懂得節日!
端午的習俗作文 篇2
端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一,又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶,由于河湖眾多,這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷,民間普遍認為也與屈原有關(guān)。
傳說(shuō)屈原投江后,當地老百姓便順江打撈,但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找,可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨,湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái),匯集在岸邊的亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái),便爭先恐后地相幫,于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此,《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死,故命舟楫以拯之!钡教拼,人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂,并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭,據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了,湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng),據《紀纂淵!返挠涊d,起源于越王勾踐時(shí)代,《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。
端午的習俗作文 篇3
端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五,端陽(yáng)。此外,端午節還有許多別稱(chēng),如:午日節、重五節,五月節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。
過(guò)端午節,是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō),產(chǎn)生了眾多節名,而且各地也有不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線(xiàn),成為了國際性的體育賽事
關(guān)于端午節的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō);紀念曹娥說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗,都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
直到現在,端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢!
端午節是我國的傳統節日,每當這個(gè)時(shí)候,各家各戶(hù)都包好了粽子,準備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節的兒歌:“五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊,吃粽子,灑白糖,龍船下水喜洋洋”。怎么樣,這首兒歌好聽(tīng)吧。
端午又稱(chēng)“重五”,所以很多習俗都和“五”這個(gè)數字有關(guān)聯(lián)。而且要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖子、手腕或者足踝,稱(chēng)為長(cháng)命縷。
端午節的來(lái)歷/習俗都很多,說(shuō)也說(shuō)不完。其中有一個(gè)來(lái)歷是這樣的,古代有個(gè)詩(shī)人叫屈原,他受到壞人的誣陷,為了證明自己是清白的,他投汨羅江而死,主張愛(ài)國主義。后來(lái)的人們賽龍舟是為了撈救他,投粽子是為了讓魚(yú)蝦吃飽,不去吃屈原的遺體。
我們柳州過(guò)端午節的方式是:一大早,大家先去買(mǎi)艾葉和菖蒲掛在門(mén)口,再貼上紅紙。我奶奶還會(huì )包粽子,粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來(lái)可香了!
說(shuō)了這么多,相信大家都了解端午節了吧。
端午的習俗作文 篇4
我國是一個(gè)文化底蘊豐富的國家,其中也有很多的傳統節日,如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節吧!
為什么端午節在每年的五月初五呢?那是因為我國愛(ài)國詩(shī)人屈原在這一天投江而死,人們?yōu)榱思o念他,就將這天定為“端午節”。
關(guān)于端午節有很多民間習俗:大家團聚在一起說(shuō)說(shuō)笑笑、吃粽子?煽诘聂兆酉泔h滿(mǎn)屋。
另外,家里的小孩身上都要掛“五糖葫蘆”。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁葱『⒍紥熘?zhù)‘五糖葫蘆’呢?”媽媽說(shuō):“為了祈求孩子們身體健康、平平安安。雖然這些只是習俗,但卻是我們家鄉的一種文化!边有家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都要插艾草。我又問(wèn)媽媽原因,媽媽回答說(shuō):“因為插上艾草蚊蟲(chóng)就會(huì )遠離我們,讓家人都健健康康!
此外,還有在小孩的脖子、胳膊、腿上接五色線(xiàn),既美麗又富有節日氣氛,這一天也會(huì )舉行賽龍舟比賽,可熱鬧了。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè),卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè ),也讓我們增長(cháng)了知識。愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
端午的習俗作文 篇5
一提家鄉的風(fēng)俗,我的腦海里就會(huì )立馬浮現出一家人吃粽子的情景,而這正是五月初五端午節特有的風(fēng)俗。
關(guān)于端午節,還有一個(gè)傳說(shuō)。愛(ài)國詩(shī)人屈原投江死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊撈尸,可怎么也找不到。于是就有了漁夫準備飯團、雞蛋等食物,丟入江中,說(shuō)是讓魚(yú)蝦吃飽了,就不會(huì )食咬屈原的尸體了。后來(lái)這些食物慢慢演變成了粽子,于是就有了端午節吃粽子的習俗。
每到端午節,我和弟弟就盼望著(zhù)包粽子、吃粽子。有一年端午節,我和弟弟早早起了床,因為媽媽要教我和弟弟包粽子。
首先準備食材:不同顏色的棉線(xiàn)、粽葉、糯米和自己喜歡的餡兒,我喜歡肉餡兒的,所以我準備了肉;弟弟喜歡蜜棗的,爸爸和媽媽喜歡紅豆的。
然后開(kāi)始包粽子了。第一步是把兩三片粽葉折成簸箕形狀,我很快會(huì )了,但是弟弟卻折騰了好一會(huì )兒,才學(xué)會(huì );第二步是放入糯米和餡;第三步是沿著(zhù)粽葉包裹起來(lái),包成三角的形狀;第四步是用線(xiàn)裹起來(lái),也可以用不同顏色的線(xiàn)來(lái)區分。
把包好的粽子放入大鍋里,大火煮開(kāi)后,再用小火悶煮三、四個(gè)小時(shí)。出鍋時(shí),一股粽葉的清香撲鼻而來(lái)。我和弟弟饞得口水直流,仿佛想一口就把它們全部吃掉。就連平時(shí)需要叫喚才知道吃飯的爸爸,今天也準時(shí)來(lái)吃飯了。一家人圍成一桌,十分開(kāi)心,我和弟弟無(wú)法抵御這香味,一個(gè)接一個(gè)搶著(zhù)吃。吃了一頓粽子,幾個(gè)星期都忘不了得味道,真是回味無(wú)窮!
這就是端午節的習俗,是中華傳統的文化,流傳至今。
端午的習俗作文 篇6
五月初五是端午節,一大早,媽媽就帶我們去趕五毒廟會(huì ),一路上,人山人海的,孩子們興高采烈的走走看看,有一些小女孩在戴香囊。
中午到了,媽媽給我戴了一條五色絲線(xiàn),我奇怪地問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆魑迳z線(xiàn)?”“因為端午又稱(chēng)重五,用紅、黃、藍、白、黑色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或足踝上,稱(chēng)為長(cháng)命縷!
爸爸又用雄黃酒灑在地上,我又奇怪的問(wèn):”為什么要灑酒呢?“”因為這樣可以殺死毒蟲(chóng),防止毒蟲(chóng)孳生!卑职滞(zhù)我說(shuō)。
這時(shí),看著(zhù)我吃粽子,媽媽深情地說(shuō):“以前,有一位愛(ài)國詩(shī)人,叫屈原。他是楚國人,他非常愛(ài)自己的國家,可是秦國想滅了楚國,他看破秦國的陰謀,一次次的去向楚王進(jìn)言,但是楚王不聽(tīng)。最終楚國被滅了。
屈原在流放時(shí)聽(tīng)到這些,想救國卻救不了,在五月初五的這一天,自己投汩羅江。江邊的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡,唯恐江中的魚(yú)蝦吃愛(ài)國詩(shī)人的身體,便拿來(lái)粽子投入江中喂魚(yú)。并且在江上劃龍舟,想嚇走魚(yú)蝦。從此,年年如此,這習俗便流傳下來(lái)!
端午的習俗作文 篇7
農歷五月初五,是中國民間的傳統節日——端午節,在這個(gè)節日里,大家都要吃粽子,你們知道這是為什么嗎?現在我就來(lái)跟大家交流一下,關(guān)于端午節的由來(lái)。
在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯(lián)系在一起。據《史記》記載,屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,后來(lái)遭小人陷害,流放到邊疆的苦寒之地。公元前278年,秦軍攻破楚國首都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,于五月五日,抱石投汨羅江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈屈原的真身,有位漁夫拿出為屈原準備的飯團雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不回去咬屈大夫的身體了。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。
以后,在每年的五月初五,也就是端午節,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原!
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