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端午的習俗作文

時(shí)間:2022-04-05 17:25:07 習俗 我要投稿

端午的習俗作文合集九篇

  在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編收集整理的端午的習俗作文9篇,歡迎閱讀與收藏。

端午的習俗作文合集九篇

端午的習俗作文 篇1

  端午節到了,我和爸爸媽媽來(lái)到了姥姥家,和姥姥一起過(guò)端午節,這次我知道了很多端午節的習俗。

  清早,我一起床就看見(jiàn)窗臺上擺滿(mǎn)了艾蒿草,原來(lái)是姥姥起早從山上采來(lái)的。姥姥揪幾片艾蒿草的葉子,把它放在洗臉盆里,讓我用這個(gè)水洗臉,姥姥說(shuō):“用這樣的水洗臉,以后可以不被蚊子叮!背栽顼埖臅r(shí)候,姥姥煮了很多雞蛋,其中有幾個(gè)特別的雞蛋,上面畫(huà)著(zhù)一道紅線(xiàn),姥姥說(shuō):“帶紅線(xiàn)的是五月初一下的雞蛋,吃了這些雞蛋,一年肚子不會(huì )疼!

  姥姥還告訴了我端午節的其他一些習俗,比如吃粽子、掛葫蘆——端午節的習俗可真有趣!

端午的習俗作文 篇2

  端午節的由來(lái):關(guān)于端午節的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō) ;紀念曹娥說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早*袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝問(wèn), 大鬼奏日, 臣姓鐘馗, 即武舉不第, 愿為陛下除妖魔, 皇醒后, 瘧疾愈, 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像, 通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅邪魔。

  掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相戴之,以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)榻, 有驅魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節,*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花,制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙,可以長(cháng)生, 漢武帝欲求長(cháng)主之術(shù),曾吃菖蒲兩年。

  賽龍舟:當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去, 于是有許多人劃船趕迫拯救, 是為尤舟競渡之起源, 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚(yú), 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習, 盛行于吳,越、楚。

  據近代著(zhù)名的愛(ài)國學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō):“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日, 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè )性節目!

  四五千年前, 居住在原始圖騰社會(huì )的水鄉部落的人民,受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅,為了抵御這些天災, 他們尊奉想象中的具有威力的龍*作為自己的祖先兼保護神(即圖騰), 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋,每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬,也說(shuō)明自己是龍的子孫,龍的傳人。

  吃粽子:荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中, 以祭祀屈原,為恐魚(yú)吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。

  飲雄黃酒:雄黃本屬礦物, 含有三硫化砷成分,與酒混合。即成雄黃酒,用以驅蟲(chóng)解五毒,小兒涂于頭額。耳鼻,手足心。 并灑墻壁問(wèn), 以法諸毒。流傳民間之《白

  蛇傳》故事,即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,而現白蛇原形。此種習佰,在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。

  游百。簽槭⑿杏谫F州地區的端午習俗。 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一時(shí)左右, 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群,手抱花草,* 非?鞓(lè )。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡,老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì )獲得吉利。

  佩香囊:端午節小孩佩香囊,不但有避邪驅瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥, 外包以絲布,清香四溢, 再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏奪目。

端午的習俗作文 篇3

  我心中的傳統節日是端午節,端午節的日期是農歷五月初五,它最初是古代百越地區部族舉行圖騰祭祀的節日,后來(lái)為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而形成了端午節文化。

  端午節又有“端陽(yáng)節”、“龍舟節”等二十多個(gè)名字,最主要的習俗就是扒龍船,也就是龍舟競渡。還有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾草、放紙鳶、游旱龍、打馬球、拴五色線(xiàn)等許多風(fēng)俗呢!

  今年的端午節我吃了好吃的糯米粽子,還去東區龍子湖觀(guān)看了一場(chǎng)激烈的龍舟比賽呢。這場(chǎng)比賽真是熱鬧呀,湖兩邊彩旗飛舞、人山人海。湖面上一排停著(zhù)六艘龍舟,船上的運動(dòng)員們穿著(zhù)不同顏色的隊服。他們在船頭擺好大鼓,一個(gè)人站在鼓前,雙手揮舞著(zhù)鼓槌,其他幾個(gè)人兩人一排坐在船身,雙手握緊船槳,雙腳蹬緊船底。只聽(tīng)一聲清脆的槍響,六艘龍舟倏地駛過(guò)起點(diǎn),像離弦的箭一樣快速向前。敲鼓聲震耳欲聾,吶喊聲此起彼伏,身穿紅色衣服的'紅隊暫時(shí)領(lǐng)先,他們的隊員動(dòng)作整齊,身體一起向后仰,再向前傾。手里的船槳上下翻飛,讓我看到他們斗志昂揚。但是黃隊緊隨其后,氣勢上一點(diǎn)也不差,仿佛拼盡全力也要趕超紅隊。我的心也跟著(zhù)激動(dòng)起來(lái),不由自主地給他們加油助威。我想,這就是民俗的魅力吧!

  我認為端午節是很有意義的節日,它是我們國家的民俗文化,傳統文化。我們要把這個(gè)傳統節日繼承下去和發(fā)揚光大,一直傳承下去。

端午的習俗作文 篇4

  端午節要到了,你知道端午節的由來(lái)嗎?讓我來(lái)為大家介紹一下吧。

  端午節是古老的傳統節日,始于中國的春秋戰國時(shí)期,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀念屈原,所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”,以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò),端午節的來(lái)歷,卻不甚清楚,歸納起來(lái),大致有以上諸說(shuō)。

  真希望端午節快點(diǎn)來(lái)到,就可以吃到香噴噴的粽子了!

端午的習俗作文 篇5

  端午節在老家叫做五月端午,日子也是在農歷的五月初五,但老家的人似乎不知道這個(gè)節日為何而來(lái),我在上初中以前,是不會(huì )把端午節和屈原聯(lián)系在一起的。

  許是因為老家地處平原,沒(méi)有吃米的習慣,因此粽子并不是端午節的必備吃食,即便是備受寵愛(ài)的餃子,也不是主角兒。小時(shí)候,農村條件都不太好的時(shí)候,端午節的特殊只是體現在早飯上,即糖包子和咸鴨蛋。糖包子,用發(fā)好的白面包成三角形,里面放上白砂糖或者紅砂糖,蒸熟即可。即便是這樣,糖包子在平時(shí)也是很少吃到的。

  糖包子是甜食,又是三角形,很明顯這是粽子的替代品了,至于為什么吃咸鴨蛋,就不得而知了。我推測,或許是因為家鄉的人以面食為主,不愛(ài)吃甜食,而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

  甜食對于小孩子的誘惑是很大的,尤其是小時(shí)候甜食并不多,因此最喜歡吃糖包子的是小孩,砂糖包在面里,等出鍋的時(shí)候,糖早已融化成糖水了,而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃,結果可想而知,被糖水燙的直叫。

  咸鴨蛋平時(shí)吃的也少,因為鴨蛋貴,一般家里養有鴨子的人家才會(huì )經(jīng)常吃到咸鴨蛋,若是會(huì )過(guò)日子的婦人,還會(huì )把積攢下來(lái)的咸鴨蛋賣(mài)掉。沒(méi)有咸鴨蛋的人家也是有的,那就只能煮雞蛋來(lái)代替了。

  小時(shí)候,早飯吃好就是過(guò)端午了,因為午飯又和平時(shí)一樣了,能吃的起餃子的人家很少,F在不一樣了,早上的糖包子和咸鴨蛋越來(lái)越少人吃了,中午吃餃子到慢慢變成了主要的過(guò)節吃食,一到做午飯的時(shí)間,家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。

端午的習俗作文 篇6

  “五一”勞動(dòng)節一過(guò),就到了五月初五端午節。今天,我就和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節吧。

  端午節是中國民間的傳統節日,又稱(chēng)重五節,許多習俗也與“五”這個(gè)數字相聯(lián)系。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或腳踝上,成為長(cháng)命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節還要吃“五黃”:黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。這一天,還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字,還要佩戴五顏六色的香囊。

  中國學(xué)者聞一多認為端午節是龍節,是四萬(wàn)五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動(dòng),相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原,把粽子投進(jìn)江河,是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了,不再吃屈原的遺體。這位愛(ài)國詩(shī)人屈原到底有著(zhù)怎樣的英雄事跡,才讓人們對他如此敬愛(ài)?

  我又不由得想起了家鄉的端午節。每當到了端午那一天,奶奶總要提前將艾葉草煮的水準備好,給全家人洗臉。這時(shí)候,奶奶總要在一旁一遍遍地小聲祝福著(zhù):“保佑啊,全家沒(méi)病沒(méi)災啊……”現在,我們離開(kāi)老家已經(jīng)好多年了,只有再放寒暑假的時(shí)候才會(huì )回去了一趟。很少會(huì )在端午節的時(shí)候回老家去,更不會(huì )再用艾葉草煮的水洗臉。但奶奶的祝?倳(huì )在那一天響起。

端午的習俗作文 篇7

  我今年有幸去看了一次賽龍舟,因為爸爸當天正好有空,所以我們全家去看賽龍舟。到達賽龍舟的場(chǎng)地時(shí),岸兩邊早已被圍觀(guān)的人們圍得水泄不通了,我看了橋上的一個(gè)空擋,便叫家人擠了過(guò)去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。

  賽龍舟開(kāi)始了,每只龍舟都像一支離弦的箭,一個(gè)勁的向前沖,每一只龍舟下面都都綁著(zhù)不少粽子,每向前一步,龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下:一會(huì )兒1號領(lǐng)先,不一會(huì )兒8號又追上了。

  突然,劃船手好像力氣大增,每一只龍舟的速度更快了。這時(shí),擊鼓手開(kāi)始鳴鼓了,劃船手頓時(shí)很有節奏的跟著(zhù)喊起:“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬……”天公也好像來(lái)助威,開(kāi)始下起了毛毛細雨。

  真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!龍舟的速度越來(lái)越快,仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的,漸漸的。1號,5號,9號構成了領(lǐng)先集團。100米!50米!20米……終點(diǎn)越來(lái)越近,只見(jiàn)5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了!把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面,然后沖線(xiàn)了!賽龍舟真是一項激烈的比賽啊!

端午的習俗作文 篇8

  每年的農歷五月初五,是中國民間的傳統節日——端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)節、重五節。端午節最重要的活動(dòng)是龍舟競賽。

  比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中劃著(zhù)龍舟前進(jìn)。這項活動(dòng)是由當時(shí)汨羅江畔的居民在江中劃船尋找屈原演化而來(lái)的,這個(gè)傳統一直保持了兩千多年。在端午節,最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包著(zhù)肉;ㄉ。蛋黃以及其他材料,再用竹葉包裹而成,而粽子的傳統則是來(lái)源于汨羅江邊的漁夫將米丟入江中,平息江中的蛟龍,希望它們不要將屈原的尸體吃掉。因為端午節流行于漢。

  壯。布依。侗。土家。仡佬等民族地區,所以各地都有各地的特色。

端午的習俗作文 篇9

  年年端午,今又端午。

  小時(shí)候對端午節的理解,僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們,似乎也不大了解端午節的來(lái)歷。尤其是我母親,既不懂得端午節的內涵,也不記起在門(mén)口插上菖蒲、艾枝避邪,倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識里,她是要用一份心意,撐起一片家人團圓其樂(lè )融融的天空。我們稚嫩的心,年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。

  漸漸長(cháng)大,我才知道,端午節其實(shí)是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸,他自小就樹(shù)立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會(huì )景象后,決心救人民于危難之中。于是,他乘一葉扁舟,踏著(zhù)西陵峽的滾滾波濤,走進(jìn)了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵,佞臣當道,他實(shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現自己的理想“路漫漫其修遠兮”,雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下,他難以力挽狂瀾。面對現實(shí),他只能發(fā)出“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿(mǎn)腔憂(yōu)憤訴諸筆端,為后人留下《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇后,抱恨投江,以身殉志,也許這就是千百年來(lái)中國知識分子命運的縮影吧。但他愛(ài)國憂(yōu)民的胸懷情操,卻隨著(zhù)端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格,照耀著(zhù)湘楚大地的巍峨群山,照耀著(zhù)楚江的驚濤駭浪,也照耀著(zhù)中華大地,成為后世典范。

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