《红楼梦》续写
《红楼梦》续写1
红楼梦四大名著之一，竟然以悲剧结尾，通过红楼梦也许大家都有很多的感触。
下面是一个年仅28岁的年轻小伙子，续写红楼们的大结局，
周远望今年28岁，2004年毕业于安徽师范大学中文系，如今是怀远一中的一名教师。
“按照曹雪芹在前80回中的伏笔，《红楼梦》不可能是一出喜剧。”周远望说，“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”这才是曹雪芹的原意，而高鹗续写的《红楼梦》中最后却是贾兰“高中”，贾家中道复兴，“曹雪芹要写的结局肯定是个悲剧。 ”
在大学期间主攻唐宋诗词的周远望对于古文能够驾轻就熟，加上同时还要工作，原本他的《红楼残稿》也是写得不紧不慢，但是去年暑假，周远望却检查出患了病毒性心肌炎，伴有心绞痛。这一变故让他感到时间紧迫，“这心脏病真说不好，要说严重也不严重，说不严重发作起来也可能致命。”因为担心在写出来之前发生意外，周远望加快了写作进度，今年4月，他终于写完后28回，共21.3万字。
古文功底扎实的周远望告诉记者，怎样构思框架也并不是难事，真正的难处在于让整个故事丰满起来，要有更多的情节。
“曹雪芹已经在前80回中埋下了很多伏笔。 ”周远望说，例如黛玉与宝钗的结局，曹雪芹就有明确暗示，“玉带林中挂，金钗雪里埋”，所以在我的结局中，林黛玉最后是自缢身亡，而薛宝钗死于雪地中。 【即将出版】 “刘心武抢了我的档期”
今年 5月份他开始寻找出版社。 “找了安徽和江苏的一些出版社，今年9月已经跟江苏文艺出版社签约。 ”
就在周远望快要完成时，他获知著名作家刘心武推出了《刘心武续写红楼梦》，引起广泛关注，“他抢了我的档期。 ”周远望开玩笑说。
周远望说，关于自己的'《红楼残稿》优势的地方在于自己对于古文体的把握。他说，《刘心武续写红楼梦》他也拜读过，但是读完还是觉得很遗憾，“一来他没有非常丰富的情节，二来其中的一些语言也有明显缺陷。 ”
“如果你是研究《红楼梦》的可以看刘心武老师的，因为里面有很多经过考证的东西，但是如果你想看的是小说，那么还是看我的。 ”他说。
《红楼梦》续写2
人物档案
姓名：高鹗
别名：兰墅、云士
国家：中国
民族：汉族
所处朝代：清朝
出生地：北京
出生时间：约乾隆三年（约公元1738年）
去世时间：约嘉庆二十年（约公元1815年）
职业：作家、小说家、红学家
主要成就：续写《红楼梦》（有争议）
代表作品：《高兰墅集》，《兰墅诗钞》
高鹗为清代文学家，汉军镶黄旗内务府人，祖籍铁岭，字云士，号秋甫，别号兰墅。乾隆三年，高鹗出生，寓居北京。
高鹗家算是还比较富裕，父亲还事一个读书人，所以高鹗自幼受儒家传统教育长大。不过令人惊奇的是，尽管在这样的环境下生长，却并不受儒学的禁锢。年少之时，高鹗喜欢野游，与玩伴们放荡闲逛，趁蝶随蜂，浪赢两袖香留。
年长之受，开始追求科举功名，于是开始用功读书，将全部精力都放在了经史方面。然而他几次上京赶考，最终都落得个金榜无名，名落孙山的地步。坎坷的科举之路，给高鹗造成很大的精神冲击。三十岁左右的时候，开始放弃科举，到了外地做了 一个私塾先生。
高鹗的不顺畅一直到乾隆五十三年才结束，这一年他回京科考，始中举人。乾隆六十年的时候，又进士及第，此后正式进入仕途。为官历任内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。
只看后世人熟记高鹗此名是因为四大名著《红楼梦》，就可以知道，在仕途方面高鹗并没有什么过高的`成就。说来也是，进士及第之时，年纪已经偏大，又有多少精力能够让他放在官场上呢？
大约在嘉庆二十年的时候，高鹗去世，留下《兰墅诗抄》、《高兰墅集》、《砚香词簏存草》、《赠麟庆》、《月小山房遗稿》等传世。
上文已经说到，高鹗之所以被后世人所熟知，是因为《红楼梦》的关系。虽然《红楼梦》是曹雪芹所作，但是却也说《红楼梦》八十回后的四十回，全部是由高鹗续写的。
高鹗的同代人张问陶《赠高兰墅、同年》诗《注》：传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。并有侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》之句。
除了说是高鹗将《红楼梦》给补全了之外，还有一种说法是程伟元与高鹗共同续成。
还有就是说，续写《红楼梦》的实际上另有其人，高鹗和程伟元实际上只是起一个收集的作用，将残存的版本收集整理，随后出版。
如果看过《红楼梦》的人都知道，书中不论是人物关系还是人物结局，亦或是作者埋藏的一些伏笔，都有很多不解之谜，特别是主要人物的判诗和他后来的结局有出入的地方。另外就是《红楼梦》的前八十回和后四十回，的确在文笔和思想上有出入。所以续写《红楼梦》这件事情是真实存在的，但是到底是不是高鹗所写就不能确定。综合来看，高鹗的确有续写的本事，也是最有可能干这事儿的人。
《红楼梦》续写3
自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪后，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
高鹗续写《红楼梦》狗尾续貂
红楼梦原书大约一百一十回，是曹雪芹和脂砚斋写完了的，后来书稿遗失了，只剩前八十回，在曹雪芹死后三十年高鹗和一个书商程伟元合作出版了一百二十回本的红楼梦，后四十回是高鹗续写的，高鹗虽然已经很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾续貂。除了少数几个人的命运符合曹翁的原意，大部分人的命运以及整本书的写作思路全给扭曲了。续书也不只是高鹗一个人，其实有很多人续写过红楼梦，因为高鹗和程伟元合作的这个版本被大量印刷，所以是流传最广的。高鹗不但续写，还删改前八十回的原文，这是我不能原谅他的地方，如果要读红楼梦的话就看看《脂砚斋重评石头记》这是最早的版本，不要读经过高鹗删改过的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被删的已经读不通了。
高鹗狗尾续貂一说得到了很多人的赞同。很多读者在读到后四十回时，往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中没有了灵性。
宝玉在前八十回中是非常有灵性的，而到了后四十回中，他已经开始进学堂了，并且同贾代儒大谈儒学，这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举，但是在前八十回中，曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候，是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了贾家的繁荣，将贾家描述得如此繁荣，是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示，红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局，贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。
高鹗的续作之所以是狗尾续貂，是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀，但是最后被抄家，他经历了如此大变，因此在写作红楼梦的时候，将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历，他只是按照小说的续写去做，因此造成了狗尾续貂的结果。
高鹗续写红楼梦差在哪？
1、首先直观的，文笔实在差得太多，读起来简直索然寡味，完全没有阅读快感。
高鹗的古文功底挺好的，当然他本身也是喜爱红楼梦的，否则也不会叫自己“红楼外史”，但是他和出版商合作为了补全书方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。但是读过红楼梦的人都知道，想不模仿它的语言方式是很难的，因为这种语言方式很能打动人，也很优雅，但是这种优雅高鹗他学不来，因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱，那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白，一个人要模仿另一个人，必然不可能比原来的更好。
2、诗词方面
再来说说诗词方面，曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。我知道提问者肯定没读过，也就不分析。简明扼要地说，就是他能写许多风格的诗词，根据每个人的性格特点、心理特征，他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的，《芙蓉》是偏骈文的，这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样，没有直击人心的力量，功力也弱。
还有那些俗语的引用，曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用，配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句，行文里面是看不到的。但是高鹗他真的.很喜欢用，这里也要用那里也要用，让人实在忍无可忍，又不是茶肆评弹，何必呢！文章显得糙，粗鄙，文风怪异。
3、行文线索，也就是整体把握，曹雪芹的文字流畅至极，简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下，一个镯子，一句话，包括每一句诗，全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”，什么叫草蛇灰线？就是伏笔千里，看似若有若无，终归有你恍然大悟地一刻。
反观高鹗，行文松散，在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异，原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯，出来一两个从没出现的人物，突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字，原来前面重要的人物却完全不交代，或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云，不知道他要说什么。
4、人文关怀和宿命论。
这是我想讲的最重要的一点。曹雪芹之所以能写得那么好，字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么？他自己，不管是曹雪芹还是贾宝玉，是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情，他觉得自己可怜，觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境，因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有，高鹗就是一个大老粗。
而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人，他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧，他挣又挣不脱，所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。我个人觉得曹雪芹在文学上造诣高，但在生活中是一个非常糟糕的人，他无能又懦弱、却放纵、堕落，但这在文学里面是十分有张力的，他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的，这又不是他的命，要他如何身临其境呢？他要怎么相信命运的反复无常？他没有大起大落，也就不会通透。他后来写贾府复苏兰桂齐芳，其实也是对自己的期望。他不信宿命，就仍在争取，这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品，这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。
5、关于结局问题
其实结局怎样，个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的，也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏，你讽刺了君王恩来去无定了吗，高鹗却是感恩戴德的。贾宝玉已经看破红尘，临走前他还给他爹拜了一拜？他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么？曹雪芹想要反礼教，高鹗却一定要给他拨正。《为人处世三千问》《一百个忠君贤臣的故事》这种书你要看么？高鹗写的就是这样的书。
《红楼梦》续写4
高鹗最让人印象深刻的是他续写了《红楼梦》后四十回，当然他也是红楼梦得以流传的功臣之一。那么高鹗为什么要续写《红楼梦》呢？他跟曹雪芹有什么关系吗？
曹雪芹与高鹗是什么关系
曹雪芹与高鹗并无直接关系，曹雪芹据考证死于1763年左右，48岁左右，而此时的高鹗是一个25岁左右的年轻小伙。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官，整个人生和曹雪芹还是有很大区别的。
二人本无牵连，但最后却因为《红楼梦》而一直被后人在一起说起，更是当今文学史上不可缺少的一个知识点。公认《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和珅让高鹗来续写的`，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。
反正现在，不管是中学课本还是大学文学史教材，全是一个口径，《红楼梦》作者为曹雪芹，但只写了前80回，后四十回则是由高鹗和程伟元合写而成，很多学者也对此作了很多解读和考证，也是见仁见智。有人对后四十回大加批判，认为高鹗完全背离了曹雪芹的本意，原原本本的一个悲剧因为高鹗的结尾使小说的批判性减弱；但也有人觉得，高鹗还是基本遵循了曹书的基本旨意的，最终的结局也在接受范围之内。
人们都讲残缺之美，如断臂的维纳斯，正因为残缺才留给人们更多的想象空间，才会有更多的解读可能性，曹雪芹无疑给我们留下了一笔巨大的财富，这部巨著，一直会传下去，一直会解读下去，这才是其价值所在。
高鹗为什么续写红楼梦
相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和珅让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。
《红楼梦》续写5
长期以来，人们普遍认为《红楼梦》前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所写。但事实上真的如此吗？
二十世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，并持续至今。最先提出“高鹗续写红楼”的是我国大学者胡适。他认为，小说中的诗词是在暗示人物的命运和结局，但是结尾处，人物命运并非按照诗词所预言的那样。同时，经他考证，高鹗的同年进士张船山的《船山诗草》内有一首《赠高兰墅鹗同年》，诗题下有“注”。“注”的全文是：传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。于是，胡适认为高鹗为红楼续写。“高鹗续书”观点提出后长期被人们接受，这也就是人们普遍认为《红楼梦》后四十回为高鹗所写的直接原因。
但是，随着“红学”的研究不断加深，人们对高鹗续写红楼提出疑问。综合起来，主要有以下几点：
一、《红楼梦》第一回正文中提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。这十年里，曹雪芹有批阅和增删的时间，难道没有足够的时间写完后四十回？
二、据考证，高鹗写红楼的时间是1791～1792年，短短两年时间内他就能将占全书1/3的后四十回写完吗？何况还要揣摩曹雪芹的创作意图，熟悉曹雪芹的语言习惯、艺术构思、创作手法等。这几乎比原创还要难。与此同时，高鹗正在为科举考试做准备。难道他会为了一本小说而放弃自己的前途？
三、与高鹗同时的`程伟元在一百二十回本《红楼梦序》中说：“是书既有一百二十回之目，岂无全壁？爱为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅和二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。……同友人（指高鹗）细加厘剔，截长补短，抄成全部。”也就是说，程伟元用了多年的时间，终于在偶然间，从货郎担子上获得了《曹雪芹》后四十回的原稿。他和高鹗对原稿进行修补，而不是补写、续作。
《红楼梦》一百二十回全部由曹雪芹所着，还是曹雪芹写前八十回、高鹗写后四十回，抑或其他人所续写，这个问题至今是谜。但不管怎样，《红楼梦》是中国古典文学宝库中的一颗瑰宝，它的深刻的反封建的思想内容和作者对美好生活的憧憬，至今仍具有现实意义。《红楼梦》是中国古典文学艺术中的一座高峰，其艺术魅力和美学价值是永存的。它不仅是中国人民的宝贵精神财富，也是世界人民的宝贵精神财富。
《红楼梦》续写6
如果给我一次机会，我想和曹雪芹的红楼梦中的林黛玉告白。
“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜？”她著名的葬花词，令多少后人为她洒了一把同情的'眼泪？我在阅读红楼梦时，都兴起一股冲动，想叫她该怎样做才会像薛宝钗那样较得人心！
我想对她说：“说话不要那么尖酸刻薄，要懂得照顾自己。如果你的个性像宝钗那么圆融，身体健康，或许就能嫁给你的如意郎君贾宝玉了！我很希望可以和你当好朋友，在你快乐时陪你快乐；在你难过时陪你难过；在你生气时陪你生气。要是你有我这个好朋友，或许红楼梦的结局就会改写，我也不会在你哭红眼睛时和连二奶奶一起笑你，我会听你吐苦水，为你排忧解闷，因为我很喜欢你。我想看见你笑口常开，不要流眼泪。你真的是来报答宝玉上辈子灌溉的恩情吗？“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬、春流到夏？” 我一直疑惑着。虽然有不少人想让你活过来，但我却渐渐觉得，你的死是个美丽的死。就像樱花在开得最灿烂时凋谢，反而令人怀念，在后人心中留下最美的一面，不用担心美人迟暮，也不用像薛宝钗一样“都道金玉良缘，俺只念木石前盟……纵然是举案齐眉，到底意难平！”误了终身，就像很多著名的爱情故事不都是悲剧吗？像也是中国的梁山泊与祝英台和西方莎世比亚的罗密欧与茱莉叶。至少，在我心中你最美。”
如果给我一次机会，我会选择向林黛玉告白，因为她的才华，她倾城倾国不可多得的绝世容颜，她的痴，她的多情都深深吸引着我，她悲剧性的命运，使我不胜唏嘘，只能暗暗地为邕祈祷：好好保重身体，有缘再会！
《红楼梦》续写7
《红楼梦》是曹雪芹以自己人生经历为蓝本的心血之作，书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，展现了当时社会的风貌，生动描绘了封建家族由盛到衰过程中的矛盾、冲突。读后，我深有感触。林黛玉和贾宝玉是书中的两个主人公。贾宝玉是神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字...
这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有...
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吃完晚饭，一时兴起，便去了阳明古镇，那儿的美景与美食令我流连忘返，不过那些历史悠久的古桥古楼更令我难忘。到了阳明古镇，映入眼帘的就是那条宛如玉带的姚江，在灯光的照耀下，显得格外波光粼粼、银光闪闪，仿佛上万条银鱼在游动。在姚江上，有一条历史悠久的“通济桥”，横跨两岸，又名&ld...
《红楼梦》续写8
话说刘姥姥进了几次大观园后，就被大观园里的红墙绿瓦、红花绿柳给迷住了，从此不肯回家，说是宁愿到园子里当老妈子，也不要再回到那污秽又苦累的乡下。儿孙们劝也劝不动，拖也拖不走，就只好由着她了!
时光飞逝，转眼到了21世纪。这天，刘姥姥的不知第几十代孙子，开着小轿车来到了大观园，说是要把刘姥姥接回乡下老家去。这下刘姥姥可急坏了。虽然在园子里没什么地位，可好歹还是在京城，是在大户人家，说出去多有面子。况且，她早已经习惯了这儿的生活环境，乡下怎么能和这儿比呢!于是，她打定主意，不管孙子怎么说，就是不回去。因此，刘姥姥便与这素未谋面的孙子来了一场“磨牙战”。
“我不回去，乡下的草屋又矮又破，夏天挡不住太阳，冬天避不了风雪，我这把老骨头可经不起风吹雨淋的。”
“太太太……太奶奶，我们早就不住茅草房了。新盖的楼房有好几层高，又宽敞又亮堂，风吹不进，雨打不着，一点也不比大观园差!”
“乡下的泥巴路上到处是牛粪狗粪，我闻着难受。”
“瞧您老说的，那都是过去的乡下。现在的路都是用水泥铺的，平平坦坦，干干净净，管保您走路绝不会磕碰摔跤，稳当着呢!您就放心吧!”
“水泥水泥，不还是水和泥，我就想着好不到哪儿去!再说，乡下用的是油灯，那光线比豆子大不了多少，一到夜里，乌漆麻黑的，起床解个手都麻烦，哪比得上这大观园里，整夜有红烛燃照，亮堂着哪!”
“这您老人家可不用操心。别说咱家的电灯比大观园的红烛亮堂上百倍，就说这解手，家家户户都做了化粪池，卫生间就在家里，解手不用出家门，也不用拎着马桶去倒，比您这儿方便多了!”
“什么化粪池啊卫生间的，我听不懂……解手不出门，家里不臭死了?”刘姥姥嘟哝了一句，找不出什么茬了，又不想回去，转念一想，我吓吓这不经事的哥儿!就说：“好，一定要我回乡下也行，可是我老得走不动了，你们得找八抬的大轿抬我回去。”说完，刘姥姥心里可得意了：这回你没辙了吧!
“太太太……太奶奶，您早说啊，这还不容易。门口那四个轮子的.‘大轿’，管保您舒服又稳当，您坐着它赶路，比骑马还快呢!”
刘姥姥吃惊地睁大昏花的老眼，想要看看这比马还快的“大轿”，可还没看清楚，就被孙儿“抬”进轿车里去了。
不用说，这一路上，刘姥姥当然是眼花缭乱，一惊一乍，大呼小叫了。也难怪，这么多年在大观园里过着“大门不出，小门不迈”的日子，外面那翻天覆地的变化，她可从来没见过。不过没关系，刘姥姥很快就被新的乡下生活迷住了，说再也不回大观园里当老妈子了，要在乡下当太太太……太奶奶，长命千岁呢!
哈哈!这结果可真让人没想到。没办法，谁让咱家乡变化这么大，这么吸引人呢。什么?你不相信?那你就亲自过来看看吧!
点评
这是一篇构思独特的文章。作者以古典名著《红楼梦》中的刘姥姥为人物原型，大胆地展开想象，用对话的方式，向大家介绍了家乡的巨大变化，热情赞颂了新农村建设所取得的成效，具有浓郁的时代气息。人物语言极具个性化又略带诙谐，读来令人倍感亲切又忍俊不禁。
《红楼梦》续写9
著名作家刘心武举七年之功，重续《红楼梦》后二十八回，推出新书《刘心武续红楼梦》，首印100万册，于今年4月由北京凤凰联动文化传媒有限公司出版。有许多媒体采访刘心武，但问题主要都集中在追问续写的动机。为此，刘心武特为本版撰稿，叙说《刘心武续红楼梦》一书如何根据各类探佚成果钩沉索隐，发挥丰富的想象力，创造出一个和高鹗版本续作完全不同的艺术世界。
“白茫茫”就是“死光光”?
我的续书出来以后，若干读者评家对前八十回里的许多人物在续书中陆续死亡的写法难以接受，发出这样的质问：难道“白茫茫”就是“死光光”吗？
“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这是曹雪芹在第五回里明确写下的预言，就是说书里的贾、史、王、薛四大家族最后会完全、彻底地败落，呈现“白茫茫”的荒凉景象。高鹗违背了曹雪芹的原笔原意，在他的四十回续书最后写的是贾家“沐皇恩”、“复世职”、“延世泽”,他写了白茫茫的雪地上，出了家的宝玉披着大红猩猩毡的斗篷，跪到贾政的面前，景象可与贾府盛时那“琉璃世界白雪红梅”的华美安谧媲美，在他笔下，悲剧逆转为喜剧，抗拒社会主流价值的宝玉与恪守社会主流价值的父亲一跪泯冲突。
曹雪芹已经写出而又迷失的后二十八回里，会写到书中诸多人物的死亡吗？经过我对前八十回的文本细读、考据探佚，结论是肯定的。
我告诉一位媒体人士：“曹雪芹没有写过’天上掉下个林妹妹‘这么个句子。”他大吃一惊：“是吗？”我就告诉他，“天上掉下个林妹妹”是上世纪六十年代上海越剧院改编演出的越剧《红楼梦》里的一句唱词，其着作权属于编剧徐进。这就说明，许多人心目中的“断臂维纳斯”,其实并非曹雪芹的前八十回文本，而是电视剧、电影、舞台演出、小人书等转化物。有人见我续书里写了黛玉、宝玉先后升到天界，嘲笑道“魔幻续书”,一细问，原来他就并未仔细读过曹雪芹写的第一回，第一回前半回“甄士隐梦幻识通灵”里明明白白写了宝、黛是天界的神瑛侍者和绛珠仙草，他们相继由警幻仙姑安排下凡，他们乃天上神仙是曹雪芹的设定，怎么会是我以“魔幻”笔法杜撰出来的.呢？这就说明，若要真正维护“断臂维纳斯”,那就请去仔细通读曹雪芹的前八十回《红楼梦》。
为什么坚持黛玉沉湖的看法？
我的续书里，安排黛玉的归宿是沉湖仙遁、回归天界。我的文笔难逮高鹗，但我为什么坚持黛玉沉湖的看法？
有的记者采访我时，以及有的读者评议时，以为黛玉沉湖是我的“荒唐杜撰”,这倒无所谓，但紧跟着却又说：“你如此荒唐的想像，不知周汝昌老先生将如何评价？”他们就完全不知道，黛玉沉湖，乃是周汝昌前辈早在二十几年前就提出的一个学术观点，据他考证，在曹雪芹已经写出却又迷失的八十回后文字里，黛玉就是沉塘仙遁。
根据周老的研究，黛玉沉湖应是在中秋之夜。我原来在这个具体时间上也是认同的。但在续书的过程里，我必须排出事件发展的时序，从贾元春省亲算起，到第八十回，应该已经是那以后的第三个年头的秋天，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”,从八十一回起，当然就必须去写“诸芳”或死亡或出家或远嫁等等结局，而且必然会从“第三春（年）”的秋天写到冬天，进入“四春（第四年）”,这一年里四大家族要遭遇沉重打击，悲剧事件接踵而至，根据曹雪芹前八十回里的伏笔，以及脂砚斋、畸笏叟批语里的透露，倘若把黛玉仙遁安排在这一年中秋，则中秋后到入冬落雪只有两三个月的时间，若把二宝成婚、贾宝玉第一次出家而又被甄宝玉送回等情节挤放在三个月内，殊难成立，故我采取变通的办法，安排黛玉在端午月圆夜沉湖，这样既不违背前八十回伏笔，又为上述家族巨变的情节舒展出足够的时间。
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