(精选)需要的作文
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的需要的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
需要的作文 篇1
第一招 现象列举
现象列举是指构思时借助联想，将所给材料引出的问题联系到生活中去，材料只是“点”，顺“点”联想，打开思维，将问题的“点”延伸到生活的“面”，引出一系列类似的现象、人物或事件，再加以筛选、梳理和归类，来反映某个主题。
第二招 内容解说
内容解说就是揭示材料关键词的内涵，由对内涵的辨析，来反映现实，揭示问题，认识世界。
第三招 原因剖析
原因剖析，是指在构思时不停留在现象列举的层面，而是对现象进行深一步思考，剖析现象所反映的问题，剖析问题产生的原因。剖析时需从不同角度深入，周全思考问题。高考作文评分中的发展等级，其中一项是“深刻”。深刻就是能透过现象深入本质，面对现象，能去伪存真，去粗存精，由表及里，由此及彼，发掘出隐于事物中的本质来，揭示问题产生的根源。
第四招 解决问题
高考作文评分标准“发展等级”中的“深刻”，还特别指善于探究事物的本源，以敏锐的.目光，借助事物发展变化的脉络，探寻问题发生的原因，探寻问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。要写好作文，尤其是议论文，一个前提是明白文字是用来思考问题、解决问题的。每一个材料，背后都暗藏着某个或某类问题，写作中，要动脑筋去真实地思考，表现出年轻人独有的认识能力，为问题提出可行的解决方法。
第五招 引议联结
“引议联结”是早年材料作文中常用的构思行文方式，一度时期过度使用变成僵化学生思维的套路而逐渐被摈弃。但是对于近年的命意作文来说，它不失为一种可行的构思方式。
第六招 时事评论
时事评论是指从旁观者、评判者、评论者、评价者的角度，对所给材料进行细致剖析，如报刊及电视媒体中常见的热点评论一般，对材料中的人、事、情、理，做是非褒贬的评价，表达或褒赞颂扬、或批评贬抑的态度。
第七招、抒发感想
抒发感想式类似写读后感。即把所给材料视为读物，想一想材料引发自己的感想、感受、感触、感动，并由此延伸至自我的生活实际，表达某一主题。这一式其实是学生最为熟悉的，从小学就开始练写的，所以用起来很容易上手。这一式的优势是有利于把自我融入事件之中，从自身感触说起，有话可说，读来真切，打动人心，在众多假大空的文字中容易得到阅卷者的青睐。
第八招 正反对比
正反对比式其实就是正反对比论证的运用，只不过不是局部运用，而是作为思路来谋篇布局。有些材料，比较适合从正面列举现象，展开论述，支撑观点；再从反面列举事例，剖析后果，揭示问题。正反对比，文章观点会更加鲜明，说理更显周全，文字较为深刻。
需要的作文 篇2
纯洁健康的爱情是人间的感情之花，它总是那样的美丽而芬芳。没有矫揉，也无造作，是真情在流露，是心灵在相碰。它像二月的春风吹过脸庞，又如青青的柳条拂过水面。那个突然的回眸，那个淡淡的微笑，还有那一声不经意的问候，无不在我们心中缠绕。
爱一个人并不需要理由，也从不考虑回报，只知道一味地付出。就像太阳无私地照耀着地球，蜡烛慢慢地燃烧着自己。如果哪一天，爱情被贴上标签，出现于商品的.市场，这只能说是某些人对爱情的一种扭曲，从而使纯洁的爱情失去了本来的面貌，正如某些优美动听的歌曲在经过翻唱之后变的面目全非，索然无味。所以贴上标签的爱情决非真正意义上的爱情，真正的爱情是无价的。
生活中往往会有许多事情让人难以理解，尤其是一旦涉及到“爱情”二字就更是如此，这时你千万别去追问为什么，因为并非每一个问题都能找到答案。别问牛郎为何偏爱织女，别问七仙女为什么对懂郎情有独钟，也别问山伯与英台为什么要化蝶双飞。如果他或她对爱情不是那么执着，生活又会是怎样的呢？为什么结果偏偏是那样让人心碎？那就用一句歌词来作答吧：“这就是爱，说也说不清楚，这就是爱，糊里又糊涂。”
有缘千里来相会，无缘对面手难牵，只有真正相爱的人才能走到一起。金钱的诱惑与欲|望的冲动，都与爱情无关，即使它们在某些时候似乎起到了媒介的作用，但依靠这种关系建立起来的爱情终久会像纸房一样的倒塌。
真爱是两颗心在经历过千万年的追逐之后，于一瞬间发生了碰撞的结果。正如同宇宙中的两颗行星发生碰撞一般，火光四射，烟尘滚滚，然而，呈现于人们面前的却是异常的平静——地球上的人们只有借助望远镜等先进工具才能窥视出一点点迹象。
春天来了，花儿就要开放，并没有什么理由，秋天来了，果实就要成熟，这一切都是自然中的事情，也没有什理由。如果哪一天真爱在向你缓缓走来，请别追问理由。
需要的作文 篇3
“人”字由一撇一捺组成，它含义很多，我认为最重要的在于其撇捺之间所体现的扶持之义。因为一个人默默无闻也好，位高权重也罢，他都不是独立存在的。也正因为人与人之间的相互扶持，相互支撑，我们的人生才更加完整，更加有意义。
历史上有名的`皇帝唐太宗李世民因为对谏臣魏征所表现出来的宽容和大度被世人称颂。然后他这一美名的传颂还要得益于他贤良淑德的皇后——长孙氏。有一次，唐太宗回到后宫满脸怒气，咬牙切齿地说：“早晚要杀了这个乡巴佬。”皇后长孙氏忙问发生了什么事。唐太宗说：“魏征经常在朝廷上当众羞辱我。”长孙皇后听完，马上退回内室换了一身朝服出来祝贺。太宗很惊奇，长孙皇后便道明原因：“我听说主明臣直，魏征敢于直言，正是因为陛下是明君。我怎能不祝贺呢？”太宗于是转怒为喜，对魏征更加器重。魏征病逝，太宗还痛苦不已。也许没有当初长孙皇后的那些话，魏征早就被唐太宗怒气之下处死了。而正在这时，皇后出来扶持了一把。这正如“人”字一样，李世民是那一撇，长孙皇后就是那一捺，正因为她的扶持，历史上的一代明君唐太宗的形象才更加贤明，更加完美。
所以说“人”字一半代表自己，一半代表他人。再强的人也需要别人的扶持，正因为一撇一捺的扶持和支撑，我们“人”才能站得更稳，也才能走的更远。
需要的作文 篇4
最近有一种说法颇为流行——精致的利己主义者。这个词出自某教授的一次演讲：一位学生为了得到该教授的留学推荐信，在他的选修课上，积极主动，下课与他讨论学术问题，却在出国后不再联系，使教授感到被人利用了。其实，我们心知肚明，世上不乏精致的利己主义者。
从上面的例子可以看出，人们渐渐有走向效率至上的道路的趋势。何为效率？在最短的时间中取得最大的收益，若无收益则不付出。就像那位学生，用尽办法取得老师的推荐，在目标达成后一走了之。就像人们只用手机去处理需要解决的问题，手机怎样运行并不被关心。的确，效率作为必不可少的一部分，让我们完成了许多任务，可是在效率之外，我们生活还有什么其它的呢？
曾有人问哲学大师罗素，生命的意义在于什么。罗素回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。同情，作为人类与生俱来的一种美德，是指对他人的处境感同身受，痛苦他人的痛苦，怜悯别人的不幸，同情显然是出于人道而非效率。同样一块面包，自己吃了可以果腹，但是送给比自己更饥饿的人，就有了同情，有了善意和感激。而丧失同情心，再高的效益和效率都只是欲望。
我特别欣赏毕飞宇先生说的一句话：人就是这样，一旦有了信仰，他就有决心和毅力浪费时光。其中“浪费”一词尤其说得好。明知不可为而为之，明知难以成功也要义无反顾地去费时费力，这又是与效率背道而驰的做法。人类之所以这样不顾一切，是因为信仰。伽利略用近十年计算思考，提出日心说，绝非为了人们的敬佩与崇拜，而是他相信科学；达芬奇用了三年只为画好蒙娜丽莎的嘴唇，绝非单单为了完成一幅画，更是他对于艺术的追求。还有许许多多的普通人，他们用自己的行动去践行信仰，或成功或失败。我相信，无论如何，他们的生活一定是充实而幸福。
前文提到，效率是为了让我们更快更多地完成任务，但是，我们是否想过，人这一生完成这些任务是为了什么？如果只是为了名次而学习，大概永远也无法有所突破；如果只是为了利益而奋斗，你收获的.利益如何安放？面对这么多利益，你又选择哪一条？事实上，一开始人们就是先有信仰来明确方向，再用努力和奋斗去实现它。这个过程中，人们爆发出的意志力和忍耐力是惊人的，于是人们获得了许多成果。而后来迷茫而倦于思考的人，他们看见了这些成果，便盲目追求。或许他们自己都不知道，这样追求是为了什么，也正因为他们的盲目与茫然，终难以成就大业。
苹果公司总裁说，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我想，若把人生比作一条漫漫长路，是同情心让我们的旅途不再孤独，让我们的交往，不再都是利益权衡；又是信仰，为我们拨云见日，像明灯一样为我们指引方向。当我们拥有这两样，我们不被利益左右，我们成了利益的主人，这也正是人与机器的不同之处。
在这个效率至上的世界里，或许渐渐被人们遗忘的东西才真正左右人类的结局。我们需要同情与信仰，有了它们，上帝也会为我们让路。
需要的作文 篇5
有一种崇高叫谦虚，有一种谦虚叫仰望。 ——题记
何谓仰望？仰望就是目标视线在你之上，你必须抬头才能看到，像苍鹰、天空。这是的狭义仰望。广意的仰望，是对人的品格、心灵、智慧以及才能的仰望。仰望是对他人的敬畏，对自己的谦虚。所以，我们要学会仰望。
怎样才能学会仰望呢？当你取得一定的成绩而不就此止步，你已经学会仰望；当你面对他人的表扬而不骄傲自满，你已经学会仰望；当你站在山颠而望向远际的天空，你已经学会仰望。
我国“两弹一星”之父，20xx年十大感动中国人物之一——钱学森说过，“我只是做了我所能做的事情罢了。”这就是仰望啊，我国“杂交水稻”之父，袁隆平先生曾说过，“我并不认为我是什么科学家，我只是一个农民而已。”懂得仰望的人，都是心中有远大理想的人，仰望天空才能看到更多更美的景物，仰望人格才能成为更出色的人。
人之所以能够取得进步，就是懂得仰望，懂得仰望才能不断前进；不懂得仰望的人，只能永远停留在无知的旋涡。人是如此，一个懂得仰望的国家，其发展必将成为时代的.主流，一个不懂得仰望的国家必将被历史的潮流所淘汰，从世界发展史可见一斑。曾一度自称为“天府之国”的清王朝，只懂得沉浸在“天下第一”的美梦当中，却不知西半球上还有叫“枪”、“炮”的东西，才想起“洋务救国”。可惜为时已晚。由此可见，仰望多么地重要。
仰望是立人之本，也是立国之本。身为二十一世纪接班人的我们，更要深刻理解其中的含义，去实践它，去发挥他。我们既不可骄傲自满，也不能望洋兴叹，让仰望成为我们成长中的良师益友，让仰望增加我们头颅的分量，让仰望给我们的眼睛插上飞翔的翅膀，仰望天空，看得更远，仰望崇高，渴望伟大。
需要的作文 篇6
当我们妄想偷走“美”的时候，我们往往错过了眼前的滚滚海浪、万丈春光。到花卉市场上买来一大盆海棠花，种死了。也曾抱怨“黑心”的商家往土里塞泡沫塑料。看红色的花朵落了，枯了，却殊不知屋外正春光乍泄。四中初中部的训诫石后，几树的海棠在空中摇曳，一片淡粉色的云朵下面，或是一个静静地坐在那里画写生的背影；或是一串静静的脚步声；或者，只有春天习习的晚风荡漾起花瓣的涟漪。到底是屋外的春光抢走了
屋内花朵的生命，还是死去的花儿去追逐屋外的暖阳？我想是后者。我宁愿相信，这些凋零的花朵的灵魂扑向了那春起的花苞，在她们枝头重生、绽放。
于是在一片芬芳里，多了些澄澈的泪水，她无须再为春停驻，因为她已然是春天。
当我们欣赏关不住的满园春色时，另一种颤抖的美却在我们的背后化为泉水，匆匆淌过。
又是一年的凋败。花期太短，人们来不及赏尽，酷暑中，人们却又只是无力地躺在阴凉处。而到了秋天，我们才幡然醒悟：春呢？于是我们寻找、追寻，疯了一样的怀恋那美丽的韶光。却听一人感叹：不过只是去年秋！方才监考老师平淡地说了一句：还有15分钟。这么短？听到笔划过纸张的声音仿佛在一瞬间变得嘈杂了。是的。我们就是在这样的不经意间错过了太多。我们忙于应付尚未完成的几百字的文章，忙于书写似乎毫无意义的语句。有人发出了“哎”的感慨，我想他除了抱怨时间太短应该还有无奈吧——窗外的鸟儿在赏春，而他却与春天只有一墙之隔。我看着自己黑色的越写越乱的.字，忽然觉得这也不失为一种美，甚至一种绝望而灿烂的美。
作家陈染在《谁掠夺了我们的脸》一书中写，人到了四十岁，一种凋败的美便会形成。而这种美，不会被岁月和年华冲淡，相反，会成为一种韵味，让我们感怀，让我们疼痛。
我忽然想问，非得四十岁吗？盛开是一种美，凋败更是。所以，我更愿意承认，她不是想说那个岁数，而是想借那个开始憔悴、开始凋零的年龄讲述一种美的胸怀。
天下是什么？天下不过是人心尖的美与痛。
赏景需要胸怀，美的形成亦然。
我听到有人舒了一口气，我明白，一个新的美丽又一次绽放了。以一种新的胸怀。
需要的作文 篇7
曦.农.秋.柔.畅.我们是全班公认的铁闺蜜，就像三角形一样牢固，课时，一天，曦不知不觉得被她们冷落了。五个人的世界也变成四个人了，少了一个人，她们依旧笑得天真、浪漫，但是她们没有发现，回家的路上少了一个身影；但是她们没有发现手拉手的时候少了一只白嫩嫩的小手；但是她们没有发现嬉戏打闹的时候少了一个欢快的笑声。曦也没有什么办法，只好由他们而去。曦呢，很多次想参与她们的话题、游戏。但是，老天好像是在捉弄曦一样，让她失望太多次。曦很多次一个人蹲在墙角，在那静静的哭着，但是，她多次期待着她们能回头看看被她们抛弃的曦。是的，她们没有回头。无论曦怎么说、做，她们也是看不到，曦每天傻傻的给他们扫地、买东西。但是，她们也只是认为这是应该的。
不过那次，曦被深深的伤到了，她醒了，不在是那个傻傻的曦了，她说：“以前的曦已经死了，现在留下的不再是以前那个傻傻的曦了。”那件事的来源是这样的：她们说：“曦，你不是我们闺蜜吗？我们买个闺蜜的发圈吧！”那个傻傻的曦以为她们终于看到她的辛苦了，但是她错了，她们买了发圈，却只买了四个。曦问他们：“为什么只买了四个呀？我的.呢？”他们不在意的说："老板说完了，所以就买了四个。”曦不相信，走进了店里，却发现，那种发圈还剩下一个。曦才知道，原来，她们一直在无视冷落她，根本就没把她放在眼里过。她眼泪划过脸颊，笑了起来。她为了她们，拒绝了多少人。她为了她们，给她们抄了多少次作业，她为了她们，付出了多少汗水。可是，她们呢？为了曦，做了什么？冷落？还是欺骗？曦回到家里，关着门，躺在了床上，眼泪打湿了枕头......她一边哭，一边发疯似的笑着，她在那一刻，放弃了。也许，放弃是她唯一的选择。
从那时起，喜欢曦的人越来越多，朋友也越来越多，成绩也越来越好，甚至当上了班长。那些什么闺蜜，哈哈哈，从我字典里面消失，以后，我没有她们那样的朋友...... 当然，也许你们也知道了，曦，就是我。我一直有着一句话：谁打扰了我的清静，我灭了谁的辉煌.——曦兮.虽然我现在能力还是太小，但是以后就说不准了。
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