生活中的藝術(shù)作文（通用20篇）
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的生活中的藝術(shù)作文，歡迎閱讀與收藏。
生活中的藝術(shù)作文 1
繪畫(huà)對我有著(zhù)獨特的吸引力，它現在成了我無(wú)法割舍的愛(ài)好。
我學(xué)繪畫(huà)的時(shí)候，是在我十歲那年，那時(shí)我是在上四年級。我的繪畫(huà)靈感來(lái)源于一位同學(xué)，沒(méi)錯，她就是我們班的繪畫(huà)大將。一看到她，我的靈感就直往上升，準確來(lái)說(shuō)是看到她的畫(huà)有靈感，因為她畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都十分好看，使得我很羨慕，所以我決定要報繪畫(huà)班，于是我的補課生涯就開(kāi)始了。
每周六補一次課，第一次去了，老師先讓我們畫(huà)一個(gè)自己喜歡的東西，我畫(huà)的是檸檬，因為我覺(jué)得他很好看也很好吃，更好畫(huà)。接著(zhù)老師就教我們怎樣畫(huà)人像，老師先給了我們一個(gè)模型飛機，讓我們來(lái)試著(zhù)畫(huà)一畫(huà)，當然我們一開(kāi)始畫(huà)的肯定是不大好看的，但經(jīng)過(guò)老師的修改以后，變得與眾不同了。于是老師就讓我們再自己畫(huà)個(gè)東西，我們就在教室里中找找西找找，找到自己要臨摹的'對象了，就開(kāi)始畫(huà)。老師教我們的是要注意細節，注意細節這樣就可以畫(huà)得更好了，于是以后我每次畫(huà)畫(huà)都記住這點(diǎn)，我的畫(huà)就自然變好了。
生活中的藝術(shù)作文 2
提到藝術(shù)，在人的意識里，它總是遙不可及的——王羲之的《蘭亭序》，達芬奇的《蒙娜麗莎》，她好像是只有大師才能創(chuàng )造的，其實(shí)不是，在生活中，藝術(shù)，隨處可見(jiàn)。
對愛(ài)修剪的理發(fā)師來(lái)說(shuō)，一個(gè)發(fā)型就是藝術(shù)，即使它造型如同雞窩;對愛(ài)用剪刀亂剪的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)手工就是藝術(shù)，即使他顯得有些雜亂無(wú)章;對愛(ài)抖動(dòng)嗓子的人來(lái)說(shuō)，一支歌就是藝術(shù)，即使它不堪入耳;對好動(dòng)筆的人來(lái)說(shuō)，一幅畫(huà)就是藝術(shù)，即使它是小孩子的涂鴉;對于愛(ài)用毛筆來(lái)說(shuō)，一個(gè)字就是藝術(shù)，即使它“龍飛鳳舞”。這是稚嫩的藝術(shù)。
也許你說(shuō)，我不怎么做這些事，我沒(méi)有任何特長(cháng)。那么仔細觀(guān)察我們的生活，你會(huì )發(fā)現到處都是藝術(shù)。
人們都有美與不美的觀(guān)念，當你去打量一個(gè)人物或人的美丑時(shí)，這時(shí)藝術(shù)就會(huì )出現。人們有味覺(jué)，當你品嘗一種食物的時(shí)候，喝某種飲料時(shí)，這也是一種藝術(shù)。當藝術(shù)出現時(shí)，只是人們沒(méi)有注意罷了。
人總會(huì )欣賞的`，在一個(gè)人欣賞的時(shí)候，也就是在欣賞藝術(shù)。
也許，在一些人心里，藝術(shù)還是遙不可及的，但是，你我都會(huì )知道，藝術(shù)并不遙遠，它就在生活中，它隨處可見(jiàn)。
生活中的藝術(shù)作文 3
我喜歡畫(huà)畫(huà)，因為畫(huà)家是我的夢(mèng)想，繪畫(huà)不僅給我帶來(lái)了樂(lè )趣，也給我帶來(lái)了好朋友似的安慰。在我開(kāi)心的時(shí)候，用彩筆畫(huà)下自己的喜悅；在我不開(kāi)心的時(shí)候，用顏料畫(huà)下自己的煩惱。繪畫(huà)成了我生命中不可缺少的一部分。
我是從小學(xué)二年級的時(shí)候開(kāi)始學(xué)習畫(huà)畫(huà)，到現在已經(jīng)有四年多了，現在我會(huì )畫(huà)許多種畫(huà)，風(fēng)景畫(huà)，寫(xiě)生，動(dòng)物和人，對我來(lái)說(shuō)都是小菜一碟，但回想起小時(shí)候剛開(kāi)始畫(huà)第一張畫(huà)的時(shí)候的我，畫(huà)面上的線(xiàn)條是多么的。幼稚啊。
還記得那時(shí)我畫(huà)的第一張畫(huà)是關(guān)于中秋節的，那時(shí)老師要求我們畫(huà)一個(gè)籃子，里面畫(huà)上許多的水果和月餅。但是對不會(huì )畫(huà)畫(huà)的我來(lái)說(shuō)是多么的難呀。那時(shí)我還不會(huì )遮擋關(guān)系。發(fā)出來(lái)的'是像飛起來(lái)的一樣，非常的丑，我真想把那幅畫(huà)撕了。但是后來(lái)我慢慢地學(xué)會(huì )了各種畫(huà)法，畫(huà)的非常精美而我特別討厭那種不喜歡丑畫(huà)的人他們總以為這樣的丑畫(huà)撕了就撕了扔了就扔了，但是他們就沒(méi)想過(guò)。這也是一個(gè)人的心血，也是一種藝術(shù)品。并不是剛開(kāi)始就能畫(huà)好一個(gè)畫(huà)。
繪畫(huà)，不僅給人帶來(lái)一種美的享受，而且每一幅畫(huà)，都會(huì )讓人如癡如醉于情境中，我愛(ài)畫(huà)畫(huà)。
生活中的藝術(shù)作文 4
藝術(shù)可遇不可求——它不會(huì )因為你是平民而對你視若無(wú)睹，也不會(huì )因為你是王公而對你青睞有加。天時(shí)未至，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。
我學(xué)過(guò)很多門(mén)藝術(shù)，吹、彈、唱、書(shū)法、繪畫(huà)……與此同時(shí)，我也熱愛(ài)藝術(shù)，因為它能帶給我精神上的振奮與鼓勵，以及無(wú)窮的樂(lè )趣。
像素描，它也是一門(mén)藝術(shù)，用一支鉛筆，繪出不同深淺、不同層次的事物，使平面的東西變得立體起來(lái)。
素描，首先需要觀(guān)察你所要畫(huà)的物體，并從各個(gè)方面去對比。然后構圖，也就是打稿，需要調整布局和比例。接下來(lái)是鋪“大關(guān)系”，如明暗、空間，還有黑白灰的一個(gè)分布情況。第四步，搞清形體結構、色彩關(guān)系，深入刻畫(huà)。最后對整幅畫(huà)作細致入微的細節上的修改，使整幅畫(huà)看起來(lái)更舒服。
當然，在學(xué)習過(guò)程中，我也并非一帆風(fēng)順。剛開(kāi)始的.時(shí)候，我的畫(huà)常被老師否認，甚至被作為反面例子展示給其他學(xué)員，總是需要老師幫忙打稿。但是現在不同了，我常常因為布線(xiàn)的細膩而受到老師的表?yè)P，我的作品也成了正面的教材，我笑了，為自己的進(jìn)步感到快樂(lè )。
我常在生活中發(fā)現藝術(shù)的存在，即使是再不起眼的小工藝品，在我的心中都閃著(zhù)耀眼的光芒。
如果你愛(ài)藝術(shù)，藝術(shù)也會(huì )愛(ài)你，它是我們生活中必不可少的一部分，源于生活，而又高于生活。
生活中的藝術(shù)作文 5
藝術(shù)，一直在我們身邊，它有可能只是一幅畫(huà)，一首樂(lè )曲，一場(chǎng)戲曲……當然，生活處處有藝術(shù)，我最喜愛(ài)的就是我們中華國粹：戲曲文化。
現在從事戲曲藝術(shù)行業(yè)的發(fā)人越來(lái)越多，京劇就是中華民族的藝術(shù)瑰寶京劇的行當有：生、旦、凈、末、丑，京劇的四功五法分別是：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步。
“咦呀呀呀呀哦咦……”瞧，那兩位在京劇頻道前興奮的歌舞的兩位老人，就是家中的京劇歌迷，我的姥姥姥爺，二老自從退休，京劇就占據了他們的'業(yè)余時(shí)間，也許是被這經(jīng)典的中華國粹勾走了魂兒，我也深深熱愛(ài)上了她。在看戲的同時(shí)，心也不由自主地顫動(dòng)起來(lái)。
《打金枝》《霸王別姬》《智取威虎山》都是閑來(lái)無(wú)趣隨口能哼起來(lái)的小調，雖說(shuō)京劇不像鋼琴曲那樣優(yōu)美寧靜，不像搖滾樂(lè )那樣奔放豪邁，但是國粹永遠都是不可抹去的經(jīng)典傳統，都是全中國人民不可忘記的瑰寶！她，是那樣豐富，是那樣勁健婉轉，是那樣震撼人心！
生活中的藝術(shù)作文 6
世界上到處都有藝術(shù)之美，我家里有一張畫(huà)也十分美。
那是一幅牡丹圖，畫(huà)中畫(huà)著(zhù)很多牡丹花，有的已經(jīng)怒放，就像身上有使不完的勁，充滿(mǎn)了生命力，有的半開(kāi)的，像是害羞的大姑娘，露出半張臉來(lái)偷看這充滿(mǎn)神奇的世界，有的還沒(méi)有開(kāi)，像快出生的嬰兒即將睜開(kāi)雙眼。讓我想起一句詩(shī)“惟有牡丹真國色，開(kāi)花時(shí)節動(dòng)京城”。牡丹的顏色有很多紅的，白的，紫的………蝴蝶在上面翩翩起舞，好像欣賞著(zhù)這些美麗的`花。一只蝴蝶好像在說(shuō)：“這些花又香又美，我太喜歡這里了�！绷硪恢缓舱f(shuō)著(zhù)：“我是多想一直呆在這里呀！別的蝴蝶一定沒(méi)發(fā)現這，我去告訴她們，讓她們也來(lái)享受一下這里的美�！�
紅花還要綠葉襯，葉子也十分可愛(ài)，你看他們的葉子綠的多么漂亮呀。有深綠的，也有嫩綠的，還有說(shuō)不出的綠色……有的葉子就像綠色的蝴蝶，彩色的蝴蝶都把她們錯當成了自己的伙伴。
我還知道周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)："牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇。是我們中華民族興旺發(fā)達，美好幸福的象征"。
我更加喜歡這幅畫(huà)了，她是多么美呀！
生活中的藝術(shù)作文 7
有一句常言道：人生如畫(huà)，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇�！崩L畫(huà)優(yōu)美的藝術(shù)。人生畫(huà)畫(huà)是一種心境，心情明了，畫(huà)就簡(jiǎn)單，心情彷徨，畫(huà)就復雜！
從小我就非常喜歡繪畫(huà)。繪畫(huà)對我有著(zhù)致命的吸引力。通過(guò)不斷的努力，我的繪畫(huà)得到了很高的進(jìn)步。那一次繪畫(huà)讓我有著(zhù)深刻的'記憶。
記得那次，第一次學(xué)水粉。即便是第一次但我也對水粉有著(zhù)極度輕慢的態(tài)度。小小的進(jìn)步使我有了輕慢的態(tài)度。聽(tīng)說(shuō)老師那簡(jiǎn)單的講解，我對水粉更是輕慢了。老師講刷水的時(shí)候。就沒(méi)有好好聽(tīng)課，就拿起筆來(lái)，快速的在圖紙上涂抹了幾下。就開(kāi)始刷顏色，刷顏色時(shí)我也不按老師講的步驟來(lái)畫(huà)。畫(huà)出的畫(huà)自然是慘不忍睹。
老師看到一向畫(huà)畫(huà)認真的我畫(huà)出這樣的畫(huà)異常氣憤�？吹揭幌蚩洫勎业睦蠋熯@樣子，我不好意思地低下了頭。在老師的耐心指導下。我認真地聽(tīng)講，認真的繪畫(huà)。一幅美輪美奐的星空水彩畫(huà)就在我的眼前呈現出來(lái)了。
從此以后每次繪畫(huà)我都會(huì )認真對待。因為我知道藝術(shù)的階梯是沒(méi)有盡頭的。
生活中的藝術(shù)作文 8
鋼琴---是一門(mén)獨特的藝術(shù)。學(xué)鋼琴可是很不容易呢。鋼琴要掌握記憶力好，而且多練的兩個(gè)特點(diǎn)才可以把鋼琴學(xué)好。我就很喜歡鋼琴。所以，我在鋼琴這一方面，投進(jìn)了我的.努力和汗水。
那是兩年前的一天。我在手機上看到了鋼琴家在那彈鋼琴。我心血來(lái)潮，就跟媽媽說(shuō)了這件事情，媽媽和爸爸也很贊同。我就這樣開(kāi)始了我的音樂(lè )之路。
剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)自己很放不開(kāi)，而且也很困難，老師讓我唱出譜子來(lái)，我也不敢唱。老師跟我說(shuō)：“如果想學(xué)好鋼琴，那就唱出來(lái)，而且必須得勇敢�！庇谑俏夜钠鹩職�，唱了起來(lái)�？傻胶髞�(lái)，我發(fā)現我越唱越熟練，越來(lái)越喜歡彈鋼琴。我就更加努力了。
我常常會(huì )練到手很酸，汗水的流下來(lái)。但是我知道這受一切苦都是值得的，總有一天，我會(huì )站在領(lǐng)獎臺上，高高舉起那閃閃發(fā)光的獎杯。
在音樂(lè )之路上我感受最深的就是那一次：老師讓我認一首很長(cháng)的歌譜。我怎么也認不會(huì )，都快把我急哭了。老師在那里一直說(shuō)，不著(zhù)急慢慢彈。但是我的心就跟點(diǎn)著(zhù)火一樣，很激動(dòng)。一直到下課，我才勉強把這首曲子彈會(huì )�；氐郊液�，我認真練習，終于彈的像個(gè)樣子了。
我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年了，在接下來(lái)的日子里，我會(huì )更加認真。讓我們一起加油吧！
生活中的藝術(shù)作文 9
生活處處其藝術(shù)，藝術(shù)豐富了人生，藝術(shù)一個(gè)多么平凡的字眼，卻寫(xiě)出了不少藝術(shù)家，正如俗世奇人中的泥人張，令我留下了深刻的印象，如今真的是見(jiàn)過(guò)這么幾口一口的人物了，真是得感受到了藝術(shù)的美好。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天里，我與朋友們去集市玩耍，忽然聽(tīng)到了，快跑過(guò)去看看老姨一人捏的泥人去，我的好奇心讓步伐加快了，順著(zhù)人流擁擠的地方去跑去，我像一只小泥鰍從人群中竄來(lái)竄去，我看見(jiàn)了一張木頭的桌子，上面擺放著(zhù)不少成品，有婀娜多姿的少女，有威武的大老虎，有一些互相追逐的小孩子，有趣極了這些泥人，被普通的老藝人捏得巧奪天工，栩栩如生，下面老藝人開(kāi)始為人們展示著(zhù)自己的藝術(shù)，老藝人仿佛失了變戲法，手速快極了，讓人看得眼花繚亂，圍觀(guān)的人們拍手稱(chēng)贊，手法廟這技術(shù)高超，可是那位衣著(zhù)儉樸的老藝人卻默不作聲，還不到5分鐘的時(shí)間，一個(gè)嬌氣非凡的小公主就捏好了。那個(gè)泥人如同活的一樣，正在淘氣的.像人們眨了眨眼，惹的旁邊的小姑娘心里直癢癢，總想把它買(mǎi)走，一會(huì )兒老人收攤兒了，人群也散去了，朋友們也悄悄的對我說(shuō)，那位老人是聾啞人，我震驚了，因為聾啞人內心卻這樣熱愛(ài)中國傳統藝術(shù)捏泥人。
我真為他點(diǎn)贊，藝術(shù)讓我們心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，藝術(shù)豐富了我們的人生。
生活中的藝術(shù)作文 10
生活中的藝術(shù)無(wú)處不在，在世界的各個(gè)角落，都有著(zhù)藝術(shù)的聲音�！八囆g(shù)”是兩個(gè)普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個(gè)典型的藝術(shù)形式，現在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡(jiǎn)單，卻是一條充滿(mǎn)艱難險阻的路。在這條路上，時(shí)不時(shí)會(huì )出現一只攔路虎，阻擋前進(jìn)的方向，而這時(shí)就必須穿過(guò)它，不可以繞過(guò)它。
在唱戲的過(guò)程中，要控制好聲音的高低，而這個(gè)過(guò)程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復不停地練習，只是為了那一小時(shí)的'演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個(gè)過(guò)程就要花費這么多的精力，更別提全部過(guò)程了。
唱戲時(shí)要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來(lái)，就會(huì )造成極大的影響。
看一回戲，這個(gè)古色古香的藝術(shù)會(huì )使你永遠也不能忘記。開(kāi)頭是長(cháng)的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進(jìn)入了高潮。它以勢不可擋的力量，把自己的心情都盡情地通過(guò)唱聲釋放出來(lái)，向別人傳達出藝人平時(shí)的苦練的成果！戲曲久久回響在場(chǎng)內外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著(zhù)一種動(dòng)人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠不會(huì )消失，它像一只火燭，不會(huì )泯滅。
看戲講究的不僅是看，還要會(huì )聽(tīng)，看與聽(tīng)結合在一起，才能品味出戲曲的美。
有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志；有的則是感人肺腑，讓人無(wú)法控制自己的情緒；有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。
藝術(shù)是充滿(mǎn)魅力的，不管是什么藝術(shù)，都有著(zhù)最獨特的一面。戲曲是美的，它已向人們打開(kāi)了藝術(shù)的大門(mén)，人們怎么能不進(jìn)去欣賞一番呢？
生活中的藝術(shù)作文 11
那么，什么是漢語(yǔ)呢？根據這本書(shū)，漢語(yǔ)是語(yǔ)言的一個(gè)簡(jiǎn)單的總稱(chēng)。漢語(yǔ)是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言能力和語(yǔ)言知識、文化知識的總稱(chēng)。在我看來(lái)，語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，它讓人們通過(guò)文字交流，告訴別人自己的感受。因此，許多作家用筆墨向人們反映內心的感受。
在這個(gè)廣闊的世界里，漢語(yǔ)已經(jīng)融入了我們的生活，可以說(shuō)漢語(yǔ)在我們的生活中無(wú)處不在。
公園、街道、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所有標語(yǔ)。商場(chǎng)里經(jīng)常有“請不要用你的自私點(diǎn)亮我的大樓——請不要吸煙”這樣的標語(yǔ)。在公園里。青山綠水是我家，你別毀了他�！鄙踔猎诠卉�(chē)上經(jīng)常會(huì )出現一個(gè)聲音，那就是“請給老弱病殘孕婦抱孩子讓座�！睙o(wú)論你走到哪里，這些口號都會(huì )隨時(shí)伴隨著(zhù)你。這些廣告詞都是中文，只有當詞可以理解的時(shí)候，才能寫(xiě)出這樣簡(jiǎn)潔的.廣告詞。
當你大聲朗讀一篇課文時(shí)，總會(huì )有一些單詞或單詞你看不懂或聽(tīng)不懂。這個(gè)時(shí)候，學(xué)習上總會(huì )有一個(gè)小幫手——字典，對你有幫助。當你查字典時(shí)，這是在學(xué)校學(xué)習漢語(yǔ)的一種方式。當你讀一本書(shū)時(shí)，你會(huì )記住一個(gè)漂亮的單詞或句子，所以當你寫(xiě)作文時(shí)，你會(huì )適當地使用這些單詞、單詞和句子，這也是學(xué)習和寫(xiě)作過(guò)程中學(xué)習漢語(yǔ)的一種方式。當你參加某些社交活動(dòng)時(shí)，你應該和別人交流和交談。那么這個(gè)時(shí)候語(yǔ)文就離不開(kāi)你了。中文在我們的生活中真的無(wú)處不在。有時(shí)候，中文就像一個(gè)伙伴，在你需要的時(shí)候就會(huì )出現：有時(shí)候，中文就像你的影子，隨時(shí)隨地跟著(zhù)你；有時(shí)候，語(yǔ)文就像你的小老師。當你對某件事感到困惑時(shí)，中國人會(huì )告訴你正確的答案。中文是這樣的。當你不注意的時(shí)候，它就會(huì )悄悄溜走......
如果你沒(méi)有學(xué)好漢語(yǔ)，你就很難在這個(gè)社會(huì )立足。
生活中的藝術(shù)作文 12
在我的書(shū)桌上放著(zhù)一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。（總寫(xiě)）
這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長(cháng)40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個(gè)可以裝卸的小燈。這個(gè)燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內沒(méi)有真的燈泡。在船艙前有個(gè)底托，底托上的小孔有一個(gè)跳舞的小人。這個(gè)小人別看樣子小，可是制造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著(zhù)一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個(gè)銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來(lái)，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著(zhù)大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚(yú)形，有的像花朵形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚(yú)兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開(kāi)放，這個(gè)玲瓏的小船艙還可以打開(kāi)呢！在后部?jì)蓚�(gè)棱架的基部各有一個(gè)活動(dòng)的螺絲，能把船艙的整個(gè)蓋子掀起。我想這就是船艙中門(mén)的裝置吧。掀開(kāi)蓋后，可以看到內部有一個(gè)小盒了，盒內有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內來(lái)觀(guān)賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著(zhù)八個(gè)小燈泡，就像一個(gè)個(gè)倒掛著(zhù)的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著(zhù)，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著(zhù)一個(gè)船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來(lái)，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。
這條金碧輝煌的.小船不但可以當工藝品還可以當玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉起圈來(lái)，跳舞的小人也開(kāi)始轉著(zhù)圈地跳起舞來(lái)。艙內壁燈也跟著(zhù)亮起來(lái)了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂(lè )�？粗�(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀(guān)賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化，這優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，使人陶醉了，就像做夢(mèng)一般。
這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
生活中的藝術(shù)作文 13
《肖申克救贖》中說(shuō)：“有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，因為它的每一片羽翼上，都沾滿(mǎn)了自由的光輝�！彼囆g(shù)便是這樣一只天堂鳥(niǎo)，棲居在生活的地枝椏上汲取生命，時(shí)而飛翔時(shí)而跳躍，但從不離根。藝術(shù)與生活相互澆灌。
生活是藝術(shù)的來(lái)源，但藝術(shù)裝點(diǎn)了生活，這朵雙生花只有扎根，才可以枝繁葉茂。生活藝術(shù)讓我們藝術(shù)生活。
藝術(shù)與生活，從來(lái)都是一直在路上。龍應臺的父親是位國民黨老兵，他在16歲時(shí)替母親買(mǎi)菜時(shí)便糊涂地從了軍，從此軍旅坎坷，再也沒(méi)能見(jiàn)到母親。龍應臺帶他看《四郎探母》時(shí)，一句臺詞堵得老父親直流淚，只見(jiàn)在異域茍活十五年的四郎跪在母親面前，哭道：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)……”藝術(shù)是什么呢？它為每一個(gè)孤獨的個(gè)人說(shuō)不出的痛苦找到了名字與定義。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它猶如一塊蘸滿(mǎn)藥水的紗布，輕輕地擦拭每一個(gè)人的靈魂深處。龍應臺在《人本是散亂的珠子，隨地亂滾》一文中說(shuō)：“文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，為我們做了什么呢？在公民社會(huì )，不需要神權與王權鞏固它的底座，文化便成為其重要的黏合劑�！�
藝術(shù)記錄生活，留下最燦爛的痛與愛(ài)。有人說(shuō)，我們每個(gè)時(shí)代有自身獨有的痛與愛(ài)。但丁9歲遇到貝亞特里奇，他說(shuō)她就同有力地脈搏注入他的`血液，但他一直將這份愛(ài)埋在心底。直到35歲時(shí)貝亞特里奇嫁為人妻又死去，仍無(wú)語(yǔ)�！缎律肪褪怯涗涍@樣一段愛(ài)情——愛(ài)在心里，死在心里。這位曠世奇才為其摯愛(ài)留下了不朽的詩(shī)歌與篇章。也許止合香山居士所言：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！钡〉乃囆g(shù)誠然來(lái)自于生活，但藝術(shù)之于其生命，絕不僅僅是實(shí)事的衍生物，是他沉甸甸放不下的愛(ài)。
藝術(shù)為生活上演，也為生活而自我救贖。近來(lái)威尼斯電影節最佳女主角候選者云云，個(gè)個(gè)都是影后和好萊塢大咖。但最后默默領(lǐng)走大獎的，是71歲的瑪格麗特。蘭普林，姐姐的產(chǎn)后抑郁自殺與丈夫的背叛，曾將從不懷疑自己魅力的蘭普林推向深淵，她一度無(wú)法繼續自己的事業(yè)，直到安德烈。帕勞洛《漢娜》的上映，她在里面盡情演自己孤獨的情緒，最終將30年的自我救贖之路走完。生活曾奪去她的一切，蒼老的面容疲憊的臉，她一樣也不缺，但藝術(shù)之于生活，便是奇跡般地扣留住她的性感與救贖。
藝術(shù)與生活，本是一朵雙生花，相輔相成，相憐相惜。龍應臺說(shuō)：“從《四郎探母》，我醍醐灌頂地發(fā)覺(jué)，《俄狄浦斯王》為什么在星空下演了兩千年仍然震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動(dòng)�！币驗樗囆g(shù)源于生活，救贖生活，記錄生活，裝點(diǎn)生活。生活不止，藝術(shù)自然不息。
絕不僅僅像《我是范雨素》植根農民工生活那樣坦然，也不僅僅像王爾德所認為的“生活模仿藝術(shù)”那樣片面。藝術(shù)與生活，是傅雷給兒子細密整潔的家書(shū)，是王國維《人間詞話(huà)》的美麗痕跡。
藝術(shù)與生活，陌上雙生花開(kāi)，可緩緩歸矣。
生活中的藝術(shù)作文 14
刷子李、泥人張、好嘴楊巴的故事，想必我們仍然耳熟能詳吧——一位是“黑衣斗粉墻”的高超漆工，一位是“賤賣(mài)海張五”的泥人匠，一位是“妙解茶湯碎芝麻”的口才絕頂的茶館，他們原本都是天津衛地道的普通老百姓，卻在馮驥才先生的《俗世奇人》一書(shū)中大放異彩，蛻變成一群藝術(shù)家，在數十年后的今天，他們的才藝絕活還引得人們嘖嘖贊嘆。
靠著(zhù)書(shū)柜，我有滋有味地咀嚼《俗世奇人》。全書(shū)篇幅不長(cháng)，但讀完后我的心情卻久久不能平靜，仿佛身邊就站著(zhù)這樣一群活生生的人物。
人群中，我看到了蘇七俠，他是一位醫德高尚醫術(shù)精湛的老醫生。在昏黃的.路燈下，我看著(zhù)他將沉甸甸的七塊銀元小心遞給華大夫，那執著(zhù)的目光里滿(mǎn)載著(zhù)他的善良。
人群中，我還看到了活出殯的劉老爺子。他將自己置身于棺材里舉行葬禮，為的是看看自己死后他人的態(tài)度。自感做盡好事的他，卻親眼在棺材中目睹了世人的丑惡和人心的善變。
人群中，我還看到了……
許多人物給我留下深刻的印象，我不得不嘆服馮老爺子高超的寫(xiě)作技藝，那老天津味的方言，充滿(mǎn)生活氣息的故事，還有令人捧腹的包袱，都讓我對生活燃起濃濃的熱愛(ài)。因為在它“俗”氣的生活里，有讓人忍俊不禁的“奇”事�！皩�(xiě)了這么多書(shū)，腦海里卻還有一大堆人未曾落筆，就此棄置豈不可惜？”馮先生在《俗世奇人》的前言里如實(shí)說(shuō)。
是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術(shù)，我們也許只是缺少一雙發(fā)現的眼睛罷了。仔細觀(guān)察，說(shuō)不定我們自己身邊，也有這樣一位深藏不露的“俗世奇人”呢！
生活中的藝術(shù)作文 15
生活中沒(méi)有藝術(shù)，就如藍天沒(méi)有白云的襯托；藝術(shù)沒(méi)有生活，就如大海沒(méi)有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。
我以為，在現實(shí)生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。生活是藝術(shù)的來(lái)源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒(méi)有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的，藝術(shù)若是沒(méi)有足夠的生活經(jīng)歷，沒(méi)有十足的原材料，有怎能成就獨一無(wú)二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒(méi)有一次又一次的貶謫，他何來(lái)那么多苦訴？何來(lái)那么多情？
生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現生活的情感。丘吉爾曾說(shuō)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！钡拇_，若是一個(gè)民族生活上少了精神支柱，那么這個(gè)民族一定不會(huì )是成功的民族。莎士比亞給英國帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的影響，無(wú)論在生活上還是精神上。正是因為這無(wú)窮無(wú)盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿(mǎn)了不一樣的精彩。
但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒(méi)有獨一無(wú)二的藝術(shù)，一切只會(huì )顯得乏味。藝術(shù)是生活的`寄托，生活因藝術(shù)而精彩。
生活中處處都存在著(zhù)美，只是缺少了發(fā)現美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著(zhù)我們。無(wú)論是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，還是風(fēng)格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的結晶。
藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂(lè )。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。
生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著(zhù)說(shuō)不清的喜怒哀樂(lè )，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。
生活中的藝術(shù)作文 16
我們這一代的人知道林語(yǔ)堂，大多還是從魯迅先生的著(zhù)作里知道他的大名的，那時(shí)林語(yǔ)堂似乎還是個(gè)反面人物，在《魯迅全集》中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。又因為那個(gè)時(shí)候我們一致認定：凡是被魯迅先生罵過(guò)的人必定不是什么好人，所以林語(yǔ)堂就成了許多人心目中的“反動(dòng)文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時(shí)間長(cháng)河的沖洗。后來(lái)，開(kāi)始陸陸續續地讀到林語(yǔ)堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家。譬如在林語(yǔ)堂的《有不為齋文集》一書(shū)中，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫(xiě)讀書(shū)的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟詩(shī)文，史籍十數本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味�！�
《生活的'藝術(shù)》是林語(yǔ)堂旅美專(zhuān)事創(chuàng )作后的第一部書(shū)，也是繼《吾國與吾民》之后再獲成功的又一英文作品。該書(shū)于1937年在美國出版，次年便居美國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首達52周，且接連再版四十余次，并為十余種文字所翻譯。近幾年也有不少版本和讀者見(jiàn)面。林語(yǔ)堂在書(shū)中談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀(guān)山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨，吟風(fēng)、弄月……林語(yǔ)堂將中國人曠懷達觀(guān)，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。
林語(yǔ)堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨具一格。林語(yǔ)堂的這種風(fēng)格同他對文字的見(jiàn)解有關(guān)。他認為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。老礦在書(shū)中，新礦在普通人的語(yǔ)言中。次等的藝術(shù)家都從老礦中去攫取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì )從新礦中攫取材料�！贝嗽�(huà)說(shuō)得確實(shí)精辟，道出了文字的活力之源泉。手捧他的散文，讀到得意處不由會(huì )心一笑，幽默處會(huì )忍俊不禁，深遠處則回味無(wú)窮。林語(yǔ)堂的散文沒(méi)有絢詞麗語(yǔ)，也沒(méi)有絲毫的說(shuō)教成分，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺(jué)中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。
有人說(shuō)林語(yǔ)堂是斗士，有人說(shuō)林語(yǔ)堂是隱者，有人說(shuō)林語(yǔ)堂深刻博大，有人說(shuō)林語(yǔ)堂淺薄平庸。學(xué)者王兆勝認為，林語(yǔ)堂的“快樂(lè )哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛(ài)常識，喜務(wù)實(shí)，尊個(gè)人，重自由，從而給十分重視人的階級性與時(shí)代性的20世紀中國文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。
生活中的藝術(shù)作文 17
生活實(shí)踐是藝術(shù)靈感的來(lái)源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標，二者的關(guān)系，歷來(lái)為人所討論，那么究竟兩者誰(shuí)先誰(shuí)后？
我認為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開(kāi)出花朵，而不能把它們簡(jiǎn)單割裂，正如張愛(ài)玲所說(shuō)：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了虱子�！闭菑垖ι畹捏w驗，才讓她寫(xiě)出了如此精妙文藝的句子，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是因為她懂得藝術(shù)，所以才會(huì )在生活中體味出這句話(huà)來(lái)。
藝術(shù)源于生活，更離不開(kāi)生活，沒(méi)有了生活，藝術(shù)就如失根的樹(shù)，是無(wú)法長(cháng)出葉來(lái)的，歷史上著(zhù)名的雕塑家賈科梅蒂在二戰后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛(ài)整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰無(wú)聲的控訴，任何見(jiàn)到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰，若不是生活對他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問(wèn)世，雕塑介的創(chuàng )作又怎會(huì )有如此之突破？
生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見(jiàn)所賞，才能向更高遠的目標奔去。若沒(méi)有龍陽(yáng)縣的青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿(mǎn)床清夢(mèng)壓星河”的清新目然；若沒(méi)有春天，柳絮小雨，也不會(huì )有賀鑄“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的哀愁。
如此種種，都說(shuō)明了生活之于藝術(shù)的重要性。
但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們人活在世間，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現狀，不免索然無(wú)味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實(shí)飽滿(mǎn)，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開(kāi)生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門(mén)的苦行僧，世人不懂他的轉變，我以為，他是帶著(zhù)生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒(méi)有這么做，那么又何來(lái)他意味無(wú)窮的`書(shū)法，又何來(lái)他圓寂前“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”的感嘆呢？
藝術(shù)帶來(lái)的好處自不必多說(shuō)。生活中的電影、歌劇、讀書(shū)、寫(xiě)作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術(shù)的先后之爭，本無(wú)所謂對錯，關(guān)鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時(shí)刻思考著(zhù)生活的奧秘。
生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
生活中的藝術(shù)作文 18
今天的語(yǔ)文課上我們班舉行了主題為“藝術(shù)就在我們身邊”的朗誦比賽。這真的是一次有趣的比賽。
首先上場(chǎng)的是我們第四小組，我們表演的`是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動(dòng)作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在現在，又有多少人可以做到呢？看著(zhù)看著(zhù)，我不禁陷入了故事的情節之中。
接下來(lái)上場(chǎng)的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，出國盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動(dòng)作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動(dòng)聽(tīng)的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大�！姨兆砹�，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？
最后上場(chǎng)的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時(shí)，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。
通過(guò)這次朗誦比賽，我發(fā)現藝術(shù)并不是跟我們普通人無(wú)關(guān)，其實(shí)我們的身邊處處是藝術(shù)。
生活中的藝術(shù)作文 19
很多人都認為藝術(shù)跟我們這些普通老百姓掛不上鉤，藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專(zhuān)用詞，藝術(shù)是高雅者的生活方式，但是其實(shí)不然，身邊的藝術(shù)無(wú)處不在，只是我們都缺少一雙善于發(fā)現的眼睛。
在我們身邊，一些愛(ài)美的人，不管男女老幼，每次出門(mén)前，都會(huì )對著(zhù)鏡子打扮一下自己的發(fā)型，女的描眉涂唇，前后顧盼自己穿著(zhù)的服飾是否合體時(shí)尚，顏色是否美觀(guān)與搭配。不是有句俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的'美就是我們身邊的藝術(shù)。
喜歡去西餐廳消費的人，一定會(huì )對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，那些具有異國風(fēng)調的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫(huà)和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著(zhù)人們生活水平的提高，我們現在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價(jià)位，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內設計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫(huà)，都會(huì )讓你有淋漓暢快享受的感覺(jué)。此時(shí)的你不僅是吃客，而且還是一位藝術(shù)欣賞者。
愛(ài)好時(shí)尚的女生，喜歡買(mǎi)一本精美裝飾的筆記本，在上面寫(xiě)滿(mǎn)自己的話(huà)語(yǔ)，出國傾訴自己的心情；在書(shū)包上獨具匠心地掛上一兩個(gè)可愛(ài)的卡通人物，使書(shū)包雅致美觀(guān)不再單調；給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的暖色調，這就是身邊所發(fā)現的藝術(shù)。
藝術(shù)不一定是畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的圖畫(huà)，藝術(shù)不一定是設計師設計的作品，藝術(shù)不一定是歌唱家演唱的歌曲……藝術(shù)更多是在我們身邊，在不知不覺(jué)中，我們的生活，我們的身邊，藝術(shù)隨處可見(jiàn)。
生活中的藝術(shù)作文 20
有人認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著(zhù)生活。
哲學(xué)上講，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，有什么樣的社會(huì )存在就會(huì )有什么樣的社會(huì )意識，而生活是客觀(guān)的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，源于社會(huì )。正如白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)為事而作�！惫识�，藝術(shù)的素材便是生活中的`人事物，它源于生活。
恰如李白曾寫(xiě)到“舉頭望明月，低頭思故鄉”，而這源于李白的所見(jiàn)所思；再說(shuō)婉約派著(zhù)名詞人劉永，他的詞大都以市景風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說(shuō)中國傳統的剪紙活動(dòng)，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥(niǎo)，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，出現了讓人熱血沸騰的搖滾樂(lè )，其歌詞內容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺(jué)。
藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動(dòng)文化的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。
而王爾德就曾說(shuō)過(guò)：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！笔堑�，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著(zhù)藝術(shù)，因為生活的一大本領(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學(xué)上曾說(shuō)過(guò)，社會(huì )意識具有相對獨立性，它有時(shí)會(huì )先于社會(huì )存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì )落后于社會(huì )存在而變化發(fā)展，但先進(jìn)的社會(huì )意識可以推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。十九世紀，隨著(zhù)浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現，人們便開(kāi)始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱(chēng)為浪漫主義之父，主張主權在民。直至今日，人們也沒(méi)有放棄對浪漫的追求，如情人節，蜜月旅行等恰是這一方面的體現。
生活就如一個(gè)好學(xué)的孩童，模仿著(zhù)藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著(zhù)生活，儒家思想深遠影響無(wú)不體現著(zhù)這一點(diǎn)。
藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著(zhù)生活，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
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