【精品】写重阳节的作文汇编5篇
在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编帮大家整理的写重阳节的作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
写重阳节的作文 篇1
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
写重阳节的作文 篇2
重阳节在农历九月初九，是传统的节日，重阳节又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九，，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
写重阳节的作文 篇3
又迎来了一年一度的五一劳动节，这让我想起了中国的一些节日，其中令我感受最深的，就是重阳节。
关于重阳节，有这样一个传说。从前，有一个人，是东汉的桓景。他的家乡有一个怪物叫瘟魔，走到哪里哪里得瘟疫。桓景的父母染上了瘟疫，桓景为了救父母，他翻山越岭，拜费长房为师，几年以后，他身怀法术，费长房交给桓景一把降妖除魔的宝剑，还告诉他回家要给全村一片茱萸叶，一杯菊花酒，要让全村人登高远望，突然，瘟魔来了，桓景拿出降魔宝剑把瘟魔杀死了。
重阳节风俗
这让我想起了王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节会勾起人们对家乡的思念。所以，许多诗歌中都流露出重阳节思乡的情感。重阳之日，家人团聚，王维却远离家乡独自一人，思念之情在诗歌中体现的淋漓尽致。
在每年的重阳节期间，我都没有忘记学习。在学习关于节日的知识的同时，我学了国学，它教会了我怎样做人。“德比于上，欲比于下”，这些古人的至理名言，指导着我们如何处事，如何学习，如何做一个德才兼备的人。我想，祖国会因为有了我们而更加发展壮大。
虽然这个小假期我没玩很多，但我还是很快乐，因为我学了很多的知识，也懂得了传统节日对于我们的重要性，我的收获真的很大。
写重阳节的作文 篇4
农历九月九日，为传统的重阳节。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合在一起，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
九九重阳，“九”，代表着长久、吉利，祝福老人延年益寿；又代表着中华人民的喜悦、兴奋。
今天就是重阳节，我妈妈、爸爸没在家，就由我来孝敬我姥姥和姥爷。
一大清早，都起来了。吃完早饭，我对姥姥说：“今天是重阳节。我们出去溜达溜达。”姥姥答应了，姥爷不爱出去，就在家里。我跟姥姥走到了青龙山，我和姥姥一起上山。爬到了半山腰，姥姥走不动了，我们就回去了。
晚上，我们一起看电视，这时妈妈回来了，问我：“你没调皮吧？”我摇了摇头。“你吃饭了吗？”“当然吃了。”“妈妈，你知道今天是什么节日吗？”“不知道。几天有节日吗？”当然了，今天是重阳节。“妈妈这才明白。
今天真是太开心了！
写重阳节的作文 篇5
重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁岁，八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。
渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。
也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的`覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。
当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。
于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。
一个文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。
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