【精品】初中自由作文四篇
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的初中自由作文4篇，希望对大家有所帮助。
初中自由作文 篇1
初二之前，世界是属于我的，初二之后，我的世界就是它的。为了初二，我已失去自由为代价。
曾经我看过金陵的雪夜，紫禁城的弯月，躺过北京故宫的大明湖畔，路过秦淮河畔的小巷，走过伴随着清脆车玲的青泥板道，尝过有着甜甜香气的冰糖葫芦…在一个夏天，我亲眼见到了一个年轻人的死去同俩个老年人的爱情。却忽略了自己散落一地的悲伤，甚至悲伤四溢。 如今 步入了初二，因为初二，我妥协，我不快乐，我不高兴。
因为它，我磨平了棱角，不在张扬，不在个性。普普通通‘真真实实，成了我生活的常态，亦为我初二的框架。我不明白，也不甘心，为什么我要将买衣服的钱换成一本本厚厚的习题资料，为什么我要为了解题，错过一次次的晚饭，只换来一次次殷红的叉。 站在时间的档口，我一次次的反问自己：“那什么拯救你，我的初二。”我真的迷茫，濒临崩溃。我抬着疲惫的双眼望了一眼正向我扎着无辜大眼的繁星。我绝望的闭上了双眼，不再动弹。
渐渐的呼吸均匀，渐渐地，渐渐地，然后…… 啪!同桌的《必备古诗文》应声落地，我猛然惊醒，弯腰，摸索，咦?一个纸团，张开“离高考还剩30天”我再次惊醒，睡意全无。弯腰拾起《必备古诗文》，开始研读。
读《师说》，我仿佛可以看到研读六艺入神的子潘。读《劝学》仿佛可以看到能够上食埃土，下饮黄泉的蚯蚓神气的神态。读帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。感受李后主的愁情。
我突然明白，我即使因为初二暂时丢掉去看世界，我却能够在初二中找到自己的世界，我自己所理解的视界，属于我的世界。我想是这小小一方视界中的世界，我也能拥有全世界。
在人这一生中，我们会面临很多抉择，因此会付出一些代价。自由固然重要，可懂得寻找、把握自由则更重要。让我们为初二插上翅膀，寻找心的自由。
初中自由作文 篇2
渴望，是人对某一伯事物的强烈盼望，是每一个人都会有的。而我所渴望的，只是一个小小的要求枣给我愉快的星期天。
这个双休日，我可一点也不愉快。
昨天上午，我把时间都用在作业上，为的不就是下午的自由吗？
中午，我对父母说了今天上午我的表现，希望他们能理解我的心情，便带我去放松放松。爸爸知道了，说：“玩玩玩，整天就知道玩，你哪天能把心思真正放在学习上啊！”
“学习学习学习，一天到晚就知道学习。劳和逸要结合呀。给孩子留一点自己的空间不行吗？”说完，我跑上楼躲在房间里。
一个好好的日子就这样，真是扫兴。可是，我真的想好好去玩玩，哪怕只停留一分钟，我也愿意。
自由对每一个人来说太普通了，而对我来说却很宝贵。我希望的自由不单单是在玩上，还在选择上。
我渴望自由！
初中自由作文 篇3
学业的繁重，我已疲惫；父母的唠叨，我已倦怠；篮球的诱惑，我已被吸引；没有活力的日子，已习惯。所以，假如能给我三天自由，我将找回我那逝去的活力。
第一天，我会痛痛快快的玩。穿上装备，带上篮球，来到左邻右舍，叫上球友，好好的PK一场。管他刮风下雨，我们风雨无阻，也许有人会骂我们是疯子，我们不屑，毕竟已经好久没有像这样疯狂了。可能我们坚持不了一天，那打完球后，去看场电影吧，已经三年没找到电影的感觉了，捧着爆米花，啃着大鸡腿，看着最新的电影，那该是多棒的感觉啊！
第二天，不能再玩了，因为我肯定是腰酸背疼，那就去见见昔日的恩师和那个同桌的你吧。走在母校里，看着柳暗花明，一切都还是昔日的风景，蹑手蹑脚的走进教师办公室，大喊一声“报告！”并同时行一个少先队礼，容颜依旧的班主任是否还能认出曾经的那个小胖胖。接下来我会躲在昔日同桌家的门口，等他回家的`时候，吓她一跳下，看看我们的“班花”会有何反应，估计一定张目结舌，惊恐我的减肥成果。
早就厌倦了城市的喧嚣，我会用这最后一天自由去乡村走走。脑海里还清晰的映着儿时的无拘无束，我会看看清澈的水里鱼儿的嬉戏，湛蓝的天空中鸟儿的自由，嫩嫩的草地虫儿的跳跃，好想好想变成他们，自由自在的享受生活。听着MP3，戴着墨镜，躺在草地上看世界，啊！多么惬意的一件事啊！
三天的自由并不长，但已足够让我找回那失去的活力。上帝啊，请给我三天自由吧！
初中自由作文 篇4
一口气将这本书读完，情绪仍在激动之中。约翰。弥尔顿的博才多学，激情慷慨深深的感染了我。一遍阅读下来，弥尔顿的思想的精髓未完全的消化，但仍颇有感想。
《论出版自由》的产生顺应了时代的要求。1643年，英国议会通过一项新的法案。该法案规定：凡书籍、小册子或论文必须经过主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。在著作横空出世之前，弥尔顿的一些关于离婚的小册子多次被检查人员打回，并对他做出了处罚。这激起了他的愤怒，并痛切陈词。他指出这项法令的订立时诸位不属于承认的。此外，他还强烈的说明这项法令会使人们的日趋愚钝，宗教与世俗界的学术中的发展也会受到妨碍。它的存在的唯一的作用只是破坏学术，窒息真理。
他提倡说：书籍不应该在出版之前就被秘密的扼杀，而是在出版之后再对其审查。对此，他举了一个非常生动的例子。坏书同坏肉做比较。坏肉，即使使用最合卫生标准的烹饪方法，他也不能产生什么营养。而坏书在这一点上就有所不同：他对于一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。这样把一切检查员认为不可以出版的书籍扼杀，这着实是一项重大的损失。被禁止出版的书往往是关于渎神、无神论的，这样是不能达到目的的。与其将它扼杀在摇篮中，还不如拿出来杀一儆百。雅典普罗塔哥的实例就是很好证明。普罗塔哥在他的《论神》一书中开头便说他不知道“有没有神的存在”。于是此书便被阿留坡阁下令焚烧了。烧掉的不仅仅是他的书，一些蠢蠢欲动的无神论者铤而走险的思想也被禁绝。
他还说明了书籍的重要性。他认为书不是死的，他非但包藏着一种生命的潜力，而且还跟作者一样的活耀。他像一个宝瓶把创作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。一不小心，误杀一个好人跟误杀一本好书会一样的容易。但是，杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀理性本身。一本好书是杰出人物的宝贵心血的熏制珍藏，目的是为着未来的生命。扼杀一本后果是失去一个真理，而把这种扼杀放在出版界，就会造成一场大屠杀。真理不能在恢复。因此，对于书籍的出版得万分的小心。
在提出观点的同时，弥尔顿还对严格的审批制和检查员们进行了猛烈的讽刺攻击。当时的出版物出版必定在文章旁标注某某某批准，一连大串。看去十分的滑稽可笑。作者虽然作品得到了出版但是毫无尊严可言。弥尔顿在与出版商的谈话中层这样问到：“试问谁可以保证他的判断是正确的呢？”出版商答道：“国家可以，先生。”然而，国家真的可以么？国家之限于把检查员挑选出来就可以高枕无忧了。被选出来的检查员可能比一般的人更贤明，可是面对每天那么多待审查的书籍，他能保证在特定的时间内阅读完制定的书籍吗？若是洋洋洒洒几千页的手稿，那就更加难了。错误的批注也在这个时候产生。单纯的让几个有学识的人去评定，还不如放手让雪亮眼镜的群众来下定论。这些都为争取言论出版自由立下了不朽功绩。
还有很多的精辟分析辩解不能一一罗列。弥尔顿在书中淋淋尽致的展现了自己清教徒的虔诚，时不时的引用宗教的实例来论证自己的观点，这让我们看到了一个虔诚的清教徒样。他的中心论点：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。虽然立场不是代表他所谓的一切人民，但是丰富了文章的生动性。全书的语言尖锐，但不是幽默，是一本值得阅读的好书。
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