《美的歷程》讀后感范文通用5篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《美的歷程》讀后感范文通用5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《美的歷程》讀后感范文通用5篇1
在本書(shū)中，作者以細密的考察論述了繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)在各個(gè)時(shí)代的興起與演變，并在充足的個(gè)例分析之下以凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對代的藝術(shù)精神，“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒(méi)有把各朝代的界限分明地劃分出來(lái)，反而讓人感覺(jué)本書(shū)有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書(shū)上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這在很長(cháng)一段時(shí)間讓普通讀者曾經(jīng)認為唐詩(shī)就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩(shī)歌從內容的廣度到形式的完美都經(jīng)歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風(fēng)格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢(qián)穆先生在《國史大綱》里所說(shuō)，“延綿不斷”是中國古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺(jué)地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書(shū)時(shí)能夠感覺(jué)到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡(jiǎn)潔性方面所作出的努力。
《美的歷程》讀后感范文通用5篇2
這本書(shū)寫(xiě)于一九七九年。在經(jīng)過(guò)了三十年的時(shí)間考驗后，這本書(shū)依然散發(fā)著(zhù)迷人的魅力。我感覺(jué)到李澤厚寫(xiě)此書(shū)時(shí)是純粹的是獨立的是自由的，他并沒(méi)有使用當時(shí)流行的觀(guān)點(diǎn)和語(yǔ)言，并沒(méi)有為美附加上什么。正因為此，才保持了學(xué)者的本色和學(xué)術(shù)的純潔，才使這本書(shū)成為一部經(jīng)典之作。他從龍飛鳳舞的遠古開(kāi)始，一直講到充滿(mǎn)感傷主義的清代，通過(guò)縱向的闡述，讓我們感受到我們的民族除了有你死我活的斗爭史，爾虞我詐的政治史之外，還有一個(gè)美輪美奐的，讓人流連忘返的美的歷史。
美是感性的，也是深刻的。李澤厚在講述的'時(shí)候能夠很好的兼顧這兩點(diǎn)，即不膚淺也不枯燥。這無(wú)疑得力于他深刻的理性思考和精彩的語(yǔ)言表述。在《盛唐之音》有一段是評論張若虛的《春江花月夜》，他是這么說(shuō)的，“它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁�！边@樣詩(shī)性的語(yǔ)言在書(shū)中是很多的，所以閱讀本身也就變成了一次美的歷程。
如果我的認知水準沒(méi)有提高的話(huà)，我會(huì )一直甘心臣服于它的腳下，仰望它并接受它的饋贈;如果有一天我能站起來(lái)和它平視的話(huà)，我還是會(huì )尊敬它喜歡它，并懷念它曾經(jīng)帶給我的美好感受�？梢哉f(shuō)這本書(shū)對我的影響不僅在過(guò)去現在，還在未來(lái)。
《美的歷程》讀后感范文通用5篇3
初次了解美學(xué)這門(mén)學(xué)科，一般會(huì )感性地認為這是一門(mén)關(guān)于美的學(xué)問(wèn)，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學(xué)的相關(guān)經(jīng)典著(zhù)作之后，對美學(xué)會(huì )有一個(gè)更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學(xué)著(zhù)作，在當時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì )影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書(shū)，在當時(shí)影響了那么多的年輕人。
由于一開(kāi)始就對本書(shū)存在閱讀的“期待視野”，希望從書(shū)中了解作者對美學(xué)獨特的見(jiàn)解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書(shū)最大的特點(diǎn)，就是作者在介紹 “美的歷程”時(shí)的連貫性、簡(jiǎn)潔性。
雖然本書(shū)也像其他著(zhù)作一樣分了章節，按歷史發(fā)展的時(shí)間順序，介紹從遠古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想�！澳侨嗣婧~(yú)的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿(mǎn)目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書(shū)法，那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫(huà)，還有那些著(zhù)名的詩(shī)人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫(huà)像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國的心靈歷史么？”時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著(zhù)人們的思想、情感、觀(guān)念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過(guò)的，便是這樣一個(gè)美的歷程。作者在開(kāi)篇就以各個(gè)時(shí)期最具代表性的美學(xué)意象吸引著(zhù)讀者。
《美的歷程》讀后感范文通用5篇4
美的歷程，是一部中國文化史，是一部中國美學(xué)史，是一部中國哲學(xué)史，是一部中國文學(xué)史。任何時(shí)期關(guān)于美的呈現，都是在當時(shí)經(jīng)濟，文化，政治等社會(huì )條件制約下，社會(huì )主流思想抑或被壓抑情感的藝術(shù)再現。
它們通常是由人民大眾和社會(huì )精英創(chuàng )作而成，在人類(lèi)社會(huì )早期，勞動(dòng)人民起著(zhù)較為決定性的作用。伴隨著(zhù)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)步，人民的心智水平普遍提高，社會(huì )分工也日趨精細化，藝術(shù)逐漸成為某些職業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，也就逐漸與日常生活分化開(kāi)來(lái)。
而在任何時(shí)期，社會(huì )精英相對掌握著(zhù)整個(gè)社會(huì )結構的話(huà)語(yǔ)權，他們的思想，對美的認知也就比較具有代表性。美的歷程就是這樣一本書(shū)，作者通過(guò)人對類(lèi)歷史上各個(gè)時(shí)期社會(huì )文化生活及整個(gè)時(shí)期社會(huì )狀態(tài)的反映，映射出不斷發(fā)展與變化的美。
《美的歷程》讀后感范文通用5篇5
“愛(ài)美之心人皆有之””。但需要讓我去給“美”這個(gè)字填充使它變得不抽象，我會(huì )找一個(gè)自己喜歡的物象來(lái)解釋。當再問(wèn)我“什么是美”，“美從何而來(lái)”，我會(huì )意意識到自己不懂美。讀了李澤厚先生的《美的歷程》，我對美才開(kāi)始了解。不是冗長(cháng)的資料，讀起來(lái)會(huì )有散文的趣味。我喜歡的是書(shū)中把美的發(fā)展歷程聯(lián)系到了人類(lèi)精神文明和社會(huì )時(shí)代發(fā)展上。
從史前文明的“自義農，至皇帝”到明清時(shí)期的“清太祖，膺景命”。第一章的龍飛鳳舞的圖騰文和原始歌舞，第二章的青銅饕餮，都包含了人在自然崇拜時(shí)期對"神"的普遍觀(guān)念。人們的文明還是在思想啟蒙階段，對美的執著(zhù)來(lái)源于心中的敬畏。其表現形式也是在生活的日常，也是初生階級統治者的美好幻想。之后就是三四五章的先秦理念，楚漢浪漫，文晉氣質(zhì)。人類(lèi)文學(xué)啟蒙到初步形成格局，類(lèi)似于詩(shī)經(jīng)的賦比興，諸子百家，到后期魏晉南北朝曹氏三杰，以及引入印度的佛教。
詩(shī)歌又是由奴隸社會(huì )向封建社會(huì )轉折的新興文化的端倪。楚漢浪漫又發(fā)源于地主階級追求生活的豐滿(mǎn)。文晉風(fēng)度又顯現出門(mén)閥士族"非湯、武而薄周、孔"的價(jià)值追求。佛教的引入也是為了執政者融合儒家文化鞏固統治。從各個(gè)時(shí)間的作品可清晰看出。最后的幾章唐宋明清。唐朝的詩(shī)讓美開(kāi)始有了自由的形式，人們開(kāi)始抒發(fā)自我意識，把主觀(guān)情緒融入進(jìn)作品。宋詞元曲和明清小說(shuō)則更多的表現了人的現實(shí)生活的悲傷和下層市民的希冀和愿望。還有近代人們對于表達的要求更直白，直接導向本質(zhì)的現實(shí)生活。這是我看完第一遍的清晰印象，其中可以聊的話(huà)題甚多，它就像一幅宏大的美術(shù)圖。其中的宗教思想我看著(zhù)挺累的，因為聯(lián)系到了康德哲學(xué)，更喜歡書(shū)中感性的文字，有趣的看著(zhù)中國文化在藝術(shù)長(cháng)廊的發(fā)展。
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