經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字（精選11篇）

　　認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字，希望對大家有所幫助。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 1

　　時(shí)光荏苒，大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)去四分之一，感慨萬(wàn)千。沒(méi)有了高考的壓力，換來(lái)了大學(xué)生活的輕松，輕松的背景下，是前途的未知，青春的迷茫�！墩l(shuí)的青春不迷�！返某霭孀屛已矍耙涣�，一個(gè)奮斗十年的成功人士的迷茫青春，必將有他的尋常與不尋常之處。

　　文中主要講述了奮斗小青年劉同十年逆襲人生的坎坷經(jīng)歷以及一路中的情感歷程，從最初大學(xué)畢業(yè)后的各種求職經(jīng)歷，再到最后慢慢地爬到了光線(xiàn)傳媒電視通訊事業(yè)部副總裁的位置，經(jīng)歷了許許多多的辛酸，也收獲了許許多多的快樂(lè )，認識了很好的朋友。作為一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的人，年輕時(shí)那顆狂熱的寫(xiě)作的夢(mèng)，一直縈繞在他的心里，背著(zhù)父親報考師范大學(xué)的中文系，上了大學(xué)后更加發(fā)奮地寫(xiě)作，不停的投遞文稿，即使經(jīng)常收到退稿的信件，他卻也自?shī)首詷?lè )把它看成一種與雜志社編輯往來(lái)的證據，樂(lè )觀(guān)的心態(tài)使他不斷地在寫(xiě)作的道路上前行，盡管最后不得不離開(kāi)他心愛(ài)的寫(xiě)作事業(yè)，但他的奮斗已經(jīng)注定他的.青春沒(méi)有遺憾。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他收獲的不僅僅是工作，更多的，是根深蒂固的友情。十年之后的他，儼然也不再是一個(gè)青澀的大學(xué)畢業(yè)生，越發(fā)成熟的他意識到了投入很重要，生活總有那么多奔頭，這是他樂(lè )觀(guān)的本性，也是他經(jīng)歷了如此多風(fēng)雨后的感嘆，積極的人生總是美好的，這十年的生活讓他留戀，同時(shí)也讓他對下一個(gè)十年的生活有了期待。

　　作為當代90 后的大學(xué)生，物質(zhì)條件改善了太多太多，透過(guò)劉同的自述，我們可以感受到他所處的那種時(shí)代的艱難與辛苦，這不得不由我們進(jìn)行反思，身處優(yōu)越環(huán)境的我們，還有什么理由不去奮斗，不去追逐心中的理想？類(lèi)似地，在剛上大學(xué)時(shí)，心中的夢(mèng)想像劉同所寫(xiě)的那樣無(wú)比地膨脹，自信滿(mǎn)滿(mǎn)地去做每一件有關(guān)與夢(mèng)想的事情，這便是一種堅持，一種青春的豪氣。就像書(shū)中說(shuō)的那樣“因為年輕，所以沒(méi)有選擇，只能試試”，大膽地每一次嘗試，說(shuō)不定就會(huì )帶來(lái)意想不到的收獲。既然有了理想，就勇敢地去追求，讓夢(mèng)想成真的方法就是醒過(guò)來(lái)。大學(xué)生活不應該是高考之后的狂歡，而是一個(gè)新的開(kāi)始，對比一下作者的大學(xué)生活與自己的現狀，總是羞愧難當，理想的熱情在一兩個(gè)月的堅持中就湮滅了，將來(lái)的職場(chǎng)生活似乎是那么遙遠，卻又離的很近，迷茫的孩子，應該回到奮斗的軌道中了。

　　書(shū)中多次提到作者與好朋友之間的深厚友誼，無(wú)論是在湖南，還是在北京，都有一群可以交心的朋友。書(shū)中開(kāi)頭即寫(xiě)道“謝謝你們讓我有安全感”，一一列舉了作者的知心好友，即使作者十年之后的回憶，字里行間卻也透露著(zhù)作者的幸福。友情對于一個(gè)人的成長(cháng)，作用是無(wú)法用言語(yǔ)描述的。 大學(xué)的時(shí)候，遇到困難，遭受挫折，有Ann姐，工作了，遇到問(wèn)題，有秋微姐，還有很多人，在旁邊默默地支持他，看著(zhù)他成長(cháng)。他擁有的友情，讓人些許有些羨慕嫉妒，卻也不禁為之嘆服。友情是需要用心去擁有的，需要時(shí)間慢慢沉淀的，在大學(xué)生活以及將來(lái)的生活中，友情是如此的珍貴，更進(jìn)一步的提醒了我們，好好珍惜你身邊的人，珍惜關(guān)心你的人。

　　作者獨特的愛(ài)情觀(guān)也令人印象深刻，比如說(shuō)，“一定要記住，如果你和一個(gè)人在一起已經(jīng)成為習慣，繼續走下去，并不是一個(gè)壞的選擇”，愛(ài)情始終是大學(xué)生難以逃避的話(huà)題，但是卻也是很困擾大學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)正確的愛(ài)情，或許就像前面所說(shuō)，既然習慣了和某人在一起，堅持下去便是正確的選擇。作者的某一個(gè)女朋友曾因為作者沒(méi)錢(qián)而分手，對于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，這是多么可悲的事情，然而作者并沒(méi)有自暴自棄，相反卻是拼命賺錢(qián)，繼續去尋找他的另一半，正確的愛(ài)情觀(guān)同樣值得我們學(xué)習。

　　一本《誰(shuí)的青春不迷�！�，訴說(shuō)了作者的心，牽動(dòng)著(zhù)讀者的心，我相信也會(huì )讓更多的人的青春發(fā)生了改變，去重新煥發(fā)自己的光彩。其實(shí)，我們就是這樣成長(cháng)的，青春不是一個(gè)年紀，而是一種狀態(tài)，你覺(jué)得孤獨就對了，你覺(jué)得迷茫就對了，誰(shuí)的青春不迷茫？

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 2

　　讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì )，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自身日常的教學(xué)和教育工作中的細節，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現，原來(lái)自身還有那多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自身體會(huì )最深的五點(diǎn)：

　　一.教師要注意自身形象

　　有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀的教師形象應該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著(zhù)很強的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著(zhù)裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的'成為“審美的客體”，通過(guò)自身形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。

　　二.教師每天要反思一下自身

　　美國心理學(xué)家波斯納明確提出了教師成長(cháng)的公式：成長(cháng)=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善于思考的習慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫(xiě)促思、系統性。

　　三.教師語(yǔ)言要有親和力

　　教師的語(yǔ)言修養在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問(wèn)、輔導解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。學(xué)生學(xué)習上有失誤或做了錯事也能循循善誘給予正確指導。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，也會(huì )讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。

　　四.教師要與家長(cháng)常溝通

　　生活向學(xué)校明確提出的任務(wù)是如此的復雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的高度的教育學(xué)素養，那不管教師付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。與家長(cháng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，因此，很多家長(cháng)都條件反射似地怕接老師的電話(huà)。本書(shū)就明確提出很好的建議：教師應該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話(huà)，與家長(cháng)閑聊一會(huì )兒，了解一下學(xué)生在家的表現，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(cháng)對老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強與家長(cháng)的聯(lián)系，可以預防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話(huà)效果更好。

　　五.教師在教學(xué)中要形成自身獨特的風(fēng)格

　　課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì )演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規定的教材和相應的教學(xué)內容及要求，卻沒(méi)有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自身：設計獨樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。

　　人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評中，他就學(xué)會(huì )了譴責。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì )了憂(yōu)慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺中，他就學(xué)會(huì )了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵中，他就學(xué)會(huì )了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P中他就學(xué)會(huì )了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認可中，他就學(xué)會(huì )了要有一個(gè)目標。如果一個(gè)學(xué)生生活在誠實(shí)和正直中，他就學(xué)會(huì )了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)中，他就學(xué)會(huì )了這世界是生活的好地方�？梢�(jiàn)教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢?這不禁讓我感覺(jué)到身上的責任重大。

　　最后我想用一句話(huà)來(lái)勉勵自身：讀書(shū)，是教師的一種生活，要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的河流。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 3

　　這段時(shí)間我讀了一本跟心靈有關(guān)的書(shū)籍——《心靈雞湯》。上面寫(xiě)了人心的丑惡與善，開(kāi)心與難過(guò)，是本很富有文學(xué)性質(zhì)的書(shū)，本書(shū)是由200多個(gè)發(fā)人深省的雋永故事和心靈感悟組成。它告訴我們都要懷著(zhù)一種感恩的心。

　　向很多曾經(jīng)給予我們幫助的人，表示由衷的感激和謝意。感謝我們的父母，是他們給予了我們靈動(dòng)的生命；是他們?yōu)槲覀內找娌賱�。感謝我們的老師，是他們豐富了我們的內涵；是他們讓我們茁壯成長(cháng)。感謝我們的朋友，是他們快樂(lè )了我們的人生；是他們讓我們懂得友誼。學(xué)會(huì )感恩，這是一種美德。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。施人慎勿念，受施慎勿忘。生活在大千世界，我們每一個(gè)人都或多或少需要別人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨，有的也許是微不足道的綿薄之力，無(wú)論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運，值得我們感激一生。感恩不僅給別人帶來(lái)了快樂(lè )，同時(shí)也溫暖了我們自己的.人生！

　　看了這本書(shū)，我明白了現代人需要精神食糧。這本書(shū)就是一道精美的精神食糧，它凝結著(zhù)歷史的經(jīng)驗、現代的智慧和思考，用一些小故事，告訴了我們這些。美國露西斯特得說(shuō)過(guò)：故事是通過(guò)靈魂拯救的鋪路石。這本書(shū)就是為我們發(fā)現并得到愛(ài)、信心的鋪路石使我們對生活改變產(chǎn)生深遠的影響。清楚地記得書(shū)中有這樣一位老人，他頭發(fā)花白，身上穿著(zhù)一件舊夾克，腳上穿一雙綠色的解放鞋�？此颇敲雌椒驳囊晃焕先�，手中卻攥著(zhù)一顆圓溜溜的粉紅色棒棒糖。他頑皮的把糖放在眼前端詳了一會(huì )，吸了吸，又把它塞回嘴里，繼續慢條斯理的踱著(zhù)步子，在大街上走著(zhù)，任憑大家的眼光�？吹竭@里我不禁笑了起來(lái)，這是一位多么可愛(ài)率性的老人呀，他是如此的肆無(wú)忌憚，全然不在乎別人會(huì )拿什么樣的眼光來(lái)看他。想想在生活中，有多少次，我們?yōu)榱祟櫦擅孀幼屇请y得的機會(huì )一再的逝去。有多少次，我們?yōu)榱祟櫦缮矸�，隱藏起自己的本性，天天戴著(zhù)面具生活；有多少次，我們?yōu)榱祟櫦蓜e人的看法而沒(méi)有做該做的事，卻在追悔莫及；有多少次，我們又為了顧忌那些本不該顧忌的一切而猶豫不決，浪費光陰，鑄成大錯……

　　要知道我們的生活除了金錢(qián)、除了權力，還有許多東西。想想看當你為了掙錢(qián)忙得焦頭爛額，甚至臉都顧不上洗、飯都顧不上吃的時(shí)候。為什么不一把甩開(kāi)，到外面呼吸一下新鮮的空氣，欣賞一下路邊無(wú)名的小草。要知道人就這一輩子，我們一定要為自己生活，開(kāi)心幸福的生活，在累了的時(shí)候，在找不到目標與方向的時(shí)候，想想那個(gè)手中拿著(zhù)棒棒糖的老人，別忘了給自己的生活松松綁。

　　《心靈雞湯》是一本具有強大啟發(fā)性的書(shū)籍，特變是對于我們這些大學(xué)生——即將步入社會(huì )的“新鮮人”來(lái)說(shuō)。它可以為我們指明道路，不至于讓我們在這充滿(mǎn)“欲望”的世界中迷失自我。他告訴我們這個(gè)世界是充滿(mǎn)了愛(ài)，因為有愛(ài)，所以人與人之間得以互動(dòng)，維持人際關(guān)系的和諧。也許一個(gè)人付出的關(guān)懷在大環(huán)境之下顯得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，每個(gè)人都有付出關(guān)懷的權利和能力，只要肯付出真愛(ài)，即使是一個(gè)關(guān)懷的眼神、一個(gè)燦爛的微笑、一個(gè)溫暖的擁抱，都會(huì )讓接近你的人有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，身旁的世界也會(huì )因此更明亮，所以不要忽視愛(ài)的力量，因為它有時(shí)候可以改變一個(gè)人的未來(lái)。

　　感恩與愛(ài)是我們學(xué)習一輩子都無(wú)法完全掌握的一門(mén)重要課程，在我們生活中它無(wú)處不在。但所謂“活到老，學(xué)到老”，人生一輩子幾十載，我們有的是時(shí)間慢慢摸索？

　　學(xué)會(huì )感恩，心存感激，心情感到特別舒暢；學(xué)會(huì )感恩，心存感激，心胸會(huì )變得特別開(kāi)？學(xué)會(huì )感恩，心存感激，你會(huì )覺(jué)得人生會(huì )變得更加精彩；學(xué)會(huì )感恩，心存感激，人生因感恩而美好，生活因感恩而美滿(mǎn)。感恩是一種美德，不懂得感恩人是不會(huì )成大事業(yè)的。只有懂得感恩，生活才會(huì )賦予你美好。感恩之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心？

　　當你對于什么是“愛(ài)”感到迷惑，當你對生活充滿(mǎn)迷惘，當你對未來(lái)感到迷茫，當你面對社會(huì )中種種困難，當你面對生活中種種壓力，當你對人與人之間感到失望時(shí)，輕輕翻開(kāi)書(shū)本吧，它將帶領(lǐng)你的心靈踏上新的綠洲，尋回往日的激情？

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 4

　　管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。

　　讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì )。計劃。組織。領(lǐng)導。協(xié)調與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對領(lǐng)導者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會(huì )將一家公司管理得很出色。

　　《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。

　　繼20世紀早期正式闡述組織運營(yíng)的大小和復雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設計任務(wù)。工作與激勵制度，并運用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿(mǎn)油的機器，管理者則視為這臺機器的操作者。

　　20世紀30年代，管理學(xué)理論逐漸轉變了將組織視為機器的觀(guān)點(diǎn)，出現了人際關(guān)系運動(dòng)，強調工作中非正式社會(huì )關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤，還起到了讓人們交往和學(xué)習的作用。

　　20世紀50年代，一些理論家認為發(fā)現組織存在差異，并取決于組織被設計為執行固定任務(wù)還是創(chuàng )新任務(wù)。

　　20世紀60年代，主流思想不再認為特定的企業(yè)特定的組織結構，這時(shí)只出現了權變，認為組織應當與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現效率。再后來(lái)管理理論出現了股東觀(guān)和利益相關(guān)者觀(guān)，戰略評估。趨勢分析。不確定性等。

　　由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻�？赡苡腥苏J為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現實(shí)的'世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導者一般會(huì )充當不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(cháng)社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導者，此時(shí)你就充當著(zhù)一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿(mǎn)著(zhù)活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導者。有人適合做決策性領(lǐng)導者，有人適合做執行性領(lǐng)導者。找準自己的定位才會(huì )事半功倍。

　　像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權與分權的問(wèn)題。到底是集權好還是分權好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規模。公司的管理體制。公司領(lǐng)導者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權，又會(huì )威脅到自身的領(lǐng)導地位，會(huì )面臨很大的管理風(fēng)險。這就體現了管理的藝術(shù)性。除了領(lǐng)導者之外，公司的管理模式也會(huì )有很大的不同。不同的行業(yè)。同行業(yè)中不同企業(yè)。同企業(yè)中不同的地區，這些差異就要求企業(yè)根據實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線(xiàn)制。有的適合于事業(yè)部制。有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè )福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司取得了很大的成績(jì)，但是如果喬布斯用管理蘋(píng)果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì )成功。這就更加體現出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。

　　管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識的同時(shí)，我們需要結合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導者，必須對很多方面的知識有一個(gè)比較系統的認識。如果不要求對某個(gè)領(lǐng)域的知識有很深入的認識，起碼要對這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識有限，那么他所做出的決策也會(huì )很有限。當然，這個(gè)CEO自己不懂，他可以聘請別人幫他完成這項工作。但這首先就要求他聘請的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導者，需要不斷地提升自己。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 5

　　看完了《居里夫人自傳》，感覺(jué)確實(shí)是一本勵志的好書(shū)，盡管本人已經(jīng)早已變得百毒不侵，不再需要勵志和腦的年齡，但還是把它一字一句的看完了。這本書(shū)很薄，而且包含了居里夫人為她的丈夫皮埃爾·居里寫(xiě)的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內容還不是居里主動(dòng)去寫(xiě)的，是在一個(gè)記者（麥隆內夫人）的強烈要求下寫(xiě)的。所有盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫寫(xiě)的傳記兩個(gè)部分。

　　書(shū)中涉及到了很多關(guān)于鐳的發(fā)現的部分，講述了發(fā)現鐳所付出的艱辛（還記得在提純礦石時(shí)的艱苦描述，還有身體受到輻射還在堅持著(zhù)實(shí)驗）和快樂(lè )以及缺乏資金的窘迫，鐳的發(fā)現，會(huì )帶了巨大的商業(yè)價(jià)值，而居里夫婦卻把它獻給了全人類(lèi)，以至于自己都沒(méi)有足夠的資金去建立一個(gè)更好的實(shí)驗室，還有去靠捐款。居里夫人因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎，而且對科學(xué)的癡迷，與堅韌不拔，注定了她的偉大成就。對實(shí)驗研究的陳述，不知不覺(jué)中在激勵讀者的意志。

　　居里夫婦的人格是非常偉大的，邀其寫(xiě)自傳的麥隆內夫人這樣評價(jià)：在我們這個(gè)世界上，每隔一定的時(shí)期就會(huì )有一名男性或女性公民降生到人間，并為人類(lèi)社會(huì )做出巨大的貢獻�，旣悺ぞ永锞褪沁@些人中的一個(gè)。她發(fā)現了鐳，這不僅推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，還減輕了人類(lèi)遭受疾病和增加了人類(lèi)的財富。她的意志和極度熱情的工作精神，對男性是一個(gè)挑戰。

　　愛(ài)因斯坦這樣評價(jià)：第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大……我對她人格的偉大越來(lái)越感到欽佩。她的堅強、她的意志純潔、她的'嚴于律己、她的客觀(guān)、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上……大家最快樂(lè )的事情往往是童年時(shí)代，而且越是快樂(lè )的事情，越喜歡去回憶，越會(huì )有更多的筆觸去詳細描述，居里夫人對自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂(lè )在感染著(zhù)你，那花、那草、那美景會(huì )在讀者的腦海中清晰的勾勒出來(lái)。

　　然而對于越是痛苦的事情，越會(huì )不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是的傷痛，書(shū)中在自傳時(shí)對丈夫的去世沒(méi)有描述原因只是說(shuō)是一場(chǎng)災難，接著(zhù)就是對帶來(lái)的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開(kāi)了這個(gè)世界，翻到書(shū)的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車(chē)禍去世。最后還要提及的是這本書(shū)翻譯得非常好，尤其是對居里夫人的童年，以及居里夫婦郊游時(shí)，對景色的翻譯非常優(yōu)美，看得出譯者的文學(xué)功底非常深厚。

　　居里夫人是法國的物理學(xué)家、化學(xué)家。她和丈夫皮埃樂(lè )·居里先后發(fā)現了釙和鐳這兩種天然放射性元素，出版了《放射性通論》、《放射性物質(zhì)研究》等著(zhù)作，推動(dòng)了原子核科學(xué)的發(fā)展。1903年她和丈夫居里、同事貝可勒爾共同榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎。1911年她個(gè)人又獲得了化學(xué)諾貝爾獎，成為歷第一位獲此殊榮的女性科學(xué)家。

　　居里夫人的品格更像她的科學(xué)成就一樣卓越，第一次世界大戰時(shí)，別人都在逃離戰火，而她卻又帶領(lǐng)著(zhù)醫療小組，用她和丈夫發(fā)現的X射線(xiàn)，投身到搶救傷員中，從一個(gè)科學(xué)家變成了一個(gè)舍己救人的白衣天使，那高尚的精神可歌可泣。

　　我讀完這本書(shū)，感觸很多，也領(lǐng)悟出了許多道理，如：她勤奮好學(xué)、孜孜不倦的精神讓我明白只要有目標，再困難的事也變得容易；她追尋夢(mèng)想不會(huì )半途而廢的精神又讓我明白只有下定決心，不怕追尋不到夢(mèng)想。

　　我也下定決心要向我們的科學(xué)家居里夫人學(xué)習：好好讀書(shū)，追求夢(mèng)想，永不松懈。我會(huì )以居里夫人為榜樣，熱愛(ài)科學(xué)，腳踏實(shí)地，將來(lái)為祖國貢獻一切。

　　居里夫人就是一位這樣的女性，不管經(jīng)歷了怎樣的挫折，不管遭受了多大的打擊，還是依然做自己想做的事，這是很多人做不到的，這種精神多讓人敬佩，又讓多少人自愧不如，我們都應該向她學(xué)習，學(xué)習這種不怕困難的精神，一定堅持到底，有理想有出息的人必定是樂(lè )于吃苦的人。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 6

　　在這本書(shū)里，薩伊德提到最多的兩個(gè)人，一個(gè)是古爾德，一個(gè)是巴赫。在《古爾德，作為知識分子的炫技家》中，他關(guān)于兩者的闡釋終于有了深刻的交集：

　　“古爾德很早就強調，巴赫的鍵盤(pán)作品主要并非為任何一種樂(lè )器而寫(xiě)，而是為好幾種樂(lè )器而 寫(xiě)——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等，或者根本不是為樂(lè )器而寫(xiě)，例如《賦格的藝術(shù)》。所以，巴赫的音樂(lè )可以單獨演奏，離開(kāi)儀式、傳統、時(shí)代精神的政治正確。 古爾德只要有機會(huì )，就強調這一點(diǎn)。第二，是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲，他是時(shí)代倒錯之人——他返取古老 的教會(huì )形式和嚴格的對位法則，但他也大膽現代——在作曲程序和半音嘗試上，他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華， 刻意力抗正常的獨奏慣例：他的臺風(fēng)絕不同俗從眾，他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫，而且，在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、 不為鋼琴所拘的音色里，他以完全當代的方式嘗試做出一種音樂(lè )的聲音，不是商業(yè)主義的聲音，而是嚴謹分析的聲音�！�

　　也許用現代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構，而且，以薩伊德所見(jiàn)，古爾德深味巴赫，以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫，這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽(tīng)感而言，古爾德是以現代的方式在演奏巴赫，甚至，我從他的錄音里聽(tīng)出了金屬味，工業(yè)時(shí)代的`彈奏方式(當然并不意味著(zhù)是工業(yè)化的，而恰恰相反)。其實(shí)并不矛盾，正如他在引文最后一句所說(shuō)，古爾德用的是完全當代的方式，嘗試嚴謹分析的聲音。此外，我特別畫(huà)出“不為樂(lè )器而寫(xiě)”一句，因為正如我們早就知道的，巴赫并未在樂(lè )譜上標明用什么樂(lè )器演奏《賦格的藝術(shù)》，以慣性思維，我以為他是沒(méi)想好，或者，想完成以后再寫(xiě)，但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破：它根本不是為樂(lè )器而寫(xiě)!!!巴赫真的是在玩純粹音樂(lè )了，這幾乎又為他的“神性”添上一筆。

　　緊接著(zhù)，薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾，不出我所料的，阿多諾又在附會(huì )巴赫的音樂(lè )對于資本主義抵抗意義(這是他一貫思維方式，我已見(jiàn)怪不怪)。薩伊德說(shuō)，他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章，但在這一問(wèn)題上，他倆達成了一致。正如通常所知，古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯，但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當中，我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在，幾乎沒(méi)有人味：他用藥物、電話(huà)、收音機、旅館、錄音來(lái)武裝自己，也許他對麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介，用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是通靈人，關(guān)于巴赫音樂(lè )的通靈人，所以他不需要有人味。

　　還有一篇文章，令我對薩伊德佩服得五體投地，什么文化帝國主義、東方學(xué)統統拋到一邊，薩伊德，僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙(評沃爾夫〈巴赫：博學(xué)的音樂(lè )家〉》。

　　照貫常思維，巴赫是一位虔誠的新教音樂(lè )家，他的很多作品是為了榮耀上帝(事實(shí)確為如此)，但是!但是，薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能：

　　“我認為巴赫不是只像奴才般稱(chēng)頌上帝及其事功，他潛意識里還有心與之分庭抗禮，這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯，像《賦格的藝術(shù)》、B小調彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》�！�

　　巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè )上努力探究，似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的思維方式：

　　“巴赫的狂熱，的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想，巴赫在上帝面前那樣百般虔誠和謙 卑，他是不是借此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發(fā)、更驕傲、瀕臨瀆神的東西，那東西就在他內心里，他那 帶著(zhù)對位法魔術(shù)的音樂(lè )也傳出各種消息�！�

　　不夸張地說(shuō)，這段話(huà)看得我直冒冷汗，巴赫虔誠的臉突然變得狡黠起來(lái)，原來(lái)他的身上也帶著(zhù)浮士德的影子。將來(lái)我該如何面對圣馬太、B小調，如此總總他筆下的宗教音樂(lè )啊!當然，也許，薩義德只是過(guò)度詮釋——只是為了思維的快感，但愿如此!

　　此外，他提到巴赫與貝多芬的音樂(lè )邏輯：

　　“巴赫的作品，質(zhì)地經(jīng)過(guò)細密、耐心、極力的策劃和衍釋?zhuān)�這一點(diǎn)，他和貝多芬正好相反······貝多芬 每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法，無(wú)論是呈示部，發(fā)展部、再現部，經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之，這 些小主題則只是分解三和弦，或者是以重復音符打造的主題樣式�！�

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 7

　　在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍著(zhù)一切痛苦，創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。

　　《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀上半葉法國著(zhù)名的人道主義作家。他痛感19世紀與20世紀的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著(zhù)腐敗風(fēng)氣的社會(huì )，是一個(gè)需要偉人的社會(huì )，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國音樂(lè )家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻，所處的時(shí)代國家都不同，卻以他們高尚品格和頑強奮斗的精神使我印象深刻。當然這其中少不了他們的杰作。

　　在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè )家卻創(chuàng )造了許多不朽的音樂(lè )，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著(zhù)孤獨凄涼的生活。但他的音樂(lè )卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè )來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè )當成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫生，醫生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭�；蛟S死亡對于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。

　　面對這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對于我們來(lái)說(shuō)面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來(lái)面對現在的生活。

　　《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習的`好書(shū)，希望我們成為有堅強意志的人。

　　讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip;&hllip;雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

　　米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 8

　　花了三天時(shí)間將《呼嘯山莊》再看了一次，有人說(shuō)看得太匆促，但對我來(lái)說(shuō)文學(xué)名著(zhù)并不是拿來(lái)膜拜的，每讀一次就能獲得新的見(jiàn)解才是看書(shū)的真實(shí)意義，所以看一本書(shū)與時(shí)間長(cháng)短無(wú)關(guān)。

　　很小的時(shí)候，似乎是看過(guò)《呼嘯山莊》的，以及《三個(gè)火槍手》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《巴黎圣母院》等等，但記憶里僅限于這些很著(zhù)名的書(shū)名，內容很模糊。再讀一次于我的感覺(jué)是：這些文學(xué)名著(zhù)不愧為文學(xué)名著(zhù)，非常值得看。

　　說(shuō)到《呼嘯山莊》首先得說(shuō)到它的作者艾米麗·勃朗特，導讀說(shuō)艾米麗·勃朗特出生于英國一個(gè)牧師家庭，有兄弟姐妹六人，其中她的姐姐夏洛蒂·勃朗特就是另一部名著(zhù)《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者，她還有個(gè)妹妹安妮·勃朗特，合稱(chēng)“勃朗特三姐妹”，在當時(shí)的文學(xué)界聲名鵲起。

　　可惜艾米麗·勃朗特在人世間僅僅度過(guò)了三十一個(gè)春秋，所以讓后人記住她的也就唯有一部《呼嘯山莊》而已，或者說(shuō)《呼嘯山莊》是艾米麗·勃朗特生命的延續。就這樣一部小說(shuō)，足以讓我對艾米麗·勃朗特這樣一個(gè)人有很大的興趣�！�—她經(jīng)歷過(guò)這樣的生活嗎？或者說(shuō)起碼有這樣的生活原型？答案是否，因為艾米麗基本上是一個(gè)離群索居的人，所以寫(xiě)出這樣的小說(shuō)就不能不讓世人驚嘆。

　　我喜歡“呼嘯山莊”這幾個(gè)字，從名字里就能嗅到一股風(fēng)暴的氣息，因此生活在這里的人們都是瘋狂、野性而熱烈的。與之相反是附近的另一座山莊——畫(huà)眉山莊，沉悶保守、謙和理性是它的特色。生活在兩座山莊的人因為女主角凱瑟琳有了交集，貫穿始終的是希斯克利夫的仇恨，從他來(lái)到呼嘯山莊到生命逝去離開(kāi)呼嘯山莊，這仇恨如此強烈而深刻。

　　故事以第三者口述的方式展開(kāi)，女管家奈麗是這兩座山莊興衰的見(jiàn)證人，也是希斯克利夫仇恨的見(jiàn)證人。希斯克利夫的愛(ài)情是真正的風(fēng)暴式的，他來(lái)歷不明的身世和童年所遭受到的不公正待遇，是他后來(lái)瘋狂報復的根本原因，而他和他相愛(ài)的凱瑟琳嫁給畫(huà)眉山莊的林頓先生，不過(guò)是一條斑斕的彩帶，雖然，這種愛(ài)才是折磨男主角的精神和肉體的根本因素。

　　正因有了這樣熱烈的愛(ài)，才會(huì )有這樣瘋狂的恨。希斯克利夫用卑劣的方式教導著(zhù)呼嘯山莊第三代主人哈爾頓，用欲擒故縱的手段娶了林頓家的小姐，又不顧自己兒子的死活逼他誘使自己的表姐——畫(huà)眉山莊第三代繼承人凱西嫁給他，這樣子呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊都是希斯克利夫的家產(chǎn)，從而達到了所謂“報復”的目的。

　　但實(shí)際上復仇了的.希斯克利夫并不快樂(lè )，他的精神遭受著(zhù)來(lái)自地獄的凱瑟琳的折磨，幾乎沒(méi)日沒(méi)夜地讓他不得安寧。凱瑟琳是他這個(gè)世界上唯一愛(ài)著(zhù)的人，她也愛(ài)他但卻嫁給了次序井然的畫(huà)眉山莊，因此他恨畫(huà)眉山莊的所有人，包括凱瑟琳的女兒凱西。如果她活著(zhù)，他可以讓她去到他身邊，可是她死了，無(wú)論怎樣都不能再醒過(guò)來(lái)，希斯克利夫只能把這種絕望加諸于活著(zhù)的每一個(gè)和凱瑟琳有關(guān)的人。從這一點(diǎn)看來(lái)，與其說(shuō)希斯克利夫恨林頓、恨呼嘯山莊的人，不如說(shuō)是恨凱瑟琳——她怎么可以趁他不在的時(shí)候嫁給了他罪討厭的人呢！她怎么可以沒(méi)和他相親相愛(ài)就死去了呢！

　　這是一種濃烈的愛(ài)，也是一份變態(tài)的恨。愛(ài)到這樣濃烈，恨到這樣變態(tài)，最終只有毀滅。最后他絕食而死，將身體葬在了凱瑟琳旁邊，成全了終其一生的念想。

　　他完全可以成為一個(gè)可愛(ài)的人，如白瑞德�？上�他的世界已經(jīng)沒(méi)有了他愛(ài)的人，只有恨才能支撐他，成全他。當恨也沒(méi)有了，可以報復的對象也沒(méi)有了，沒(méi)有愛(ài)也沒(méi)有恨的活著(zhù)也索然無(wú)味了，這也就是到了故事的末尾凱西和哈爾頓能過(guò)上幸福生活的原因，因為，希斯克利夫越來(lái)越多地發(fā)現哈爾頓和凱瑟琳有著(zhù)密不可分的關(guān)系，不管他怎樣否認都不行。他絕望了，越來(lái)越孤獨，最終絕食而死。

　　希斯克利夫被稱(chēng)為“惡魔式英雄人物”，我想是當之無(wú)愧的。當我為他處心積慮出謀劃策打倒呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的人們而痛恨時(shí)，也不能不為他堅忍不拔的精神所折服，尤其是他對凱瑟琳超越時(shí)空的愛(ài)，讓人動(dòng)容。拋開(kāi)人物本身不談，艾米麗·勃朗特塑造這個(gè)人物是相當成功的，比那些奶油小生更耐看，更有吸引人的魅力。

　　看這樣一本書(shū)，不僅僅是看這樣一個(gè)故事，還可以對當時(shí)英國的社會(huì )風(fēng)氣有一定了解，當時(shí)的文學(xué)流派、文學(xué)環(huán)境等等。

　　不論如何，這是一部偉大的小說(shuō)！

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 9

　　科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢我最近讀了《學(xué)生探索百科全書(shū)》和《養花》二本科普書(shū)籍，從中受益頗多。

　　“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著(zhù)對神奇大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類(lèi)自身的認識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構起了多姿多彩的迷人世界。

　　地外禮貌真的存在嗎動(dòng)物為什么要冬眠哥德巴—赫猜想是什么回事我們能不能跨越時(shí)空這些問(wèn)題一向伴隨著(zhù)我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我期望它能夠給我帶來(lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。

　　這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便能夠找到自我感興趣的知識，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節，各節在結構設計上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，簡(jiǎn)便地掌握的百科知識。

　　讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對我帶來(lái)的好處。

　　首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(cháng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì )了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的'東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也能夠經(jīng)過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長(cháng)。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動(dòng)會(huì )的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，能夠學(xué)習前人的正確做法，并且改到自我的錯誤作風(fēng)，這樣能夠使人們在成功的路上少一些坎坷，為自我鑄造一條平平的道路。

　　《養花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動(dòng)中的苦與樂(lè )，充分表達了老舍爺爺對勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì )。

　　“要是天氣突變，就得全動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎�！眲趧�(dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎樣會(huì )有甜呢？

　　世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的歡樂(lè )，也沒(méi)有能夠不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺的經(jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？

　　勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎吃完了苦，看到自我滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀！

　　“多得些知識并不是壞事，”說(shuō)得多好��！可是，要獲取知識，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎樣能行，又怎會(huì )取得歡樂(lè )和甘甜，吃不得苦的人，永遠無(wú)法邀游知識的海洋。我以往學(xué)習，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪玩的毛病，經(jīng)過(guò)教師和父母的教育，我最終明白了“學(xué)習應當吃苦耐勞”的道理。此刻，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習，以便掌握更多、更扎實(shí)的知識，終會(huì )嘗到學(xué)習的甜頭。

　　“不勞動(dòng)，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎

　　”多么富有哲理的話(huà)呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠是我的座右銘。

　　僅有勞動(dòng)，才能創(chuàng )造出完美的生活。同樣，學(xué)習也一樣，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，書(shū)里有很多我們平時(shí)學(xué)不到的知識能豐富我們的生活，給我們帶來(lái)意想不到的益處，使我們在學(xué)習中找到歡樂(lè )，在歡樂(lè )中健康成長(cháng)。

　　看吧！一本知識讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習一些有關(guān)科學(xué)的知識的話(huà)，我們肯定會(huì )被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì )給你帶來(lái)意外的收獲！一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì )發(fā)現其中的樂(lè )趣。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 10

　　在人類(lèi)知識的海洋中，名著(zhù)名篇是最燦爛的浪花。在人類(lèi)思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著(zhù)名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養著(zhù)人類(lèi)的教育不斷向前，孕育著(zhù)莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著(zhù)解讀》這本書(shū)，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著(zhù)名篇精髓的捷徑。

　　幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺(jué)只是停留在看看孩子的觀(guān)念上面，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實(shí)，"幼兒教育"已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現了，只是，在詞語(yǔ)的運用上有所差別，與其相對應的就是"蒙養"，既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。

　　同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因為時(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權威性，對人類(lèi)教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿(mǎn)足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎。

　　其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng )造教育世界和探索的先驅者——陶行知先生，他指出"兒童是有創(chuàng )造力的"，并證明兒童有創(chuàng )造力，他通過(guò)"六大解放"，解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養兒童創(chuàng )造力的"三個(gè)需要"說(shuō)明創(chuàng )造力雖然不完全是由教育創(chuàng )造的，但能教育能啟發(fā)，培養，解放兒童的創(chuàng )造力，使我受益匪淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養出唯唯諾諾，墨守成規的庸人，培養不出富有創(chuàng )造力的天才。

　　書(shū)中還有闡述了如：蒙臺梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權威性的外國幼兒教育家的理念，生平與成書(shū)經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，閃耀著(zhù)他為了兒童的'發(fā)展而無(wú)私奉獻的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開(kāi)啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng )造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習啊，也許，很多時(shí)候，我們應該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應該怎樣做教師 怎樣培養真正的"人" 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著(zhù)巨大的生命創(chuàng )造力，他們都有幻想，都會(huì )編故事，會(huì )唱歌……如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻給孩子，那么，你就會(huì )發(fā)現：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍天下的快樂(lè )學(xué)校也就不會(huì )是一個(gè)童話(huà)。

　　通過(guò)閱讀本書(shū)，我的內心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習的時(shí)代，只有堅持讀書(shū)，并學(xué)以致用，才能不斷提升自己，走向成熟。

　　經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 11

　　班主任工作是個(gè)重要的工作，也是非常有意義的。如果一個(gè)人的成長(cháng)歷程中父母是第一位的，那么一個(gè)好班主任的影響就是第二位的。班主任就是孩子成長(cháng)道路上的第二任父母。正如著(zhù)名教育家雅斯貝爾斯在其經(jīng)典著(zhù)作《什么是教育》中形象的說(shuō)道：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！卑嘀魅喂ぷ鞒袚�了學(xué)校教育中極其重要的育人工作。這么重要的工作可是卻很少有系統的研究和分析。從事班主任工作，除了自己多摸索，多向同行有經(jīng)驗的班主任請教外，似乎沒(méi)有其他的途徑了。不過(guò)我最近拜讀了齊學(xué)紅，黃正平兩位專(zhuān)家主編的《班主任專(zhuān)業(yè)基本功》一書(shū)。雖然還沒(méi)有全部學(xué)習完，但我已對“專(zhuān)業(yè)”一詞留下了深刻的印象。那做好班主任，到底有哪幾個(gè)“專(zhuān)業(yè)”呢？班主任不僅要有專(zhuān)業(yè)道德，還要有專(zhuān)業(yè)知識，更要有專(zhuān)業(yè)技能。

　　下面我就談?wù)勎易x本書(shū)的三點(diǎn)收獲：

　　一、班主任工作是有章可循、有理可據的專(zhuān)業(yè)工作。

　　書(shū)中第一編著(zhù)重介紹了從事班主任工作的專(zhuān)業(yè)道德，從專(zhuān)業(yè)理念、職業(yè)道德、禮儀修養三個(gè)方面詳細介紹了班主任工作的專(zhuān)業(yè)要求，這和普通教師的區別不僅僅是量的區別，更有著(zhù)質(zhì)的區別。第一編的介紹從根本上分清了班主任工作和普通教師的工作的專(zhuān)業(yè)化區別，也為我們從事班主任的教師的發(fā)展方向起到了指引作用。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地讓我們了解了班主任工作的專(zhuān)業(yè)性和不可替代性，突出了班主任工作的

　　重要意義。從事了三年班主任工作一直說(shuō)不清班主任和普通教師的本質(zhì)區別，似乎就是干的多，管的細，責任心重而已，看了第一編我對班主任工作有了細致了解，清楚地認識到了班主任的.工作是專(zhuān)業(yè)化的，只有專(zhuān)業(yè)化才能精品化，這是必須的。

　　二、班主任工作是一個(gè)關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)性崗位。

　　在班主任工作中常常要“關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展”。對于學(xué)生的思想發(fā)展和知識學(xué)習，我們基本都能做的很好，但往往忽略了學(xué)生的社會(huì )中發(fā)展�，F在社會(huì )變化很快，學(xué)生由于家庭差異社會(huì )的接觸面較廣，社會(huì )視野也比較開(kāi)闊，但相對而言，他們的社會(huì )認知能力、社會(huì )辨別能力和社會(huì )免疫能力還比較弱，容易受到社會(huì )中一些不良因素的干擾和侵襲。這就要求作為班主任，不僅要在班級與社會(huì )之間設置“防火墻”，阻止社會(huì )不良信息進(jìn)入班級，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習、生活環(huán)境；還要引導學(xué)生全面認識社會(huì )，理性看待社會(huì )問(wèn)題，提高學(xué)生的社會(huì )適應能力�，F在一個(gè)很普遍的現象是，學(xué)生基本都有QQ號，很多班級都有QQ群，平時(shí)會(huì )在群里面討論聊天，但是網(wǎng)上有很多不良的信息，學(xué)生一旦接觸，會(huì )影響他們的身心健康。所以，我們要積極發(fā)現，適當引導，避免傷害。

　　班主任要有專(zhuān)業(yè)的眼光和與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷了解現實(shí)學(xué)生的發(fā)展狀況，從而更加有效地全面關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。班主任專(zhuān)業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)的理念這也是必須的。

　　三，班主任工作的自身要求和規范也是有專(zhuān)業(yè)性的。

　　閱讀這本書(shū)，“專(zhuān)業(yè)”一詞給我留下了深刻的印象，關(guān)于班主任專(zhuān)業(yè)標準，盡管有所差異，但一般都強調這樣幾個(gè)方面：①有專(zhuān)門(mén)的知識體系；②有較長(cháng)時(shí)期的專(zhuān)業(yè)訓練；③有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德；④具有專(zhuān)業(yè)上的自主權；⑤有專(zhuān)業(yè)資格的限制和認定專(zhuān)業(yè)的組織；⑥需要持續的在職成長(cháng)和終身學(xué)習；⑦有較高的社會(huì )聲望和經(jīng)濟低位。專(zhuān)業(yè)化是指一個(gè)職業(yè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后不斷成熟，逐漸獲得鮮明的專(zhuān)業(yè)標準，并獲得相應的專(zhuān)業(yè)低位的過(guò)程。班主任的專(zhuān)業(yè)化則主要體現在對待職業(yè)、對待學(xué)生、對待教育教學(xué)和對待自身發(fā)展四個(gè)方面是否有正確的觀(guān)念和新念。班主任是一個(gè)重要的專(zhuān)業(yè)性崗位，它是學(xué)生的主要精神關(guān)懷著(zhù)，它是全面關(guān)心學(xué)生發(fā)展的人生導師，它也是學(xué)生發(fā)展的“重要他人”，它還是學(xué)生合法權益的保護者。

　　只有班主任自身做到專(zhuān)業(yè)化才有可能把班主任工作專(zhuān)業(yè)化。自己有一壺水才能到給學(xué)生一杯水。班主任自身的專(zhuān)業(yè)化是班主任工作專(zhuān)業(yè)化中最重要的也是最必要的。

　　你看，班主任雖是“世界上最小的主任”，可它是最有意義和最需要“專(zhuān)業(yè)”的主任。所以，做班主任，你必須得“專(zhuān)業(yè)”！

【經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字】相關(guān)文章：

書(shū)籍的句子01-12

書(shū)籍的名言01-12

書(shū)籍的名言01-13

書(shū)籍的句子08-12

書(shū)籍調查的報告02-02

書(shū)籍選擇名言01-12

書(shū)籍的名言集合01-12

書(shū)籍的名言警句08-21

書(shū)籍版權聲明08-31

書(shū)籍調查的報告06-06