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《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇1
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì )銘記一生。
工作時(shí)間越長(cháng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀(guān)點(diǎn)大錯特錯，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jì)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P，對他來(lái)說(shuō)是莫大的'安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著(zhù)愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì )影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習中。如果老師每堂課總是板著(zhù)一張臉，一臉嚴肅，學(xué)生一定會(huì )感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習，師生互動(dòng)更好，學(xué)習的效果會(huì )更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會(huì )有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說(shuō)的教育機智。我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生一種敏感性，會(huì )去思考孩子當時(shí)有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時(shí)教師應該學(xué)會(huì )自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì )逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時(shí)做出機智的行為。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇2
《教育的情調》作者是馬斯克。范梅南、李樹(shù)英合著(zhù)，李樹(shù)英翻譯，這本書(shū)并不大，內容也不是很多，但是每一句話(huà)每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書(shū)中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調、敏感、機智、好奇心、紀律、教育現象學(xué)等
情調：情調是一個(gè)怎樣的詞？情調是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調真的不容易。有時(shí)候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線(xiàn)教師，社會(huì )有時(shí)候比較功利，有時(shí)候導致教育沒(méi)那么有情調了。但是有情調的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長(cháng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調又有哪些呢？教室里面的布置、書(shū)本的擺放、光線(xiàn)的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為這些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著(zhù)學(xué)生人數的增多而減少。我覺(jué)得這本書(shū)是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀(guān)察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習。這一切都是是本書(shū)啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(cháng)。孩子的成長(cháng)在于體驗。孩子的到來(lái)給父母的是體驗無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(cháng)與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P和體驗是一種怎樣的感覺(jué)呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機智：書(shū)中講到教育機智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應能力”。教育的敏感性和機智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機智。
有時(shí)候就是一句不適合的話(huà)，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復性一直是挑戰教育的難題。教學(xué)機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學(xué)習。機智不是天生的。教學(xué)機智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機智，我想不斷學(xué)習不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機智很多沒(méi)有固定的答案。因為學(xué)生永遠是唯一的獨特的。書(shū)本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類(lèi)似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們該如何回答呢？?jì)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的`體驗。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應該詳細地講述這個(gè)事物區別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問(wèn)題呢？如何培養孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問(wèn)題而是因為好奇而去探究。
紀律：書(shū)中講到“紀律是談?wù)搶δ橙藖?lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現象學(xué)：是一門(mén)探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對生活的好奇，只有好奇才會(huì )有追問(wèn)和反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)問(wèn)號，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現象視而不見(jiàn)，或者習以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現象學(xué)是一個(gè)獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個(gè)標準或者傳統的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現象學(xué)的表現為描述性的寫(xiě)作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書(shū)中的兩句話(huà)作為結語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導學(xué)生學(xué)習的人。
教學(xué)中也難免會(huì )犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng )造。
孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇3
《教育的情調》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情，在共同成長(cháng)中享受教育的情調�！边@既是對書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現敏感和機智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個(gè)物體的特征及區別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結果，尋著(zhù)思考探索下去，孩子會(huì )一路思考，一路收獲。
在機智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語(yǔ)文測驗試卷，悄悄把一個(gè)錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分數，說(shuō):“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(cháng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現主動(dòng)認錯，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的'情懷和智慧。
書(shū)中反復強調教育者應帶著(zhù)敏感、機智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因為即使有時(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機智，第一時(shí)間看到孩子的內心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng )造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì )有“情調”。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因為我們已經(jīng)習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀(guān)思想，機械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著(zhù)作，做一個(gè)教育的觀(guān)察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇4
不同于科學(xué)取向的研究，一位專(zhuān)家型教師總是有不可言說(shuō)無(wú)法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識，也是范梅南所說(shuō)的教育機智。本書(shū)沒(méi)有一味地講理論做實(shí)證，而是通過(guò)一些小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學(xué)的魅力所在！
看完本書(shū)，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴(lài)于感知和傾聽(tīng)學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長(cháng)中的.孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗，從而即刻回應“對這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門(mén)技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿(mǎn)活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿(mǎn)自信；教育的機智是老師知道此時(shí)應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述，可以用間接的方式描述，通過(guò)小故事展現出來(lái)。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機智可以通過(guò)更為復雜深奧的人性的成長(cháng)、發(fā)展和教育過(guò)程而形成。比如，我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來(lái)生成。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇5
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的.時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當大人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數學(xué)而已，他本身就體現著(zhù)詩(shī)歌或數學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇6
《教育的情調》一書(shū)是由加拿大教學(xué)現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著(zhù)的。這本書(shū)并不是專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)理論書(shū)，而更像是一位長(cháng)者在和你款款而談，講述著(zhù)多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書(shū)名中的“情調”二字，它指向的是和感覺(jué)、知覺(jué)相聯(lián)系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動(dòng)中體驗到的、表現出來(lái)的情感交流，也許比很多的專(zhuān)業(yè)知識都更重要。
教育情調的核心在于愛(ài)，并且是一種無(wú)差別的愛(ài)。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體，在教育的過(guò)程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道，當我們對學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長(cháng)中的人，本身就代表著(zhù)人的發(fā)展的無(wú)限可能，當學(xué)生們在同一緯度盡數展現給你最復雜獨特的性格時(shí)，作為一個(gè)智慧的教育者，我們就要有能力形成對學(xué)生獨特性的獨特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達出我們的愛(ài)，也更容易得到真摯的感情回復。
當我們存在于學(xué)生的世界里時(shí)，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過(guò)程中，我們該如何帶著(zhù)敏感和機智，去發(fā)掘學(xué)生的無(wú)限可能。范梅南老先生說(shuō)過(guò)：教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識。一個(gè)好的老師，首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師，我們會(huì )無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣，而當我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀(guān)和行為舉止時(shí)，當我們用自身去踐行著(zhù)我們所教授的知識時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來(lái)后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的老師知道該創(chuàng )造一種怎樣的氛圍來(lái)引導學(xué)生感知學(xué)習。氣氛的創(chuàng )造是老師將自己呈現給孩子們的'一種方式，也是老師觀(guān)察學(xué)生的一種途徑。當我們在講解一段課文背景時(shí)，我們或許會(huì )通過(guò)多媒體呈現出來(lái)，但更好的方式可以是，我們通過(guò)語(yǔ)氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類(lèi)的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要創(chuàng )設的情境中，好奇心是求知欲的一大動(dòng)力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對于教師而言，每一堂課都應當是有生命的，課堂中的每一個(gè)細節都可以參與到氣氛的創(chuàng )制中。教室里書(shū)本擺放的整齊度、室內光線(xiàn)的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當下教育活動(dòng)的情調。優(yōu)秀的老師會(huì )關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗，捕捉到每一個(gè)細微的情感變化，以隨時(shí)調整講授和互動(dòng)的節奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結、反饋調整、積累經(jīng)驗。教育機智和教育敏感會(huì )在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)——教育的本質(zhì)：是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇7
閱讀《教育的情調》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的'，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇8
蘇格拉底想通過(guò)教育，來(lái)“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉向未來(lái)的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現的引導機構而不是標準化生產(chǎn)車(chē)間。
獨立，創(chuàng )新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來(lái)。培養主動(dòng)性需要合理的激勵和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來(lái)，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨特的.藝術(shù)品來(lái)培養；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習者為推動(dòng)個(gè)人長(cháng)期自我實(shí)現的途徑。這樣的教育體系是滿(mǎn)足中國社會(huì )現實(shí)，也是為未來(lái)的發(fā)展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂(lè )教育也能看到“本土時(shí)代”的來(lái)臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn)，現在越來(lái)越多的國內教材，教材也更關(guān)注中國孩子的成長(cháng)環(huán)境和中國孩子熟悉的音樂(lè )。在教學(xué)中去發(fā)現每個(gè)孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂(lè )的感性認知，最好能激發(fā)起他對音樂(lè )的興趣，讓他覺(jué)得音樂(lè )也是“甜”的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇9
《教育的情調》，源自范梅南教授最初的英文原著(zhù)——The Tone of Teaching。該書(shū)1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛(ài)，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權，然后和李樹(shù)英教授一起改寫(xiě)并在中國出版。李樹(shù)英教授在原書(shū)的基礎上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗小故事，以增加可讀性。
本書(shū)正文連同后記僅僅177頁(yè)，卻探討了“教育的敏感和機智”“了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“表?yè)P和肯定的重要性”“紀律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話(huà)題。這16個(gè)話(huà)題，都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見(jiàn)現象入手，通過(guò)分析現象背后的教育學(xué)意義，幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐，提升自己的教育智慧。這本書(shū)與其他教育指南類(lèi)書(shū)籍不同，沒(méi)有長(cháng)篇大論、晦澀難懂的說(shuō)教，而是以主題的形式，通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小案例，告訴老師、家長(cháng)如何帶著(zhù)敏感、機智與愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學(xué)校應當被孩子們視為“我們的學(xué)�！�，而“老師決不能像一個(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護、培養學(xué)生的觀(guān)察者，老師要意識到正在成長(cháng)的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子，給孩子希望，更開(kāi)放、更寬容地和孩子相處。
曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗的教育意義，也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長(cháng)經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調查清楚某些自己認為正確的事情，非要摳出來(lái)孩子不想本表達的“秘密”，讀《教育的'情調》后，才真正意識到這真是一個(gè)不可原諒的過(guò)失，一個(gè)不容低估的錯誤。孩子有了秘密，就開(kāi)始成長(cháng)，走向獨立。有秘密意味著(zhù)有了獨立的意識。能夠保守秘密其實(shí)是獨立或成熟的標志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長(cháng)和成熟的一個(gè)表現。理解了這些之后，我們就知道了，當孩子有了秘密的時(shí)候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長(cháng)空間。機智的父母或老師會(huì )關(guān)注孩子對秘密的體驗，知道什么時(shí)候該去傾聽(tīng)，什么時(shí)候又該有意地不去理會(huì )。
以書(shū)中的兩句話(huà)作為結語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導學(xué)生學(xué)習的人。孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇10
書(shū)籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來(lái)闡釋“教育學(xué)”，百度百科會(huì )告訴你教育學(xué)是“一門(mén)研究人類(lèi)的教育活動(dòng)及其規律的社會(huì )科學(xué)”。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)十分抽象寬泛，但本書(shū)第一章作者就用通俗的話(huà)語(yǔ)告訴每一位讀者，“教育是一門(mén)復雜而細膩的學(xué)問(wèn)。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍斘覀冏鳛槌扇�，無(wú)論是家長(cháng)還是教師，我們形成這樣的.能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機智。當我們不斷地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情況下具體孩子的具體表現，并不斷給予反饋或反應，我們對教育的敏感和機智也會(huì )不斷提高。
通過(guò)我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得本書(shū)想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿(mǎn)善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書(shū)中所說(shuō)，當孩子提問(wèn)“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標準答案。
《小王子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過(guò)只有極少數成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長(cháng)。
二、教育的機智
教育機智不只是一門(mén)技巧，更多是教育者即興的、臨場(chǎng)的反應能力。關(guān)于教育的機智沒(méi)有系統的理論知識，沒(méi)有具體的方法，也沒(méi)有固定的規則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場(chǎng)景中去鍛煉自己的教育機智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過(guò)作者在本書(shū)許多章節中也指出了一些建議，說(shuō)明了表?yè)P和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽(tīng)過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開(kāi)始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機智形象化，對一個(gè)具體的孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調
關(guān)于情調，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過(guò)程中也不是完美的，但我們不能忽視過(guò)去所犯過(guò)的錯，對孩子的不當言行都應教會(huì )我們教育的意義。關(guān)于教育情調的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來(lái)，《教育的情調》是一本十分溫暖的書(shū)，它簡(jiǎn)單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊含著(zhù)教育理論，即使是從未學(xué)過(guò)教育學(xué)的人們讀這本書(shū)也會(huì )有一定的啟發(fā)。在當前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問(wèn)。而本書(shū)的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強調教師的教育智慧——教育的機智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長(cháng)在生命的河流中，更有情調！
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇11
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子。
做教育的有心人
情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠方。翻開(kāi)淡藍色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應該有很多溫情和治愈的故事。待到細細閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道�！拔倚枰毩暥嗑�？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著(zhù)鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習，朋友的孩子一直堅持到現在。如今，我常常會(huì )想，如果當時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執著(zhù)的追求“她是音樂(lè )老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現在她也能堅持下來(lái)。
教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的`敏感性和機制。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智才會(huì )不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當我帶著(zhù)責任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )用我的全部身心去“看”他。當我用我的手勢、用我側著(zhù)的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì )到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇12
上周學(xué)校給老師們發(fā)了一本書(shū)——《教育的情調》，拿到手后很是喜歡。小巧的書(shū)身，藍色的封面，給人以輕松就能讀完的感覺(jué)。除此之外，本書(shū)的多篇推薦語(yǔ)也很吸引人，幾乎涵蓋了中國當代教育界各學(xué)段的領(lǐng)軍人物。
《教育的情調》是范梅南和李樹(shù)英合作的一本教育著(zhù)作。書(shū)中一共包含十六篇文章，都是以孩子為出發(fā)點(diǎn)，結合一些有趣的事例來(lái)闡述教育觀(guān)念，很適合有一定教學(xué)經(jīng)驗的老師閱讀。我讀完本書(shū)后，內心產(chǎn)生的感覺(jué)比較復雜，既有對教育信心，也有對自己的灰心，好似一只在陽(yáng)光里起舞的小麻雀，忍不住思考：究竟是書(shū)籍中描述的現象對老師的要求太高，還是我自身的教育水平偏低？我想無(wú)論是哪一種，最終的指向都是教育的美好未來(lái)吧。帶著(zhù)這樣的希望，我將閱讀所思小結如下：
一、辨析力是教育思想的底色。
在生活中，我們如果想要弄清楚一件事情的本質(zhì)，必須要擁有辨析的能力，否則常常會(huì )被表象所迷惑。對于教師而言，擁有自我辨析力更為關(guān)鍵。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)培養自身的辨析力。一方面是了解教育問(wèn)題的穩定性。例如書(shū)中提到的“一旦我認為一個(gè)孩子有行動(dòng)問(wèn)題或者是一個(gè)低能兒……我就想立刻拿出寫(xiě)滿(mǎn)力專(zhuān)業(yè)訣竅的文件包試圖找一種具體的'技術(shù)方法、一種行為療法或醫學(xué)療法來(lái)對付這個(gè)孩子�！庇龅酱祟�(lèi)問(wèn)題的，萌生出此類(lèi)做法的老師絕不在少數。身為教師我們應當清楚，學(xué)生中出現特殊孩子是確數而不是概數，所以應該學(xué)會(huì )讓自己穩定下來(lái)，認真去聆聽(tīng)、觀(guān)察特殊孩子，必須要用穩定的教育性眼光來(lái)看待孩子，而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性，我們需要認識到教育不變性，以此來(lái)對應變化。另一方面則是要我們時(shí)刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態(tài)來(lái)對待每一個(gè)孩子，要小到有洞察學(xué)生表情、動(dòng)作的能力。孩子是很單純的，他們經(jīng)不起任何突如其來(lái)的變故，所以敏感的老師能非常細膩地感受到孩子的異樣言行，給予相對應的合適回應。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。
二、創(chuàng )造力是教育思想的本色。
“創(chuàng )造力”常常是老師用來(lái)寫(xiě)在教案上的目標，我們總希望通過(guò)這樣或那樣的教學(xué)方式來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )造力。其實(shí)，教師自己擁有創(chuàng )造力更為重要。最基本的創(chuàng )造力是幫孩子創(chuàng )造屬于自己故事的能力。每個(gè)孩子的腦海中都會(huì )時(shí)不時(shí)冒出奇怪的問(wèn)題，我們要做的不是給出固定的答案，而是嘗試為問(wèn)題編一個(gè)帶有答案的故事，讓孩子隨著(zhù)故事去找答案，這樣尋找答案的過(guò)程就是他自己成長(cháng)的過(guò)程。還有就是要對空間有想象力，書(shū)中雖然提及不多，但還是給出了教室擺設的思路，可以在教室里擺設布料、泥土、粘土、植物等有機物質(zhì)，讓孩子的世界豐富起來(lái)。除此之外，師生相處也需要教師有一定的創(chuàng )造力，畢竟沒(méi)有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。
三、生命力是教育思想的特色。
最后，也是最重要的就是教育的“生命力”，這就不得不提及傳播希望與信心。書(shū)中列舉了三個(gè)孩子的心聲，他們談到未來(lái)都是很害怕，認為老師形容的未來(lái)太艱難，自己很難到達。想一想我自己課堂上常常也會(huì )給學(xué)生講很多道理，總結起來(lái)無(wú)非是國家的偉大復興得靠他們，甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來(lái)對他們而言是虛無(wú)卻有壓力極大的。所以，作為教育者，我們應該多傳播希望和信信心，帶給他們世界的美好，而非虛無(wú)的壓力。
李政濤教授說(shuō)：“教育，是人類(lèi)永恒的影子�！彪m然現在我還是無(wú)法從書(shū)中的光亮里驅逐自己的陰影，但我仍會(huì )清晰地告誡自己：在教育中，一個(gè)教育者總會(huì )存在這樣或那樣的問(wèn)題，這些都不是完全否認自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經(jīng)驗，然后帶著(zhù)反思和行動(dòng)上路。我相信最終這些“遺憾”都會(huì )成為最好的教育，最美的藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇13
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前，如果我愿意的話(huà)，我可以放縱自己的不良習慣，我可以完全無(wú)視他人的深層需要自顧自地生活，但是現在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應該是獨裁，不是直接命令。當孩子成長(cháng)到一定年齡，家長(cháng)的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說(shuō)教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個(gè)能提供答案的好故事會(huì )是孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位富有機智的教育者會(huì )讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
孩子的好奇心應該得到保護。簡(jiǎn)單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表?yè)P帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：它可能帶來(lái)不平等的感覺(jué)。
每一個(gè)孩子都應該被老師看到，每一個(gè)教育者都應該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺(jué)到老師的關(guān)懷。教育者通過(guò)觀(guān)察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的.閃光點(diǎn)，要多表?yè)P鼓勵學(xué)生。但表?yè)P有事也會(huì )帶給學(xué)生一種尷尬的體驗，比如在嚴厲批評多數學(xué)生的同時(shí)表?yè)P另外某一個(gè)。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區分。
4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說(shuō)是一種反思的能力，以及對過(guò)去經(jīng)歷認真思考的能力。教育的敏感性和機智有賴(lài)于感知和傾聽(tīng)年輕人的能力。
什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)？該與學(xué)生保持多遠的距離？關(guān)于如何機智行動(dòng)沒(méi)有現成的理論知識，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規則。教育的機智來(lái)自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來(lái)自他的學(xué)識和性格。
5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回答“什么是教育”或者“什么可以通過(guò)教育來(lái)激發(fā)和引導”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來(lái)在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機智的行動(dòng)。
教師對突發(fā)事件的反應能力是可以鍛煉出來(lái)，可能有部分教師可以擁有良好的臨場(chǎng)反應能力，但是反應遲鈍、應對不佳的人也大有人在。學(xué)會(huì )從教育學(xué)的角度去思考，多觀(guān)察教育對象，常常對教育行為進(jìn)行反思，臨場(chǎng)反應能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現自己有了秘密就意味著(zhù)他們內心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨立的一個(gè)標志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長(cháng)和成熟的表現。
許多家長(cháng)是很懼怕孩子擁有秘密的，覺(jué)得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長(cháng)們會(huì )想方設法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來(lái)說(shuō)是一種傷害，孩子會(huì )有一種被侵犯感和不任感。家長(cháng)應該把孩子擁有秘密當做正常成長(cháng)經(jīng)歷看待，不必過(guò)于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式。心情的好壞通過(guò)身體姿勢和話(huà)語(yǔ)的音調反映出來(lái)。
一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語(yǔ)調講出來(lái)，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿(mǎn)悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來(lái)教學(xué)，就無(wú)法引導學(xué)生感知悲劇的魅力，無(wú)法引導學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來(lái)感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對了，它起到的教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇14
讀《教育的情調》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標準，就像上課認真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標準很美好，結果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的個(gè)體，獨特在由內而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗現實(shí)情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會(huì )有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書(shū)里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說(shuō)的針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話(huà)讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著(zhù)的，我們卻為他們而活著(zhù)�！边@要求我們觀(guān)察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習。沒(méi)有一個(gè)人會(huì )喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會(huì )被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導他們去感受、體驗這個(gè)世界，而更多的.可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng )造。他們的這些生活探索也會(huì )讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權，而不應該是父母或老師欲望的體現。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對生活的體驗，也會(huì )把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會(huì )到教育學(xué)的細膩，認識到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì )在接下來(lái)的工作中注意他們對于情景體驗的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標準放在他們面前。
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