教育理論學(xué)習總結（精選24篇）
精彩的學(xué)習生活在不經(jīng)意間已告一段落，想必我們吸收了許多新的思想，讓我們一起來(lái)寫(xiě)學(xué)習總結吧。你想好怎么寫(xiě)學(xué)習總結了嗎？下面是小編為大家收集的教育理論學(xué)習總結，希望能夠幫助到大家。
教育理論學(xué)習總結 1
在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書(shū)籍。一本本教育書(shū)籍，一句句教育同行真誠的話(huà)語(yǔ)，使我很受啟發(fā)�，F就學(xué)習過(guò)程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè )于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹的治學(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話(huà)語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多數老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的'根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說(shuō)現在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當然希望得到老師的關(guān)心和愛(ài)護。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì )讓學(xué)生感覺(jué)到長(cháng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導致學(xué)生的心理問(wèn)題�，F在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒(méi)有受到正確的引導所致。重視學(xué)生的思想道德問(wèn)題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀(guān)，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來(lái)的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會(huì )使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應該帶著(zhù)輕松愉快的心情去上課，不應該把絲毫對他人或領(lǐng)導的不滿(mǎn)情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們在教學(xué)過(guò)程中應時(shí)刻調整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自己做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應當是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸襟去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂(lè )其道"。
教育理論學(xué)習總結 2
近期，我認真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書(shū)，體會(huì )很深。教育是一部高深的教科書(shū)，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢？新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自己道德修養，我們不得不好好地學(xué)習一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟！試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少？通過(guò)學(xué)習，其中給我感悟最大的是教師之愛(ài)！愛(ài)讓教師更加自信。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就不會(huì )有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛(ài)學(xué)生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說(shuō)：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！背珜А皭�(ài)滿(mǎn)天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為：“教育的全部奧秘，就在于愛(ài)兒童�！睆亩鲝垺鞍颜麄�(gè)心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認為：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛(ài)兒童�！贝_實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛(ài)始終貫穿于整個(gè)過(guò)程中，體現于學(xué)生的身上，體現于教育教學(xué)活動(dòng)的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書(shū)育人，以情感人！我們應該深知，教書(shū)育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著(zhù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用自己的愛(ài)心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛(ài)護每一位學(xué)生，把學(xué)生當成自己的子女。當學(xué)生犯錯時(shí)，我們應該以寬容、博愛(ài)之心去感化他們�！白饚煇�(ài)生”長(cháng)期以來(lái)一直是學(xué)校師生們的行為準則，但在實(shí)行中，老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地受到“師道尊嚴”的傳統觀(guān)念的影響，過(guò)多地強調了“尊師”，而忽視了“愛(ài)生”�，F代教育理念提倡的應該是“互尊互愛(ài)”，倡導的是師生互為精神關(guān)懷者。當你去愛(ài)學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )同樣愛(ài)你。當給學(xué)生一桶的愛(ài)，學(xué)生回報你一杯的愛(ài)，就非常的滿(mǎn)足了。愛(ài)讓我快樂(lè )，使我滿(mǎn)足。
教育理論學(xué)習總結 3
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：
在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采；如果老師都對每日的'跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。
作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期；當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì )盡自己的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng )新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復；
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機；
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力……
我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習總結 4
相聚的日子總是短暫的，忙碌了一個(gè)學(xué)期再一次和我的大學(xué)同學(xué)相聚在一起，共同學(xué)習、共同生活。這是多么幸福的一件事情。這十天的學(xué)習又讓我倍感緊張， 緊張我的畢業(yè)論文。這次學(xué)習的主要內容是《教育科研方法》。通過(guò)這次學(xué)習，讓我受益匪淺。我進(jìn)一步了解到了一些以前從沒(méi)有知道的內容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，特別是在劉毅偉老師的引領(lǐng)下，我從思想上打破了“教育科研是專(zhuān)家的事，研究人員的事，與我們這些普通教師無(wú)關(guān)”的認識，教育研究無(wú)處不在，就看我們用不用心。認識到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計劃地用科學(xué)的態(tài)度認識教育現象提煉教育經(jīng)驗，探索教育規律的一種創(chuàng )造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養合格人才的科學(xué)方法。
教師參與教育科研，也是一個(gè)優(yōu)秀老師的必經(jīng)之路，教育研究可以提高教師自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過(guò)程，實(shí)際上是一種學(xué)習理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當中，教師可以提高分析問(wèn)題和發(fā)現問(wèn)題的能力，收集文獻資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開(kāi)展教育科研也是我們教師自身專(zhuān)業(yè)化的急需。歷來(lái)人們都把教師當作一種職業(yè)，認為只要有點(diǎn)文化知識就能夠做教師。不認識也不認可教師的專(zhuān)業(yè)地位。我們教師不只要把自己定位在一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師，更應該把自己定位到一個(gè)專(zhuān)家教師的地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素養和研究能力，適應社會(huì )發(fā)展對教師的專(zhuān)業(yè)要求。
教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的'實(shí)踐經(jīng)驗，為教育學(xué)提供"源頭活水"，而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論，把這些理論轉化為實(shí)踐操作，發(fā)展應用教育技術(shù)科學(xué)，為教育學(xué)填補這方面的空白。
作為一線(xiàn)老師，參與教育科學(xué)研究，不僅對自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，還是對教育的發(fā)展都有著(zhù)至關(guān)重要的意義。我們有必要也有責任加入到科學(xué)研究的行列來(lái)。做好教育科學(xué)研究我覺(jué)得，我們教師應該做到以下幾點(diǎn)：
1、 要博覽群書(shū)，博采眾長(cháng)
要教好書(shū)，必須得有扎實(shí)的教育教學(xué)理論來(lái)支撐，在教學(xué)業(yè)余時(shí)間，要多閱讀有關(guān)教育理念的書(shū)籍、報刊，多向有經(jīng)驗的老教師請教，還要多上教育網(wǎng)，多看教育頻道，吸取其精華，以此提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。正如培訓中老師提到的，要教到老，學(xué)到老。
2、要做個(gè)有心的教師
工作中做個(gè)有心人，可以從自己的課堂，學(xué)生的作業(yè)，家長(cháng)的反饋中發(fā)現很多問(wèn)題，通過(guò)自己的琢磨和反思，很多問(wèn)題就是值得我們研究的課堂，從中發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，找出形成問(wèn)題的原意，因此可以總結合理解決問(wèn)題的策略。
3、要學(xué)會(huì )合作
一個(gè)老師做科研有的時(shí)候會(huì )遇到很多問(wèn)題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時(shí)的工作量很大，其實(shí)在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的領(lǐng)導，和同事都可以幫助我們。因此要學(xué)會(huì )和同事合作。這樣我再做科研的時(shí)候將會(huì )減少很多麻煩。希望我們每個(gè)人都能在教育科研的道路上做出貢獻，并有所收獲。
教育理論學(xué)習總結 5
我非常幸運參加了縣心理健康90學(xué)時(shí)培訓，雖然學(xué)習的時(shí)間不長(cháng)，但對我來(lái)說(shuō)，受益匪淺，我認為學(xué)到不僅僅是心理學(xué)理論，還有好多教育學(xué)的方法，更有正確對待生活的方式。如：怎樣釋放壓力，調整自己的心態(tài)，與他人的溝通，如何相處的方式等等。我深深認識到心理健康教育是做教育工作，是當一名好教師所不必可少的基礎知識。以下我就這次培訓活動(dòng)談?wù)勛约旱囊恍└邢肱c體會(huì )。
一、學(xué)校的心理健康不容忽視
從楊遠老師的講座中，我了解到了現在中小學(xué)生心理健康現狀：50%屬于良好狀態(tài)，30%屬于正常狀態(tài)，20%存在問(wèn)題。其中5%左右有較重的心理障礙。這些數據表明，隨著(zhù)現代社會(huì )生活節奏的加快，競爭的加劇，現代社會(huì )思想觀(guān)念的更新，生活方式的變化……不僅帶給我們成人很大的心理負擔，同樣也給當今的青少年造成了嚴重的心理壓力，而且這些壓力還在不斷地加重，使一部分學(xué)生感到難以承受。于是緊張、焦慮、抑郁，甚至恐懼等心理常常彌漫在校園生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面，所以對于中小學(xué)生的個(gè)人成長(cháng)來(lái)說(shuō)，心理健康是必不可少的。黨中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》中也明確指出：“要把心理健康列入中小學(xué)的課程�！笨梢�(jiàn)，關(guān)懷少年兒童的身心健康正成為社會(huì )的共識及關(guān)注的熱點(diǎn)，心理健康愈來(lái)愈受到學(xué)校領(lǐng)導、教師和家長(cháng)們的重視。
二、教師隊伍建設是心理健康教育的保障
這六天的培訓學(xué)習中，各位專(zhuān)家分別對心理健康教育的理論和實(shí)踐操作方面做了詳盡地闡述。心理健康教育理論講述深入淺出，案例分析深刻精辟，實(shí)踐操作具有可行性。使我深入了解了關(guān)于的基本知識，比如青少年發(fā)展心理學(xué)與學(xué)校心理健康、個(gè)別心理咨詢(xún)的理論和技巧、中小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題及輔導策略、如何做一名心理輔導老師、中小學(xué)班級心理輔導的理論與實(shí)踐等。
通過(guò)學(xué)習，我深深地認識到要做一個(gè)稱(chēng)職的心理輔導老師并不容易，心理健康教育的開(kāi)展不僅依靠教師的有關(guān)知識與能力，更要依靠我們自身良好的心理素質(zhì)與較高的心理健康水平。這就對教師的素質(zhì)提出了更高、更全面的要求。要求教師具有能夠勝任心理健康教育的基本知識，具有開(kāi)展心理輔導和心理咨詢(xún)的能力，還要有科學(xué)合理的思維方式、正確先進(jìn)的教育觀(guān)念、積極穩定的情緒與情感、完美的性格特征、較強的`人際交往能力和自我調節能力。因此，我將為成為一個(gè)合格的心理輔導老師而不斷努力
三、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導
教師的天職就是教書(shū)育人，對待問(wèn)題學(xué)生更應該盡心盡責，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢？一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學(xué)生心理的團體輔導，通過(guò)主題班會(huì )的形式，充分發(fā)揮班隊活動(dòng)課的集體心理輔導效應。針對特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內在動(dòng)機，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團體輔導活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規律的同時(shí)，也要對暴露出來(lái)的個(gè)別學(xué)生的個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行疏導幫助。在對學(xué)生的個(gè)別輔導中，我一方面通過(guò)心理輔導室兼職心理教師的個(gè)別咨詢(xún)輔導，另一方面也進(jìn)行了個(gè)別談心與輔導。通過(guò)學(xué)校開(kāi)通的心理咨詢(xún)箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
總之，這次培訓使我們澄清了心理方面的錯誤見(jiàn)解，弄清了一些原來(lái)迷惑的問(wèn)題，理清了心理方面的一些思路，雖然培訓已經(jīng)結束，但終身學(xué)習還在繼續。未來(lái)的路還很長(cháng)，我們相信心理健康隊伍會(huì )越來(lái)越壯大，為了孩子，也為了我們自己有一個(gè)健康的心理，我們攜手前行。
教育理論學(xué)習總結 6
目前，公民教育存在著(zhù)兩種社會(huì )現象，一是我們始終有個(gè)口號：一切為了孩子！二是又有一個(gè)社會(huì )的呼吁：救救孩子！這是兩個(gè)不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關(guān)懷過(guò)度，以至于受教育者不堪負擔這樣的過(guò)度，需要從中解救 。在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過(guò)高，一要成才，二要成圣。對每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是如此，我們的教育體制更是如此，整個(gè)社會(huì )也是這種傾向。在這個(gè)問(wèn)題上，我們都有違教育本身的規律。對于個(gè)別的教育者或受教育者來(lái)說(shuō)，愿意教養成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問(wèn)題，具有普遍性的問(wèn)題是我們實(shí)行的國民教育，國民教育應當有什么樣的培養目的。
是每個(gè)出生在這個(gè)國度里的人都有權接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專(zhuān)門(mén)的教育有著(zhù)專(zhuān)門(mén)的要求，而國民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的要求。它有兩個(gè)方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國民教育是以培養合格的公民為基本目標。那么，什么是合格的公民？根據我國憲法對公民權利與義務(wù)的規定，公民有人身自由的權利、人格尊嚴的權利、政治自由的權利、選舉權利與被選舉權利、婚姻自主的權利、受教育權利、財產(chǎn)所有與繼承權利等等，也同樣具有與此相關(guān)的`公民義務(wù)。充分地了解，并能正確地履行這些權利和義務(wù)，就是合格的公民。我們常常會(huì )看到這樣一種情況，一個(gè)人接受了很多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓?zhuān)X子里沒(méi)有法律這個(gè)弦，不知道公共場(chǎng)合應遵守規則，不會(huì )穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞�；蛟S這個(gè)人具有崇高的理想、有愛(ài)國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場(chǎng)，有專(zhuān)業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會(huì )順從領(lǐng)導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒(méi)有人格，行為不中規則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒(méi)有接受過(guò)高等教育，但在公共生活中不僅有教養，遵守公共道德，行事有風(fēng)度，相互尊重，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養。
所以，出國的中國留學(xué)生，在外學(xué)習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學(xué)會(huì )做一個(gè)文明人，學(xué)做一個(gè)公民。有人問(wèn)諾貝爾化學(xué)獎得主李遠哲先生在美國學(xué)習、工作的最大收獲是什么，他回答說(shuō)：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學(xué)會(huì )了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號稱(chēng)五千年文明的禮儀之邦，沒(méi)有教會(huì )人懂得尊重人，這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會(huì )主義國家里，我們卻要在異國他鄉學(xué)習做公民�？墒�，我們又不能不承認這個(gè)事實(shí)。撇開(kāi)落后和農村地區不說(shuō)，在國內的許多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。
教育理論學(xué)習總結 7
五月十六日，我們上午到日照市金海岸小學(xué)，下午到新?tīng)I小學(xué)參加日照市新教育實(shí)驗跟進(jìn)校培訓會(huì )，感觸頗深，受益匪淺。一走進(jìn)金海岸小學(xué)，就被濃濃的文化氛圍所感染，書(shū)潤人生、心燈閃亮、立德樹(shù)人、情有獨鐘，一草一木，一書(shū)一鐘，處處皆滲透著(zhù)文化教育。通過(guò)學(xué)習，我進(jìn)一步了解了新教育的兒童課程所倡導的"晨誦、午讀、暮省"是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數人的反對，然后，讀經(jīng)運動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實(shí)驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂(lè )感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語(yǔ)言的音樂(lè )美，節奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿(mǎn)懷激情地投入一天的學(xué)習。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是"感染"，當我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話(huà)或許你的普通話(huà)不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著(zhù)這樣的生命體驗把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實(shí)驗開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍
一本豐富的書(shū)，永遠不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的'作用，
是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì )被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì )想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯�(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著(zhù)師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著(zhù)孩子們的心靈，滋潤著(zhù)孩子們的童年，呵護孩子們在漫長(cháng)的人生旅途中保持著(zhù)純真、快樂(lè )和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(cháng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習、生活，留下暮省的足跡。
"晨誦—午讀—暮省"，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì )了鼓勵欣賞，學(xué)會(huì )了關(guān)注發(fā)現，學(xué)會(huì )了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè )，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著(zhù)去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將布滿(mǎn)荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
教育理論學(xué)習總結 8
教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識。如果沒(méi)有一定的理論底蘊，對教育教學(xué)工作的意義就沒(méi)有基本認識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒(méi)有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強教師教育研究的理論學(xué)習，創(chuàng )建學(xué)習型組織，總結如下：
一、加強學(xué)習，提高認識，增強教師的理論意識
我們把學(xué)習的時(shí)間、形式、內容等列入學(xué)校工作規劃，要求做到學(xué)習制度化，在學(xué)習中，要求做到三個(gè)結合，即集體學(xué)習與個(gè)人分散學(xué)習相結合、專(zhuān)家輔導與教師研討相結合、外地經(jīng)驗與本校實(shí)際相結合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問(wèn)題，及時(shí)總結。
二、通過(guò)建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習落到實(shí)處
1、建——即建立健全學(xué)習制度，每?jì)芍芘e行一次學(xué)習會(huì )，嚴格學(xué)習考評，學(xué)習前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習做到六個(gè)有：有學(xué)習計劃，有主題內容，有中心發(fā)言，有學(xué)習記錄，有心得體會(huì )，有總結提高。通過(guò)完善學(xué)習制度強化教師理論學(xué)習的自覺(jué)性。
2、定——即定學(xué)習任務(wù)(學(xué)習內容)。根據各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對性地安排學(xué)習內容。每位教師在學(xué)習中，認真聯(lián)系自己的工作實(shí)際，撰寫(xiě)心得體會(huì )和論文，將學(xué)習、教學(xué)、科研緊密結合起來(lái)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
3、帶——即領(lǐng)導帶頭學(xué)理論，帶頭寫(xiě)心得體會(huì )和教育教學(xué)論文，為全體教師樹(shù)立學(xué)習的榜樣，營(yíng)造良好的“講學(xué)習、增素質(zhì)”的`濃厚氛圍。
4、引——即引導聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)校緊緊圍繞“教書(shū)育人”這個(gè)中心，找準理論和實(shí)踐的聯(lián)結點(diǎn)和切入點(diǎn)，要求教師在教育實(shí)踐中，活學(xué)活用理論，豐富課堂教學(xué)，提高課堂的生動(dòng)性、形象性，吸引學(xué)生求知求學(xué)的欲望，從而達到提高理論學(xué)習的實(shí)踐價(jià)值。
5、激——即通過(guò)各種途徑，激發(fā)教師理論學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。學(xué)校把理論學(xué)習做為繼續教育的重要內容與評優(yōu)、晉級、獎勵結合起來(lái)，通過(guò)科學(xué)的評價(jià)和正面激勵促進(jìn)理論學(xué)習的制度化，激發(fā)教師理論學(xué)習的更大熱情。
三、重視校本培訓建設一支道德高尚、素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教師隊伍是實(shí)現學(xué)�？沙掷m發(fā)展的根本保證。
學(xué)校作為最基層、最直接、最經(jīng)濟的師資培訓基地，必須充分發(fā)揮其作用。學(xué)校的校級培訓是學(xué)校教師受益最多、最好的形式。因為，市級、縣級培訓由于教師人數多、教育理論水平參差不齊，只能解決面上的共性問(wèn)題，而學(xué)校則可充分發(fā)揮學(xué)校的師資優(yōu)勢，具體解決個(gè)性問(wèn)題。我們采用請進(jìn)來(lái)，走出去的辦法，為教師提供學(xué)習、培訓的機會(huì )。這對豐富教師的理論知識，拓寬教師的視野，對提高教師的理論水平起到了重大作用。同時(shí)，學(xué)校加強內部培訓，通過(guò)師傅帶徒弟、學(xué)術(shù)研討、評比競賽等活動(dòng)，讓教師在交流中學(xué)習，在交流中提高，促進(jìn)了教師教育教學(xué)水平的提高。我們相信，通過(guò)學(xué)習培訓、研討交流，教師的理論水平定會(huì )節節高，學(xué)習型組織也會(huì )欣然建立。
教育理論學(xué)習總結 9
新教育實(shí)驗，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(cháng)帶著(zhù)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習使我在理論方面對新教育有了新的認識。
新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完好的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統的教育方式和學(xué)習方式，讓教育回歸生活本身，是對當下畸形教育提出療治的愿望與方案。在長(cháng)期應試教育的主導下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對將來(lái)的教育充滿(mǎn)了希望。 如今的教育，使學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(cháng)所灌輸的成才論下，他們的學(xué)習更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰爭，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè )。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對效勞于學(xué)生的老師也提出了更高的要求，提出了"專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)開(kāi)展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)老師的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展;二是老師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完好的。新教育的主體是學(xué)生，但能否獲得成功的關(guān)鍵在老師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要老師要轉變思想，轉變觀(guān)念，改變的傳統的教育方式，以及學(xué)習新的知識架構�；谶@些，就需要老師不斷地充電，不斷地武裝自己，進(jìn)步自己的專(zhuān)業(yè)程度、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內有新的打破，仿佛是很難實(shí)現，最起碼我認為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀(guān)念里面，小學(xué)的老師就應該是"全能型"的，不存在什么專(zhuān)業(yè)開(kāi)展，每個(gè)老師不管什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設的每門(mén)課都可以勝任，用"通吃"來(lái)形容再恰當不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導的老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在施行教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，變得更加的明晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì )來(lái)到我們的身邊，但愿當它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都可以在新教育中得到快樂(lè )，體會(huì )到新教育帶給我們的成功體驗。
通過(guò)學(xué)習現代教育理論，我總結到：課堂教學(xué)在學(xué)校工作中居于非常重要的地位。學(xué)校要想減輕學(xué)生負擔， 卓有成效地施行素質(zhì)教育，造就有創(chuàng )新精神和理論才能的合格人材，就必須保證以教學(xué)為主，狠抓教學(xué)質(zhì)量，努力進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而教學(xué)質(zhì)量能否進(jìn)步，特別是能否進(jìn)步課堂45分鐘的教學(xué)效率，關(guān)建在于老師隊伍的素質(zhì)，在于老師的教學(xué)才能。
對于一名老師來(lái)說(shuō)，怎樣使教學(xué)才能得以迅速進(jìn)步，來(lái)適應新的教學(xué)要求，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。如今的老師都有系統的專(zhuān)業(yè)知識，對工作充滿(mǎn)熱情，抱著(zhù)干一番事業(yè)的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個(gè)問(wèn)題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使老師盡可能快適應要求，快速成長(cháng)，挑起教育教學(xué)的重擔，必須迅速進(jìn)步教學(xué)才能，進(jìn)步教學(xué)才能的本質(zhì)就是訓練教學(xué)根本功，并到達更高層次的要求。我們通常說(shuō)的“根本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)根本功”，它只是教學(xué)根本功的一部分。教學(xué)根本功的范疇很廣，包括課前準備根本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制等）、課堂教學(xué)根本功（例如組織教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、組織教學(xué)、根據情況選擇教學(xué)方法等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)根本功、活動(dòng)課教學(xué)根本功、思想教育與才能培養根本功、教學(xué)研究根本功等等，只要把各項根本功都練好了，教學(xué)才能自然會(huì )進(jìn)步。
對老師而言，首先應該著(zhù)重培養幾種比較根底的教學(xué)才能，重點(diǎn)訓練課堂教學(xué)根本功，再逐漸形成各自的教學(xué)風(fēng)格，下面就有關(guān)實(shí)際情況談?wù)剮c(diǎn)看法。
教材不是教學(xué)的根本根據，而是教學(xué)工具，根本根據是教學(xué)大綱或課程標準。因此，在教學(xué)中要根據教學(xué)大綱或課程標準來(lái)使用教材。擁有知識不等于能瀟灑自如、輕車(chē)熟路地駕馭教材，老師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統的角度出發(fā)，下大力氣去深化地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識內容，而且蘊藏著(zhù)豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內容。老師對教材內容的理解，不但要理解知識內容，更重要的是要理解其中的思維才能訓練的內容和思想內容的教育方法，通過(guò)教學(xué)把握訓練的科學(xué)過(guò)程和進(jìn)展思想教育的詳細步驟。要研究教材的邏輯性，運用科學(xué)的思維方法，做到講述通俗嚴密，思路明晰;要研究教材的系統性，注意教材內容的前后聯(lián)絡(luò )，把教材中的知識點(diǎn)有機地結合起來(lái)，做到融會(huì )貫穿，使知識系統化;要研究教材的合理性，針對學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)絡(luò )生活巧妙設置問(wèn)題，引導學(xué)生思維。只有全面、深化、準確地理解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時(shí)化繁為簡(jiǎn)，深化淺出，旁征博引，娓娓道來(lái)，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的'結論，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味，更不致于老師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認真研究教材，才能由淺深化、通俗易懂地向學(xué)生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認知心理，科學(xué)正確地傳授知識。同時(shí)還要擅長(cháng)抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數，在講課時(shí)才能重點(diǎn)突出，選用恰當的方法打破難點(diǎn)。這樣，才能在授課過(guò)程中做到有的放矢，實(shí)現思維方法的正確選擇和組合，從而到達靈敏掌握和支配教材的目的。
老師對教材的理解決不能局限于寫(xiě)成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)展素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀(guān)念上要有一個(gè)根本性轉變，要樹(shù)立廣義教材和大教材的觀(guān)念�，F代教育理論認為：但凡能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識的內容都可以看作是教材。在課堂上適當介紹與本科有關(guān)的課外內容，對于拓寬學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的才能是大有好處的。
另外，青年老師一定要與教學(xué)經(jīng)歷豐富的老老師結對子，堅持聽(tīng)課學(xué)習，揣摩老老師對教材內容挖掘深度、對重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理方法。對青年老師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課后教案。因為在教學(xué)中，由于情境的作用，老師有時(shí)會(huì )在課堂教學(xué)中表現出超常發(fā)揮，因此，要特別注意教學(xué)后的反思，堅持寫(xiě)教學(xué)后記，做到“吃一塹，長(cháng)一智”，也只有這樣在反復推敲中挖掘教材，才能在較短的時(shí)間內，到達純熟駕馭教材的目的。
組織教學(xué)才能是老師才能構造中的重要組成部分，老師是教育活動(dòng)的組織者，要使教學(xué)活動(dòng)有條理、有系統地進(jìn)展，必須具備各方面的組織才能。其中組織課堂教學(xué)的才能應包括兩個(gè)方面，一方面看老師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看開(kāi)展學(xué)生的智力、培養學(xué)生才能，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性所采用的教法。教無(wú)定法，用現代教學(xué)論的思想指導教學(xué)，要根據學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探究出合適本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認知規律的教學(xué)形式。譬如，作為化學(xué)學(xué)科，可運用“目的教學(xué)”和“綜合啟發(fā)式教學(xué)”相結合的教學(xué)形式進(jìn)展課堂教學(xué)。此教法的核心是以學(xué)生為主體，遵循認知規律，啟迪學(xué)生思維，進(jìn)步學(xué)生各方面才能;它的中心是引導學(xué)生順利地認識問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己努力獲取化學(xué)知識，指導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、尋求解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣;它的根本方法是采取以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)法，并將老師的指導作用貫穿于其中的綜合法，把教和學(xué)的活動(dòng)有機統一起來(lái)，激起學(xué)習熱情和學(xué)習興趣，使教學(xué)雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學(xué)任務(wù)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于最正確狀態(tài)，從而獲取最正確教學(xué)效果。只有在方法上做到運籌帷幄，課堂教學(xué)才能到達決勝千里的效果。對于青年老師來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有舊的教學(xué)形式的束縛，所以更容易用現代教學(xué)論的思想來(lái)指導自己的教學(xué)工作，使自己的業(yè)務(wù)程度上一個(gè)臺階。
信息技術(shù)在教學(xué)上的運用，是教育事業(yè)現代化的標志之一。在教學(xué)過(guò)程中使用投影、多媒體等現代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活潑學(xué)生的思維，有助于向學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動(dòng)、直觀(guān)地展示老師用語(yǔ)言很難表達清楚的問(wèn)題情景或動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而增大了課堂教學(xué)密度，進(jìn)步了教學(xué)效率。在教學(xué)中設計多媒體動(dòng)畫(huà)課件，能收到事半功倍的效果。同時(shí)也進(jìn)步了學(xué)生的審美情趣及審美才能。 一名合格的中學(xué)老師，除了有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有過(guò)硬的課堂教學(xué)根本功。課堂教學(xué)根本功可以歸納為三個(gè)方面：語(yǔ)言表達、板書(shū)和板畫(huà)。課堂教學(xué)語(yǔ)言應力求做到：清楚、準確、精練、生動(dòng)。還要注意詞匯豐富、條理明晰、幽默幽默、抑揚頓挫;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可承受性，做到通俗易懂，要用學(xué)科語(yǔ)言，不能用方言土語(yǔ)，要簡(jiǎn)練，忌廢話(huà)。同時(shí)還需借助表情、手勢等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達。板書(shū)、體態(tài)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言是相輔相成的，在表達上有時(shí)比語(yǔ)言更準確、更明晰、更容易被學(xué)生承受。因此，精心設計的板書(shū)，既有利于傳授知識又能開(kāi)展學(xué)生的才能，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活潑學(xué)生的思維。板書(shū)設計要注意遵循方案性、準確性、簡(jiǎn)潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，板書(shū)、語(yǔ)言、教態(tài)這幾片“綠葉”對成功地襯托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)活動(dòng)中形成的，表達不同個(gè)性教學(xué)特色和程度的一種形式，它通過(guò)老師的教學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)等一系列內在的精神活動(dòng)表現出來(lái)。每一種教學(xué)風(fēng)格都具有各自的個(gè)性、穩定性和開(kāi)展性等特點(diǎn)，它包含著(zhù)多種教學(xué)方法的選擇和運用，更多地帶有個(gè)人色彩，具有創(chuàng )造性，必須自己去追求。對于一名老師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具備過(guò)硬的教學(xué)才能和扎實(shí)教學(xué)根本功。同時(shí)要把形成高層次教學(xué)風(fēng)格，作為一種自覺(jué)的教學(xué)追求，由此激發(fā)形成教學(xué)風(fēng)格的強大動(dòng)力。這就要求老師要熱愛(ài)教學(xué)工作，對工作認真負責，積極探究教育教學(xué)規律，掌握教學(xué)藝術(shù);要求新老師認真學(xué)習教育理論知識，擅長(cháng)總結教學(xué)經(jīng)歷和教訓，自覺(jué)提煉、加工教學(xué)方法。另外，老師還要對自身條件有一個(gè)清醒的認識，不能單純模擬別人的教學(xué)風(fēng)格，而是要通過(guò)模擬別人的教學(xué)風(fēng)格，再根據個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，取人之長(cháng)補己缺乏，形成合適自己個(gè)性開(kāi)展的形式，將各種教學(xué)要素融為一體，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的不斷的理論錘煉，使自己的教學(xué)風(fēng)格精益求精，逐步到達爐火純青的境界。
相聚的日子總是短暫的，繁忙了一個(gè)學(xué)期再一次和我的大學(xué)同學(xué)相聚在一起，共同學(xué)習、共同生活。這是多么幸福的一件事情。這十天的學(xué)習又讓我倍感緊張， 緊張我的。這次學(xué)習的主要內容是《教育科研方法》。通過(guò)這次學(xué)習，讓我受益匪淺。我進(jìn)一步理解到了一些以前從沒(méi)有知道的內容和好處，理解到在小學(xué)進(jìn)展教科研的意義，特別是在劉毅偉老師的引領(lǐng)下，我從思想上打破了“教育科研是專(zhuān)家的事，研究人員的事，與我們這些普通老師無(wú)關(guān)”的認識，教育研究無(wú)處不在，就看我們用不用心。認識到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有方案地用科學(xué)的態(tài)度認識教育現象提煉教育經(jīng)歷，探究教育規律的一種創(chuàng )造性理論活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結工作，找出一條有利于進(jìn)步教育質(zhì)量培養合格人才的科學(xué)方法。
老師參與教育科研，也是一個(gè)優(yōu)秀老師的必經(jīng)之路，教育研究可以進(jìn)步老師自身的研究才能和教學(xué)業(yè)務(wù)程度。整個(gè)課題研究的過(guò)程，實(shí)際上是一種學(xué)習理論進(jìn)展研究理論的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當中，老師可以進(jìn)步分析問(wèn)題和發(fā)現問(wèn)題的才能，搜集文獻和挑選信息資料的才能，歸納和概括研究資料的才能，等等。這些才能，對于新的教學(xué)任務(wù)是非常必要的。同時(shí)，老師開(kāi)展教育科研也是我們老師自身專(zhuān)業(yè)化的急需。歷來(lái)人們都把老師當作一種職業(yè)，認為只要有點(diǎn)文化知識就可以做老師。不認識也不認可老師的專(zhuān)業(yè)地位。我們老師不只要把自己定位在一個(gè)專(zhuān)業(yè)的老師，更應該把自己定位到一個(gè)專(zhuān)家老師的地位。老師參與教育科學(xué)研究，進(jìn)步了自身的專(zhuān)業(yè)素養和研究才能，適應社會(huì )開(kāi)展對老師的專(zhuān)業(yè)要求。
老師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)開(kāi)展的需要。老師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的理論經(jīng)歷,為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉化為理論操作,開(kāi)展應用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補這方面的空白。 作為一線(xiàn)老師，參與教育科學(xué)研究，不僅對自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，還是對教育的開(kāi)展都有著(zhù)至關(guān)重要的意義。我們有必要也有責任參加到科學(xué)研究的行列來(lái)。做好教育科學(xué)研究我覺(jué)得，我們老師應該做到以下幾點(diǎn)：
要教好書(shū)，必須得有扎實(shí)的教育教學(xué)理論來(lái)支撐，在教學(xué)業(yè)余時(shí)間，要多閱讀有關(guān)教育理念的書(shū)籍、報刊，多向有經(jīng)歷的老老師請教，還要多上教育網(wǎng)，多看教育頻道，汲取其精華，以此進(jìn)步自身的專(zhuān)業(yè)程度。正如培訓中老師提到的，要教到老，學(xué)到老。 工作中做個(gè)有心人，可以從自己的課堂，學(xué)生的作業(yè)，家長(cháng)的反響中發(fā)現很多問(wèn)題，通過(guò)自己的琢磨和反思，很多問(wèn)題就是值得我們研究的課堂，從中發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，找出形成問(wèn)題的原意，因此可以總結合理解決問(wèn)題的策略。
一個(gè)老師做科研有的時(shí)候會(huì )遇到很多問(wèn)題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時(shí)的工作量很大，其實(shí)在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的指導，和同事都可以幫助我們。因此要學(xué)會(huì )和同事合作。這樣我再做科研的時(shí)候將會(huì )減少很多費事。希望我們每個(gè)人都能在教育科研的道路上做出奉獻，并有所收獲。
如今，老師這職業(yè)還是深得社會(huì )人士的尊敬的。家長(cháng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來(lái)。對方賦予信任，校方便賦予責任。做為老師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)？通過(guò)學(xué)習了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“要讓老師感受到教育的快樂(lè )，關(guān)鍵是要幫助老師樹(shù)立對教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新老師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是疑心自己的才能，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì )愿意學(xué)嗎？文章中提到“只有讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習的快樂(lè )，課堂的快樂(lè )，老師才能教的快樂(lè )……只有步入了上述的良性循環(huán)，老師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè )……與學(xué)生快樂(lè )相處，是教育成功的關(guān)鍵！”看來(lái)，只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè )才能成功教學(xué)。
“只有我們這些老師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì )認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續性的反思是多么重要�！睂W(xué)�？倳�(huì )布置很多文章任務(wù)。很多老師覺(jué)得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì )碰到這樣的情況吧。但假如我能持續生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但假設不聯(lián)絡(luò )實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話(huà)，痛苦的是自己。
鮑寅初的講話(huà)中說(shuō)“教育的目的是培養人�！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂(lè )老師也是責任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶?zhuān)槐患议L(cháng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來(lái)。但還是存在偏見(jiàn)的，我個(gè)人認為偏見(jiàn)的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌娝刭|(zhì)教育”口號是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒(méi)有效果就得不到社會(huì )的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的外表工作上。怎樣能效果？要靠教研指導班子和一線(xiàn)老師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì )的配合�！袄斫馊f(wàn)歲”，我希望家長(cháng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見(jiàn)。 從開(kāi)學(xué)到如今，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充滿(mǎn)在我的內心。作為一名新老師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備老師的威信，因此對很多淘氣搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老老師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，假如做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了老師技能進(jìn)步叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為根底，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。老師的人格對學(xué)生有最直接、體、最深化的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、安康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，老師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，假如老師在晚自習的時(shí)候玩 ，就不能責備學(xué)生也在玩;假如老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;假如老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)根底知識的根底上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比方上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把 帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，假如只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理睬更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比方遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面抱歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù) 去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比方大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)說(shuō)明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課老師信任的忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在理論教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立老師的威信。 以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地理論，我會(huì )盡自己的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng )新——教育者的一種才能，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復;
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與別人的間隔 ; 敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機; 反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力…… 我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的老師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習總結 10
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì )，那是無(wú)益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì )文化的.重視。多元智能代表著(zhù)每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的情境中才能充分發(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內省智能。每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應該成為教學(xué)內容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應競爭社會(huì )的能力、形成批判性和創(chuàng )造性思維、培養藝術(shù)修養等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準備，如何從不同角度強調同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì )發(fā)現有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎上，沒(méi)有必要創(chuàng )造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實(shí)體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著(zhù)學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照傳統的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學(xué)生當觀(guān)眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì )越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習興趣被湮沒(méi)，學(xué)習動(dòng)機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，按照英語(yǔ)教學(xué)的原則，“盡量使用英語(yǔ)，適當使用母語(yǔ)；精講語(yǔ)言基礎知識，著(zhù)重培養學(xué)生運用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”；給學(xué)生創(chuàng )造各種語(yǔ)言環(huán)境，提供各種運用英語(yǔ)的機會(huì )，讓學(xué)生充分接觸英語(yǔ)，運用英語(yǔ)，力爭最大限度地為學(xué)生創(chuàng )造顯示才能、
發(fā)揮才智的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生始終保持學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程中的主動(dòng)狀態(tài)、主動(dòng)觀(guān)察、主動(dòng)思維、主動(dòng)回答，使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
教育理論學(xué)習總結 11
學(xué)習，是我們了解自然的必要前提;學(xué)習，是我們適應和改造社會(huì )的必要手段，更使我感到教書(shū)，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學(xué)生的愛(ài)心和關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，要用正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身，為適應現代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益，應自覺(jué)加強理論學(xué)習、業(yè)務(wù)進(jìn)修，自覺(jué)地更新教育教學(xué)觀(guān)念。
在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習，博采眾長(cháng)，教學(xué)中形成自己有效的'教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，實(shí)踐讓我深深體會(huì )到：只有不斷學(xué)習、思考、實(shí)踐、研究，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀(guān)念的不斷轉變和更新，從而提高自己的全面素質(zhì)，也才能在實(shí)踐中真正擔負起培養新一代人才的重任，正是這樣的責任感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!
教育理論學(xué)習總結 12
第二次世界大戰結束后，人們認為要想真正的提高國家的綜合實(shí)力，兵戰不如商戰。于是各個(gè)國家大力發(fā)展恢復自己的經(jīng)濟建設，開(kāi)始彼此間無(wú)硝煙的商業(yè)戰，直到1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造衛星，世人震驚，伴隨著(zhù)這場(chǎng)“衛星震撼”而來(lái)的是各個(gè)國家教育界的大反思，人們又普遍認為商戰不如人才戰。于是作為冷戰的另一方美國頒布了《國防教育法》率先在全球范圍內掀起了一場(chǎng)旨在培養創(chuàng )新型人才的教育改革運動(dòng)，我們就單從“國防”二字就可以看出美國的用心及這場(chǎng)教育改革的重要性和迫切性。教育一直在促進(jìn)經(jīng)濟的強盛、政治的民主、文化的繁榮、科技的發(fā)達等方面有無(wú)可替代的作用。時(shí)至今日，知識經(jīng)濟的全球化、政治文化的多元化以及終身學(xué)習的觀(guān)念已成為人們的共識，人們更加的重視教育，對教育提出了更高的要求。我國家也不例外，從鄧小平提出“教育要面向現代化、面向世界、面向未來(lái)”到“科教興國、人才強國”成為一項基本國策，再到20xx年《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要》的頒布，足以看出來(lái)“國之大計在于教育”，進(jìn)而把我國巨大的人口資源轉化為強大的人力資源。那么，在國家新一輪的課程改革背景下，如何重新給教師定位，怎樣樹(shù)立良好的教師形象，這都值得我們深思。
�、逍抡n程改革下教師的角色和地位
教師是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中的重要構成要素之一，在傳統教學(xué)中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識的權威出現在學(xué)生面前，過(guò)分的強調師道尊嚴，師生之間的關(guān)系也就是簡(jiǎn)單的茶壺和茶杯的關(guān)系。然而隨著(zhù)科技的發(fā)展和社會(huì )的變革、教育內容和方法的巨大變化、受教育者又是一個(gè)個(gè)富有思想和獨特人格的生命體、加之教育教學(xué)活動(dòng)本身的復雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。
雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實(shí)，那么我們應如何把握和清楚地認識教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。
�、�、知識的傳遞者，更是知識的引導者。在知識信息方面，教師知之甚多，而學(xué)生知之甚少，所以教師在課堂教學(xué)中傳授知識是重要的，也是必須的，可是這并不意味著(zhù)教師就可以包辦學(xué)生的知識。教師更多時(shí)候要作為知識的引導者的身份出現，所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”就是這個(gè)道理。根據建構主義的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習不是簡(jiǎn)單的知識由外到內的轉移與傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)地建構自己的知識經(jīng)驗的過(guò)程，學(xué)生也不是被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)地建構信息的意義，這個(gè)過(guò)程別人是替代不了的。
�、�、疑惑的解答者，更是師生共同努力成為問(wèn)題的探究者。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生遇到困難、疑惑、問(wèn)題是很正常的事。面對這種情況，教師應該如何處理，是馬上告知學(xué)生答案還是以教師為主導，師生共同分析問(wèn)題，最后學(xué)生根據自己已掌握的知識獨立的找到問(wèn)題的答案，根據維果茨基的最近發(fā)展區的理論，很顯然后者更有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養。但是有一點(diǎn)需要注意的是在整個(gè)探究分析過(guò)程中，教師應逐漸的減少自己的指導成分，以免學(xué)生過(guò)分的依賴(lài)老師。
�、�、學(xué)習生活的管理者，更是學(xué)習生活的組織者。管理者或多或少的有一種家長(cháng)制的成分在里邊，不免使學(xué)生有一種如陷囹圄的感覺(jué)，像籠中鳥(niǎo)、井底蛙一樣。所以教師更應該以組織者自居，這樣學(xué)生就有更多的空間和自由，有利于發(fā)展學(xué)生獨特的個(gè)性和健康的人格，教師也有了親和力，學(xué)生視教師為朋友，希望教師能給予學(xué)習生活各方面的指導，這也是新型師生關(guān)系所倡導的。
�、唇虒W(xué)的研究者，更是教學(xué)的反思者。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要對自己的教學(xué)進(jìn)行研究，以一定的教育學(xué)理論為指導，及時(shí)靈活的解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題，但只有這一點(diǎn)是遠遠不夠的。教師除此之外還要不斷地進(jìn)行教學(xué)的反思和評價(jià)，這樣才能提高自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)方案，提出行之有效的教學(xué)策略，從而實(shí)現預期的教學(xué)目標。
教師的上述職業(yè)角色的多樣性也從某一個(gè)方面說(shuō)明了教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。雖然國家的.法律規定了教師是一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，但是直到今天教師還不能像醫生、警察等職業(yè)那樣專(zhuān)業(yè)化程度高。究其原因，這還是與教師的政治地位和經(jīng)濟地位不高時(shí)分不開(kāi)的，還有就是作為教師從教的主要憑證的教師資格證的認定考試不夠規范、社會(huì )上普遍對教師不夠尊重，認可度不高，缺乏基本的了解。教育的地位是提高了，但是教師地位的提高卻與之不成正比，要想真正提高教師的地位，就應當提高教師的政治地位和經(jīng)濟待遇，加強教師的專(zhuān)業(yè)化教育，規范教師從教資格考試，師范院校應責無(wú)旁貸勇敢地挑起自己的責任大力發(fā)展師范教育的“4+2”模式。
�、嬖鯓訕�(shù)立良好的教師形象
�、睂�(zhuān)業(yè)知識�！坝o學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水”，“不怕全國人民不讀書(shū)就怕老師不讀書(shū)”這兩句話(huà)說(shuō)的就是教師的專(zhuān)業(yè)知識及怎樣提高自己的專(zhuān)業(yè)知識。作為一名教師，首先應該掌握自己所教學(xué)科的基本知識，還有教育學(xué)、教育心理學(xué)等教育理論的知識。除此之外，教師還要做到博學(xué)強識，要有廣泛的閱讀，以豐富多彩的文化知識和現代的科學(xué)知識武裝自己的頭腦，提高自己的修養。最后，教師還應具備一定的知識前瞻性，時(shí)刻更新自己的知識儲備，這樣才能在課堂上應對自如。
�、矊�(zhuān)業(yè)技能。教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)不是一味的紙上談兵，是需要實(shí)踐的。那么在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，諸如教學(xué)設計、課堂組織、口頭表達、交流交際、試題編寫(xiě)、因地制宜等方面的專(zhuān)業(yè)技能直接關(guān)系著(zhù)教學(xué)目標的順利完成。一個(gè)教師要是不具備這些專(zhuān)業(yè)技能的話(huà)，那么他就一定不會(huì )成功的。此外，教師還應學(xué)會(huì )思考，像哲學(xué)家那樣的思考。
�、硨�(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教師應把教書(shū)育人當成是自己的一份事業(yè)，而不是簡(jiǎn)單的一份職業(yè)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，就是著(zhù)名書(shū)法家啟功先生為北京師范大學(xué)題寫(xiě)的校訓“學(xué)為人師，行為世范”真正合格的教師是用自己的人格魅力去感染學(xué)生的，熱愛(ài)、尊重、信任、寬容、平等的對待學(xué)生�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”教育應當是愛(ài)的教育，教育的過(guò)程應當是真善美的發(fā)現和傳遞過(guò)程，這才是真正的教育。
�、缃處熓切抡n程改革成功的關(guān)鍵
影響整個(gè)新課程改革過(guò)程的因素很多，比如來(lái)自社會(huì )的理解和支持，還有就是學(xué)校作為新課改的實(shí)施基地，影響更是顯著(zhù)，像校長(cháng)的態(tài)度、學(xué)生的反應等，但這所有的因素中，教師無(wú)疑是最關(guān)鍵的角色。因為新課改的最終實(shí)施者就是各位一線(xiàn)的教師，他們可以說(shuō)是整個(gè)新課改過(guò)成功的關(guān)鍵人物，一線(xiàn)教師對新課改理念、思想、內容是否理解以及理解程度的高低直接關(guān)乎新課改的成敗。這就如同科學(xué)家們耗盡心血研發(fā)了一種新型的藥物，可是醫生卻對其不感興趣，甚至是抵觸，在給病人看病開(kāi)處方時(shí)有意的回避這種藥物，即便有的醫生接受了這種藥物卻因了解不多，知之甚少而在實(shí)踐過(guò)程中出現致命的錯誤，這是最可怕的事情，也是人們最不想看到的結果。由此，關(guān)于在新課程改革過(guò)程中，教師的培訓及專(zhuān)業(yè)化教育就顯得非常的重要。除此之外，還應建立新課改制定者與一線(xiàn)教師的雙向信息反饋機制，理論家與實(shí)踐者多交流、多溝通、共同發(fā)現及時(shí)解決新課改過(guò)程中遇到的問(wèn)題，使新課改順利的進(jìn)行，達到預期的效果。
總而言之，這一段時(shí)間教育學(xué)的學(xué)習不僅充實(shí)了我，而且更加堅定了我的信念，使我有了一個(gè)奮斗的目標，那就是努力的打好自己的專(zhuān)業(yè)知識，積累豐富的教育學(xué)理論知識，為以后的教育教學(xué)工作奠定基礎，使自己在未來(lái)的職業(yè)生活中成為一名真正合格的人民教師，為祖國的教育事業(yè)貢獻自己的力量。
教育理論學(xué)習總結 13
新教育實(shí)驗，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(cháng)帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習使我在理論方面對新教育有了新的認識。
新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統的教育方式和學(xué)習方式，讓教育回歸生活本身，是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在長(cháng)期應試教育的主導下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對未來(lái)的教育充滿(mǎn)了希望。
現在的教育，使學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(cháng)所灌輸的成才論下，他們的學(xué)習更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰爭，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè )。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的'明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對服務(wù)于學(xué)生的教師也提出了更高的要求，提出了"專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完整的。新教育的主體是學(xué)生，但能否取得成功的關(guān)鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要教師要轉變思想，轉變觀(guān)念，改變的傳統的教育方式，以及學(xué)習新的知識架構�；谶@些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內有新的突破，仿佛是很難實(shí)現，最起碼我認為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀(guān)念里面，小學(xué)的教師就應該是"全能型"的，不存在什么專(zhuān)業(yè)發(fā)展，每個(gè)老師不管什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設的每門(mén)課都
可以勝任，用"通吃"來(lái)形容再恰當不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在實(shí)施教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì )來(lái)到我們的身邊，但愿當它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都能夠在新教育中得到快樂(lè )，體會(huì )到新教育帶給我們的成功體驗。
教育理論學(xué)習總結 14
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，教育理論學(xué)習心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的`精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論學(xué)習總結 15
通過(guò)學(xué)習現代教育理論，我總結到：課堂教學(xué)在學(xué)校工作中居于十分重要的地位。學(xué)校要想減輕學(xué)生負擔， 卓有成效地實(shí)施素質(zhì)教育，造就有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的合格人材，就必須保證以教學(xué)為主，狠抓教學(xué)質(zhì)量，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而教學(xué)質(zhì)量能否提高，特別是能否提高課堂45分鐘的教學(xué)效率，關(guān)建在于教師隊伍的素質(zhì)，在于教師的教學(xué)能力。
對于一名教師來(lái)說(shuō)，怎樣使教學(xué)能力得以迅速提高，來(lái)適應新的教學(xué)要求，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題�，F在的老師都有系統的專(zhuān)業(yè)知識，對工作充滿(mǎn)熱情，抱著(zhù)干一番事業(yè)的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個(gè)問(wèn)題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使教師盡可能快適應要求，快速成長(cháng)，挑起教育教學(xué)的重擔，必須迅速提高教學(xué)能力，
提高教學(xué)能力的本質(zhì)就是訓練教學(xué)基本功，并達到更高層次的要求。我們通常說(shuō)的“基本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)基本功”，它只是教學(xué)基本功的一部分。教學(xué)基本功的范疇很廣，包括課前準備基本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制教案等）、課堂教學(xué)基本功（例如組織教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、組織教學(xué)、根據情況選擇教學(xué)方法等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)基本功、活動(dòng)課教學(xué)基本功、思想教育與能力培養基本功、教學(xué)研究基本功等等，只要把各項基本功都練好了，教學(xué)能力自然會(huì )提高。
對教師而言，首先應該著(zhù)重培養幾種比較基礎的教學(xué)能力，重點(diǎn)訓練課堂教學(xué)基本功，再逐漸形成各自的教學(xué)風(fēng)格，下面就有關(guān)實(shí)際情況談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、培養理解教材和駕馭教材的能力
教材不是教學(xué)的根本依據，而是教學(xué)工具，根本依據是教學(xué)大綱或課程標準。因此，在教學(xué)中要依據教學(xué)大綱或課程標準來(lái)使用教材。擁有知識不等于能瀟灑自如、輕車(chē)熟路地駕馭教材，教師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統的角度出發(fā)，下大力氣去深入地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識內容，而且蘊藏著(zhù)豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內容。教師對教材內容的理解，不但要理解知識內容，更重要的是要理解其中的思維能力訓練的內容和思想內容的教育方法，通過(guò)教學(xué)把握訓練的科學(xué)過(guò)程和進(jìn)行思想教育的具體步驟。要研究教材的邏輯性，運用科學(xué)的`思維方法，做到講述通俗嚴密，思路清晰;要研究教材的系統性，注意教材內容的前后聯(lián)系，把教材中的知識點(diǎn)有機地結合起來(lái)，做到融會(huì )貫通，使知識系統化;要研究教材的合理性，針對學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系生活巧妙設置問(wèn)題，引導學(xué)生思維。只有全面、深入、準確地了解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時(shí)化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，旁征博引，娓娓道來(lái)，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的結論，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味，更不致于教師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認真研究教材，才能由淺深入、通俗易懂地向學(xué)生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認知心理，科學(xué)正確地傳授知識。同時(shí)還要善于抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數，在講課時(shí)才能重點(diǎn)突出，選用恰當的方法突破難點(diǎn)。這樣，才能在授課過(guò)程中做到有的放矢，實(shí)現思維方法的正確選擇和組合，從而達到靈活掌握和支配教材的目的。
教師對教材的理解決不能局限于寫(xiě)成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)行素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀(guān)念上要有一個(gè)根本性轉變，要樹(shù)立廣義教材和大教材的觀(guān)念�，F代教育理論認為：凡是能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識的內容都可以看作是教材。在課堂上適當介紹與本科有關(guān)的課外內容，對于拓寬學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的能力是大有好處的。
另外，青年教師一定要與教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師結對子，堅持聽(tīng)課學(xué)習，揣摩老教師對教材內容挖掘深度、對重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理方法。對青年教師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課后教案。因為在教學(xué)中，由于情境的作用，教師有時(shí)會(huì )在課堂教學(xué)中表現出超常發(fā)揮，因此，要特別注意教學(xué)后的反思，堅持寫(xiě)教學(xué)后記，做到“吃一塹，長(cháng)一智”，也只有這樣在反復推敲中挖掘教材，才能在較短的時(shí)間內，達到熟練駕馭教材的目的。
二、培養根據教學(xué)目標和教材內容選擇教法的能力
組織教學(xué)能力是教師能力結構中的重要組成部分，教師是教育活動(dòng)的組織者，要使教學(xué)活動(dòng)有條理、有系統地進(jìn)行，必須具備各方面的組織能力。其中組織課堂教學(xué)的能力應包括兩個(gè)方面，一方面看教師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看發(fā)展學(xué)生的智力、培養學(xué)生能力，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性所采用的教法。教無(wú)定法，用現代教學(xué)論的思想指導教學(xué)，要根據學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探索出適合本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認知規律的教學(xué)模式。譬如，作為化學(xué)學(xué)科，可運用“目標教學(xué)”和“綜合啟發(fā)式教學(xué)”相結合的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。此教法的核心是以學(xué)生為主體，遵循認知規律，啟迪學(xué)生思維，提高學(xué)生各方面能力;它的中心是引導學(xué)生順利地認識問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己努力獲取化學(xué)知識，指導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、尋求解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣;它的基本方法是采取以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)法，并將教師的指導作用貫穿于其中的綜合法，把教和學(xué)的活動(dòng)有機統一起來(lái)，激起學(xué)習熱情和學(xué)習興趣，使教學(xué)雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學(xué)任務(wù)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于最佳狀態(tài)，從而獲取最佳教學(xué)效果。只有在方法上做到運籌帷幄，課堂教學(xué)才能達到?jīng)Q勝千里的效果。對于青年教師來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有舊的教學(xué)模式的束縛，所以更容易用現代教學(xué)論的思想來(lái)指導自己的教學(xué)工作，使自己的業(yè)務(wù)水平上一個(gè)臺階。
三、培養運用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的能力
信息技術(shù)在教學(xué)上的運用，是教育事業(yè)現代化的標志之一。在教學(xué)過(guò)程中使用投影、多媒體等現代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍學(xué)生的思維，有助于向學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動(dòng)、直觀(guān)地展示教師用語(yǔ)言很難表達清楚的問(wèn)題情景或動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而增大了課堂教學(xué)密度，提高了教學(xué)效率。在教學(xué)中設計多媒體動(dòng)畫(huà)課件，能收到事半功倍的效果。同時(shí)也提高了學(xué)生的審美情趣及審美能力。
四、訓練課堂教學(xué)基本功
一名合格的中學(xué)教師，除了有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有過(guò)硬的課堂教學(xué)基本功。課堂教學(xué)基本功可以歸納為三個(gè)方面：語(yǔ)言表達、板書(shū)和板畫(huà)。課堂教學(xué)語(yǔ)言應力求做到：清楚、準確、精練、生動(dòng)。還要注意詞匯豐富、條理清晰、風(fēng)趣幽默、抑揚頓挫;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可接受性，做到通俗易懂，要用學(xué)科語(yǔ)言，不能用方言土語(yǔ)，要簡(jiǎn)練，忌廢話(huà)。同時(shí)還需借助表情、手勢等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達。板書(shū)、體態(tài)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言是相輔相成的，在表達上有時(shí)比語(yǔ)言更準確、更清晰、更容易被學(xué)生接受。因此，精心設計的板書(shū)，既有利于傳授知識又能發(fā)展學(xué)生的能力，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。板書(shū)設計要注意遵循計劃性、準確性、簡(jiǎn)潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，板書(shū)、語(yǔ)言、教態(tài)這幾片“綠葉”對成功地烘托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
六、教學(xué)風(fēng)格的形成與錘煉
教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)活動(dòng)中形成的，體現不同個(gè)性教學(xué)特色和水平的一種模式，它通過(guò)教師的教學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)等一系列內在的精神活動(dòng)表現出來(lái)。每一種教學(xué)風(fēng)格都具有各自的個(gè)性、穩定性和發(fā)展性等特點(diǎn)，它包含著(zhù)多種教學(xué)方法的選擇和運用，更多地帶有個(gè)人色彩，具有創(chuàng )造性，必須自己去追求。對于一名教師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具備過(guò)硬的教學(xué)能力和扎實(shí)教學(xué)基本功。同時(shí)要把形成高層次教學(xué)風(fēng)格，作為一種自覺(jué)的教學(xué)追求，由此激發(fā)形成教學(xué)風(fēng)格的強大動(dòng)力。這就要求教師要熱愛(ài)教學(xué)工作，對工作認真負責，積極探索教育教學(xué)規律，掌握教學(xué)藝術(shù);要求新教師認真學(xué)習教育理論知識，善于總結教學(xué)經(jīng)驗和教訓，自覺(jué)提煉、加工教學(xué)方法。另外，教師還要對自身條件有一個(gè)清醒的認識，不能單純模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，而是要通過(guò)模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，再根據個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，取人之長(cháng)補己不足，形成適合自己個(gè)性發(fā)展的模式，將各種教學(xué)要素融為一體，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的不斷的實(shí)踐錘煉，使自己的教學(xué)風(fēng)格精益求精，逐步達到爐火純青的境界。
教育理論學(xué)習總結 16
《數學(xué)教育概論》這本書(shū)是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規劃教材數學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤(pán)，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說(shuō)明書(shū)式的記敘，而是闡述數學(xué)教育的規律，具有自己怕學(xué)科體系。全書(shū)分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀(guān)賞、分析大量的數學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數學(xué)教育的基本理論，探討數學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應具備的數學(xué)能力、數學(xué)教學(xué)模式、數學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數學(xué)史、數學(xué)教育技術(shù)、數學(xué)教育心理等有關(guān)問(wèn)題。書(shū)中設專(zhuān)章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數學(xué)課程標準》和《普通高中數學(xué)課程標準》的制定和實(shí)驗，并就數解題和數學(xué)考試、數學(xué)教育研究等問(wèn)題進(jìn)行闡述。
數學(xué)是人類(lèi)文明的火車(chē)頭。古希臘文明時(shí)期的數學(xué)著(zhù)作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類(lèi)理性精神的典范。它在西方國家的印刷數量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過(guò)中世紀的漫漫長(cháng)夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng )立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來(lái)臨。19世紀發(fā)現的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛(ài)因斯坦的'相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀文明的標志之一�，F在，當人們在普遍享受信息文明的時(shí)候，自然會(huì )想起為它奠基的數學(xué)家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農的信息論，人類(lèi)終于迎來(lái)了航天飛行和手機普及的時(shí)代。
數學(xué)無(wú)處不在，數學(xué)無(wú)往不利。人類(lèi)的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開(kāi)數學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數的嚴謹與抽象，經(jīng)過(guò)烽學(xué)的學(xué)習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習數學(xué)，不僅為學(xué)習其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎，而且能夠培養人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現象的思維品質(zhì)，甚至從數學(xué)這無(wú)聲的音樂(lè )、無(wú)色的圖畫(huà)中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開(kāi)數學(xué)。重視數學(xué)，是一個(gè)國家文明的象征，也是一個(gè)國家教育進(jìn)步的標志。
中國的古代數學(xué)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見(jiàn)長(cháng)的數學(xué)體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來(lái)，中國數學(xué)家急起直追，努力為世界數學(xué)文明做貢獻。在當代的數學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數學(xué)家大會(huì )在北京舉行，這表明中國數學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數學(xué)的主流，向著(zhù)21世紀數學(xué)大國的目標挺進(jìn)。
但是，中國還不是數學(xué)強國。中國數學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數學(xué)研究一線(xiàn)上中國數學(xué)家還要繼續努力，便更重要的是培養數學(xué)后備力量，提高我國公民的數學(xué)素質(zhì)，加強科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數學(xué)支撐。為此，就要從加強數學(xué)教育著(zhù)手，從娃娃抓起，從青少年的數學(xué)培養抓起。
我從事數研究和數學(xué)教育幾年，對數學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì )。1993年，西南師大的著(zhù)名代數學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線(xiàn)進(jìn)行數學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號，一時(shí)成為國內數學(xué)界和數學(xué)教育界討論以至爭執的熱點(diǎn)。數學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數學(xué)本身，乃是對人們認識抽象規律過(guò)程，尤其是對兒童青少年學(xué)習數學(xué)而言，因此我認為他講得有道理。數學(xué)和數學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數學(xué)界應該更加重視數學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長(cháng)主持“十五”國家級規劃教材——《數學(xué)教育概論》的編寫(xiě)，當是21世紀中國數學(xué)教育的一項有意義的工作。
教育理論學(xué)習總結 17
還記得陶行知先生說(shuō)過(guò)”生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”,利用課后時(shí)間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)現真的是受益匪淺。
在書(shū)中陶行知先生說(shuō)教育能改良個(gè)人之天性。也就是說(shuō)人生下來(lái)性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過(guò)去我只知道“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。而通過(guò)閱讀了他的文集后，我更感受到他的偉大，他對教育問(wèn)題的卓識遠見(jiàn)著(zhù)實(shí)讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育�！吧罱逃且陨顬橹行闹逃�。生活無(wú)時(shí)不在變化，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。
首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育的`統一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內容對學(xué)生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應該轉換角色，延伸學(xué)校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調各種教育資源。傳統教育意義上的教師傾向于把自己的班級看作是一個(gè)單元，并把它與外界隔絕開(kāi)來(lái)，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于學(xué)生在班在校的時(shí)候。結果往往導致“狹隘的集體本位主義”。我們應該清楚地意識到，現代學(xué)校教育是一座沒(méi)有圍墻的開(kāi)放的學(xué)校，學(xué)生的成長(cháng)離不開(kāi)家庭教育的有效配合，離不開(kāi)社會(huì )教育的廣泛支持。我們對學(xué)生的了解不應只停留在“學(xué)校的人”，更應擴展到“家庭的人”、“社會(huì )的人”。有些學(xué)生在學(xué)校和家庭往往表現為雙重性格。這種雙重人格不利于學(xué)生的健康成長(cháng)，他助長(cháng)了學(xué)生的投機心理，養成虛偽的性格。老師應及時(shí)與家長(cháng)取得聯(lián)系，通過(guò)家訪(fǎng)，家長(cháng)會(huì )等形式與家長(cháng)溝通。所以教師要主動(dòng)了解研究家庭教育、社會(huì )教育，及時(shí)了解學(xué)生家庭情況，與家長(cháng)相互溝通交流，多做些社會(huì )調查，把學(xué)校教育延伸和結合到各個(gè)生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在生活中學(xué)習做人，幫助學(xué)生在生活中構筑起一道全面的、完整的、堅強的“人格長(cháng)城”。
其次陶行知先生認為，“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活；主張人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛(ài)，我們就得受戀愛(ài)教育�！币虼�，在課程設置等方面要根據學(xué)生的需要，特別是職業(yè)學(xué)校，在各專(zhuān)業(yè)的課程設置上，要結合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活需求以及專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，積極整合各課程，開(kāi)展第二課堂，引導學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，讓學(xué)生到用人單位去鍛煉。
最后我認為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書(shū)，讀死書(shū)。我們要積極運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書(shū)，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的共同目標下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標一致的前提下互相補充，重視生活教育，才能相得益彰。
教育理論學(xué)習總結 18
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的`頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
教育理論學(xué)習總結 19
有幸參加這次的學(xué)習培訓，我感到十分幸運。這是我從教十四年來(lái)參加的最有意義，收獲最多的一次培訓。在為期兩周的學(xué)習中，我們中專(zhuān)一行十六人和技校十三人由教育工作者到學(xué)生的角色轉換，認真，虛心，誠懇地在學(xué)校學(xué)習，在這次的學(xué)習培訓中，x的領(lǐng)導和老師不吝賜教，傾囊相授，我們如饑似渴地接受新的教學(xué)理念。短短的兩周時(shí)間就要結束了，在x學(xué)習的這段時(shí)間，感覺(jué)充實(shí)而有意義，每天和學(xué)生一樣的作息時(shí)間，上課，作筆記，寫(xiě)心得，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。
張校精彩的講座及素質(zhì)教育課，以及各位老師精心準備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)�！甭�(tīng)了張校長(cháng)的第一個(gè)講座，他說(shuō)：“用心可以創(chuàng )造一切�！痹趯W(xué)校里的所見(jiàn)所聞，無(wú)不體現了這一點(diǎn)，例如早晚自習，周會(huì )出操，內務(wù)整理等每一項都有條不紊地進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中，完全由學(xué)習會(huì )和團委會(huì )全權負責，這體現了x學(xué)校重視學(xué)校行為習慣的培養，重視學(xué)生干部的培養，體現了x教師團隊的用“心“。
他們用心去教導學(xué)生，用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，用愛(ài)心育人，用熱心融化冷漠，做學(xué)生的知心朋友。在校園里老師和同學(xué)們關(guān)系融洽，同學(xué)之間團結友愛(ài)，在用心教育學(xué)生上，x真正的做到了這一點(diǎn)，他們傾注了自己的滿(mǎn)腔熱情和心血，事無(wú)巨細，事事當心全身心的投入，老師們的付出沒(méi)有白費，我們的付出全部都得到了回報，學(xué)生們練了一身的技能，養成了良好的行為習慣。這不正是我們所需要的教育結果嗎？這也正是我們學(xué)習的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進(jìn)一步的升華。
隨著(zhù)科技的不斷更新，社會(huì )的進(jìn)步，帶給我們職業(yè)教育全新的機遇，同時(shí)讓我們面臨更高的挑戰，如何培養學(xué)生成為社會(huì )所需的人才，如何讓學(xué)生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問(wèn)題，然而在我們x學(xué)校似乎不用擔心這些問(wèn)題，在這里，學(xué)校提出了基本技能的五個(gè)一：即精一門(mén)專(zhuān)業(yè)，練一身技能，寫(xiě)一手好字，會(huì )一種外語(yǔ)，奏一門(mén)樂(lè )器，跳一系列的健身操舞。在x學(xué)習的這段時(shí)間里，我們真正的體驗到了學(xué)習這五個(gè)一的重要性，也參與到了學(xué)習操舞的`行列中去，短短的兩周，經(jīng)過(guò)兩位老師及張校的精心指導下，我們學(xué)會(huì )了兩操三舞。
體驗到了其中的樂(lè )趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了x為什么要把這些全教給學(xué)生。真正的體現了x的辦學(xué)理念，樂(lè )學(xué)知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。
還是那句話(huà)，聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。張校長(cháng)的講座，不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來(lái)到世上幾十年，從來(lái)沒(méi)有去思考過(guò)人生的問(wèn)題，聽(tīng)了張校長(cháng)的幾節課，真是收獲頗豐，懂得了作為一個(gè)人，應該有目標，并朝著(zhù)這個(gè)目標去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實(shí)現目標。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界不容易，我們因優(yōu)秀而來(lái)，那又有什么理由不繼續優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長(cháng)所說(shuō)過(guò)的這一句話(huà)：“優(yōu)秀是一種習慣，懶惰也是一種習慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當成自己的習慣�！�
20XX年，由于各種原因導致了咽喉疾病，不能過(guò)度用嗓，只能離開(kāi)那心愛(ài)的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒(méi)有任何關(guān)系了，通過(guò)這兩周的聽(tīng)課，說(shuō)課與評課的一系列活動(dòng)中，看到老師們精彩的表現及他們把知識傳授給學(xué)生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺(jué)，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學(xué)的知識運用在實(shí)際的工作中。雖然這個(gè)愿望實(shí)現不了了，但對于老師們精彩表現，也讓我學(xué)到很多知識，這對于我來(lái)說(shuō)也是一個(gè)提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學(xué)方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語(yǔ)課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語(yǔ)言風(fēng)趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)到知識，而鄭老師的課則體現知識性，要求老師必須有扎實(shí)的基本功，還有幾位老師的專(zhuān)業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問(wèn)，卻吧學(xué)生的思路引向更高的層次的探索。
培訓學(xué)習結束了，我們學(xué)到為師之道，怎樣培養學(xué)生干部以及干部的作風(fēng)建設與能力的提升，還學(xué)到了怎樣上好一堂課和評課，也學(xué)會(huì )了兩操三舞。在學(xué)習過(guò)程中，所獲所感很多，想表達的也很多，無(wú)奈寫(xiě)作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學(xué)到的知識裝進(jìn)大腦中。吧所學(xué)的知識運用在實(shí)際工作中，今后，我們將已x未榜樣，團結協(xié)作，為x的職業(yè)教育貢獻一份力量。
最后，真誠的感謝x的領(lǐng)導和老師，為什么提供了這樣的一個(gè)學(xué)習的平臺，在將來(lái)的日子里，期待下一次的學(xué)習機會(huì )。同時(shí)感謝x的老師，您們?yōu)檫@次培訓卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
教育理論學(xué)習總結 20
2009年12月我有幸參加市教育局組織的，在上海華東師范大學(xué)舉辦的教育理論創(chuàng )新研修班的學(xué)習。在華東師大教管系的報告廳里，我們聆聽(tīng)著(zhù)教授專(zhuān)家們的每一場(chǎng)精彩講座，專(zhuān)家們的教育智慧、嚴謹的治學(xué)態(tài)度和對教育真理的執著(zhù)精神，無(wú)不讓每位學(xué)員感動(dòng)、崇拜和向往。在上海的一個(gè)月里，我們參觀(guān)考察了六所學(xué)校并聆聽(tīng)了校長(cháng)們精彩的報告，校長(cháng)們先進(jìn)的辦學(xué)理念，給我們留下了深刻的印象。一個(gè)月的上海之行，給所有的學(xué)員提供了一個(gè)開(kāi)闊視野、提升理論水平、挖掘潛能的平臺，所有學(xué)員都十分珍惜這次難得的學(xué)習機會(huì )。
一個(gè)月的學(xué)習，我們認識了一批可親可敬的專(zhuān)家教授，吸收了最前沿最豐富的教育營(yíng)養。教授們經(jīng)過(guò)多年的研究，站在新課程改革更高層面，以具體案例、生動(dòng)語(yǔ)言從不同角度闡述自己的教育理念，每種理念無(wú)不沖擊著(zhù)我們的思想。教授們通過(guò)對學(xué)校建設的思考，闡明了學(xué)校核心能力建設的方法和策略;通過(guò)對教育規律的本質(zhì)思考、教育價(jià)值的根本追求，指明了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向和對策;通過(guò)對課程理念的研讀，讓我們更進(jìn)一步理解什么是課程，及如何開(kāi)展更有效的教育常規工作;通過(guò)研究學(xué)生發(fā)展的需求，提出科學(xué)教育評價(jià)的方法;通過(guò)介紹國內外教育情況，開(kāi)拓學(xué)員宏觀(guān)國際教育視野，思考教育價(jià)值;通過(guò)分析中小生心理健康現狀，介紹開(kāi)展心理健康教育的新方法;通過(guò)分析多元智能理論在教育教學(xué)改革中的啟示，提出課堂教學(xué)培養學(xué)生多元智力的方法。二十五場(chǎng)講座，使得所有學(xué)員更加深刻地理解教育的現狀，感受到了自身肩負的責任與使命，同時(shí)也堅定了以課改推進(jìn)素質(zhì)教育的決心。
學(xué)習期間，培訓中心安排我們參觀(guān)考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區建平中學(xué)、進(jìn)才中學(xué)、黃浦區大同中學(xué)等六所學(xué)校。這幾所學(xué)校的建設現代化水平很高，教學(xué)配套設施完備，各種功能室非常齊全，高水平的現代化設施為素質(zhì)教育的全面實(shí)施和課改的深入推進(jìn)奠定了堅實(shí)的基礎，為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供了高水準的物質(zhì)保障。這幾所學(xué)校都非常注重校園文化建設，每一所學(xué)校，校園環(huán)境都非常精致美麗，體現出濃郁的文化氛圍，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。
在理論學(xué)習與經(jīng)驗傳授的同時(shí)，我們還開(kāi)展了三次研討交流活動(dòng)，組內的學(xué)員對新形勢下教師發(fā)展的方向進(jìn)行了深入的討論;針對學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗和特色、存在的問(wèn)題和困惑、面臨的機遇和挑戰、采取的策略和行動(dòng)進(jìn)行反思。學(xué)員們結合各校的實(shí)際暢談了各自的看法，討論認真、思考深刻。他山之石，可以攻玉，每個(gè)人的經(jīng)驗都融合為共同的理念，都變成了集體的財富。
此次研修學(xué)習，收獲頗多。
收獲一：“學(xué)然后知不足”。 做一名學(xué)習型教師，樹(shù)立終生學(xué)習的理念。本次研修活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習新的教育理論，了解實(shí)踐經(jīng)驗，使我深刻地感受到學(xué)習的迫切性和重要性�！皩W(xué)高為師，身正為范”�！皩W(xué)高”和“身正”是教師執業(yè)的'資本，是其之所以為“師”的根本所系。華東師大教育管理學(xué)系魏志春主任指出：教師的成長(cháng)是在不斷地進(jìn)行理論學(xué)習、留心借鑒他人的成功經(jīng)驗并在實(shí)踐中不斷的積累過(guò)程中實(shí)現的。因此，只有不斷進(jìn)行教育理論的學(xué)習，才能使我們更好的把握住教育的規律，用思維指導實(shí)踐，努力提升教育工作的水平。
收獲二：學(xué)習期間，學(xué)員們討論最多的話(huà)題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對專(zhuān)業(yè)型教師提出的一個(gè)更高的奮斗目標�，F今社會(huì )發(fā)展迅猛，學(xué)生的需求日益劇增，作為一名教師要成為學(xué)生喜歡崇拜的“偶像”，最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由內而外散發(fā)出的氣質(zhì)。
現在我們從兩個(gè)維度來(lái)分析：內在特點(diǎn)。智慧之師會(huì )將教師這份職業(yè)當做自己的一份事業(yè)，他具有積極的上進(jìn)心和強烈的敬業(yè)之心。穩定的工作情緒與自由開(kāi)放的思維，使得自己在快樂(lè )心境中工作，在快樂(lè )的心境中育人。
外部特征。智慧之師不但具備扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，還不斷學(xué)習德育理念、教學(xué)理論、課程理論等非學(xué)科專(zhuān)業(yè)的知識。重視學(xué)科知識與其他知識的更新。智慧之師不但掌握傳統職業(yè)技能，還掌握了現代化信息技術(shù)技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強的德育意識與能力，重視學(xué)生品德的發(fā)展與良好人格的形成。善于發(fā)現問(wèn)題，并積極開(kāi)展問(wèn)題研究。智慧之師具有教學(xué)創(chuàng )新意識與教學(xué)能力，在教育教學(xué)中使得每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)水平獲得最大的發(fā)展。
收獲三：重視學(xué)校德育建設，大膽開(kāi)展德育創(chuàng )新——德育課程化。學(xué)校培養的學(xué)生應該成為品德高尚的人，具備有文明的品行，高雅的品味，健康的品性，優(yōu)秀的品格。在德育工作中要有高遠的目標，更要立足于現實(shí)，德育教育具有時(shí)效性的特點(diǎn)，因此德育內容要創(chuàng )新，要創(chuàng )設情境，要讓學(xué)生去實(shí)踐，在活動(dòng)中得到體驗。同時(shí)德育工作又具有長(cháng)期性和復雜性，要堅持不懈，要對中學(xué)生心理行為有透徹的分析，要有策略，要使德育課程化、生活化。德育的實(shí)踐使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而使其成為一個(gè)品格高尚的人，對社會(huì )有責任感的人，富有同情心的人，一個(gè)懂得感恩的人。
研修活動(dòng)已經(jīng)結束，但學(xué)習不會(huì )停止。研修中先進(jìn)的教育理念，行之有效的方法，特別是對當今教育的思考，將會(huì )對我們今后的工作具有重要的指導意義。我將會(huì )用好研修中學(xué)習的理論與方法，不斷探索，積極實(shí)踐，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。
教育理論學(xué)習總結 21
數學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養的專(zhuān)業(yè)人士。讓我們來(lái)回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養成統治者，“讀、寫(xiě)、算”是最基本的。無(wú)論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長(cháng)數學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內容。進(jìn)入20世紀，各國培養教師計劃中重視和加強教學(xué)法培訓的傾向更加明顯了，數學(xué)教育逐漸成長(cháng)為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專(zhuān)業(yè)。
在這本書(shū)中我們看到了幾個(gè)數學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪(fǎng)談法，目的是想通過(guò)訪(fǎng)談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過(guò)研究，希望提煉出可供教材編寫(xiě)人員和教師參考的建議。訪(fǎng)談法是研究數學(xué)教育心理學(xué)的`學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過(guò)程時(shí)常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現和創(chuàng )造中學(xué)數學(xué)”這是一個(gè)誘人的數學(xué)教學(xué)境界。布魯納認為“發(fā)現法”具有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來(lái)愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個(gè)平行班級的數學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗。第一次教學(xué)實(shí)驗，甲班用發(fā)現法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗則輪換一下，乙班用發(fā)現法，甲班用一般方法。兩次課的內容是連續的，一前一后依次是合并同類(lèi)項和去括號。根據這兩次實(shí)驗得出幾個(gè)結論：
�。ㄒ唬┎剪敿{所說(shuō)的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現課舉手要求回答的總人次為238，而兩次一般課相應數學(xué)據為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現現象中可以看出。
�。ǘ┎剪敿{所說(shuō)的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現可以看出，兩次發(fā)現課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計為48.9，而兩次一般課的相應分數僅為33。
�。ㄈ┌l(fā)現法有得于對基礎好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績(jì)的兩極分化。比如，在A(yíng)組題目中，兩次發(fā)現課得滿(mǎn)分的總人數和30分以下的總人數依次是58人和9人，相應的一般課數據則為53人和3人。
這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗法，意在控制無(wú)關(guān)變量帶來(lái)的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗方法。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)的現狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是什么，教師課堂教學(xué)用語(yǔ)在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調查研究。
對學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語(yǔ)在其中的地位又如何？查結果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語(yǔ)言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語(yǔ)言對于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
教育理論學(xué)習總結 22
還沒(méi)成為一名教師時(shí)，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了敬佩。經(jīng)過(guò)學(xué)習教育教學(xué)理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì )。
一、教書(shū)難，育人更難
古人云："師者，傳道授業(yè)解惑也。"可見(jiàn)這為師之道,除了教授書(shū)本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書(shū)更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識，但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生，實(shí)在是有些難。
育人難，難在對學(xué)生的說(shuō)服和誘導上。人的心理是一個(gè)非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒(méi)有實(shí)踐能力，所以很難教育好學(xué)生。
二、教師要有扎實(shí)功底
經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)，我也發(fā)現自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學(xué)生的字也超過(guò)了自己，不禁有些羞愧。每當我把話(huà)說(shuō)快的時(shí)候，普通話(huà)也就不標準了，心理實(shí)在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點(diǎn)：
(一)要有淵博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學(xué)生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養，就不能滿(mǎn)足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識的更新和"充電"，自覺(jué)拓寬知識領(lǐng)域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復合型教師轉變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
(二)要能說(shuō)一口流利標準的普通話(huà)。推廣使用普通話(huà)，是我們教育部門(mén)義不容辭的職責。我們要把練習普通話(huà)當成是提高自己素養的必修課，持之以恒，必有成效。
(三)要會(huì )寫(xiě)一手漂亮的字。一手好字是教師的門(mén)面和形象。一位好的老師，他每一節課的板書(shū)都是一幅精美的書(shū)法作品。
(四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生，才能準確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點(diǎn)，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學(xué)，才能成為學(xué)生的良師益友。
(五)要自如運用現代信息技術(shù)。新世紀的'教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟練掌握計算機的操作，會(huì )制作教學(xué)課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運用現代遠程教育網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行終身學(xué)習。
(六)要有較強的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中，教師要組織引導學(xué)生集中注意力，調動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，大膽探索問(wèn)題，增強教學(xué)效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競爭愈來(lái)愈激烈，節奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過(guò)錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內心深處善良的本性，學(xué)生會(huì )更快的改正錯誤。
其次是要調控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能 在自己心情好，工作順利時(shí)，就對學(xué)生和藹可親;當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì )失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì )調控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著(zhù)面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學(xué)生，就會(huì )對老師不信任，因為在學(xué)生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，圣人，沒(méi)有缺點(diǎn)，從不犯錯誤。
教育理論學(xué)習總結 23
終于抱著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺，滿(mǎn)以為課前仔細備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的.人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著(zhù)近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!
教育理論學(xué)習總結 24
教師應是終身學(xué)習者，通過(guò)學(xué)習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長(cháng)流水”，并要使自己快速成長(cháng)，務(wù)必要結合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現和思考問(wèn)題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見(jiàn)解、主張提出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)，讓人家討論，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，吸收人家的經(jīng)驗，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過(guò)學(xué)習，我有以下心得。
通過(guò)學(xué)習教育理論，我充分認識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠，任務(wù)艱巨的系統工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節。課程改革的深入進(jìn)行，加強學(xué)校管理、規范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現代化面向世界面向未來(lái)以人為本，遵循教育規律和學(xué)生成長(cháng)規律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書(shū)又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養，既教書(shū)又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀(guān)念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開(kāi)闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養學(xué)生成為弘揚正氣，團結友愛(ài)，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內容、評價(jià)體系等現實(shí)的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數能升學(xué)的尖子；教學(xué)內容應是教給學(xué)生對明天有用、能適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應是以學(xué)生為主體、教師為主導的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應是現代多媒體與傳統手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰斗”一節課；教學(xué)方法應以啟發(fā)式手段引導學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應著(zhù)眼于學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過(guò)程目標的達成不僅需要引導學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等思想品德的成長(cháng)。
要實(shí)現對傳統課堂教學(xué)的揚棄。
第一，突出創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。傳統的'課堂教學(xué)，“師道尊嚴”的氣氛太過(guò)厚重，培養出來(lái)的相當一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問(wèn)題的能力。我們應該著(zhù)眼于學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應極力創(chuàng )造讓學(xué)生敢想善想、敢問(wèn)善問(wèn)、敢做善做、敢說(shuō)善說(shuō)的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì )嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會(huì )學(xué)"。真正把打開(kāi)知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì )持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養。非智力因素在智力開(kāi)發(fā)、人才培養方面具有十分重要的作用。培養學(xué)生的非智力因素應貫徹到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養，教學(xué)手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專(zhuān)門(mén)的心理健康教育與培養，都與學(xué)生非智力因素的養成關(guān)系密切。培養學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養的傳統教育觀(guān)念，要樹(shù)立素質(zhì)教育的新觀(guān)念，加強對非智力因素的培養，為社會(huì )培養更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng )新人才。用非智力因素的培養來(lái)促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來(lái)促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開(kāi)發(fā)和非智力因素培養結合起來(lái)，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習，忽視少數“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，己經(jīng)有越來(lái)越多的人認識和體會(huì )到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬(wàn)別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強調課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無(wú)法承擔素質(zhì)教育的重擔。教學(xué)要有獨創(chuàng )性，須知教學(xué)并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng )造性地“教”引導學(xué)生創(chuàng )造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預見(jiàn)性，每一門(mén)課、每個(gè)章節、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過(guò)程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚(yú)”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責任，我們沒(méi)有推脫的遁詞，也沒(méi)有回避的理由。我一定會(huì )投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項措施上來(lái)。樹(shù)立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責，從我做起的觀(guān)念，積極投身到當前的各項實(shí)際工作中去。
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