送東陽(yáng)馬生序原文譯文
《送東陽(yáng)馬生序》通過(guò)敘述作者年輕時(shí)求學(xué)的艱難困苦，但終有所成，來(lái)勉勵馬生努力學(xué)習。這篇文章是元末明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章。下面我們來(lái)看看送東陽(yáng)馬生序原文譯文，歡迎閱讀借鑒。
送東陽(yáng)馬生序
明代：宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長(cháng)書(shū)以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！
譯文
我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習。因為家中貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能夠與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著(zhù)經(jīng)書(shū)向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著(zhù)陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時(shí)，背著(zhù)書(shū)箱，趿拉著(zhù)鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能夠動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著(zhù)錦繡衣服，戴著(zhù)有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著(zhù)白玉環(huán)，左邊佩戴著(zhù)刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著(zhù)舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著(zhù)天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著(zhù)皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當地稱(chēng)頌自己的姓名，更何況才能夠超過(guò)我的人呢？
如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能夠看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯嗎！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(cháng)信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對于學(xué)習很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵同鄉努力學(xué)習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
送東陽(yáng)馬生序讀書(shū)筆記
宋濂自幼家境不好，沒(méi)有書(shū)可令看，但他既使是文其他人借書(shū)看，還在做得到了遍觀(guān)群書(shū)。相較之下我們的環(huán)境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成那樣，難道不值得我們深思么！
環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構成學(xué)不好的緣故。試想一下，同1個(gè)時(shí)代的人馬生不是也比宋濂的學(xué)習環(huán)境好么，不是也學(xué)的很好？宋濂的學(xué)習環(huán)境不好，尤甚非常的惡劣，照樣學(xué)的很好。更說(shuō)明了學(xué)習環(huán)境不是學(xué)習好壞的借口、緣故。物品日常好又怎樣，學(xué)不好也沒(méi)有用。
我認為只要用心了，認真了便可令學(xué)好！
宋濂的學(xué)習的那股勁頭也值得我們學(xué)習，假如我們有他一半的熱情，就不是現時(shí)這點(diǎn)可憐的分數。
還有一點(diǎn)，在現時(shí)的學(xué)生之中有1個(gè)很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與其他人攀比。而宋濂沒(méi)有注重穿著(zhù)妝扮。這是值得我們這個(gè)年代的人效仿的。
古代書(shū)生的信條是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點(diǎn)好事，為了前程……僅有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名�，F時(shí)已不像古代，但古人的精神還是值得我們學(xué)習的'。
宋濂求學(xué)的艱辛、酸澀并非是我們這個(gè)年代的人所能全部了解的。
我們考試、學(xué)習上碰到失敗、挫折的時(shí)間，總是找客觀(guān)緣故，但我認為學(xué)的好與壞都在于自我，在于有沒(méi)有認真。宋濂有句話(huà)我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉”。
學(xué)的好與壞都只是為了自我，我們應該為了學(xué)習而學(xué)習！
珍惜現時(shí)來(lái)之不易的學(xué)習環(huán)境，在后半學(xué)期的學(xué)習里奮起直追，學(xué)出自我的水平！
送東陽(yáng)馬生序教案
教學(xué)目標
1、了解有關(guān)文學(xué)常識及文體特征。
2、反復朗讀文章，把握文章內容，理清行文思路。
3、感知作者求學(xué)的艱辛和勤奮，學(xué)習作者的求學(xué)精神。
一、導入新課
古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！狈_(kāi)歷史畫(huà)卷，不少仁人志士以勤奮為基石鋪就成功之路：蘇秦以鐵錐刺股，發(fā)憤不已；路溫舒取水中蒲葉，抄錄《尚書(shū)》；朱買(mǎi)臣、李密負薪掛角，且行且讀；車(chē)胤、孫康囊螢映雪，苦學(xué)不輟；祖逖嘔心瀝血，夜半聞雞起舞；周恩來(lái)披肝瀝膽，為中華之崛起而讀書(shū)……千百年來(lái)，眾多的光輝形象一直在用他們自身的行為勸勉我們要努力學(xué)習。今天，讓我們一起走進(jìn)宋濂的讀書(shū)求學(xué)之路。
二、教學(xué)新課
目標導學(xué)一：了解作者，把握寫(xiě)作背景
作者簡(jiǎn)介：宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，元末明初文學(xué)家，他一生刻苦學(xué)習，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。明太祖朱元璋推其為“開(kāi)國文臣之首”，著(zhù)有《宋學(xué)士全集》。
背景資料：洪武十一年（1378年），即宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉晚輩馬君則前來(lái)拜訪(fǎng)。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，勉勵他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習。
作品資料：本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈序之分。書(shū)序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，用于臨別贈言，多為勸勉鼓勵之辭。
目標導學(xué)二：反復朗讀，培養文言語(yǔ)感
1、反復朗讀課文，讀準字音，讀準節奏，尤其注意以下句子的朗讀節奏。
以是/人多以書(shū)假余，余/因得/遍觀(guān)群書(shū)。
又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉之先達/執經(jīng)叩問(wèn)。
故/余雖愚，卒/獲有所聞。
當/余之從師也，負篋/曳屣/行/深山巨谷中。窮冬/烈風(fēng)，大雪/深數尺，足膚皸裂/而不知。
同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右備/容臭，燁然/若神人；余則/缊袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂(lè )者，不知/口體之奉/不若人也。
蓋/余之勤且艱/若此。
2、結合注釋?zhuān)磸屠首x，嘗試在朗讀的過(guò)程中感知文意。
3、小組內同學(xué)合作，借助工具書(shū)，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。
目標導學(xué)三：分析文章，把握文章內容
1、宋濂求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？
明確：（1）家貧，少年得書(shū)之難：常借書(shū)于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成年從師叩問(wèn)的艱難：趨百里外，從師叩問(wèn)。（3）求學(xué)生活條件的艱難：在艱苦的學(xué)習生活中，作者怡然自樂(lè )，對同舍生的豪華生活毫不艷羨，精神上的富足，戰勝了物質(zhì)上的貧困。
2、作者對“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？
明確：作者已經(jīng)從讀書(shū)中得到了精神上的快樂(lè )，所以并不在意生活的貧困。
3、“今諸生學(xué)于太學(xué)”與作者兒時(shí)求學(xué)有何不同？作者寫(xiě)“今諸生學(xué)于太學(xué)”的目的是什么？
明確：諸生無(wú)凍餒之患、無(wú)奔走之勞、未有問(wèn)而不告求而不得者、不必手錄書(shū)籍，這都是與作者兒時(shí)讀書(shū)所不同的。其目的是為了勸勉學(xué)生在這樣的環(huán)境中應該好好珍惜，用心學(xué)問(wèn)，不可荒怠歲月。
4、這篇文章的題目叫《送東陽(yáng)馬生序》，然而文章一開(kāi)篇就大肆敘說(shuō)作者自己的求學(xué)之苦，有人說(shuō)作者寫(xiě)作該贈序的真正目的是為了夸耀自己，你是如何看待這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？
明確：作者在開(kāi)篇便現身說(shuō)法，從自己艱苦的求學(xué)經(jīng)歷切入，又兼及有關(guān)對比，用種種具體實(shí)在的事實(shí)說(shuō)話(huà)，深寓對年輕人的殷切期望，告之以事，曉之以理，動(dòng)之以情，激勵年輕人努力成為德才兼備的人才。這自然不是對自己的夸耀，正如文中結尾所說(shuō)：“詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！”
目標導學(xué)四：賞析文本寫(xiě)作特征
1、閱讀第二段，說(shuō)說(shuō)哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了天氣的寒冷，這些描寫(xiě)有何作用。
明確：“窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知�！弊饔茫簩�(xiě)天氣寒冷側面烘托出自己學(xué)習的刻苦勤奮，其目的是為了鼓勵馬生刻苦努力學(xué)習。
2、本文多處運用了對比的寫(xiě)法，請任舉一例賞析其作用。
示例：“同舍生皆被綺繡……缊袍敝衣處其間”，將自己的求學(xué)生活條件與同舍生進(jìn)行對比，用同舍生的華麗富有反襯自己求學(xué)生活之艱苦，同時(shí)也突出自己求學(xué)信念之堅定。
目標導學(xué)五：發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，個(gè)性表達
1、你覺(jué)得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？
示例：（1）不可取。師生關(guān)系應該是平等的，老師應放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(cháng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習和成長(cháng)。（2）可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負責的尊重。因為只有“嚴師”，才能出“高徒”。同時(shí)，尊重師長(cháng)是我們中華民族的傳統美德。
2、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后，你感受最深的是什么。
示例：梅花香自苦寒來(lái)。勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀(guān)的勤奮，持之以恒，一切艱難困苦都可以克服。在科技飛速發(fā)展的今天，我們仍然需要勤奮求學(xué)，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，為祖國的繁榮昌盛做貢獻。
三、板書(shū)設計
得書(shū)之難——借書(shū)抄書(shū)、錄畢送之
從師之難——立侍左右、俯身傾耳
求學(xué)之苦——負篋曳屣、四支僵勁
生活之艱——食無(wú)滋味、缊袍敝衣勤且艱
課后反思
本文感情深切，適宜朗讀，本文教學(xué)也從朗讀入手，培養學(xué)生的文言語(yǔ)感。本文的教育意義十分明顯，因此，并未詳細解讀，只是稍做提示，便能引導學(xué)生感悟宋濂的學(xué)習條件和勤奮求學(xué)的精神，體會(huì )作者的思想感情。而最后表達的觀(guān)點(diǎn)，就是為了引導學(xué)生感受現在學(xué)習生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)其好好學(xué)習的熱情，達到本文教學(xué)的最終目的。
不足之處本文生僻字詞并不少，但是由于感情極深，因此，究竟是在朗讀的過(guò)程中引導學(xué)生知會(huì )文意，還是在解讀字詞的過(guò)程中引導學(xué)生知會(huì )文意，需視情況做出選擇。
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