深化文藝美學(xué)研究論文
一、價(jià)值范疇的概念界定
在消費文化盛行的今天，企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意的價(jià)值范疇大致可以分為文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。文化價(jià)值主要包括審美價(jià)值、符號價(jià)值、品牌價(jià)值等;經(jīng)濟價(jià)值主要包含商品價(jià)值、交換價(jià)值和使用價(jià)值等。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意的文化價(jià)值是創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值的基礎與前提，經(jīng)濟價(jià)值是文化價(jià)值的目的和結果。
二、藝術(shù)創(chuàng )意體現的文化價(jià)值
藝術(shù)創(chuàng )意的審美價(jià)值、符號價(jià)值、中國品牌價(jià)值之間往往是相互促進(jìn)，互相影響的，它們并非是三個(gè)完全獨立的價(jià)值，而通常是合三為一的。合起來(lái)，我們就統稱(chēng)為藝術(shù)創(chuàng )意的文化價(jià)值。當然，品牌價(jià)值也包含在經(jīng)濟價(jià)值里面。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意創(chuàng )造的文化價(jià)值既可以提升商品的品質(zhì)，又可以增強企業(yè)的贏(yíng)利能力。
(一)審美價(jià)值
藝術(shù)創(chuàng )意最根本的價(jià)值就是審美價(jià)值。在生產(chǎn)發(fā)展的影響下，中國審美的這種擴展規律已由馬克思加以說(shuō)明:“工業(yè)的歷史和工業(yè)的己經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開(kāi)了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書(shū)，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)�！盵#]產(chǎn)品的審美價(jià)值反映了產(chǎn)品具有精神功能。當我們談到一種產(chǎn)品的造型時(shí)常常會(huì )說(shuō):“健種造型很美觀(guān)，好喜歡。那種不好看�！逼鋵�(shí)，我們就是在作價(jià)值判“好看”，實(shí)際上是在品味商品對自己所表現的潛在意義和它們的具體象征作用。審美關(guān)系是主客體之間的一種價(jià)值關(guān)系，它反映了對象在什么程度上能滿(mǎn)足人的什么需要。審美是人們訴諸感性直觀(guān)的活動(dòng)，形象性和意象性構成了物體。
的美感特征。
(二)符號價(jià)值
符號價(jià)值與審美價(jià)值其實(shí)是有聯(lián)系的。中國期刊上文己經(jīng)說(shuō)到，喜歡和不喜歡某件東西，其實(shí)反映了客體對主體具有的意義和象征作用。后者就是我們這里談到的藝術(shù)創(chuàng )意的符號價(jià)值。符號一詞被索緒爾定義為能指( signifier)和所指(signified)的結合，或音響形象與概念的結合。讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard1929 - 2007)系統地研究了符號與象征之間關(guān)系。盡管sign與symbol在英文中本來(lái)都有符號之意，但在鮑德里亞的作品中卻有著(zhù)不同的使用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，sign強調符號所執行的功能，是與能指和所指相關(guān)的;而symbol強調符號的象征意義。鮑德里亞所說(shuō)的象征是一種意義和情感的象征，有點(diǎn)類(lèi)似蘇珊.朗格的情感符號。在鮑德里亞看來(lái)，除了使用價(jià)值和交換價(jià)值之外，商品形象也傳播符號價(jià)值，在消費社會(huì )中，商品主要是作為一種符號來(lái)顯現和消費的。商品化的進(jìn)程包含了地位和差別的邏輯，價(jià)值被分層體系中的商品符號的地位所規定，這個(gè)體系在社會(huì )聲望的符碼中規定某些產(chǎn)品的價(jià)格高于其他產(chǎn)品價(jià)格。如路易·威登凸顯印有“LV "標志這一獨特圖案的交織字母帆布包，伴隨著(zhù)豐富的傳奇色彩和雅典的設計而成為奢侈、高貴的象征物之一。百余年來(lái)，斗轉星移，人們的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也隨時(shí)代而變，但路易.威登不但聲譽(yù)卓然，而今仍保持著(zhù)無(wú)與倫比的魅力。品牌商品并非只有絕對的質(zhì)量?jì)?yōu)勢，人們不惜花費重金去買(mǎi)一個(gè)LV的皮包，看中的其實(shí)更多的還是它的符號價(jià)值，而這個(gè)符號其實(shí)也是由藝術(shù)創(chuàng )意設計出來(lái)的。
(三)品牌價(jià)值
品牌是企業(yè)識別的濃縮與外化，品牌的載體是產(chǎn)品本身，中國把企業(yè)和產(chǎn)品的特色與個(gè)性轉變?yōu)楣残蜗蟮倪^(guò)程就是品牌識別的藝術(shù)設計。消費者不可能直接而全面地了解企業(yè)的價(jià)值觀(guān)和產(chǎn)品的內涵，他首先通過(guò)品牌的公共外表來(lái)認識、熟悉產(chǎn)品。品牌的公共外表指品牌的名稱(chēng)和品牌的標識物，也就是品牌的形象。企業(yè)的品牌塑造，在于將藝術(shù)創(chuàng )意與技術(shù)創(chuàng )新完美結合，將理性需要與感性訴求融會(huì )貫通，將科學(xué)方法、系統流程與經(jīng)驗洞察、直覺(jué)判斷整合運用。
藝術(shù)創(chuàng )意創(chuàng )造的品牌價(jià)值與前面所說(shuō)的審美價(jià)值和符號價(jià)值也都是有聯(lián)系的。中國知網(wǎng)論文檢測可以說(shuō)，品牌價(jià)值是審美價(jià)值和符號價(jià)值的集合，當然品牌還包含一些其它的因素。品牌價(jià)值是產(chǎn)品中資本和勞動(dòng)力投入之外的剩余價(jià)值，即品牌所生成的真實(shí)物之外的剩余價(jià)值，是企業(yè)的一項重要的或關(guān)鍵的無(wú)形資產(chǎn)。全球文化產(chǎn)業(yè)中有一部分重要內容是虛擬的資本積累體制，其基礎與其說(shuō)在于生產(chǎn)者，不如說(shuō)與消費者相關(guān)。品牌與產(chǎn)品、企業(yè)本身是很難分離的，沒(méi)有企業(yè)的良好運轉就沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品產(chǎn)生，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品也就形成不了品牌，從而也就沒(méi)有品牌價(jià)值。但并不是說(shuō)有了優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量有時(shí)就可以形成具有美譽(yù)度的品牌。如何塑造品牌、創(chuàng )造品牌價(jià)值，不僅需要保障產(chǎn)品的功能性目的，更需要在產(chǎn)品的宜人性和人機界面上有所作為。藝術(shù)創(chuàng )意就能很好的改善產(chǎn)品的感性品質(zhì)，增強用戶(hù)的參與感和親切感，使產(chǎn)品更易得到消費者的認可。消費者對品牌價(jià)值的估價(jià)，或者說(shuō)品牌給消費者帶來(lái)的心理感受，有時(shí)會(huì )大大超乎生產(chǎn)者所料。這往往是因為品牌中藝術(shù)創(chuàng )意創(chuàng )造的符號蘊含了更多的'文化元素，讓消費者更加青睞，品牌就顯得更有價(jià)值。
三、藝術(shù)創(chuàng )意創(chuàng )造的經(jīng)濟價(jià)值
在經(jīng)濟學(xué)中，價(jià)值所表示的主要是生產(chǎn)費用或勞動(dòng)成本，其大小用商品在生產(chǎn)、中國交換、流通、消費時(shí)所耗費的貨幣量來(lái)衡量。在價(jià)值工程(VE}Value Engineering)中，‘階值”是一種“評價(jià)事物有益程度的尺度”。價(jià)值高，說(shuō)明該事物對企業(yè)的有益程度高、效益大、好處多;價(jià)值低，則說(shuō)明對企業(yè)有益程度低、效益差、好處少。
從某種意義上可以這樣說(shuō):企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意的文化價(jià)值盡管有其自身的意義，但總體上還是為經(jīng)濟價(jià)值服務(wù)的。上文中所談到的藝術(shù)創(chuàng )意的審美價(jià)值、符號價(jià)值、品牌價(jià)值都可以轉化為經(jīng)濟價(jià)值。沃爾夫岡.威爾施在其《重構美學(xué)》中認為，作為經(jīng)濟策略的審美化，大都服務(wù)于經(jīng)濟的目魄“一旦同美學(xué)聯(lián)姻，甚至無(wú)人問(wèn)津的商品也能銷(xiāo)售出去，對于早己銷(xiāo)得動(dòng)的商品，銷(xiāo)量則是兩倍或三倍地增加。; Dil}南京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院顧江教授認為:“文化一旦與經(jīng)濟結合，傳統的古典經(jīng)濟學(xué)要素理論受到挑戰，文化產(chǎn)品和服務(wù)無(wú)論作為一種資本要素，還是一種創(chuàng )意元素，不僅僅改變了人們的價(jià)值觀(guān)和生活方式，而且正在加速改變經(jīng)濟增長(cháng)方式。
站在藝術(shù)與科技的交叉點(diǎn)上，喬布斯秉持一種狂熱的完美主義和積極的創(chuàng )新探索精神，一次又一次的改變一切，蘋(píng)果旗下的i系列產(chǎn)品徹底變革了六大產(chǎn)業(yè):個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè )、移動(dòng)電話(huà)、平板電腦和數字出版。這六大產(chǎn)業(yè)中的大多數都與藝術(shù)創(chuàng )意相關(guān)。蘋(píng)果產(chǎn)品的熱賣(mài)，許多科技公司紛紛效仿，他們好奇的不全是蘋(píng)果產(chǎn)品的性能和結構，而更多的是想了解:它到底是“美”在哪里，好在哪里，得以讓成千上萬(wàn)的消費者為它瘋狂。
結語(yǔ)
藝術(shù)創(chuàng )意和科技創(chuàng )新是驅動(dòng)我國經(jīng)濟轉型的雙輪。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意的現實(shí)意義就在于把藝術(shù)創(chuàng )意拓展到我國企業(yè)的戰略層面，為我國經(jīng)濟轉型、企業(yè)結構調整和消費結構升級服務(wù)。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意既有自身的本體價(jià)值，但也必須以科技作為支撐�？萍际瞧髽I(yè)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng )意價(jià)值的基礎和前提。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng )意的價(jià)值范疇主要包括文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值，文化價(jià)值歸根到底是為經(jīng)濟價(jià)值服務(wù)的。
【深化文藝美學(xué)研究論文】相關(guān)文章：
文藝美學(xué)的論文02-20
發(fā)展文藝美學(xué)論文05-02
論文藝美學(xué)的規范化論文07-10
石材幕墻深化設計的論文11-11
深化實(shí)驗教學(xué)研究提高實(shí)驗教學(xué)水平論文01-21
職中數學(xué)教育的反思與深化的論文09-19
關(guān)于研究論文的研究07-08