董自展
孟子以能言善辯著(zhù)稱(chēng)于當時(shí)，游說(shuō)諸侯，教誨后學(xué)，誘導聽(tīng)眾，議論風(fēng)發(fā)，縱橫捭闔。而用譬喻陳說(shuō)事理。論列是非，是孟子論辯技巧的一大特點(diǎn)。有人統計，《孟子》全書(shū)共261章，其中，有93章使用了比喻。數量達到159處之多。漢趙歧《孟子題詞》說(shuō)：“孟子長(cháng)于比喻，辭不迫切，而意已獨至�！笨芍^說(shuō)到了點(diǎn)子上。高中語(yǔ)文課本第五冊中的《齊桓晉文之事》一文就很好地體現了這一點(diǎn)。
文章開(kāi)頭，孟子迎合齊宣王希冀稱(chēng)霸的心理，成功地轉換話(huà)題，提出“保民而王，莫之能御也”的中心論點(diǎn)。繼而又機敏地從齊宣王憐惜牛的事實(shí)連類(lèi)引發(fā)，肯定他有惻隱之心出發(fā)，施恩百姓并不難做到，批評宣王恩及禽獸而功不至百姓，有鼓勵，也有指責。至此迫使宣王道出真心話(huà)，承認自己不肯行王道是企圖以武力稱(chēng)霸諸侯。接著(zhù)孟子用“緣木求魚(yú)”比喻齊宣王以霸道求統一天下的徒勞無(wú)功，生動(dòng)形象，妙趣橫生。凡是高妙的游說(shuō)，論辯者首先要把握對方的心理，化解對方的敵意，求同存異，掌握主動(dòng)，蓄謀存勢，然后再抓住時(shí)機，一舉攻破對方�？疾闋T之武、文種、觸龍還有鄒忌的游說(shuō)，雖然各有其風(fēng)格和特點(diǎn)，但也無(wú)不入此規則。孟子比起這些人來(lái)，則更顯其圣人之胸襟、高屋建瓴之氣勢和進(jìn)退自如之能事。尤其是在論說(shuō)的主動(dòng)權把握上和千回百轉、迂回前進(jìn)、游刃有余的說(shuō)理過(guò)程上，更是為人稱(chēng)道。他一步一步牽著(zhù)齊宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上來(lái)，其中棄“齊宣晉文之事”，談“保民而王”之術(shù)，避實(shí)就虛，棄異求同的話(huà)題選擇；用“以羊易�！钡男∈�，發(fā)掘對方長(cháng)處給予對方信心，縮短雙方距離的心理戰術(shù)；要說(shuō)道理，先舉事例，打比方，“引而不發(fā)，躍如也“，并逐層推進(jìn)的啟發(fā)方式；明知故問(wèn)，有縱有擒，因勢利導，引之入彀，由齊宣王高高在上的問(wèn)詢(xún)，到自己承認”吾昏，不能進(jìn)于是矣“的”圍剿“等方法令人叫絕。短短的篇章，波翻浪卷，風(fēng)云開(kāi)合，卷舒自如。
比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言重要表達形式之一。使用的好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀(guān)性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。用“力足以舉千鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”來(lái)突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”�！皰短揭猿焙�，”與“為長(cháng)者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到，而后者不過(guò)是舉手之勞�！疤煜驴蛇\于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說(shuō)明了王天下是一件十分容易的事�！熬壞厩篝~(yú)”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習用的成語(yǔ)，它形象地說(shuō)明了齊宣王要以區區之齊去戰勝八倍于自己的個(gè)諸侯國是多么愚蠢，這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭一棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。
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