朱水軍
語(yǔ)文課：讓學(xué)生多一點(diǎn)情感體驗
浙江省紹興市第一中學(xué)
我一直想不通，為什么我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)會(huì )如此地遠離學(xué)生個(gè)體的情感？語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落和教師對他們主觀(guān)情感的冷落是現代高科技發(fā)展的必然結果，還是當代教育急功近利的集中表現？
在我看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科既應該是培養語(yǔ)言能力的學(xué)科，又應該是培養情感的學(xué)科。心理學(xué)家認為：情感是認知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力，由此提出了“情感智力說(shuō)”。充分認知自己的情感，控制調節自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應該培養的情感品質(zhì)。這就要求通過(guò)對語(yǔ)言文字和語(yǔ)言情境的理性認知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗。語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)要培養人的素質(zhì)和情感，要努力挖掘學(xué)生的情感因素，積極創(chuàng )設情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗和情感表達。文章如酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲，滋潤學(xué)生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著(zhù)的作者那濃濃的情。語(yǔ)文教育的過(guò)程應該是詩(shī)一般審美創(chuàng )造的心靈感應和情緒感染的過(guò)程。
劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情�！蔽膶W(xué)作品載負著(zhù)作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導人們如何正確對待現實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深?lèi)?ài)憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。語(yǔ)文教學(xué)，就是要在這樣的意境中，引導學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話(huà)。從而愉悅性情，陶冶情操，培養自己健康的心靈，完美的個(gè)性。
世紀之交的語(yǔ)文教學(xué)，呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā)，要積極引導學(xué)生用自己的心靈去與文章對話(huà)。葉圣陶說(shuō)：“審慎的作家寫(xiě)作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無(wú)非要找到一些語(yǔ)言文字，意義和情味同他的旨趣相貼，使他的作品能表達他的旨趣�！比~老說(shuō)得是寫(xiě)作，而我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)又何嘗不是如此？我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結晶，蘊蓄著(zhù)他們豐盈的思想與情致�！昂商猎律钡撵o美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的兒女情長(cháng)；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪邁氣慨……作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語(yǔ)言文字，是情感的載體，語(yǔ)文課，應當抓住這些語(yǔ)言材料，在認知的基礎上，領(lǐng)略其中蘊含和傳達的豐富情感，從積極的情感體驗中培養情感。
語(yǔ)文老師要有一種能夠創(chuàng )設作品情境，喚起學(xué)生情感的能力。心理學(xué)表明：情感是對認知對象的態(tài)度的體驗，它取決于認知對象滿(mǎn)足主體需要的程度。它總是在一定情境下產(chǎn)生的。教學(xué)中要著(zhù)重訓練學(xué)生的語(yǔ)感，借此引導學(xué)生身臨其境去體驗作者通過(guò)情境傳遞的情感。這就必須重視情境的銜接，以滿(mǎn)足學(xué)生主體的需要。情境的銜接是指教師創(chuàng )設一種與被感知對象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺(jué)表象，從而過(guò)渡到對認識對象的體驗上。如在教學(xué)《故鄉的榕樹(shù)》時(shí)，先深情地說(shuō)：“鄉思是一曲古老的歌，背井離鄉的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉’，杜甫‘露從今夜白，月是故鄉明’。而舒蘭則端著(zhù)一杯‘鄉色酒’嘆道：‘你滿(mǎn)，鄉愁也滿(mǎn)�！喙庵袆t臨海峽而呤：‘鄉愁是一張窄窄的船票�！饺莞歉袊@：‘鄉愁是一棵沒(méi)有年齡的樹(shù)�！瑢W(xué)們，你們有些也是遠離故鄉的人，有沒(méi)有想起故鄉那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹(shù)林，漫山遍野的蒲公英？……今天，我們就去看一看《故鄉的榕樹(shù)》�！边@樣，學(xué)生對故鄉的懷念被喚醒，帶著(zhù)相似的思緒走進(jìn)了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學(xué)生的情感體驗自然轉移到對課文的體驗上，從而生發(fā)出具有共鳴效應的情感波瀾。對課文的學(xué)習，也就“盡在不言中”了。
因此，在我看來(lái)，語(yǔ)文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著(zhù)作家靈感、激情和思想--代表人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富的文學(xué)，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西--價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我以為這才是語(yǔ)文課的特殊意義所在。
讓語(yǔ)文課多一些情感吧！要引導學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著(zhù)作家豐富情感的文章。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強塞給學(xué)生呢？
己心之悟，最是至深�；蛟S這才是培養學(xué)生具有真正自學(xué)能力之根本途徑。在世紀之交大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，讓語(yǔ)文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋吧。語(yǔ)文教育，應該呼喚學(xué)生情感的回歸！
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