追憶
優(yōu)質(zhì)課的定義簡(jiǎn)而言之就是：優(yōu)秀重質(zhì)的課堂。優(yōu)秀課的要求：理念要新，目標要明，設計要精，流程要暢，方法要當，質(zhì)量要高。
一堂好課應有和諧民主的教學(xué)氛圍。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們始終要注意課堂的教學(xué)氛圍。新課程標準也指出，教師是教學(xué)學(xué)習的組織者、引導者和合作者。特別是合作者這一身份決定了教師要善于處理教與學(xué)的關(guān)系，加強師生的共同活動(dòng)，溝通情感，活躍課堂氣氛。教師要為學(xué)生創(chuàng )設寬松的學(xué)習氛圍，鼓勵發(fā)表各自不同的見(jiàn)解，并善于引導和發(fā)展其有新意的部分或合理的成份，讓學(xué)生充分地享受自由的思考空間。教師還要教育學(xué)生，在欣賞自己的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )去欣賞他人，做到虛心好學(xué)，不斷探索，不斷進(jìn)步。教師在保護學(xué)生參與學(xué)習活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性的同時(shí)，還要引導學(xué)生尋求解題策略的多樣化，井學(xué)會(huì )用簡(jiǎn)捷的方法使問(wèn)題得到解決。筆者認為要上好一堂優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課必須具備以下條件：
一、優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須體現先進(jìn)的教學(xué)思想。
教學(xué)思想是教學(xué)行為的靈魂，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)價(jià)值的體現。教學(xué)思想的優(yōu)劣，不僅決定著(zhù)教學(xué)行為的方向，還影響著(zhù)教學(xué)效果的好壞。所以一堂優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)課，必須從教師的教學(xué)思想方面作出評析：
１．教育性與知識性是否統一。這是語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)能否成功的前提。學(xué)校教育教學(xué)的根本目的是育人。因此，作為語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須把育人放在首位。要把思想教育和知識傳授緊密結合起來(lái)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養學(xué)生的愛(ài)國主義情操、科學(xué)的世界觀(guān)和艱苦創(chuàng )業(yè)精神。例如：我在講大詩(shī)人杜甫的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文時(shí)，向學(xué)生提三個(gè)問(wèn)題：（１）杜甫在詩(shī)中表達了什么樣的思想感情？（２）表現這種特殊感情的句子何在？（３）大詩(shī)人李白的詩(shī)風(fēng)和杜甫又有何不同（因在講此篇文章時(shí)學(xué)生已學(xué)過(guò)關(guān)于李白的詩(shī)篇），我認為這三個(gè)問(wèn)題是上好這課的切入口，因為它很好地體現了知識性和思想性的高度統一。
２．教師的主導作用和學(xué)生的主體作用是否協(xié)調。這是優(yōu)質(zhì)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。新課程改革理論將教學(xué)本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過(guò)程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互助過(guò)程。而交往不僅是一種調動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)手段，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧，更是一種走進(jìn)心靈的教育境界。教師在課堂上不再是高高在上的知識傳授者，更不是話(huà)語(yǔ)權威，而是課程的組織者、引導者，是和學(xué)生一樣的課程參與者。例如：我上《魯提轄拳打鎮關(guān)西》一文，教學(xué)過(guò)程明晰可見(jiàn)，我僅向學(xué)生提三個(gè)問(wèn)題（１）花５－８分鐘閱讀課文后，弄清小說(shuō)發(fā)展的起因、發(fā)展、高潮、結局；（２）分別在文中找出三個(gè)以上的細節來(lái)展現魯提轄粗中有細、疾惡如仇、慷慨大方的性格；（３）打死鎮關(guān)西的三拳分別在什么部位？從什么角度來(lái)描寫(xiě)的？這樣一來(lái)便打破常規教學(xué)中從小說(shuō)的情節入手，通過(guò)分層次來(lái)機械地講解全文的方法，讓學(xué)生的主體作用得到了淋漓盡致的發(fā)揮。 字串3
二、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課要實(shí)現過(guò)程的最優(yōu)化。
語(yǔ)文新課標提出了三維目標，要真正落實(shí)好這三維目標，必須優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，真正的語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課的教學(xué)過(guò)程肯定是比較優(yōu)化的。首先，它具有極高的時(shí)效性，它要求執教者用最佳的形式、最經(jīng)濟有效的方法和手段來(lái)組織課堂教學(xué)，最大限度地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。比如教學(xué)《故鄉》，可以按照從頭至尾依次講的方法，也可以按照小說(shuō)的三要素進(jìn)行教學(xué)，但如果在教學(xué)時(shí)抓住一個(gè)“變”字切入，注意故鄉的人物有什么變化，故鄉的環(huán)境有什么變化，“我”的心情有什么變化，然后引導學(xué)生思考作者是怎樣顯示這些變化的，進(jìn)而進(jìn)一步引導學(xué)生探究這些變化的原因，那么，這篇小說(shuō)的人物形象、環(huán)境、故事情節、主題思想、寫(xiě)作技巧等都在這個(gè)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程中迎刃而解了，這樣的教學(xué)過(guò)程不但思路清晰、重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破、疑點(diǎn)化解，而且充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，學(xué)生始終帶著(zhù)濃厚的興趣研讀文本，而興趣是最好的老師，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，這樣的教學(xué)過(guò)程是優(yōu)化的。
三、優(yōu)質(zhì)課必須用閱讀來(lái)設計課堂。
這個(gè)方法適合于詩(shī)歌教學(xué)，或者是散文詩(shī)。像林彬老師的課基本上整堂課都在讀，先學(xué)生在背景音樂(lè )下讀，感受環(huán)境時(shí)候齊讀，認識海燕時(shí)候反復誦讀，解讀其他海鳥(niǎo)的時(shí)候反復細讀，然后老師在音樂(lè )聲中背誦課文，最后學(xué)生又齊讀最后三節。像這種散文詩(shī)性質(zhì)的，誦讀是唯一不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)感知能力的活動(dòng)。讓詩(shī)歌在誦讀中流淌，在誦讀中顯旨，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利、讀出感情”的誦讀型問(wèn)題，這是對詩(shī)歌做為一種完形存在的尊重和理解。語(yǔ)文課可以沒(méi)有分析，但不能沒(méi)有誦讀。就像有些專(zhuān)家說(shuō)的，初中的文言文是可以不用教的，但一定要讓學(xué)生不停的讀，每一次讀都要有不一樣的方式，以產(chǎn)生不一樣的效果。從字正腔圓，到有板有眼，到有情有味，每次的閱讀都可以加深學(xué)生對課文的理解。
四、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應上得扎實(shí)高效。
“扎實(shí)”包含兩方面的意思：
一是說(shuō)教師要有扎實(shí)的教學(xué)功底，教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，教學(xué)思路清晰，教學(xué)設計精巧，能高屋建瓴，駕馭學(xué)生的思維，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，教學(xué)效果高效；在優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中，教師的扎實(shí)的基本功應該表現在以下幾個(gè)方面。
１．授課行為技能。授課行為技能主要是指課堂提問(wèn)的技巧，處理學(xué)生回答問(wèn)題的技巧、激發(fā)動(dòng)機的技巧、提示信息的技巧、引出見(jiàn)解的技巧、作出結論的技巧等等�？鬃釉凇秾W(xué)記》中講“道而弗達、開(kāi)而弗達”，正是強調在啟發(fā)性引導和作出解答上要把握“時(shí)機”，講究授課行為技能�？梢哉f(shuō)，老師的授課行為技能在很大程度上左右著(zhù)教學(xué)成果。例如：我在上岑參的《白雪歌送武判官歸京》一文時(shí)，詩(shī)人在送別友人時(shí)有這樣一幅特定鏡頭：“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。我由此提問(wèn)：為什么作者久久站立雪中不肯離去而死死注目馬的腳印呢？作者在這里的思想感情能否理解為：作者是對朋友“長(cháng)路關(guān)山何時(shí)盡”的憂(yōu)慮，還是自己歸期未卜的慨嘆？是對朋友的返京的嫉羨，還是感嘆命運對自己的不公呢？可以說(shuō)，這些問(wèn)題無(wú)一不感動(dòng)著(zhù)學(xué)生的思維靈魂。
２．扎實(shí)的理論功底和寬廣的知識結構。老師扎實(shí)的理論功底，一方面表現在課堂教學(xué)設計是否科學(xué)、實(shí)用；另一方面表現在課后自己說(shuō)理的理性分析，能否據理“自圓其說(shuō)”。例如，我在講魯迅先生的名篇《孔乙己》時(shí)，打破常規思維，抓住了主人公理想與現實(shí)之間的強烈反差，表現其悲劇色彩，即孔乙己由自命清高的穿長(cháng)衫到最終不得不穿破棉襖，表現其精神追求的悲��；孔乙己由向往坐著(zhù)喝酒到最后被打斷了腿再也站不起來(lái)，表現其物質(zhì)追求的悲��；孔乙己由欠錢(qián)到最終永遠欠錢(qián)，表現其人格追求的悲劇。通過(guò)三條明晰的悲劇線(xiàn)索，將孔乙己這樣一個(gè)下層知識分子被他自己所虔誠信奉的封建思想和衷心擁護的科舉制度愚弄以致毀滅的悲劇形象，向全體學(xué)生展露無(wú)遺。
二是說(shuō)一節課下來(lái)學(xué)生學(xué)得很扎實(shí)，有些喜歡搞“花架子”的華而不實(shí)的課是“做課”，是“做秀”，這種課不是常規的語(yǔ)文教學(xué)，誤導了教師，真正的語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課應是常規語(yǔ)文課堂教學(xué)的自然呈現，有些公開(kāi)課看起來(lái)很活，但上得虛無(wú)縹緲，學(xué)生所得甚少，學(xué)得不扎實(shí)，比如，文言文不引導學(xué)生反復誦讀課文，自主疏通文意，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)，一上文言文就開(kāi)始討論，學(xué)生還沒(méi)有弄懂大意就馬上搞課外延伸；再如上《最后一課》時(shí)，還沒(méi)有反復品讀課文、品味語(yǔ)言及人物心理就要求學(xué)生討論“愛(ài)國”，甚至用大半時(shí)間進(jìn)行辯論，這種不立足于文本的解讀，不立足于品味語(yǔ)言的課不是語(yǔ)文課，是“思品課”，更談不上優(yōu)質(zhì)了，真正的優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應上得精實(shí)，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，上出極濃的“語(yǔ)文味”，這就要求教師要深鉆教材，把握準文本，對教學(xué)內容有明確的認識并精心選擇最佳突破口，要選擇學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習中最感興趣、最棘手或久疑不解的知識點(diǎn)，引導學(xué)生緊扣文本，深入思考文本內涵，深入揣摩體味語(yǔ)言及寫(xiě)作之精妙，培養思維能力、表達能力；真正讓學(xué)生把教學(xué)目標落到實(shí)處，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，那些不實(shí)在，搞教學(xué)模式化，玩“花架子”的課，不能認定為優(yōu)質(zhì)課。
五、優(yōu)質(zhì)課教學(xué)必須體現創(chuàng )造性。
江澤民同志說(shuō)過(guò)：創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。如果我們的語(yǔ)文課不能培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，那么，它就不能稱(chēng)為真正意義上的優(yōu)質(zhì)課，作為起示范引領(lǐng)作用的優(yōu)質(zhì)課應在教學(xué)方法上有創(chuàng )新、有亮點(diǎn)，能出彩，時(shí)時(shí)給學(xué)生及教師以新課堂的感受，讓學(xué)生學(xué)習并掌握各種不同文本的解讀方法，達到“教是為了不教”的目的，讓學(xué)生耳濡目染，教師常教常新，學(xué)生熏陶漸染，其創(chuàng )新思想就逐步形成。要在語(yǔ)文課堂上培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力創(chuàng )造性是指教師在教學(xué)中形成并體現出來(lái)的教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)富有成效的結合和表現。創(chuàng )造性在優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中的具體表現是：
１．教學(xué)內容處理的創(chuàng )造性。對于整個(gè)教學(xué)內容，從導入新課、講解答疑到鞏固練習、檢查評定，都必須注意創(chuàng )造性的處理。例如：講李白的《望天門(mén)山》一詩(shī)中的名句“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)”時(shí)，常規教學(xué)是這樣的：這里以靜寫(xiě)動(dòng)，也有以動(dòng)寫(xiě)靜，從呼應題目“望”字可知，作者應該是站在高處的。但我卻引導學(xué)生從整體感知文章，一反常態(tài)地說(shuō)：“作者除了站在高處，從視覺(jué)角度，他也應該站在進(jìn)行的船上。因為不站在船上，李白又怎能感覺(jué)到兩岸的青山在動(dòng)呢？”顯然，這樣深層次的分析，學(xué)生的思維領(lǐng)域就更寬廣了。
２．教學(xué)方法運用的創(chuàng )造性。因教學(xué)對象的復雜性，教學(xué)內容的多樣性，教師個(gè)體的特殊性，決定了教學(xué)方法的多樣性�！敖虩o(wú)定法，貴在得法”。這就要求教師對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理，充分運用“變式”。對同一問(wèn)題、同一事物善于從不同的角度，用不同的方法進(jìn)行全方位的思考和提示，去克服學(xué)生思維過(guò)程中的定式思維。例如：我在教王勃的名句“海內存知己，天涯若比鄰”時(shí)，就引用學(xué)生的思維從縱深發(fā)展，由送別詩(shī)聯(lián)想到名句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。二者同屬送別詩(shī)中的名句，但卻因時(shí)因地、因景因人的不同而導致了詩(shī)的感情基調的截然不同，再由此引導學(xué)生的思維橫向發(fā)展，具體去分析之所以不同的內在深層原因。
總而言之，教師的教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)過(guò)程是師生雙邊合作的過(guò)程。師生間必須具有良好的情感，只有這樣教師上課才能使學(xué)生興趣盎然，心境良好，產(chǎn)生強烈的學(xué)習欲望及良性的雙向反饋關(guān)系；相反，緊張的師生關(guān)系，會(huì )傷害學(xué)生的身心，會(huì )導致學(xué)生不喜歡上體育課的心理，那么學(xué)生上體育課的興趣就會(huì )沖淡。因此，體育教師要與學(xué)生建立一個(gè)平等的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè )、和諧的課堂環(huán)境，從而使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程，濃厚的學(xué)習興趣會(huì )讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，不斷進(jìn)步，它可以起到一種積極的、主動(dòng)的、促進(jìn)的作用。教學(xué)中，只有不斷激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習興趣，才能使學(xué)生自覺(jué)、積極地進(jìn)行鍛煉。教師上好一堂課需要諸多方面的素質(zhì)，當具備一些最基本的素質(zhì)后，教師的個(gè)性特點(diǎn)就成了影響課堂特色的決定性因素。教師分析好自己的個(gè)性?xún)?yōu)劣點(diǎn)之后，結合學(xué)生情況，揚長(cháng)避短，在教學(xué)實(shí)踐中提高教學(xué)質(zhì)量，形成自己的風(fēng)格。正確認識自己，了解自己的風(fēng)格定向，就會(huì )有生動(dòng)而富有特色的的課堂，也才會(huì )有生動(dòng)而有個(gè)性的學(xué)生，才能培養出既有個(gè)性又有創(chuàng )造性的人才。
[中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課點(diǎn)滴談(人教版九年級必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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