游羲之洞散文

　　天還沒(méi)亮，我們就早早的起床，因為我們老早就商量好了要去登山，而且還是登一座和名人有關(guān)的山。這個(gè)名人就是東晉時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家王羲之，羲之洞就是王羲之隱居廬山養鵝練字的地方，位于廬山金輪峰旁邊的玉簾泉瀑布下面。

　　以往，我旅游的時(shí)候總會(huì )從側面打聽(tīng)某某地方怎么樣，然后再游玩，現在我意識到我犯了個(gè)多么愚蠢的錯誤。旅游好比是看電影、小說(shuō)，如果在沒(méi)觀(guān)看之前就知道了它的劇情、概要和懸念的話(huà)，看電影的意義和興致就會(huì )大打折扣。也是這樣我決定深入其境的發(fā)現自然的奧秘和人文的精髓。

　　我們輕裝簡(jiǎn)行，只帶了幾瓶礦泉水在車(chē)上，手機是身上僅有的行李了，是用來(lái)拍照的。從星子縣城開(kāi)車(chē)到歸宗只有不到一刻鐘的路程，我們將車(chē)停在山腳下路邊開(kāi)闊的地方。開(kāi)始徒步登山之旅，我很期待在羲之洞有別樣的發(fā)現，走著(zhù)瞧吧！

　　上山的行道并不寬，只有兩人并肩的距離。路的旁邊長(cháng)滿(mǎn)了比人還高的荊棘和雜叢，顯得很荒廢。這使得我感概頓生，還有什么景點(diǎn)比這更蕭條么，還有那個(gè)景點(diǎn)比這更“無(wú)人問(wèn)津”么�？纯茨切┕艅x，氣勢是多么恢弘莊嚴；看看那些名岳，哪條路上不是收拾的井井有條！想到這里，我內心開(kāi)始隱隱的痛惜，我很明白這蕭條所代表的意義。此山此洞是因為王羲之而出名的，景點(diǎn)的荒廢并不能說(shuō)明王羲之的名頭不夠響亮，而是當今社會(huì )對書(shū)法境界的荒廢。當今社會(huì )科技與日進(jìn)步，人們不再是單純傳統的用筆在紙上寫(xiě)字，在電腦上用鍵盤(pán)同樣能敲出字符。我不是說(shuō)科技進(jìn)步對傳統的文明帶來(lái)沖擊，而是覺(jué)得，在當今社會(huì )，人們似乎被名利所蒙惑，迷失了自己，不知道自己內心真正需要尋找的是什么�？纯船F在的對聯(lián)吧，統一樣式的商業(yè)化對聯(lián)，還沾滿(mǎn)了金銀財寶的'俗氣，有多少人能夠自撰自寫(xiě)寫(xiě)出一手好字，對出恰如其分表達意思的春聯(lián)呢�？聪卢F代人寫(xiě)出的雞爪子文字，連小學(xué)生寫(xiě)的字都不如，多少人能夠靜下心來(lái)練字，我不知道現代人將書(shū)法擺在什么位置！書(shū)法是一種態(tài)度，更是一種精神境界的追求。一千六百多年前，右軍為了練字，不顧孤寂和艱難，隱居到廬山吸取靈氣養鵝練字，最終練出一個(gè)書(shū)圣的稱(chēng)號；現如今，人們卻將這種精神完全拋棄，反觀(guān)現在，“情圣”、“富翁”卻到處被冠以名號，而有誰(shuí)能配得上書(shū)圣二字呢？這巨大的反差在強烈地訴說(shuō)著(zhù)現代的詬病，物質(zhì)充實(shí)而精神極度空洞。

　　不去想那么多了，出來(lái)旅游是為了散心的，何必徒增煩惱。往前走吧，期待前面會(huì )有柳暗花明的發(fā)現。但柳暗花明的卻不是前面行路的環(huán)境有多大改觀(guān)，而是我在半山腰見(jiàn)到第一縷旭光從東山之上映照在我眼里。日出帶給我興奮，讓我忘記了開(kāi)始的煩惱，我開(kāi)始尋找起來(lái)。跟著(zhù)嗅鼻吮吸著(zhù)自然的靈氣，我聞到了花草芳香、云霧清肺；跟著(zhù)聰耳聆聽(tīng)自然的聲音，我聽(tīng)到了潺潺流水、清脆鳥(niǎo)鳴。我發(fā)現我這顆塵雜的心也開(kāi)始平靜下來(lái)，和自然交融在一起了。

　　世人都鐘愛(ài)旅游，但旅游的目的卻各不相同。旅游是簡(jiǎn)單的到目的地看風(fēng)景么？那你就想的太過(guò)簡(jiǎn)單了。有人旅游為強身健體、有人為陶冶情操，有人為了陪愛(ài)人、朋友一起度假……千種說(shuō)法，萬(wàn)種答案。我想對于我來(lái)說(shuō)，我所需要的旅游是一種親身的有價(jià)值體驗，在緊張的工作中釋放心靈，體驗自然和人文的博大精深，感悟大千世界的種種不同，開(kāi)闊眼光，增長(cháng)見(jiàn)聞，豐富人生�？词锹糜蔚牡谝徊�，想才是旅游的精髓所在。

　　反思現在的旅游，要深思的地方太多了。網(wǎng)友形象的描述當下的旅游就是：上車(chē)睡覺(jué)，停車(chē)撒尿，下車(chē)拍照，回家睡覺(jué)，第二天一問(wèn)什么都不知道。一語(yǔ)中的，花錢(qián)是為了享受，而不是花錢(qián)買(mǎi)罪受！時(shí)下的"趕鴨子式"的走馬觀(guān)花完全偏離了我們旅游的本意。我們似乎掉進(jìn)了一個(gè)怪圈：一個(gè)一味追逐價(jià)格而忽略旅游本意的怪圈，是該讓旅游正本清源的時(shí)候了。

　　事實(shí)證明旅游不能跟團，我也小受其害。當然我這里所說(shuō)的團并不是旅游團，而是和我一行的朋友。當我帶著(zhù)思考、帶著(zhù)探索的心快到目的地的時(shí)候，我的伙伴們卻說(shuō)走不動(dòng)了，喃喃著(zhù)要回去。他們還有一套說(shuō)辭：有些東西是要用數學(xué)的思維去解析，要有一種盤(pán)根問(wèn)底的精神；但有些事情卻要用想象的翅膀將它豐富，一個(gè)丑小鴨要用臆想去把它變成天鵝，只有想象才能將一個(gè)并不美好的東西朦朧趨臻到完美的地步，霧里看花也是一種美。我算服了他們的詭辯。也罷，羲之隱居的目的就是為了不受外界的干擾，我一介俗子又怎么忍心打擾書(shū)圣千年的修行呢。一場(chǎng)旅行有這么多的感悟也足夠了，是時(shí)候回去了，也快到上班的時(shí)間了。

　　羲之洞再見(jiàn)，我會(huì )再來(lái)看你的。

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