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登樓古詩(shī)原文及賞析（通用11篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的登樓古詩(shī)原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
登樓古詩(shī)原文及賞析 1
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
賞析：
首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉的詩(shī)人愁思滿(mǎn)腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國家的災難重重而憂(yōu)愁，傷感，更加黯然心傷�；▊托�，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反�，F象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀(guān)感。
頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀(guān)，“錦江”、“玉壘”是登樓所見(jiàn)。詩(shī)人憑樓遠望，錦江流水挾著(zhù)蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國家動(dòng)蕩不安的局勢。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含著(zhù)詩(shī)人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠，視通八方，獨向西北前線(xiàn)游目騁懷，也透露詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的無(wú)限心事。
頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復辟一事而來(lái)，意思是說(shuō)大唐帝國氣運久遠；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對吐蕃的'覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵擾！”詞嚴義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著(zhù)堅定的信念。
尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè )府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專(zhuān)居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟世之心，苦無(wú)獻身之路，萬(wàn)里他鄉，高樓落日，憂(yōu)慮滿(mǎn)懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。
全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著(zhù)古往今來(lái)社會(huì )的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠，體現了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
這首七律，格律嚴謹。中間兩聯(lián)，對仗工穩，頸聯(lián)為流水對，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著(zhù)“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿(mǎn)令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。
尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構思方面起著(zhù)突出的作用。全詩(shī)寫(xiě)登樓觀(guān)感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著(zhù)眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠處的景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。
歷代詩(shī)家對于此詩(shī)評價(jià)極高。清人浦起龍評論說(shuō)：“聲宏勢闊，自然杰作�！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者�！保ā短圃�(shī)別裁》卷十三）
登樓古詩(shī)原文及賞析 2
原文：
登樓賦
兩漢：王粲
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(cháng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
譯文：
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(cháng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
登上這座樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂(yōu)愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實(shí)在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著(zhù)清澈的漳水的浦口，倚臨著(zhù)彎曲的沮水的長(cháng)長(cháng)的水中陸地。背靠著(zhù)高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的終點(diǎn)是陶朱公放牧的原野，西邊連接著(zhù)楚昭王的陵墓�；ü诒卧�，谷物布滿(mǎn)田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉土，又怎么能夠值得我在此逗留？
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！
�。ㄎ乙驗椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現在已經(jīng)超過(guò)漫長(cháng)的十二年。心中思念故鄉希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉的）憂(yōu)思��！憑靠著(zhù)樓上的欄桿來(lái)（向遠方）遙望，面對著(zhù)北風(fēng)（我）敞開(kāi)衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠，（我）縱目遠望，（視線(xiàn)）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長(cháng)又遠，河水浩大無(wú)邊深不可測。悲嘆故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國）而演奏楚國的地方樂(lè )曲，莊舄（在楚國）做了大官但仍說(shuō)家鄉越國的方言。人思念故鄉的感情是相同的，豈會(huì )因為窮困還是顯達而表現不同？
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
念及時(shí)光的流逝，等待天下太平要到什么時(shí)候�。。ㄎ遥┢谕醯榔揭�，在太平盛世施展自己的才能。擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。（接著(zhù)）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥(niǎo)雀也紛紛鳴叫著(zhù)展翅高飛。原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和悲痛。（于是）沿著(zhù)臺階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著(zhù)。
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登茲樓以四望兮，聊暇(xiá)日以銷(xiāo)憂(yōu)。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡(guǎ)仇。挾清漳(zhāng)之通浦(pǔ)兮，倚曲沮(jǔ)之長(cháng)洲。背墳衍(yǎn)之廣陸兮，臨皋(gāo)隰(xí)之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍(shǔ)稷(jì)盈疇(chóu)。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
茲：此。麥城樓故城在今湖北當陽(yáng)東南，漳、沮二水匯合處聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷(xiāo)憂(yōu)：解除憂(yōu)慮。斯宇之所處：指這座樓所處的環(huán)境。實(shí)顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的`。寡，少。仇，匹敵。挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會(huì )合。挾，帶。清障，指漳水，發(fā)源于湖北南漳，流經(jīng)當陽(yáng)，與沮水會(huì )合，經(jīng)江陵注入長(cháng)江。通浦，兩條河流相通之處。倚曲沮之長(cháng)洲：彎曲的沮水中間是一塊長(cháng)形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發(fā)源于湖北�？�，流經(jīng)南漳。當陽(yáng)，與漳水會(huì )合。長(cháng)洲，水中長(cháng)形陸地。背墳衍之廣陸：樓北是地勢較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。臨皋隰之沃流：樓南是地勢低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。陶牧：春秋時(shí)越國的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來(lái)到陶，自稱(chēng)陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱(chēng)陶牧。昭丘：楚昭王的墳墓，在當陽(yáng)郊外。華實(shí)蔽野：（放眼望去）花和果實(shí)覆蓋著(zhù)原野。華：同“花”。黍稷盈疇：農作物遍布田野。黍稷：泛指農作物。信美：確實(shí)美。吾土：這里指作者的故鄉。曾何足以少留：竟不能暫居一段。曾，竟。
遭紛濁(zhuó)而遷逝兮，漫逾(yú)紀以迄今。情眷(juàn)眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻(jiàn)以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟(jīn)。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑(cén)。路逶(wēi)迤(yí)而修迥(jiǒng)兮，川既漾(yàng)而濟深。悲舊鄉之壅(yōng)隔兮，涕(tì)橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟(yú)之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄(xì)顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！
遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。漫逾紀以迄今：這種流亡生活至今已超過(guò)了十二年。逾：超過(guò)。紀：十二年。迄今：至今。眷眷：形容念念不忘。孰憂(yōu)思之可任：這種憂(yōu)思誰(shuí)能經(jīng)受的住呢？任，承受。憑，倚，靠。開(kāi)襟：敞開(kāi)胸襟。蔽荊山之高岑：高聳的荊山擋住了視線(xiàn)。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。路逶迤而脩迥：道路曲折漫長(cháng)。修，長(cháng)。迥，遠。川既漾而濟深：河水蕩漾而深，很難渡過(guò)。壅，阻塞。涕，眼淚。弗禁，止不住。尼父，指孔子。鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉的樂(lè )曲。莊舄顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說(shuō)家鄉方言。人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉的心情。豈窮達而異心：哪能因為不得志和顯達就不同了呢？
惟日月之逾邁兮，俟(sì)河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢(qú)而騁力。懼匏(páo)瓜之徒懸兮，畏井渫(xiè)之莫食。步棲(qī)遲以徙倚兮，白日忽其將匿(nì)。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃(qù)其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉(dāo)怛(dá)而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
惟日月之逾邁兮：日月如梭，時(shí)光飛逝。惟，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。俟河清其未極：黃河水還沒(méi)有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。冀王道之一平：希望國家統一安定。冀，希望。假高衢而騁力：自己可以施展才能和抱負。假，憑借。高衢：大道。懼匏瓜之徒懸：擔心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。畏井渫之莫食：害怕井淘好了，卻沒(méi)有人來(lái)打水吃。渫，淘井。步棲遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。白日忽其將匿：太陽(yáng)將要沉沒(méi)。匿，隱藏。風(fēng)蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來(lái)風(fēng)。蕭瑟，樹(shù)木被風(fēng)吹拂的聲音。并興，指風(fēng)從不同的地方同時(shí)吹起。天慘慘而無(wú)色：天空暗淡無(wú)光。獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴�？耦櫍后@恐地回頭望。鳥(niǎo)相鳴而舉翼：鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀互相地鳴叫。原野闃其無(wú)人：原野靜寂無(wú)人。闃，靜寂。征夫行而未息：離家遠行的人還在匆匆趕路。心凄愴以感發(fā)：指自己為周?chē)拔锼杏|，不禁覺(jué)得凄涼悲愴。意忉怛而憯惻：指心情悲痛，無(wú)限傷感。這兩句為互文。循階除而下降：沿著(zhù)階梯下樓。循，沿著(zhù)。除，臺階。氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結，憤懣難平。夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。悵盤(pán)桓以反側：惆悵難耐，輾轉反側。盤(pán)桓，這里指內心的不平靜。
賞析：
這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂(yōu)時(shí)傷事之慨，并把眷戀故鄉、懷才不遇之情巧妙地結合起來(lái)，而各層自有重點(diǎn)，深摯的感情，徐徐道來(lái)，感人至深，真不愧名家手筆。
這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(cháng)期客居他鄉、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂(yōu)，表現了作者對動(dòng)亂時(shí)局的憂(yōu)慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂(yōu)”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。
此賦有如下特點(diǎn)：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫(xiě)登樓所見(jiàn)，次段敘懷鄉之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發(fā)展而來(lái)，層次極為清晰。
二、結構嚴謹。第一段寫(xiě)景中透露出“憂(yōu)思”，“望”“憂(yōu)”兩字，奠定了全文的抒情基調。第二段集中表達了作者內心的沉重憂(yōu)思。開(kāi)頭四句承上文“非吾土”抒發(fā)懷鄉之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。第三段對思鄉之情進(jìn)一步開(kāi)掘，揭示出“憂(yōu)思”深層的政治內涵。情景交融。首段寫(xiě)異鄉風(fēng)光：地勢開(kāi)闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂(lè )景反襯心中哀情。末段寫(xiě)傍晚景色：日慘風(fēng)蕭，獸狂鳥(niǎo)倦，原野寂寥，烘托出作者內心的凄愴。前后景物描寫(xiě)，即景生情，寓情于景，一樂(lè )一悲，相互照應，真切的反映出作者愁緒步步加深、憂(yōu)傷至極的過(guò)程。
三、語(yǔ)言清麗。文章用典貼切，注意與主觀(guān)感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達出作者的懷鄉之情和懷才不遇的怨憤。文章大量運用富有音樂(lè )性的修飾詞語(yǔ)。例如“眷眷”、“慘慘”、“凄愴”、“憯惻”、“盤(pán)桓”等，音節流暢，瑯瑯上口。
四、主題深刻。這篇文章超越了一般的懷鄉之作，揭示了深厚的政治內涵�！霸膺w逝”句，概括了當時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代特征和作者悲慘不幸的遭遇；“惟日月”兩句，表達了作者時(shí)不我待、急欲乘時(shí)而起的緊迫感；“冀王道”兩句，表達了作者以天下為己任、急于建功立業(yè)的使命感�？傊�，作者通過(guò)登樓四望，抒發(fā)了濃重的故土之思，傾吐了宏圖難展的悲慨，表達了建功立業(yè)的迫切愿望。
綜上所述，這篇賦體貌高度精練，情思深厚豐腴，使讀者自然而然地感覺(jué)其意味深永，形象感人，因此成為建安時(shí)期抒情小賦的杰作。
登樓古詩(shī)原文及賞析 3
征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。今年太平萬(wàn)里，罷長(cháng)淮、千騎臨秋。憑欄望，有東南佳氣，西北神州。
千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭�？慈」�，陌上車(chē)馬如流。從今賞心樂(lè )事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。
翻譯
路上行人，踏起的陣陣塵埃四處飛揚，行客相逢的時(shí)候，都交口稱(chēng)道：這座大樓像幻覺(jué)中出現的奇景。他們指點(diǎn)著(zhù)最高處的檐牙，稱(chēng)贊它建筑的奇異雄偉，像波浪起涌，浮云飄動(dòng)。今年這一帶有萬(wàn)里長(cháng)的地方，金兵沒(méi)有來(lái)侵犯，人們過(guò)著(zhù)太平的日子。但是，這還不夠，還要廢除長(cháng)淮的界限，恢復原來(lái)宋朝的版圖。我們要建立一支有千騎的地方軍，用以保衛地方上的安寧。登上高樓，憑靠著(zhù)欄干觀(guān)望，東南臨安的上空，有一股吉祥的.氣象，這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過(guò)長(cháng)淮去，收復西北的神州。
有很長(cháng)的時(shí)間了，懷念嵩洛的李德裕早已去世了；有人笑我，為什么在這個(gè)楚尾吳頭的地方不走？看吧！像刀弓一樣的田中小道上，往來(lái)的車(chē)馬像流水似的連綿不斷。從現在起，我們要盡情地享受這賞心樂(lè )事的快樂(lè )，要盡快安排酒令詩(shī)籌等娛樂(lè )器具，以供應人們來(lái)這里飲酒賦詩(shī)的時(shí)候用，我們要把這里建設成華胥國，雖然這是個(gè)夢(mèng)，但是，我們祝愿人們年年來(lái)這里象舊地重游一樣。
注釋
征埃：行路人走起來(lái)的塵埃。
幻出：虛構的意思。
檐牙：古代建筑屋檐上翹的叫飛檐，沿著(zhù)屋檐的邊沿下垂的叫檐牙。
長(cháng)淮：指淮河之長(cháng)。
千騎：辛棄疾在滁州建立了一支地方武裝。農忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)訓練，戰時(shí)打仗。
憑欄：倚著(zhù)欄干。
佳氣：吉祥的氣象。
神州：泛指中國。
懷嵩：懷嵩樓。懷嵩樓即今北樓，唐李德裕貶滁州，作此樓，取懷嵩洛之意。
楚尾吳頭：滁州為古代楚吳交界之地。，故可稱(chēng)“楚尾吳頭”。
陌上：田野小道。
華胥：人名。傳說(shuō)是伏羲氏的母親。
創(chuàng )作背景
這首詞作于乾道八年（1172年），辛棄疾時(shí)年三十三歲，在知滁州任上。辛棄疾到滁州后，采取了一系列的有力措施，經(jīng)過(guò)一番努力，不到半年的時(shí)間，各方面都取得好的效果。為了與人民同享歡樂(lè )，建了這座奠枕樓。樓成后，他懷著(zhù)喜悅的心情，與友人李清宇同游奠枕樓，興之所至，寫(xiě)了這首詞以和李清宇。
賞析
辛棄疾的這首詞由登樓而有感，登高遠望，一片欣欣向榮的景象。作者胸懷天下，仍不能忘懷的是還在淪陷的中原大地，但作者同樣對失地的收復充滿(mǎn)希望。
上片描寫(xiě)奠枕樓的宏偉氣勢以及登高遠眺的所見(jiàn)所感，“征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮�！蔽寰湟詠�(lái)往行人的口吻來(lái)描述高樓的氣勢，一是奠枕樓建設速度之快，如同一夜之間拔地而起；二是奠枕樓高聳入云，氣勢非凡�！罢靼３申嚒�，“今年太平萬(wàn)里”是人民安樂(lè )的根本條件，點(diǎn)出了行客如云，市場(chǎng)繁茂，以前的饑荒凄涼的景象，已經(jīng)絕跡。接下來(lái)寫(xiě)的是登上樓以后的感受。首先，作者感到欣喜，因為金兵沒(méi)有來(lái)侵擾，老百姓今年獲得了一個(gè)安定豐收的好年景。作者的思路沿著(zhù)滁州這一個(gè)地區擴展到全國，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，最后把矛頭直接刺向南宋當朝：“東南佳所，西北神州�！惫赌吧�，車(chē)馬如流是作者把思路從廣闊的視野又收回到奠枕樓周?chē)膶?shí)景中去。在樓上遠眺，一是寄希望于南宋朝廷，二是面對中原感到痛心不已，東南雖然可以茍安一時(shí)，但是不可以忘記了北伐中原的大業(yè)。
下片頭三句“千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭”是由古人聯(lián)想到自己。當年李德裕在滁州修建了懷嵩樓，最后終于回到故鄉嵩山。但是作者自己處于這個(gè)南北分裂的時(shí)代，祖國不能統一，故土難回，肯定會(huì )讓李德裕笑話(huà)自己。這里已經(jīng)道出了詞人心中的悲痛，但看著(zhù)樓下人來(lái)人往的繁榮景象，作者又有了信心。辛棄疾初到滁州，見(jiàn)到的人民是：“方苦于饑，商旅不行，市場(chǎng)翔貴，民之居茅竹相比，每大風(fēng)作，惴惴然不自安”。（見(jiàn)《鉛刀編·滁州奠枕樓記》）而現在完全換了另一種景象，這是他初現身手的政績(jì)，也是他的驕傲�！皬慕褓p心樂(lè )事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游�！弊髡邿o(wú)法抑制自己喜悅的心情，感到自己即將有所作為，一定能夠讓滁州百姓的生活像黃帝夢(mèng)中華胥國那樣寧靜和平。
這首詞豪放雄偉，起伏跌宕，層次分明，步步深入，是辛棄疾南渡后，在抗金前哨的一首重要的詞作。
登樓古詩(shī)原文及賞析 4
原文：
登樓望水
唐代：顧況
鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉何處一歸船。
譯文：
鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
鳥(niǎo)兒歌頌著(zhù)花的到來(lái)，輕煙縈繞在柳邊，別去了這地的'風(fēng)景，不禁想起了年少的往前。
更上高樓望江水，故鄉何處一歸船。
還要上那高樓眺望著(zhù)江水綿綿，故鄉里哪個(gè)地方會(huì )迎來(lái)一只歸船？
注釋?zhuān)?/strong>
鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉何處一歸船。
賞析：
首句“鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙”，詩(shī)人便點(diǎn)出了此時(shí)其身處的美好風(fēng)光，可是風(fēng)光大好，詩(shī)人卻在下句用了“拋卻”，這則點(diǎn)明了，詩(shī)人此時(shí)帶愁，無(wú)暇眷顧風(fēng)景，這同時(shí)也襯托出詩(shī)人的愁，點(diǎn)明詩(shī)人的遭遇，是不堪看呀。后二句，應該是虛寫(xiě)，詩(shī)人開(kāi)始去眺望故鄉，想著(zhù)何時(shí)故鄉才能迎來(lái)他的這一只歸船，看到這里，我們就全明了，詩(shī)人愁之來(lái)源，是身處異鄉而不得歸也。
登樓古詩(shī)原文及賞析 5
次韻太守向公登樓眺望二首
茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。
千點(diǎn)湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。
遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負恩。
粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢(mèng)天門(mén)。
庖煙起處認孤村，天色清寒不見(jiàn)痕。
車(chē)輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷(xiāo)魂。
封疆盡是春秋國，廟食多懷將相恩。
試問(wèn)李斯長(cháng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)。
翻譯
茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。
一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。
對鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛的事情。
城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。
炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。
車(chē)輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀(guān)畔的月亮也更加銷(xiāo)魂。
蔡州疆域內多是春秋時(shí)的古國之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。
想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(cháng)嘆以后，是誰(shuí)牽著(zhù)黃狗出東城門(mén)。
注釋
太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jì)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團練”。汝（rǔ）
水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱(chēng)懸瓠城。
野色：田野之色。
偷春：謂偷春色而先發(fā)青。
燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。
湘妃枝上淚：指傳說(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。
杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。
鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤州郡沃土，然亦漲溢為害。
穿路：這里指陂水潰溢為害。
元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。
女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱(chēng)女兒墻。
陶侃：東晉大臣。
庖煙：指炊煙。
車(chē)輞湖：湖名，因形如車(chē)輞而得名。
壺公祠：即壺公觀(guān)。壺公，傳說(shuō)中的仙人。
封疆盡是春秋國：意謂蔡州疆域內多是春秋時(shí)的古國之地。
廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀(guān)于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。
試問(wèn)李斯長(cháng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，
李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎？”
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀(guān)任蔡州（治所在今河南汝南）教授時(shí)之作。文中所作介紹，對了解此詩(shī)寫(xiě)作背景，很有幫助。詩(shī)人在郡守登城眺望時(shí)，由郡城地理形勢、眼前景物生發(fā)出有關(guān)歷史與現實(shí)的感嘆。
賞析
第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句是汝南人民水災后重建家園的生活寫(xiě)實(shí)。汝水“抱城”奔流的勢頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場(chǎng)景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災情回憶結合起來(lái)�！跋驽鷾I”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規的典故，喻指災區人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩(shī)人眼中見(jiàn)到的修竹影，耳邊聽(tīng)到的子規聲，喚起他對災民的深切同情。千萬(wàn)點(diǎn)血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災，無(wú)家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩(shī)人眼前。五六句回顧了造成水災的歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進(jìn)為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無(wú)歸宿”，經(jīng)常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，對抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李?lèi)逵懫�，卻貽禍無(wú)窮。這些往事，追想起來(lái)，都是令詩(shī)人哀傷憤慨的。七八句說(shuō)城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩(shī)人以陶侃來(lái)擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。
第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫(xiě)汝南兩個(gè)名勝車(chē)網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災情，詩(shī)人記憶猶新，前村的.景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷(xiāo)。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡東門(mén)”的“長(cháng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗教訓。
這組詩(shī)表現了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫(xiě)人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當國宰相和亂臣賊子的所作所為，對太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國家利益著(zhù)眼，向地方長(cháng)官提出建議，對人民生活表示關(guān)切，是應該受到肯定的�！懊Ｃ！倍鋵�(xiě)汝水抱城奔流，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現、辨認，尤為傳神�！扒c(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強對讀者的感染力�！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人�；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門(mén)”的祝愿指名道姓，對照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫(xiě)水災之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國家利益著(zhù)眼，向地方長(cháng)官提出建議，對人民生活表示關(guān)切，是應該受到肯定的�！扳覠煛倍鋵�(xiě)詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“認”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現、辨認，尤為傳神�！败�(chē)網(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人�；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句寫(xiě)李斯“牽黃犬”的“長(cháng)嘆”，指名道姓，對照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因為恩及于民，作者勸勉太守之意自在言外。
秦觀(guān)是小小的教官，向宗回曾多次請他代撰境內受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。
登樓古詩(shī)原文及賞析 6
[唐] 韋應物
踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。
數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。
作品賞析：
這是一首懷念友人之作。韋應物與王卿之間有著(zhù)很深的情誼。讀這首小詩(shī)，我們眼前仿佛浮現出詩(shī)人韋應物的形象，見(jiàn)到他正在拾級登樓，對景吟唱。從前當他和王卿相聚時(shí)，經(jīng)常一起游覽：他們曾攜手登樓（“踏閣”），縱目遠眺；并肩上山（“攀林”），尋幽探勝。而如今呢，王卿已經(jīng)遠去楚地，只有詩(shī)人自己還滯留在海邊的州郡。這會(huì )兒，當詩(shī)人孤獨地登樓送目時(shí)，一種強烈的懷念故人之情不覺(jué)油然而生，脫口唱出了一、二兩句：“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮�！�
這開(kāi)頭兩句雖然開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，將離愁別恨和盤(pán)托出，而在用筆上，卻又有委婉曲折之妙。一、二兩句采用的都是節奏比較和緩的“二二三”的句式：“踏閣──攀林──恨不同，楚云──滄海──思無(wú)窮”。在這里，意義單位與音韻單位是完全一致的，每句七個(gè)字，一波而三折，節奏上較之三、四句的“四三”句式，“數家砧杵──秋山下，一郡荊榛──寒雨中”，顯然有緩急的不同。句中的自對，也使這兩句的節奏變得徐緩�！疤らw”與“攀林”，“楚云”與“滄�！�，分別在句中形成自對。朗讀或默誦時(shí)，在對偶成分之間自然要有略長(cháng)的停頓，使整個(gè)七字句進(jìn)一步顯得從容不迫。所以，盡管詩(shī)人的感情是強烈的，而在表現上卻又不是一瀉無(wú)余的，它流蕩在舒徐的節律之中，給人以離恨綿綿、愁思茫茫的感覺(jué)。
三、四句承一、二句而來(lái)，是“恨不同”與“思無(wú)窮”的形象的展示。在前兩句中，詩(shī)人用充滿(mǎn)感情的聲音歌唱；到這后兩句，寫(xiě)法頓變，用似乎冷漠的筆調隨意點(diǎn)染了一幅煙雨茫茫的圖畫(huà)。粗粗看去，不免感到突兀費解；細細想來(lái)，又覺(jué)得唯有這樣寫(xiě)，才能情真景切、恰到好處地表現出登樓懷友這一主題。
第三句中的“砧杵”，是搗制寒衣用的墊石和棒槌。這里指搗衣時(shí)砧杵相擊發(fā)出的聲音。秋風(fēng)里傳來(lái)“數家”零零落落的砧杵聲，表現了“斷續寒砧斷續風(fēng)”（李煜《搗練子》）的`意境�！扒锷较隆�，點(diǎn)明節令并交代“數家砧杵”的地點(diǎn)，“秋山”的景色也是蕭索的。全句主要寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，同時(shí)也是詩(shī)人見(jiàn)到的頗為冷清的秋景的一角。
最后一句著(zhù)重寫(xiě)極目遠望所見(jiàn)的景象�！扒G榛”，泛指高矮不等的雜樹(shù)�！耙豢ぁ�，形容荊榛莽莽蒼蒼，一望無(wú)涯，幾乎塞滿(mǎn)了全郡。而“寒雨中”三字，又給“一郡荊榛”平添了一道雨絲織成的垂簾，使整個(gè)畫(huà)面越發(fā)顯得迷離恍惚。這一句主要訴諸視覺(jué)，而在畫(huà)外還同時(shí)響著(zhù)不斷滴落的雨聲。
三四兩句寫(xiě)景，字字不離作者的所見(jiàn)所聞，正好切合詩(shī)題中的“登樓”。然而，詩(shī)人又不只是在單純地寫(xiě)景。砧杵聲在詩(shī)詞中往往是和離情聯(lián)在一起的，正是這種凄涼的聲音震動(dòng)了他的心弦，激起了他難耐的孤寂之感與對故人的思念之情。秋風(fēng)秋雨愁煞人，詩(shī)人又仿佛從迷迷蒙蒙的雨中荊榛的畫(huà)面上，看到了自己離恨別緒引起的無(wú)邊的惆悵迷惘的具體形象。因而，進(jìn)入詩(shī)中的砧杵，荊榛，寒雨，是滲透了作者思想感情的藝術(shù)形象，是他用自己的怨別傷離之情開(kāi)鑿出來(lái)的藝術(shù)境界。所以，三、四句雖然字字作景語(yǔ)，實(shí)際上卻又字字是情語(yǔ)；字字不離眼前的實(shí)景，而又字字緊扣住詩(shī)人的心境。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是采用虛實(shí)相生的寫(xiě)法。一、二句直抒，用的是虛筆；三、四句寫(xiě)景，用的是實(shí)筆。二者相映成趣，相得益彰。虛筆概括了對友人的無(wú)窮思念，為全詩(shī)定下了抒寫(xiě)離情的調子。在這兩句的映照下，后面以景寓情的句子才不致被誤認為單純的寫(xiě)景。景中之情雖然含蓄，卻并不隱晦。實(shí)筆具體寫(xiě)出對友人的思念，使作品具有形象的感染力，耐人尋味，又使前兩句泛寫(xiě)的感情得以落實(shí)并得到加強。虛實(shí)并用，使通篇既明朗又不乏含蓄之致，既高度概括又形象、生動(dòng)。
登樓古詩(shī)原文及賞析 7
中秋登樓望月 宋朝 米芾
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》譯文
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著(zhù)白光，彩色的光芒下，蚌孕育著(zhù)珍珠。
天上的月如果沒(méi)有人為他修治，桂樹(shù)枝恐怕會(huì )撐破月亮。
《中秋登樓望月》注釋
萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。
修月戶(hù)：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的`，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。
《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話(huà)的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水攜帶著(zhù)濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣�？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對春風(fēng)還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。
登樓古詩(shī)原文及賞析 8
李白
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這首詩(shī)的題目，通行本多作“宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云”。但全詩(shī)沒(méi)有任何地方講到或暗示餞別，只是登樓酣飲，淋漓抒感，因此應從《文苑英華》作“陪侍御叔華登樓歌”�！笆逃迦A”，指著(zhù)名古文家李華，天寶末曾任侍御史。詩(shī)約作于天寶十二載或十三載秋李白在宣城時(shí)。所登的樓，就是有名的謝朓樓，南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)始建。
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不提及對方，而是陡起壁立，直抒郁結�！白蛉罩铡迸c“今日之日”指許許多多個(gè)拋人而去的“昨日”和持續而至的“今日”，也就是說(shuō)，每時(shí)每日都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂(yōu)憤郁抑。這里既蘊含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，更融鑄著(zhù)詩(shī)人對污濁現實(shí)的強烈感受。他的“煩憂(yōu)”既不自“今日”始，所煩憂(yōu)者也不止一端。不妨說(shuō)，這正是對他長(cháng)期以來(lái)人生遭遇與感受的一種概括。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱(chēng)“多煩憂(yōu)”)，以及一氣鼓蕩，長(cháng)達十一字的對句，都充分顯示出郁結之深、憂(yōu)憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)，發(fā)則不可抑止的噴涌而出的感情狀態(tài)。
三四句方落到“登樓”上來(lái)。在展現出寥廓秋空，長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁的闊遠境界的同時(shí)，也表現了詩(shī)人把酒臨風(fēng)、目送飛鴻的豪情逸興。從極端煩憂(yōu)苦悶忽然轉到朗爽壯闊之境，仿佛變化無(wú)端，但這正是李白之所以為李白。正由于他素懷雄闊的理想抱負，又長(cháng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，因此時(shí)刻向往著(zhù)廣大的可以自由飛翔的空間。目接“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂(yōu)為之一掃，“酣高樓”的豪情逸興也就油然而生了�；剡^(guò)頭去看起手兩句，就會(huì )明白那正是“登樓”的背景和緣由。
下兩句承“酣高樓”分寫(xiě)雙方。李華是著(zhù)名古文家，所以用“蓬萊(借指漢代)文章建安骨”來(lái)稱(chēng)許;小謝指謝朓，借以自許。李白非常推崇謝朓，這里以小謝清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)自比，正流露出對自己才能的自信。同時(shí)也暗暗關(guān)合所登的樓。這兩句借把酒論文評詩(shī)高自稱(chēng)許，兼綰雙方。七八句于是用“俱懷”總領(lǐng)，進(jìn)一步渲染雙方酣飲高樓的豪情逸興。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)未必是實(shí)景，“欲上”云云，也正是酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到和諧的統一。由目送飛鴻、神馳秋空到欲上青天攬取明月，正透露出“酣”情之暢。上天攬月，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，但這飛動(dòng)健舉的形象卻表現出詩(shī)人對高遠境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，將面對“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的逸興壯思推向最高潮，而這種想落天外、神馳寥廓的豪情又與“登樓”的特定情景相合。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游飛翔，他的.身體卻始終被羈束于污濁現實(shí)之中;盡管酒酣耳熱之際，可以評文品詩(shī)，高自稱(chēng)許，但他面對的卻是“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”、“驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”的可憎現實(shí)。因此當支持幻想的酒力消退之后，就不能不更清醒地意識到理想與現實(shí)的尖銳矛盾，從而更增添了內心的煩憂(yōu)苦悶�！俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁”這一落千丈的又一大轉折，正是勢所必然�！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇切路f奇特富于獨創(chuàng )性的，又是自然貼切富于生活實(shí)感的。謝朓樓前就是終年長(cháng)流的宛溪水，由不盡的流水聯(lián)想到無(wú)窮的煩愁，又由此生出排遣煩愁的強烈愿望，因此“抽刀斷水”的意念便自然引發(fā)。由于喻體與眼前景聯(lián)系密切，使它多少帶有“興”的意味，讀來(lái)便覺(jué)自然天成，毫無(wú)刻意設喻之跡。兩句一氣直下，連用兩“水”字，兩“更”字，三“愁”字，與開(kāi)頭的兩個(gè)對句前后映帶，顯示出“煩憂(yōu)”在排遣中愈演愈烈的過(guò)程。
煩憂(yōu)既無(wú)法排遣，酣飲亦只能暢快一時(shí)，于是只能慨嘆“人生在世不稱(chēng)意”，而企圖以“散發(fā)弄扁舟”作為解脫的途徑�！懊鞒被貞白蛉铡薄敖袢铡�。前賢范蠡是在功成以后乘扁舟泛五湖，而詩(shī)人卻是帶著(zhù)功業(yè)不成的遺憾“弄扁舟”，可見(jiàn)煩憂(yōu)并不能真正解脫。
詩(shī)從“多煩憂(yōu)”始，以“不稱(chēng)意”結，感情幾經(jīng)轉折，最后仍然陷于苦悶的深淵。這種噴涌而來(lái)、排遣不去的煩憂(yōu)，不僅表現了詩(shī)人理想與現實(shí)的尖銳矛盾，而且形象地顯示了安史之亂前夕政治現實(shí)的低氣壓。但詩(shī)人并沒(méi)有放棄對理想境界的追求，也沒(méi)有屈服于環(huán)境和內心的重壓�！伴L(cháng)風(fēng)”以下六句，正象悲愴樂(lè )章中奏出的高昂音調，黑暗云層中透出的明亮霞光;“抽刀”二句在極端苦悶中也仍然表現出揮斥幽憤的強力。因此整首詩(shī)給人的感受不是陰郁絕望，而是在煩憂(yōu)苦悶中顯現出豪邁雄放的氣魄。即使是無(wú)可奈何的解脫，也帶著(zhù)盛唐人特有的瀟灑。
思想感情的瞬息萬(wàn)變、波瀾起伏，和藝術(shù)結構的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展，在詩(shī)中完美地統一起來(lái)了。開(kāi)端平地突起波瀾，“煩憂(yōu)”倏然而至;緊接著(zhù)卻忽然云開(kāi)日出，秋空萬(wàn)里，從“酣高樓”的豪興，到“攬明月”的壯思，扶搖直上九霄;然后又迅疾跌落更加苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合。這種起落無(wú)端、斷續無(wú)跡的結構，最適宜于表現詩(shī)人因理想與現實(shí)的尖銳矛盾引發(fā)的煩亂紛雜、急遽變化的感情。憤郁與豪情的迅速轉換，被處理得如此灑脫自如，只有李白才能做到。
登樓古詩(shī)原文及賞析 9
原文：
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
詩(shī)詞賞析：
這首詩(shī)作于安史之亂前不久。李白于742年（天寶元年）懷著(zhù)遠大的政治理想來(lái)到長(cháng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開(kāi)朝廷，內心十分憤慨地重新開(kāi)始了漫游生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開(kāi)，李白陪他登謝朓樓，設宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。李白曾多次登臨，并寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。
李白要送行的李云，是當時(shí)著(zhù)名的.古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，負責校對圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。李云又名李華，是當時(shí)著(zhù)名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，公元752年（天寶十一年）任監察御史。獨孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監察御史。會(huì )權臣竊柄，貪猾當路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅�！笨梢�(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。
登樓古詩(shī)原文及賞析 10
作者：唐·劉長(cháng)卿
秋草行將暮，登樓客思驚。
千家同霽色，一雁報寒聲。
北望無(wú)鄉信，東游滯客行。
今君佩銅墨，還有越鄉情。
《同諸公登樓》注釋
�、巽~墨:漢制，縣令銅印墨綬。后因以銅墨指縣令。據此句，登樓諸公中當有縣令在。
�、谠洁l:離鄉。
《同諸公登樓》作者介紹
劉長(cháng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(cháng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監察御史、長(cháng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長(cháng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(cháng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記。劉長(cháng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(cháng)城”（權德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣�(shū)·藝文志》著(zhù)錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著(zhù)錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F在通行的`如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀事》、《唐才子傳》。
《同諸公登樓》繁體對照
卷148_64同諸公登樓劉長(cháng)卿
秋草行將暮，登樓客思驚。
千家同霽色，壹雁報寒聲。
北望無(wú)鄉信，東遊滯客行。
今君佩銅墨，還有越鄉情。
登樓古詩(shī)原文及賞析 11
春日登樓懷歸
寇準〔宋代〕
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
譯文
無(wú)事登上高樓遠望，是一片廣袤無(wú)際的平野。四野空空，只見(jiàn)流水，不見(jiàn)渡者。只有一只小船整日停在岸邊。黃昏時(shí)荒寂的村中炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。這些多像我遙遠而熟悉的故鄉啊，想到這里，不由驚醒。
注釋
引望：遠望。杳杳：深遠的意思。斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。流鶯：謂婉轉的鶯鳴。舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥(niǎo)鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對舉，稱(chēng)清渭濁涇�？軠实募亦l在渭水北岸的下邽，他當時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。
賞析
首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而遐由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思默想到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊含著(zhù)游子對故鄉的`依戀之情。
“高樓聊引“，杳杳一川平�！弊髡呔驼f(shuō)自己登上高樓，伸長(cháng)了脖子，向遠處眺“，只見(jiàn)到無(wú)盡的春水，漲滿(mǎn)了河中。這一聯(lián)氣勢很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強調起句要拉得開(kāi)，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。
“遠水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�！备┎�。詩(shī)人從平野盡頭收回視線(xiàn)，開(kāi)始細細察著(zhù)樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著(zhù)一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見(jiàn)渡者，連那船家也不知到哪粹了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見(jiàn)有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著(zhù)：看來(lái)這條渡船自清晨渡入遐，就一整夭地被船家撂在這兒了。
這一聯(lián)純粹的寫(xiě)景句，宋人葛立方竟認為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者�！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野滁無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強作解矣�！保ā稓v代詩(shī)話(huà)考索》）何氏的意見(jiàn)是正確的�？軠室驗椤捌轿艨釔�(ài)王右丞、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見(jiàn)相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì )。
“荒村生斷靄，深樹(shù)語(yǔ)流鶯�！睂�(xiě)抬托見(jiàn)聞。詩(shī)人佇“樓頭已久，因此當他目光移開(kāi)渡船，抬托向荒村“粹時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著(zhù)。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對故鄉類(lèi)似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對故居的思念，總之，登樓見(jiàn)聞領(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉來(lái)：在那遙遠的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉的流水，家鄉的渡船，家鄉的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。
由于寫(xiě)景是全詩(shī)的重心，對仗工穩、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》的“佳句類(lèi)”內，連北宋翰林圖畫(huà)院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫(xiě)景馳名，以致本來(lái)寫(xiě)得并不差的抒情句卻為它所掩了。
寇準
萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。太平興國五年進(jìn)士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書(shū)侍郎兼吏部尚書(shū)、同平章事、景靈宮使）。天圣元年(1023)九月，又貶寇準衡州司馬，是時(shí)寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽(yáng)）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里�；视铀哪�，詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”�？軠噬圃�(shī)能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩(shī)集》三卷。
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