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白居易《杜陵叟》詩(shī)歌鑒賞
杜陵叟
白居易
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。
三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。
長(cháng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。
典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如?
剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
唐憲宗元和三年(808)冬天到第二年春天，江南廣大地區和長(cháng)安周?chē)�，遭受�(chē)乐睾禐�。這時(shí)白居易新任左拾遺，上疏陳述民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”。唐憲宗總算批準了白居易的奏請，還下了罪己詔;但實(shí)際上不過(guò)是搞了個(gè)籠絡(luò )人心的騙局。為此，白居易寫(xiě)了《輕肥》和這首《杜陵叟》。
這首詩(shī)在禾穗青乾，麥苗黃死，赤地千里的背景上展現出兩個(gè)頗有戲劇性的場(chǎng)面：一個(gè)是，貪官污吏如狼似虎，逼迫災民們“典桑賣(mài)地納官租”;接著(zhù)的一個(gè)是，在“十家租稅九家畢”之后，里胥才慢騰騰地來(lái)到鄉村，宣布“免稅”的“德音”，讓災民們感謝皇帝的恩德。
詩(shī)人說(shuō)他的這首詩(shī)是“傷農夫之困”的。“杜陵叟”這個(gè)典型所概括的，當然不僅是杜陵一地的“農夫之困”，而是所有農民的共同遭遇。由于詩(shī)人對“農夫之困”感同身受，所以當寫(xiě)到“典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如”的時(shí)候，無(wú)法控制自己的激情，改第三人稱(chēng)為第一人稱(chēng)，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為了自己升官發(fā)財而不顧農民死活的“長(cháng)吏”：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?”作為唐王朝的官員，敢于如此激烈地為人民鳴不平，不能不使我們佩服他的勇氣。而他塑造的這個(gè)“我”的形象，以高度概括地反映了千百萬(wàn)農民的悲慘處境和反抗精神而閃耀著(zhù)永不熄滅的藝術(shù)火花，至今仍有不可低估的認識意義和審美價(jià)值。
正面寫(xiě)“長(cháng)吏”只用了兩句詩(shī)，但由于先用災情的嚴重作鋪墊，后用“我”的控訴作補充，中間又揭露了封建社會(huì )最本質(zhì)的東西，所以著(zhù)墨不多而形象凸現，且有高度的典型性。“明知”農民遭災，卻硬是“不申破”，甚至美化現實(shí)以博取皇帝的歡心，這個(gè)長(cháng)吏不是很有典型性嗎?“明知”夏秋兩熟，顆粒未收，農民已在死亡線(xiàn)上掙扎，卻硬是“急斂暴征求考課”，這不是入木三分地揭露了最本質(zhì)的東西嗎?
從表面上看，詩(shī)人鞭撻了長(cháng)吏和里胥，卻歌頌了皇帝。然而細繹全詩(shī)，就會(huì )有不同的看法。對于長(cháng)吏的揭露，集中到“求考課”;對于里胥的刻畫(huà)，著(zhù)重于“方到門(mén)”：顯然是有言外之意的�？颊n者，考核官吏的政績(jì)也。既然長(cháng)吏們“急斂暴征”是為了追求在考課中名列前茅，得以升官，那么，考課的目的是什么，也就不言而喻了。“里胥”有多大的權力，竟敢等到“十家租稅九家畢”之后“方到門(mén)”來(lái)宣布“免稅”的“德音”，難道會(huì )沒(méi)有人支持嗎?事情很清楚：“帝心惻隱”是假，用考課的辦法鼓勵各級官吏搜刮更多的民脂民膏是真，這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。詩(shī)人能懷著(zhù)“傷農夫之困”的深厚感情，通過(guò)筆下的藝術(shù)形象予以揭露，是難能可貴的。
事實(shí)上，當災荒嚴重的時(shí)候，由皇帝下詔免除租稅，由地方官加緊勒索，完成、甚至超額完成“任務(wù)”，乃是歷代統治者慣演的雙簧戲。蘇軾在《應詔言四事?tīng)睢防镏赋?ldquo;四方皆有‘黃紙放而白紙催’之語(yǔ)”(在唐代，皇帝的詔書(shū)分兩類(lèi)：重要的用白麻紙寫(xiě)，叫“白麻”;一般的用黃麻紙寫(xiě)，叫“黃麻”。在宋代，皇帝的詔書(shū)用黃紙寫(xiě)，地方官的公文用白紙寫(xiě))，就足以證明這一點(diǎn)。此后，范成大在《后催租行》里所寫(xiě)的“黃紙放盡白紙催，賣(mài)衣得錢(qián)都納卻”，朱繼芳在《農�！防锼鶎�(xiě)的“淡黃竹紙說(shuō)蠲逋，白紙仍科不嫁租”，就都是這種雙簧戲。而白居易，則是最早、最有力地揭穿了這種雙簧戲的現實(shí)主義詩(shī)人。
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