答謝中書(shū)書(shū)文言知識
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家都背過(guò)不少知識點(diǎn)，肯定對知識點(diǎn)非常熟悉吧！知識點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識的重點(diǎn)、核心內容、關(guān)鍵部分。你知道哪些知識點(diǎn)是真正對我們有幫助的嗎？以下是小編收集整理的答謝中書(shū)書(shū)文言知識，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古今異義
�、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義：季節 今義：時(shí)間)
(備 古義：具備 今義：準備、具備)
�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)
(曉 古義：清晨 今義：知道)
�、巯θ沼j(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
�、芄艁�(lái)共談(談 古義：稱(chēng)贊 今義：談?wù)?
一詞多義
【與】
�、傥磸陀心芘c其奇者：參與，這里指欣賞；
�、谀顭o(wú)與為樂(lè )者：和。
【書(shū)】
�、僦x答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名；
�、谥x答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信。
詞類(lèi)活用
五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。
特殊句式
省略句
沉鱗競躍，即沉鱗（于水)競躍的省略。
朗讀節奏
山川/之美，古來(lái)/共談。高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè )以來(lái)，未復/有能與其奇者。
重點(diǎn)詞語(yǔ)
�、糯穑夯貜�。謝中書(shū)：其人為誰(shuí)，有多種說(shuō)法。書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
�、乒舱劊汗餐勝p。
�、俏迳惠x：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色。交輝，指交相輝映。
�、惹嗔郑呵嗍[的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹子。
�、伤臅r(shí)：四季。俱：都。
�、市合�。
�、藖y：此起彼伏。
�、滔θ沼j：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
�、统流[競躍：潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競躍，競相跳躍。
�、螌�(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
�、峡禈�(lè )：指南朝山水詩(shī)人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。
�、袕停河�。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。
行文思路
第一層（第一句）：總起句，以感慨發(fā)端。
第二層（從“高峰人云”到“沉鱗競躍”）：描寫(xiě)大自然中的景之美。
第三層（最后兩句話(huà)）：感慨自然之美景。
主旨歸納
通過(guò)描寫(xiě)自然萬(wàn)物的勃勃生機，通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，表達了作者沉醉于山水美景的愉悅之情，和為自己能夠與古今山水知音共賞美景的閑適自得之感。
藝術(shù)特色
1、以獨特的藝術(shù)感受、飽含著(zhù)感情的語(yǔ)言，創(chuàng )造了優(yōu)美的意境。
2、以精心布排的總領(lǐng)、具敘、總括的結構體現出填密的特點(diǎn)。
3、語(yǔ)言無(wú)一句之虛、無(wú)一字之冗，凝練豐富。
原文
答謝中書(shū)書(shū)
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這實(shí)在是人間的天堂呀。自從南朝的謝靈運以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
理解性默寫(xiě)
1.《答謝中書(shū)書(shū)》中，統領(lǐng)全文，充當本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談。
2.《答謝中書(shū)書(shū)》中，運用仰觀(guān)俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是
“高峰入云，清流見(jiàn)底”。（表現山水相映之美）
3.《答謝中書(shū)書(shū)》中，講究色彩搭配，表現一年之美，呈現出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
4.《答謝中書(shū)書(shū)》中，將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結合，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
5.《答謝中書(shū)書(shū)》中，“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者”的議論句最能體現作者思想感情。
6.《答謝中書(shū)書(shū)》中，表現晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。
7.《答謝中書(shū)書(shū)》中，表現色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
8.陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》頗有豪士為文“狂越時(shí)空，酒落不羈”的特點(diǎn)。文中所繪之景秀麗奇絕，其中描繪山高水清的語(yǔ)句是：高峰入云，清流見(jiàn)底。
9.《答謝中書(shū)書(shū)》一文中，運用動(dòng)靜結合的手法，描寫(xiě)山川早晚景色優(yōu)美的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
10.《答謝中書(shū)書(shū)》中，寫(xiě)謝靈運之后，沒(méi)人能欣賞此美景的語(yǔ)句是：統領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
11.《答謝中書(shū)書(shū)》中，描寫(xiě)四季綠色蔥蔥的語(yǔ)句是：青林翠竹，四時(shí)俱備。
12.《答謝中書(shū)書(shū)》中，作者感嘆山水之美為仙境的一句是：實(shí)是欲界之仙都。
問(wèn)題探究
1、文章開(kāi)頭這句話(huà)對全文有什么作用？
文章開(kāi)頭用“山川之美，古來(lái)共談”一句總領(lǐng)全文。
2、“高峰入云，清流見(jiàn)底”這句話(huà)是如何寫(xiě)高山和流水的？
極寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練；通過(guò)俯視與仰視，寫(xiě)白云、高山、流水三重景物，境界清新。
3、“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備�！边@兩句從哪些角度描寫(xiě)景物？
用平遠和高遠的視角極目遠跳，青翠的竹木和五彩的山石相映襯，呈現出一派燦爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。
4、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”此句的景物描寫(xiě)有怎樣的特點(diǎn)？
由靜景轉入動(dòng)景的描寫(xiě)。通過(guò)描寫(xiě)朝與夕兩個(gè)特定的時(shí)間段的生物的活動(dòng)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息。
5、文章表達了什么中心思想？
作者以高雅的情懷品味山川之美，將內心的感受與友人交流，把謝中書(shū)當作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
6、文中從哪些方面體現出了優(yōu)美的意境？
本文清幽雋雅，意境像詩(shī)一般優(yōu)美動(dòng)人。
其一，山水相映之美。有山無(wú)水則無(wú)趣，有水無(wú)山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。山是“高峰入云”，山下是“清流見(jiàn)底”。峰高水清，水的動(dòng)勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣。
其二，色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，煙煙耀光，青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀(guān)。兩岸猶如懸著(zhù)兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，倒影入清流，景象則更為絢麗動(dòng)人。
其三，晨昏變化之美。前面寫(xiě)了四時(shí)俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再是似煙似縷，最后不見(jiàn)霧紗，只見(jiàn)晨曦，猿啼鳥(niǎo)鳴，眾音齊會(huì )，生機勃勃。傍晚，紅日西沉，暮霉罩山，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，山色蒼茫，這時(shí)原來(lái)潛游水底的魚(yú)跳躍而出，靜中見(jiàn)動(dòng)，寂中現響，別具意趣。作者觀(guān)察極細，筆致極纖，把握了事物特征，描摹山水情態(tài)，使人目隨筆轉，情偕意遷，晨景熱烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。
7、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？
提示：本文作者用寥寥數筆，描繪了一幅清爽宜人的畫(huà)卷，其間景物色彩斑斕，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚。通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達自己與自然融合的生命愉悅，體現了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
8、《答謝中書(shū)書(shū)》和一般現在的書(shū)信有什么不同？
描述的重點(diǎn)不同。一般書(shū)信重在通過(guò)文字，或說(shuō)明寫(xiě)信者的意圖，或闡明寫(xiě)信者的觀(guān)點(diǎn)以勸說(shuō)收信者，寫(xiě)信有明確的用意。本文則用大部分篇幅描繪綺麗的景色，似一篇寫(xiě)景散文。
創(chuàng )作背景
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當為陶弘景晚年的作品�！八ㄖx朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門(mén)，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年（489）從義興太守內調為中書(shū)令，至隆昌元年（494）外調為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越。此文所描寫(xiě)的風(fēng)景，顯然非茅山之類(lèi)臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見(jiàn)�！�
整體賞析
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
抓住江南山林的特征，用簡(jiǎn)潔空靈的筆墨來(lái)寫(xiě)，這是《答謝中書(shū)書(shū)》突出的優(yōu)點(diǎn)�！案叻迦朐啤钡陌蹴鐨鈩菰诒狈揭材芸吹�，但在同一個(gè)景觀(guān)里，又相伴著(zhù)“清流見(jiàn)底”直視無(wú)礙的澄澈之美，在北方就難以見(jiàn)到。
寫(xiě)山林景色的瑰麗，作者只用了兩組對偶句共十六個(gè)字，即“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備”，已顯得活脫精到，引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫(huà)繼》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神�！鄙搅值摹吧瘛保ū举|(zhì)特征），高明的作家藝術(shù)家總有獨特的感受。陶弘景以形寫(xiě)神，在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置，更有誰(shuí)領(lǐng)略過(guò)，在清流兩岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩變幻莫測。這奇幻瑰麗的色彩，當然是大自然奧秘的生命之彩，它的奇情壯采和迷離多變的性格，作者用“五色交輝”來(lái)形容，可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤，即使做到“情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新”（《文心雕龍·明詩(shī)》），也難免拖沓板滯，存形而略神。多種色彩奇妙的調諧而又變動(dòng)不居，正是山林的逸趣神韻所在，然而這卻是最難著(zhù)筆之處。陶弘景用視覺(jué)形象和動(dòng)感都很強的“五色交輝”四字來(lái)點(diǎn)染，自會(huì )引起讀者對絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶，在記憶里呈現的奇偉與色彩因人而異，具有無(wú)比的豐富性。這種能激起讀者審美活動(dòng)的活脫筆觸，可稱(chēng)“字外之奇”（蕭衍《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》）。陶弘景又是書(shū)法家，他與梁武帝蕭衍討論鐘王書(shū)法的文字俱在（見(jiàn)蕭衍《答陶弘景書(shū)》及陶弘景《與梁武帝啟》），頗能顯示他的藝術(shù)見(jiàn)解，這一點(diǎn)可存而不論。但陶弘景在書(shū)法藝術(shù)上講究空間布白之美，和文學(xué)創(chuàng )作上用筆空靈是一致的。通過(guò)文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想，虛實(shí)相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想象補充作者的藝術(shù)空白，正是此文成功之筆。
寫(xiě)了茅山中一年四時(shí)之美后，作者又用兩組并列對偶句寫(xiě)一日之美�！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍�！比绻f(shuō)寫(xiě)茅山一年四時(shí)之美是以靜見(jiàn)動(dòng)：靜到能窺見(jiàn)大自然的奧秘，大自然生命之律動(dòng)是通過(guò)“交輝”的色彩奉獻給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動(dòng)見(jiàn)靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽(yáng)時(shí)，山林就開(kāi)始了歡唱，“猿鳥(niǎo)亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動(dòng)人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚(yú)兒避開(kāi)了“鷹嶙鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨�？傊�，從早到晚，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥(niǎo)的恣意鳴哄和魚(yú)的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。
從結構上看，《答謝中書(shū)書(shū)》從富有審美意味的兩句開(kāi)頭，接著(zhù)有兩個(gè)不同時(shí)空層次的描寫(xiě)，以靜見(jiàn)動(dòng)，以動(dòng)見(jiàn)靜，寫(xiě)出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆：“實(shí)是欲界之仙都！”就是應有之筆。接著(zhù)以反接收束全篇，深憾于自謝靈運以來(lái)竟無(wú)人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊不盡。
以駢文的主要特征來(lái)看，《答謝中書(shū)書(shū)》或許不是很?chē)里喌�。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節和仄節的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結合得很好。謀篇見(jiàn)巧思，用語(yǔ)清麗含蓄，詩(shī)化了意境。
《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時(shí)期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現出多么積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng )作了具有相當高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
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