《短歌行》賞析
“不是英雄不讀三國，若是英雄怎么能不懂寂寞” 這是流行歌曲里寫(xiě)給曹操的兩句歌詞，由羅貫中《三國演義》里的“奸雄”到京劇舞臺上白臉“奸臣”再到這里的“英雄”，曹操可謂中國歷史上最有爭議的人物。然而，在文學(xué)史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時(shí)，我就學(xué)習過(guò)他的《短歌行》，現在重讀經(jīng)典，心中似升騰起萬(wàn)丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動(dòng)。
《短歌行》共128個(gè)字，“憂(yōu)”字出現三次，成為貫穿全詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現，“憂(yōu)思”中，呈現給讀者的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒(méi)有了戰場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，是最“真心”的表白，最“實(shí)意”的胸懷。
第一段兩個(gè)“憂(yōu)”，“憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)”一前一后，再加上“對酒當歌，人生幾何”的感慨，再加上“譬如朝露，去日苦多”的形象比喻，給全詩(shī)奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”的及時(shí)行樂(lè )的思想，不是“不知老之將至”的消極嗟嘆，他對漢末“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的現實(shí)擔憂(yōu)， 他又看到晨風(fēng)吹干的露水，想到人生短暫，想到時(shí)間緊迫，他的“人生幾何”的慨嘆，是“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕”的積極態(tài)度，這一“人生幾何”之“憂(yōu)”不能不說(shuō)是渴望建功立業(yè)的老者發(fā)自心底的最良心的吶喊，怎能不對這種英雄之氣油然而生敬意。
當時(shí)，各據一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法網(wǎng)羅人才。曹操是一個(gè)草莽英雄，他沒(méi)有顯赫的身世，不象袁氏出生名門(mén)望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒(méi)有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點(diǎn)點(diǎn)的皇室血統，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以“青青子衿，悠悠我心” 仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句一般，如女子對待情人般癡心，“但為君故，沉吟至今” ，只因為你的緣故，讓我渴念到如今，又進(jìn)一步明誓自己心思。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”先起興，“野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿”再表心情，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”， 我的尊貴的客人啊，你要到來(lái)，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )歡迎你。這一“求賢若渴”之“憂(yōu)”不能不說(shuō)是渴望大展宏圖的老者對待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠渴求之心所打動(dòng)。
第二段一個(gè)“憂(yōu)”，“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。而接下來(lái)的四句，同樣用到了比喻的修辭。“明明如月，何時(shí)可掇?”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”由于求才不得，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解。想想此時(shí)曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平孫劉勢力�？粗�(zhù)皎月當空，以“欲上青天攬明月”之心求賢，然而賢才什么時(shí)候可以得到啊?這一“賢才難得”之“憂(yōu)”不能不說(shuō)是一位明主對良臣的呼喚?看看接下來(lái)的語(yǔ)句，你能想象出來(lái)詩(shī)人心情。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”此時(shí)，詩(shī)人將感情推向了高潮，一切進(jìn)行了小說(shuō)般虛構境界。穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著(zhù)與賢才歡飲暢談的情景，愛(ài)賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思;后四句，描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。詩(shī)人在求賢過(guò)程中既喜又憂(yōu)的曲折心情，通過(guò)一唱三嘆，吞吐往復的手法，以鮮明的形象表現出來(lái)了。不是英雄，就沒(méi)有這種打江山的抱負，不是英雄，就沒(méi)有這種求賢才的熱情。
這種抱負，最后終于從“天下歸心”中得以體會(huì )。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”最后四句詩(shī)，“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)，以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路。這一“賢才前途”之“憂(yōu)” 不能不說(shuō)是一位明主對良臣的前途的擔憂(yōu)。
接著(zhù)作者把這種擔憂(yōu)具體話(huà)，用心來(lái)證明，“山不厭高，海不厭深”借用《管子•形解》中的話(huà)：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當然也是希望人才多多益善。“周公吐哺，天下歸心”借用典故，據《史記•魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”�？茨侵芄珶崆幸笄诘亟哟t才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一“統一天下”之“憂(yōu)”不能不說(shuō)是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠與豪爽所折服。而這最后一“憂(yōu)”才是籠罩全篇的憂(yōu)思“人生苦短”之憂(yōu)、“求賢不得”之憂(yōu)皆由它而來(lái)。
由此，我們讀懂了曹操。實(shí)現統一大志，是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰前景未卜，作為一個(gè)深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂(yōu)思嗎?愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現心中的宏愿?詩(shī)中，他向世人證明著(zhù)自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準備，各位賢才，還猶豫什么呢?他的憂(yōu)患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時(shí)如金，他的心情是多么地迫切，全詩(shī)的出這種大氣磅礴之勢，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠“憂(yōu)”字傳達。所以，曹操之“憂(yōu)思”，洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
曹操的《短歌行》詩(shī)意
1、詩(shī)意
曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著(zhù)名。此詩(shī)通過(guò)宴會(huì )的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。
2、《短歌行》全詩(shī)
其一
對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
其二
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱(chēng)，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車(chē)。正而不譎，其德傳稱(chēng)。
孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì )，詐稱(chēng)周王，是其名紛葩。
3、創(chuàng )作背景
曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍，直達長(cháng)江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進(jìn)而統一全中國。建安十三年(公元208年)，冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設樂(lè )，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長(cháng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來(lái)，為國除害，掃平四海，使天下太平。東方人來(lái)道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(cháng)江，隨后滿(mǎn)飲三大杯。并橫槊告訴眾將說(shuō)：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著(zhù)和。接著(zhù)，他唱曰："對酒當歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
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