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試論杜甫詩(shī)歌的現實(shí)主義精神
在我們平凡的日常里，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象。詩(shī)歌的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的試論杜甫詩(shī)歌的現實(shí)主義精神，希望能夠幫助到大家。
偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫，是盛唐一顆光焰萬(wàn)丈的巨星。這位一生憂(yōu)國憂(yōu)民、恪守儒家傳統的詩(shī)人，以他最為自覺(jué)最為深沉的社會(huì )意識，把個(gè)體人格化入廣闊的社會(huì )人生，以他出自至性至靈的呼喊，把對 自家命運的自嘆自憐、對社會(huì )人生的大悲大痛融為一體;從以凝重的詩(shī)筆，血淚的歌唱，描繪了盛唐由盛而衰、萬(wàn)方多難的時(shí)代社會(huì )畫(huà)卷，真實(shí)而深刻地反映了各種尖銳復雜的社會(huì )矛盾和廣大人民災難深重的生活，以及自己悲天憫人、愛(ài)國愛(ài)家的博大情懷，熔鑄成了一部具有眾多社會(huì )內容、鮮明時(shí)代特色、強烈政治傾向和兼擅眾長(cháng)、沉郁頓挫風(fēng)格的 “詩(shī)史”，流芳千古。其詩(shī)歌的現實(shí)主義精神具有深遠的價(jià)值。
杜甫詩(shī)歌的現實(shí)主義精神體現來(lái)自于他高度成熟的現實(shí)主義創(chuàng )作方法，這主要體現在杜甫詩(shī)歌為數眾多、質(zhì)量很高的敘事詩(shī)上面。
第一，杜甫善于選取具有典型意義的人和事，加以藝術(shù)的概括，塑造眾多的人物形象，描寫(xiě)廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面。逾墻而逃的老翁，應急河陽(yáng)役的老嫗，新安被征的男子，暮婚晨別的新娘，無(wú)家可歸的獨身漢，夔州負薪的老處女，鞠躬盡瘁的諸葛亮，殷勤勸飲的田父，昏庸無(wú)能的大臣……組成一個(gè)人物形象畫(huà)廊。栩栩如生，刻畫(huà)淋漓盡致，如此眾多的、真實(shí)、鮮明的具有典型意義的形象，是杜甫詩(shī)歌的杰出貢獻。
第二，杜甫善于把主觀(guān)的思想感情融化于客觀(guān)事實(shí)的描述中，讓人物和事實(shí)本身說(shuō)話(huà)，自然感人。就象我現在所從事的新聞宣傳工作一樣，在新聞稿件中講述客觀(guān)事實(shí)，讓作者的傾向性從作品中流露，而不是在作品中強調作者的主觀(guān)意識。例如杜甫詩(shī)歌《麗人行》寫(xiě)到 “三月三 日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨 肉勻。繡羅新裳照暮春。蹙金孔雀銀麒麟�！像勚宄龃涓�，水晶之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸�！髞�(lái)鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆 白萍，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前臣相嗔 !”
這首詩(shī)諷刺了楊氏兄妹的驕奢荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和時(shí)政的腐敗，妙在從頭到尾，都用精工細膩的筆觸，鮮明富麗的色彩，嚴肅認真的態(tài)度，來(lái)描寫(xiě)場(chǎng)面和情節，讓詩(shī)人自己的傾向和感情從場(chǎng)面、情節中流露出來(lái)。正如浦起龍在《讀杜心解》中所說(shuō)： “無(wú)一字譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏;無(wú)一聲感嘆，點(diǎn)逗處聲聲感嘆�！睆亩辛吮纫话爿p松的諷刺更為強烈的藝術(shù)批判力量。另外，如《石壕吏》、《兵車(chē)行》、《垂老別》等著(zhù)名詩(shī)篇，都出色地運用了這種手法，讓傾向從事物本身流露 出。
第三、杜甫在描寫(xiě)人物時(shí)還善于用人物個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)心理、塑造形象。無(wú)論是對話(huà)還是獨白，都精彩傳神。比如 《新婚別》一詩(shī)，完全用新娘的口吻寫(xiě)出：“ 兔絲附蓬麻，引蔓故不長(cháng) 。嫁女與征夫，不如棄路旁。結發(fā)為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明，何時(shí)拜姑嫜。父母養我時(shí)，日夜將我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反倉皇。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。自嗟貧家女，久致羅儒裳。羅儒不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望�！边@首詩(shī)很好地體現出杜甫愛(ài)國與愛(ài)民的思想，對人民苦難的同情。詩(shī)將新娘送別丈夫的無(wú)奈、憤恨、抱怨、憂(yōu)慮、沉痛、勉勵、期待的復雜心理展示無(wú)疑，從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動(dòng)婦女形象。因為在當時(shí)只有先平定戰亂，才能得到最起碼的休養生息的環(huán)境。顯然是新婦的呼聲，也體現了杜甫的思想。它如《無(wú)家別》、《潼關(guān)吏》均采用對話(huà)方式;這些人物的話(huà)語(yǔ)，通俗樸素，各各符合性格、身份、年齡特征，顯示出現實(shí)主義的特色。因為人物的語(yǔ)言傳神，使我們在閱讀時(shí)如聞其聲、如見(jiàn)其人，有著(zhù)真實(shí)、親切的感覺(jué)。
杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫是偉大的唐代詩(shī)人，詩(shī)歌的發(fā)展在唐朝時(shí)期達到鼎盛與唐王朝開(kāi)創(chuàng )的盛世場(chǎng)面脫不了關(guān)系，然而一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展與當時(shí)的社會(huì )情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉點(diǎn)，因此從杜甫的詩(shī)中我們可以讀到濃濃的憂(yōu)患意識以及強烈的愛(ài)國情懷。
唐朝當時(shí)發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩(shī)中有所提及，杜甫的詩(shī)是當時(shí)社會(huì )情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩(shī)指代了唐軍大敗的兩場(chǎng)戰爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽(tīng)到勝利消息時(shí)，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時(shí)期，他對于征兵制度的殘酷與統治者無(wú)情的批判，以及對于苦于戰亂的老百姓的同情。
此外，杜甫的有些詩(shī)還是對于史料殘缺的補充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現象，在他的詩(shī)中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場(chǎng)面。而他的《憶昔》則是對于開(kāi)元時(shí)期繁榮盛況的表述。
在杜甫的詩(shī)中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動(dòng)、廣闊的生活畫(huà)面，他的感慨、憂(yōu)愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰爭與歷史的真實(shí)面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。
杜甫的詩(shī)被后世稱(chēng)為詩(shī)史，可見(jiàn)其作品中對于當時(shí)唐王朝社會(huì )面貌的反映，不僅含有極高的文化價(jià)值，對于我們更進(jìn)一步深入了解當時(shí)社會(huì )境況具有很高的史料意義。
杜甫生平
杜甫作為我國唐代年間杰出的現實(shí)主義大詩(shī)人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉折時(shí)期，社會(huì )的動(dòng)蕩，政權的不穩，讓他一心報國卻沒(méi)有門(mén)路，心系百姓卻流離戰亂，中年仕途不順，老年病無(wú)所依，留下了許許多多憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)文，感動(dòng)了世世代代后人。
杜甫小時(shí)候的生活環(huán)境很不錯，家境優(yōu)越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學(xué)詩(shī)歌方面深有天賦，且為人勤奮創(chuàng )作，據悉他私底下的習作能足足裝滿(mǎn)一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時(shí)到處游歷，也是在此期間與李白相識，兩人一見(jiàn)如故，杜甫對李白甚是崇敬，即使在兩人分離后，杜甫也還是常常在詩(shī)文中提及這位年長(cháng)的大詩(shī)人。
此后，杜甫在官場(chǎng)沉浮，仕途非�？部�，始終未能得志，生活十分清苦。當時(shí)由于宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無(wú)論參加科考或者轉投權貴之門(mén)均無(wú)果，后來(lái)即便得到唐玄宗的賞識也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個(gè)時(shí)候餓死了，后被授予一個(gè)無(wú)用小職，國家爆發(fā)戰爭，杜甫也就四處漂泊，躲避戰亂，在友人們在幫助下，暫居于成都草堂。
此后嚴武的職位調動(dòng)，杜甫一家也隨之流離，最終嚴武去世后，杜甫也就沒(méi)了依靠，生活得很艱辛。大歷三年，由于倍思鄉，杜甫踏上歸鄉的渡船，可惜生活艱險，社會(huì )的動(dòng)蕩，最后病死在一條小船上，享年59歲。
《月圓》杜甫
《月圓》是杜甫于大歷元年秋季流離于夔州時(shí)所寫(xiě)，全詩(shī)從頭到尾一直在描寫(xiě)月亮，隨著(zhù)不同的角度，意境深遠開(kāi)闊卻清涼冷寂，表達了詩(shī)人在直面明月時(shí)的孤寂以及對于遙遠親信的真摯思念。
詩(shī)文的大意，孤零零掛在天上的圓月正好對著(zhù)我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房門(mén)外閃閃跳動(dòng)。綿延浮動(dòng)的金色江波在時(shí)刻不停地保持跳動(dòng)，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。秋天的深夜里高高懸起一輪明月，照射著(zhù)人煙稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎潔，繁星寥寥。免不了想到此時(shí)此刻，家中的松樹(shù)正是開(kāi)得茂盛之時(shí)，仿佛還能聞到家鄉的桂花香。在這么明亮純凈的夜里，唯獨希望能夠與千萬(wàn)里天涯之外的親人們共沐這美好的月色。
杜甫的這首《月圓》，首聯(lián)從天上的月亮、江上的月波以及門(mén)外的月光等多個(gè)不同的視角，通過(guò)描寫(xiě)圓月本身的明亮以及月光照映襯得其它事物閃閃跳動(dòng)，從而塑造了一個(gè)活靈活現生動(dòng)傳神的圓月。而頷聯(lián)寫(xiě)的是，起初在樓上眺望江中月光，后又從江波轉寫(xiě)照進(jìn)屋里的月色。頸聯(lián)中，詩(shī)人的視角又從屋中回到了外面，再次仰望天空中的明月。最后的尾聯(lián)中，詩(shī)人通過(guò)眼前的月光遙想到遠隔千里的親人們，表示了十分渴望與其團聚一同賞月的意愿。杜甫在這首詩(shī)中流露出獨自賞月的孤單，并通過(guò)遙遠的月亮來(lái)寄托自己濃厚的思鄉之情。
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