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《阿房宮賦》全文欣賞杜牧
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《阿房宮賦》全文欣賞杜牧，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《阿房宮賦》原文
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(cháng)橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。(有不得見(jiàn)者一作：有不見(jiàn)者)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
《阿房宮賦》創(chuàng )作背景
《阿房宮賦》寫(xiě)于唐敬宗(李湛)寶歷元年(825)，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏聵失德，荒淫無(wú)度，鬧得朝野疑懼，無(wú)不懷有危機感。于是杜牧寫(xiě)下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！庇纱丝梢�(jiàn)其寫(xiě)作目的，是在借秦始皇失敗的教訓，以警告最高統治者。
《阿房宮賦》評價(jià)
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動(dòng)的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來(lái)賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開(kāi)創(chuàng )了我國古代賦體的新體式——散賦�！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長(cháng)短結合，融敘述、描寫(xiě)、議論于一體，全文洋溢著(zhù)史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著(zhù)詩(shī)畫(huà)靈動(dòng)的光芒�？v觀(guān)全文，以下三點(diǎn)作者獨具匠心，歷來(lái)被人們所景仰，所稱(chēng)道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習，有著(zhù)極大的獨創(chuàng )性;在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書(shū)總目》評價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
《阿房宮賦》賞析
這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統治者發(fā)出了警告，表現出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國憂(yōu)民、匡世濟俗的情懷。
《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動(dòng)的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來(lái)賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開(kāi)創(chuàng )了我國古代賦體的新體式——散賦�！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長(cháng)短結合，融敘述、描寫(xiě)、議論于一體，全文洋溢著(zhù)史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著(zhù)詩(shī)畫(huà)靈動(dòng)的光芒�？v觀(guān)全文，以下三點(diǎn)作者獨具匠心，歷來(lái)被人們所景仰，所稱(chēng)道。
首先，文章對阿房宮的鋪陳描寫(xiě)奇偉壯麗，氣象開(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開(kāi)首第一句“六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出”用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有“泰山壓頂之感”，不僅簡(jiǎn)捷地交代了阿房宮的背景，并把全文置于一個(gè)國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著(zhù)，作者采用了現今所謂的“攝像”技術(shù)，多角度地帶動(dòng)讀者的視覺(jué)去感受阿房宮建構的宏大與精致之美�！案矇骸薄绑P山”兩句高空俯瞰，極繪阿房宮占地之廣，規模之大;“廊腰”一句屬仰觀(guān)，重樓疊閣，長(cháng)廊高檐，氣勢非凡;“盤(pán)盤(pán)焉”一句把鏡頭拉長(cháng)、拉闊，以宏觀(guān)的角度去遠看一組組的亭臺樓閣;“長(cháng)橋”“復道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉，把讀者直接帶入繽紛畫(huà)圖之中。這里，作者先總后細，由遠及近，虛實(shí)結合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內外奇觀(guān)與豐姿盛態(tài)。
其次，本文觀(guān)照現實(shí)，立意高遠，充分表現出了一個(gè)清醒的政治家的真知灼見(jiàn)。杜牧生活在內憂(yōu)外患日益加深的晚唐時(shí)代，從青少年時(shí)代起就關(guān)心國事，懷抱著(zhù)中興唐王朝的理想�！渡现何恼聠ⅰ分姓f(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！笨梢�(jiàn)本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無(wú)度必然導致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現出了一個(gè)正直文人憂(yōu)國憂(yōu)民、曠世濟俗的情懷。本文前后兩個(gè)部分，前部分著(zhù)重描寫(xiě)與鋪陳，分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個(gè)方面詳細敘寫(xiě)了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。后一部分著(zhù)重說(shuō)理與議論，總結了秦王朝滅亡的歷史教訓�！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е�，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠響徹在歷史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著(zhù)一代又一代的統治者。
第三，多種修辭手法的縱橫交錯運用，更是本文的突出特點(diǎn)。作為“散賦”的開(kāi)山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長(cháng)短不一，駢散結合，句與句之間有相當的跳躍性，具有散文的意脈，有時(shí)又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩(shī)靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。特別是在修辭上，本文綜合運用了排比、夸張、對偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起，從而使文章語(yǔ)言顯得凝練簡(jiǎn)潔，新穎奇特，給人以強烈的美感�！伴L(cháng)橋”“復道”兩句整體上看用了對偶，單句看又用了比喻中的“詰喻”，對偶使前后句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復道的奇麗壯觀(guān)�！笆关摋澲�，多于南畝之農夫……”六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的“強喻”，強喻中又暗含比較、夸張修辭;這一段正是因為把排比、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來(lái)交錯運用，才有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多，從而說(shuō)明了秦統治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂(lè )是建筑在人民痛苦的生活之上的�！懊餍菬蔁�，開(kāi)妝鏡也……”五句，也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動(dòng)的畫(huà)面，然后出現本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統治者的荒淫無(wú)道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習，有著(zhù)極大的獨創(chuàng )性;在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書(shū)總目》評價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
西漢的揚雄在《法言·吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著(zhù)名論斷。揚雄認為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內容上卻有著(zhù)“則”與“淫”的區別。他把片面追求形式的賦稱(chēng)為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫(淫);把注重社會(huì )內容、有諷諫意義的賦稱(chēng)為“詩(shī)人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。如果按照這個(gè)標準來(lái)衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩(shī)人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨�！彼信e了當時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡》，其中有“日慘風(fēng)悲，到玉顏之死處;花愁露泣，認朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大都是抒發(fā)思古之幽情，沒(méi)有更多的影射社會(huì )現實(shí)的內容，因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結合。
杜牧
(公元803-約853年)，字牧之，號“樊川居士”，號稱(chēng)杜紫薇。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，晚唐詩(shī)人。(來(lái)源：中書(shū)省別名紫微省，因此人稱(chēng)其為“杜紫薇”)晚唐時(shí)期。唐代文學(xué)家，后人稱(chēng)杜甫為“老杜”，稱(chēng)杜牧為“小杜”�！栋�(ē)房宮賦》亦頗有名。
杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。
文學(xué)成就
著(zhù)名的有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》。擅長(cháng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。
他寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃�(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書(shū)�！缎蜁�(shū)譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里�！倍洳度菖_集》稱(chēng)：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”，謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。
著(zhù)作甚富，主要著(zhù)有《樊川文集》，《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷�(shī)》，行草墨跡，系太和八年(834)32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著(zhù)錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺集》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著(zhù)，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。
此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
文風(fēng)
杜牧的文學(xué)創(chuàng )作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。
他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫(xiě)自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
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